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Contiene:
-Memorial de Sancti Spiritus de Salamanca, 1639. Texto impreso, anotaciones escritas en los márgenes, incompleto (ff. 478-484).
-Instrumento hecho por el Excmo. Sr. D. Juan Domingo de Haro y Guzmán, para el más cabal cumplimiento de la fundación hecha por los Condes de Monterrey, escritura de 3 de julio de 16345, y para el mejor cobro y beneficio de las rentas sucesivas de dicho convento y desempeño que necesita, 1700. Texto impreso (ff. 485-496).
-Escrito de D. Blas García de Coca contra el manifiesto que sobre el Miércoles de Ceniza hizo y firmó el P. Juan de la Purificación, Monje Predicador del Real Monasterio de Nuestra Señora de la Victoria, en su defensa natural, 1742. Texto impreso (ff. 497-520).
-Respuesta al manifiesto del M. Rdo. P. Prior de Santa María de la Victoria en punto de Ceremonia del Miércoles de Ceniza, 1742. Texto impreso (ff. 521-532).
-Memorial de informe al muy Poderoso y Supremo Consejo de Castilla por lo que se ha delatado el libro intitulado "Incendium Charitatis". Texto impreso (ff. 533-556).
-Papel en el que un cura excomulgó a un hombre durante un año por las deudas que tenía con la Iglesia, 1726. Texto impreso, anotaciones en los márgenes (ff. 557-561).
-Manifiesto del Priorato Basiliano del Santísimo Cristo de Hornillos, de la Diócesis de Salamanca de la abadía y colegio de N.P. San Basilio Magno de la Universidad de Salamanca sobre que esta debe ser essempto de la jurisdicción del Ordinario y que solamente puede ser visitado por los Prelados de la Religión Basiliana. Texto impreso (ff. 562-605).
-Escrito de D. Francisco Ramírez de Arellano defendiendo los procedimientos de su padre, el Marqués de Arellano, 1738. Texto impreso (ff. 607-665).
-Cuenta y razón de lo procedido del donativo de los veinticinco mil doblones para el Santo fin de evitar los estragos con que se vio amenazada la ciudad de Salamanca, 1706. Texto impreso (ff. 683-698).
-Manifiesto por la defensa del colegio de San Elías de Salamanca en la causa que injusta y temerariamente le ha movido a D. Pedro Fernández de Velasco, vecino de Medina del Campo sobre la reivindicación de las casas que llaman de Lugo contradiciendo a dicho colegio el uso y aprovechamiento de dichas casas, 1696. Texto impreso (ff. 699-716).
-Manifiesto del Presidente y Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de Plasencia en el pleito que les ha movido el Ilmo. y Rmo. Obispo de Córdoba sobre la validación de las Provisiones hechas por dichos señores. Texto impreso, al f. 717 le falta una parte que ha sido recortada (ff. 717-758).
-Relación diaria y verdadera de todo lo sucedido en el sitio y toma de la Plaza y Castillo de Namur, 18/08/1692. Texto impreso en Bruselas el 18 de agosto de 1692 (ff. 759-775).

Mandatos dados en Valladolid el 9 de junio de 1832. Firmas y data en el f. 201. Pleito contra el Marqués de Alcañices, D. Nicolás Osorio y Zayas.

Sermón con autorización para predicar al final.

Sermón sobre Lucas 22.19 (Et accepto pane gratias egit, et fregit, et dedit eis, dicens: Hoc est corpus meum, quod pro vobis datur: hoc facite in meam commemorationem - Y tomando el pan, habiendo dado gracias, partió, y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado: haced esto en memoria de mí).

Sermón predicado en Salamanca en su parroquia.

Sermón sobre Lucas 2.10 (Et dixit illis angelus: Nolite timere: ecce enim evangelizo vobis gaudium magnum, quod erit omni populo - Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo).

Pide la reintegración de la casa y mayorazgo de Diego Gómez de Sandoval y Rojas, adelantado mayor de Castilla y primer conde de Castrogeriz.

Sermón predicado en su ermita del arrabal en Salamanca.

Sermón predicado en las Cuarenta Horas en la parroquia de San Andrés de Calahorra en 1841 y también en Tudelilla. Al final del sermón hay otra introducción que se dijo en 1848.

Sermón sobre Lucas 1.34-35 (Dixit autem Maria ad angelum: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? Et respondens angelus dixit ei: Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei - Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? porque no conozco varón. Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios).

Tiene tabla de contenidos.
-Alloqutio Benedicti XIV in Causa Beatificationii Illmi. ac Rmi. D. Fr. Petri Martiris Sant dominicani, con una carta del Rmo. y otra del Papa al Procurador de Filipinas Serrano, está en latín y en romance, 1745, 1748 y 1752. Texto impreso, son tres conjuntos de papeles de distinta imprenta y tamaño, los ff. 1-4 con numeración propia por pp. aparte de la general (1748), ff. 5-8 (1745) y ff. 6-11 (1752), el f. 12 está en blanco (ff. 1 -12).
-Memorial de la Priora y Monjas de Córdoba del Convento de Corpus Christi sobre que se cumpla la primera voluntad del Jurado Martín Gómez. Texto manuscrito (ff. 13-18).
-Papel de instrucciones del embajador Chimerico del Cardenal de Richelieu. Texto manuscrito, el f. 29 está escrito solo por la cara posterior y no pertenece lo escrito al resto, sino al siguiente (ff. 19-35).
-Carta del Arzobispo de Toledo, Valero, para para sus súbditos del Arzobispado en que les dispensa en comer todo lo que la Bulla dispensa en la misma forma, por no haberla concedido el Papa ese año, 1719. Texto manuscrito en la cara posterior (f. 29).
-Bulla de Clemente VIII de la Canonización de San Jacinto, 1594. Texto impreso (ff. 36-39).
-Un tratado de la adoración que se debe dar a las Imagines: dexto, María Santísima y los Santos. Texto manuscrito, latín (ff. 40-49).
-Consulta de la ciudad de Vitoria sobre si los Eclesiásticos debían contribuir a pagar un aumento cargado sobre los Oficios de dicha ciudad para con él hacer un donativo al Reino y su respuesta, 1630. Texto manuscrito (ff. 50-57).
-Proposiciones filosóficas y teológicas remitidas al convento de Atocha para que dieran su censura y al convento de San Agustín y la compañía de Madrid. Texto manuscrito, latín, ff. 73-74 en blanco (ff. 65-74).
-Proposiciones censuradas en Alcalá, los antecedentes de Madrid. Texto manuscrito, latín (ff. 75-76).
-Consultas y respuestas sobre muchas cosas de la Madre Sor Luisa de la Asunción de Carrión. Texto manuscrito, los ff. 78, 80, 82, 89, 90, 102, 123 están en blanco (ff. 77-142).
-Otras sobre las monjas de San Plácido de Madrid. Texto manuscrito, f. 152 en blanco (ff. 143-151).
-Otra sobre la Virtud fingida de Eugenia de la Torre, natural de la Villa de los Santos, 1639. Texto manuscrito (ff. 153-156).
-Otra sobre tres proposiciones que en un manifiesto puso D. Alonso Tello Caballero del hábito de Calatrava y familiar del Santo Oficio sobre el proceder de los Inquisidores, 1637. Texto manuscrito (ff. 157-158).
-Memorial presentado por las religiones así mendicantes como no mendicantes contra el Doctor Álvaro de Villegas sobre querer examinar a los ya examinados y aprobados en el Arzobispado de Toledo, donde era gobernador el Rey, 1621. Texto impreso, sello de papel sobre cara en el último folio (ff. 159-164).
-Otra por las religiones presentado a la dignidad arzobispal en su defensa. Texto impreso, ff. 182-183 en blanco (ff. 165-183).
-Relación del hecho de D. Álvaro contra las religiones. Texto impreso (ff. 184-219).
-Defensa de todas las religiones monacales y mendicantes contra el Obispo de Córdoba. Texto impreso (ff. 217-230).
-Otra en el mismo asunto por el Licenciado Martín de Robles, la de arriba por Valenzuela. Texto impreso, falta el f. 247 (ff. 231-246).
-Demostración de las falsedades del libro intitulado Votum Platonii por Delgado Dominico, 1641. Texto manuscrito, numeración propia por ff. aparte de la general, falta el f. 280 (ff. 248-279).
-Recurso que hicieron las religiones mendicantes a su juez conservador contra el Doctor D. Álvaro de Villegas, gobernador del Arzobispado de Toledo. Texto impreso (ff. 281-284).
-Papel en derecho: Como los Reyes de Castilla lo son también de Portugal. Texto manuscrito, f. 332 en blanco (ff. 285-332).
-Una noticia de la descendencia de los Condes de Benavente. Texto manuscrito, falta el f. 335 (ff. 333-334).
-Privilegios y exenciones concedidas a las religiones mendicantes y monacales por Urbano VIII, 1636. Texto impreso, numeración propia por pp. aparte de la general, f. 360 en blanco (ff. 336-360).
-Recopilación y suma de los Privilegios concedidos por los Sumos Pontífices a las religiones sobre su exención por Fr. Pedro Manrique, Provincial de Andalucía, Dominico, 1639. Texto impreso (ff. 361-372).
-Notificación del Nuncio Julio Sacheti para que se guarde la bula de Urbano VIII expedida a favor de las religiones por todos los obispos y arzobispos de España, 1625. Texto impreso (ff. 373-376).
-Otra notificación del Nuncio D. Alexandro Sangro a todos los curas del Arzobispado de Toledo para que observen lo mandado por el Infante D. Fernando, Arzobispo de Toledo y en su nombre el Doctor Álvaro de Villegas su gobernador contra los mendicantes, 1621. Texto impreso (ff. 377-380).
-Un memorial al recién nombrado de todas las religiones para su suspensión. Texto impreso (ff. 381-386).
-Sermón predicado en las honras de Felipe III en la Catedral de León, 1621. Texto impreso, escudo en la portada (ff. 387-399).

Sermón sobre la impureza 1.

Sermón sobre Luas 21.27 (et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate - Y entonces verán al Hijo del hombre, que vendrá en una nube con potestad y majestad grande).

Tiene tabla de los papeles que se contienen en este libro.
-Medios que propone la Duquesa de Medina de Rioseco para desempeñar la Casa del Almirante, su hijo, y pagar las deudas, 1607. Texto impreso, numeración propia por ff. aparte de la general (pp. 1-102).
-Cargos hechos al Almirante D. Juan de Benavides Bazán y D. Juan de Leoz por no haber defendido la flota española en el Puerto de las Matanzas, 1631. Texto impreso, algunas hojas tienen numeración propia aparte de la general, p. 316 en blanco, portada con escudo (pp. 103-315).
-Capítulo de reformación para el Gobierno del Reino, 1623. Texto impreso, numeración propia aparte de la general, portada con escudo, pp. 365-366 en blanco (pp. 317-366).
-Memorial por los Consejeros de Hacienda jubilados contra los actuales. Texto impreso, pp. 385-386 (pp. 367-386).
-Memorial al Rey por el Cabildo de Salamanca sobre tributos a los Eclesiásticos. Texto impreso, p. 484 en blanco (pp. 387-484).
-Memorial al Rey Felipe III sobre el restablecimiento de la monarquía, 1600. Texto impreso, portada con escudo, p. 620 en blanco (pp. 485-620).
-Memorial al Rey en punto de millones y moneda. Texto impreso (pp. 621-622).
-Otro para aumentar el valor de la plata. Texto impreso, varios párrafos tachados y anotaciones en los márgenes, pp. 644-646 en blanco (pp. 623-646).
-Regulación de la Plata con el Vellón. Texto impreso, varios párrafos tachados y anotaciones en los márgenes, pp. 681, 682, 697 y 698 en blanco (pp. 647-698).
-Memorial al Rey por los Condados de Rosellón y Zerdaña para que los tributos de ellos se consuman allí. Texto impreso (pp. 699-794).
-Carta del Rey a los Cardosos en punto de asiento de Provisiones para Navíos y Soldados, 1632. Texto impreso (pp. 795-810).
-Otra para Ladrón de Guevara en materia de proveer a las galeras, 1632. Texto impreso, p. 830 en blanco (pp. 811-830).
-Otra para el Obispo de Solsona en punto de millones, 1631. Texto impreso, p. 846 en blanco (pp. 831-846).
-Instrucción para los asistentes a los Alfolíes y Toldos, 1631. Texto impreso, p. 850 en blanco (pp. 847-850).
-Decreto sobre regla de Tributos en las carnes y cargándolos en la Sal. Texto impreso (pp. 851-862).
-Medios para que las Tropas estén bien surtidas y evitar los desfalcos de los asentistas. Texto impreso, p. 868 en blanco (pp. 863-868).
-Leyes y Rayas. Texto impreso, contienen del capítulo 1 al 32, este último incompleto. Hay anotaciones en los márgenes. Estas hojas tienen el canto dorado (pp. 869 hasta el final).

El título indica el contenido. El autor anónimo lo compuso hasta el año 1760, como indica en el f. 1, por lo que podemos pensar que el libro está incompleto, pues el último dato es de 1676. En el mismo f. 1 da la explicación y cómo se anotan las diversas fundaciones; y de referencias de otro libro de capellanías más antiguo.
Sigue un orden cronológico, aunque con alguna corrección.

Sermón dirigido a la "Estudiosa y Honorable Academia".

Sermón sobre la impureza 2.

Sermón predicado en Salamanca en Santo Thomé.

Sermón sobre el capítulo 5 del Oficio de la Iglesia.

Tiene tabla de contenidos.
-Respuesta Canónica y Teológica a un memorial que dio al Rey D. Francisco Manuel de Zúñiga, Obispo de Ciudad Rodrigo en defensa de la Inmunidad Eclesiástica, 1696. Texto impreso, folio en blanco (ff. 1-18).
-Otro manifiesto político y legal sobre el mismo caso, y en defensa del gobernador de Ciudad Rodrigo, 1696. Texto impreso, folio en blanco (ff. 19-30).
-Otro manifiesto a lo mismo, 1696. Texto impreso, folio en blanco (ff. 31-54).
-Relación de lo que el Rey Felipe III ha resuelto para alivio de sus vasallos en la Junta, Presidentes y otros Ministerios en el año 1622, 1622. Texto manuscrito (ff. 55-68).
-Si los Príncipes soberanos pueden echar Tributos a los Eclesiásticos sin Licencia del Sumo Pontífice. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 69-109).
-Adición al tratado antecedente invectina contra los abusos de la Curia Romana. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 110-120).
-Memorial a Su Santidad para que no conceda al Rey las nuevas contribuciones de millones. Texto manuscrito (ff. 121-124).
-El Inquisidor General da cuenta al Rey de lo que ha resuelto la Junta que su Majestad mandó hacer en su casa sobre el oficio de Curial Maior para Roma, 1623. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 125-133).
-La Universidad de Salamanca, las Religiones de Santo Domingo y San Agustín sobre que se confirme el Estatuto y juramento de leer y enseñar las doctrinas de San Agustín y Santo Tomás y no contra ellas. Texto impreso, hay anotaciones en los márgenes, folio en blanco (ff. 134-174).
-Deffenditur Sententia assertus beatae virginis deipare fisse in pecato originali confundatur variis fundamentis respondetur que argumentis in contrariae. Texto manuscrito (ff. 175-222).
-Información en derecho divino y humano en defensa de la sentencia pía en materia de Conceptione, 1651. Texto impreso (ff. 223-250).
-La iglesia Catedral de San Agustín de Palencia pretende que se retengan las Bullas de Indulto que Su Santidad concedió a los Almirantes de Castilla para nombrar y presentar por espacio de 30 años las prebendas que vacaren en la dicha iglesia. Texto impreso, f. en blanco (ff. 251-267).
-Informe legal de cosas de frailes franciscanos que sucedieron en las Indias por competencias de Jurisdicción, 1658. Texto impreso (ff. 268-291).
-Carta del M. de la O.P. MariniI al Capítulo Provincial de la Provincia de España, 1680. Texto manuscrito (ff. 292-293).
-La Bulla de Alejandro VII acerca de la Concepción, 1661. Texto impreso (ff. 294-295).
-Carta de un hermano de una escuela de España a los hermanos de la escuela de Cristo de Roma, 1657. Texto impreso, folio en blanco (ff. 296-298).
-Carta pastoral del Sr. D. Fr. Alonso de Santo Tomás, Obispo de Málaga, en que exhorta a los fieles de su Obispado al hacimiento de gracias por el triunfo que las armas cesáreas alcanzaron de las otomanas el día 12 de septiembre de 1683, 1683. Texto impreso (ff. 299-312).
-La iglesia de Pamplona y el Reino de Navarra defienden ser San Fermín su patrón y especial abogado aún en competencia de San Francisco Javier y de cualquier otro. Texto impreso (ff. 313-324).
-Si es digna de nota la proposición siguiente: un religioso aprobado por un Obispo si confiesa en otro obispado donde no está aprobado, aunque el penitente tenga la bulla de la Santa Cruzada, es lo mismo que si absolviera Mahoma, 1682. Texto impreso, folio en blanco (ff. 325-334).
-Memorial político en que se propone al Rey, en que en algunos efectos señalados se críen encomiendas y se apliquen a la nueva religión de Nuestra Señora del Patrocinio y se responde a los inconvenientes que en ello pueda ofrecerse, 1657. Texto impreso (ff.
335-356).
-Memorial al Rey contra el Conde Duque en que se pide a Su Majestad se le tomen cuentas de los excesivos gastos que ha hecho en los veintidós años de su privanza. Texto manuscrito (ff. 357-360).
-Otro memorial al Rey contra el Conde Duque cuando estaba en la privanza por un religioso dominico, 1642. Texto manuscrito (ff. 361-368).
-Sátira en forma de testamento contra el Conde Duque y está en verso. Texto manuscrito (ff. 369-370).
-Nicandro o Antídoto contra las calumnias que dice ha esparcido la envidia contra el Conde Duque, 1643. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 371-387).
-Relación de la Reducción de los Indios llamados Xicaques de la Provincia de Taguisgalpa, 1674. Texto impreso, folio en blanco (ff. 388-405).
-Defensa de la Doctrina del Doctor Angélico mejor ejecutada por los religiosos de Santo Domingo obedeciendo la Real instancia de que se digan las palabras de la concepción en los sermones, escribióla el Maestro Fr. Juan de Rivas de la misma Orden, 1663. Texto impreso (ff. 406-415).
-Memorial al Rey por la Religión de la Santísima Trinidad en que se confiesa la relajación que padece y propone los medios más apropiados para volver a su primitiva observancia. Texto manuscrito, f. en blanco (ff. 416-418).
-Manifiesto por el P. Maestro Fr. Andrés Carrillo, Provincial de la Provincia de España en que funda en derecho y constituciones la casación de la reelección del P. Maestro Fr. Pedro Yáñez en Prior de Santo Tomás de Madrid. Texto impreso (ff. 419-436).
-Discurso político económico perteneciente al Municipal gobierno del Insigne colegio de San Gregorio de Valladolid. Texto manuscrito (ff. 437-442).
-Memorial que presentó al Sr. Nuncio un Regente de San Gregorio, pidiendo y alegando no permita que el Padre Provincial le saque de su regencia para otro empleo en la Provincia, fundando su Justicia en estatutos y leyes del mismo Colegio. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 443-447).
-Peticiones y alegatos fundados en constituciones acerca de la elección de Prior del Convento de Santo Domingo de San Lúcar. Texto manuscrito, f. en blanco (ff. 448-458).
-Memorial al Consejo por el Convento de San Esteban de Salamanca contra los estudiantes cursantes en la Compañía de Jesús por haber impedido la asistencia al Rosario y fiesta particular que quisieron hacer otros estudiantes en el Convento. Texto impreso (ff. 459-462).
-Memorial al Consejo en que se proponen los inconvenientes de hacer en las Solemnidades y fiestas de los Santos Altares muy altos colocando en lo más elevado el Santísimo Sacramento. Texto manuscrito (ff. 463-464).
-Jeremías Cristiano, que con la verdad responde a las deploraciones de un Jeremías Gentil que por lisonjear disculpa y defiende la prisión escandalosa que hizo el Sr. Obispo de Ávila en las personas del Subprior del Convento de Santo Tomás de la Orden de Predicadores y de un religioso carmelita descalzo del Convento de Santa Teresa de la misma ciudad, 1692. Texto impreso (ff. 465-472).

Sermón con tres temas diferentes.

Sermón para el patrocinio de Nuestra Señora.

Sermón sobre Mateo 1.1 (Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham - Libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham).

Sermón sobre Salmos 67.36 (Mirabilis Deus in sanctis suis; Deus Israel ipse dabit virtutem et fortitudinem plebi suae. Benedictus Deus!).

Sermón predicado en Salamanca.

Privilegio del rey Juan II al convento de San Pablo de Valladolid, por el que le hace merced de 2000 maravedíes, sobre la alcabala de la fruta y de la hortaliza de la villa de Valladolid. Confirma un albalá que habían dado la reina Catalina (su madre) y su tío el infante don Fernando de Antequera, el 20 abril de 1409.

• Doc. 1, fascículo 1: Pide enterrarse en la iglesia del convento de San Pablo, en la sepulturas de sus padre y marido, que acompañen sus cuerpo 24 religiosas de San Agustín y otras tantas del convento de nuestra señora de la Victoria, cofradías del Rosario, la de la Misericordia, la de los escuderos e hijosdalgos, 12 pobres de San Juan de Letrán, y los hermanos de la resurrección, los niños de la doctrina, que se les den velas y 2 ducados, y los religiosos de San Pablo que salgan a recibir mi cuerpo a la puerta de la iglesia. Misas en San Lorenzo. Manda al hospital de la resurreción, 4 ducados, al de San Bartolomé, al de San Juan de Letrán, al de San Lázaro, al hospital de los convalecientes; al hospital de los Desamparados, una cama y lo que tenga en su casa al morir. Manda que a los pobres de la cárcel de la ciudad se les de 3 ducados y lo mismos a la de la chancillería. Manda que el P. Fr. Andrés de la Puente le diga dos misas, dominico de San Pablo. Funda una capellanía de 100 ducados de renta, que valen 37.500 mrs, perpetuamente en el convento de San Pablo. Deja patronos de capellania y pias obras a los padres priores de San Pablo. para cumplimientos de las mandas deja de principal. Deja de princial para cumplir su testamento, capellanía y pías obras 7.600 ducados que tiene de censos sobre personas, entre ellas sobre los estado del conde de Benavente. Valladolid, 16//05/1612, ante Bernabé Martínez, escribano.
  Según se anota, al principio, este testamento fue revocado, por otro que hizo en 1636 Este testamento ocupa hasta el folio 32, y tiene anotaciones, escritas en los márgenes por algún padre dominico, de lo que debía pasar al segundo testamento o quitar y lo que ya se había pasado. Deja por patronos y ejecutores del testamento al padre prior de San Pablo, al canónigo doctoral de púlpito, de la catedral, a una sobrina, el P. Andrés de la Puente, al P. maestro Juan de la Puente y al rector de la colegio de San Gregorio.
  En el folio 33 comienza un codicilo, que se hizo en 17/11/1622, ante el mismo Bernabé Martínez, escribano Señala que algunos censos se han vuelto a emplear en hacienda y se indica como principal 9.400 ducados. Ocupa el codicilo ff. 33-36.
  Tanto el testamento como el codicilo llevan anotaciones en los márgenes, escritas por los dominicos de San Pablo, sobre las mandas que pasaban o habían pasado al testamento que hará en 1635.

Doc. 2: fascículo 2: En el f. 1 lleva el título: "Título de Adjudicación despachado por su sseñoria el señeor D. Alonso Ramón Rubio, del Consejo de S. M., su alcalde del crimen y de provincia de esta Corte, en favor de la Memoria y Obra pía que en el convento de San Pablo de esta ciudad fundó doña María Murga", escribano originario Julián López. Se dirige la villa de La Seca, cuyos vecinos han sido denunciados por el P. prior del convento de San Pablo, el 21 de octubre de 1828. Debían más de 5 años. Se hace ejecución en la casa de doña Josefa Estébanez Bayón, viuda de Luis Bayón Bayón y sobre un erial y salen a subasta pública. Al final se hace la liquidación de la subasta dicha y de otros muebles vendidos. Pasando las rentas adeudadas y lo vendido a los patronos de la memoria y obra pía de doña María de Murga. Se hace la escritura al final en Valladolid, 25/08/1829. Era prior deñ convento de San Pablo el P. Fr. José Gutiérrez

Contiene 4 documentos::

• Doc. 1: Escritura de testamento de D. Gaspar de Balcázar (de Aguiar), en Valladolid a 28/12/1591, ante Juan de Nava. Al f. 7r se añade un codicilo; ante el mismo escribano y en la misma data. El presente documento es una copia autenticada por Damián de Lazentia.

• Doc. 2: Escritura de doña María de Perea, viuda de D. Gaspar de Aguiar Valladolid, 22/06/1633. Se indica que hizo testamento ante Bernabé Martínez, en 16/05/1612, y un codicilo, ante el mismo escribano, en 17/11/1622. Donación para sustentar monjas en el convento del Corpus, O.P: Manda que se pague al convento de San Pablo, 2.000 mrs. por guardar su arca en dicho convento. Había fundado una capellanía y nombrado capellán al P. Fr. Baltasar Navarrete, O. P., y después al licenciado Balcalzez; como temporal capellán nombra al P. Rafael Sánchez, O.P. (al margen de estas mandas se pone: Revocado esta esto)

• Doc. 3: Escritura de doña María de Pereda, viuda de D. Gaspar de Aguiar Barcaçar (sic) , cambiando mandas de su testamento: había fundado un capellanía de misas que se debían decir en la iglesia del monasterio de Nuestra Señora del Rosario y Santa Cruz de la orden de la Santísima Trinidad, fuera de la puente del río mayor, y había establecido orden de capellanes y patronos, entre estos al rector del colegio de San Gregorio de Valladolid; ahora anula lo escrito y nombra como patrono al prior y convento de San Pablo de Valladolid, donde deja lo mayor de su hacienda, Valladolid, 15/06/1634, ante Marco Antonio de Anaya. Al final se indica que "no tuvo efecto". Folios numerados a lápiz del 1 al 4.

• Doc. 4: Otra escritura de doña María de Perea, en 1 pliego (2 ff.), en Valladolid, a 20/08/1636, ante Bernabé Martínez. Añade o aclara mandas del testamento: tienen un censo contra el conde de Benavente de 2.000 ducados, y le debe los réditos de 10 años, que son más de otros 2.000 ducados; deja al P. Fr. MIguel de Alvarado, O.P. como su testamentario y confesor, para que exija el pago y lo arregle lo mejor posible, a su parecer; y si muere antes de terminarlo, que lo continúe el P. procurador de la provincia, que ahora es el P. Fr. Clemente de Chavarría. Declara que tiene fundada una capellanía de misa diaria en el convento de San Pablo, con limosna de 4 reales cada una, ahora manda que 2 misas de ellas las diga el P. Miguel de Alvarado y que otra la diga, por los días de su vida el P. Fr. Hernando González.

• Doc. 5: Un pliego de 2 ff. de las cosas que se ben añadir al testamento. Escrito anónimo de un allegado a doña María. Ocupa este escrito el f. 1 y 4 líneas del f. 2. En este, el escrito es copia de algún codicilo de dicha señora, pues habla en primera persona. Sin firma ni data, pero debe ser de 1636.

• Doc. 6: traslado de un nuevo codicilo o añadido de doña María de Perea, dado en 20/08/1636, ante Bernabé Martínez, escribano. Sobre lo que le debe el conde de Benavente. El traslado está sacado por F. Juan López de Prado, notario público y apostólico., que autentica la copia.

• Doc. 7:Interpretación del doctor Bonilla, catedrático de la universidad, Valladolid, 07/04/1641. sobre algunos puntos del testamento de doña María de Perea. (este folio está numerado a lápiz, con el numero 17.

• Doc. 8: Hijuela de Juan Galindo. Se trata de un pleito entre hermanos porque no se había hecho inventario, tasación, ni partición de los bienes al fallecimiento del padre y abuelos de Juan Galindo, vecino de Ciguñuela. Auto en Valladolid, 07/03/1703, pero la petición, presentada por Juan Galindo el17/05/1697, no había surtido efecto, como tampoco el auto de 1703. Se hacen las particiones. Al final el auto: Valladolid, 16/05/1703. Hace el traslado de este pleito, Lucas García, Valladolid, 27/02/1708. Papel de oficio.

Doc. 1, fascículo 1: Petición de ejecución del prior y frailes del convento de San Pablo, ante el alcalde del Crimen de la Chancillería, D. Francisco de Salazar y Bustamante, contra Bonificio Martín y Ana Navarro y sus herederos y sucesores, vecinos de Serrada, y contra el prepósito del colegio de la Encarnación de Clérigos Menores, por deudas de 540 reales y 20 mrs. de réditos del censo que tomaron de las buenas memorias que fundó Diego Carranza, oidor de la Chancillería, en el convento de San Pablo. Al f. 2 hay un poder del convento de San Pablo (ver área de notas). En sentencia del 05/08/1747 se manda proseguir la ejecución y poner a remate los bienes hasta pagar. Se añaden además 4.500 mrs. de los salarios y costas. Se mete en prisión a los deudores, y luego se hace el pago de 627 rs. y 22 mrs. que el P. Fr. Manuel Roces, depositario del convento de San Pablo, dijo, por escrito eran lo que devían a dichas memorias de Diego Carranza y al convento.

• Doc. 2: petición de ejecución por el prior y frailes del convento de San Pablo, como patronos de las buenas memoras que fundó Diego Carranza en San Pablo, contra concejo y vecinos de la villa de San Martín de Rubiales, por deuda de 825 reales de réditos de un censo, siendo el responsable Román Frutos, mayordomo y tesorero de dicha villa. Representa al convento de San Pablo Alejo de Santos. La mitad de los réditos pertenecían al Real Hospicio. Tras las notificaciones, se embarga los bienes de Román Frutos, los que tenía en casa y viña y tierra buenas, San Martín de Rubiales, 07/07/1832. Se da sentencia de remate, en Valladolid, 29/11/1832 y este mismo día sale por fiador de las deudas D. Victor Romás, vecino de Valladolid, y se tasan dicha deuda en 825 reales de v., mas 360 reales y 26 mrs de costas.Firma. por D. Fermín Ladsrón de Cegama y Nicolas López, escribano. (el fr. 14 en blanco, tachado.
  En 21 de abril de 1833 en San Martín de Rubiales, se hace presentación de requisitoria,ante Domingo Peñaranda Díez. Es nombra por tasador de los bienes embargados, por parte del convento, a D. Domingo Izquierdo,y se hace la tasación el 23/04/1833, en 1.100 reales.

• Doc. 3: Carta de contrato y dote de casamiento entre Antonio de Medina, viudo, con 3 hijos y Bernardo Gutiérrez, padre de Ángela Gutierrez, soltera, futura esposa de Antonio de Medina. Valladolid, 19/01/48, ante Manuel Fernández Casado. Es copia autenticada. A los pocos meses de casados, falleció Ángela Gutiérrez, por lo que Antonio de Medina devolvió la dote a los padres de la difunta, Dernardo Gutiérrez y María Martín, haciendo carta de pago y de contento por ambas partes. En Valladolid, ante Andrés Pérez Carrevilla, notario apostólico, 25/11/1748 Firman el notario, Bernardo Gutiérrez y Antonio Medina (documento original.)

Las escrituras comienzan con el censo de Andrés de Arce, que compra tres casas al Barrio Nuevo de Valladolid, con permiso del prior y frailes de San Pablo y los frailes le han pedido que haga escritura de renovación. Se trasladan las escrituras enteriores: Francisco de Monzón entallador, ha comprado las casas que había tomado a censo Juan Llorente y su mujer, Isabel Martín, ya difuntos. Éstos pagaban cada año al monasterio 620 mrs. de buena moneda y un para de gallinas vivas, desde el 13 /11/1510, que habían hehcho escritura con el P. Fr. Cristóbal de Villaquerán, vicario del convento de San Pablo, y en presencia de Fr. Juan de Estrella (sic), Bernardo de Miranda, Fr. Pedro de Rascón, Fr. Andrés de Chinchilla, Fr. Jerónimo de la Fuentes, Fr. Antón de Santis, Fr. Pablo Cotello, Fr. Tomás de Ávila, Fr. Diego de Castillo. El 16/11/1510, segundo tratado, aparecen, amén de los anteriores otros nuevos frailes: R.P. Fr. Alonso Bustillo, prior y maestro, Jerónimo de Sevilla, Miguel de Montemayor, Pedro de Santamaría, Tomás de Ayala, Juan de Amusco. El 21 de dicho mes y año, el tercer tratado: Frailes nuevos: R. P. Dionisio de Torres suprior, el maestro Pedro de Valladolid, el presentado Domingo de Párraga, Humberto de Motalegre, Antonio de Trega, Juan de Porras, Domingo de Montemayor, Pedro de Astudillo, Tomás de Villalón, Alonso de Santo Domingo, Tomás de Ávila, Martín de Ledesma. Final el 21/12/1510. Fallecidosa Juan Llorente y su mujer, las poseyó Francisco de Monzón, entallador, en 25.000 mar.
Otro censo antes el P. Antonio de Honteveros, suprior, 15/12/1542.
Otra escritura de censo, jueves 12 /11/1534, Valladolid, en la capilla del crucifijo, que es en la cloastra baja: Fr. Diego de Merlo, suprior, Pedro de Mendoza, Pedro Nieto, Ambrosio de Toro, Pablo Cotelo, Andrés de Pangua. Juna Evangelista, Martín de Salazar, Juan de Montemayor, Diego de Busto, Juan Bautista, Francisco de Ladrada, Hernando de Santo Ambrosio, Pedro de Silohe, Sancho de la Ralda, Andrés de Monroy, Tomás de Arce, Felipe de Soto, Antonio de Mata, Alonso de Balderrama, Luis de Silva, Juan de Vivero, Jerónimo de Albiz, Diego Bermúdez. Se dan las casa a Toribio Alonso y a su mujer, segundo tratado, 14/11/1534, otros frailes: Jerónimo de Cigales, Tomás de Arce, Andrés de Monterrubio, Diego de Busto, Diego Compostelano, Rodrigo de Alcocer, Sancho del Arrade, ALonso del Corral, Gregorio Arguello, vIcente de Molina, Andrés Serrano. De firma el censo contra Toriboio e, 24/11/1534. ante Cristóbal de Montesinos, escribano y notario.
Toribio traspasó el censo con las casas a Francisco Monzón, entallador, el 08/01/1545. Aparecen los frailes: Fr. Juan Manuel, prior, Juan de Arze, Pedro de Santa María, Bernardino Minaya, , Juan Bautista, Juan Evangelista, Mateo de Camargo, Cristóbal de Salamanca, Jerónimo de Madrid, Juan Gutiérrez, Jerónimo de Albiz, , Luis de Medina, Benito de Santa María, Alonso Carrillo, Diego de Herrera, Antonio de Prádanos,, Tomás de Santamaría,Pedro de Bilbao, Ambrosio de la Serna, Lorenzo de Santo Domingo, Pedro de Santa Cruz. SE firma con el convento y Francisco Monzón, 30/01/1545, ante Francisco de Herrera, escribano
Sigue la escritura del principio de Andrés Arce, que se obliga a pagar los 414 mrs. y dos gallinas, Ante Juan de Rozas, Valladolid, 09/07/1567,

Memorial de la fundación de la capellanía del Santo Cristo del convento de San Pablo, fundada por doña Beatriz Arce Sarmiento, vecina de Valladolid, viuda de D. Pedro de Duero, caballero de la Orden de Santiago, instituida por su testamento, que otorgó ante Francisco Herrero, escribano, en Valladolid, 05/12/1672, con permiso y licencia del P. Provincial. Había problemas entre el convento de San Pablo y el convento de San Francisco de Medina de Pomar y monasterio Madre de Dios de Ribas y otros convento de Cantabria. Se entregan los papeles a abogados y que éstos decidan. Al folio 12v-12 hay un poder del monasterio de la Madre de Dios, Santa María de Ribas, en el que se citan las religiosas presentes junto a la abadesa, doña Isabel de San José Collado y Zaráuz, que son 19. El provincial de los franciscanos: P. Francisco de Lejondo.
La mayoría de las escrituras son informaciones y poderes de la villas de Cantabria. Al f. 110 ss está la licencia del P. provincial, Fr. Bernardino Gómez, O.P., para que pueda tomar uno o dos abogados sobre la paga de 60 ducados anuales que el convento debe pagar a los conventos y concejos de Catabria. Al fol. 117, aparece el P. prior de San pablo, Fr. Jacinto de Inclán, Fr. Manuel de San Pedro Ortíz, Juan Martínez, maestro, fr. Francisco Machado, subprior, Fr. Antonio Archurtegui, maestro, Fr,. Tomás Mañanes, maestro, Fr. Luis de Santa Rosa, maestro, Fr. Juan Cadenas, maestro y catedrático jubilado, José Escudero, maestro y catedrático de prima de teología jubilado, Fr. Santiago Recio, presentado, Fr. Cipriano Payueta, Fr. Yomás Carbajo, Fr. Francisco de Burgos, Fr. Fernando Calva, Fr. Ángel Molinos, Fr. Francisco Bedoya, Fr. Francisco Centeno, Fr. Manuel Roces, Fr. Manuel Soto, Fr. Tomás Riesco, Fr. José cacho, Fr. Manuel Pérez, Fr. Manuel Montes, Fr. José Durán, Fr. Juan Romón, Fr. Lorenzo García Cogollos, Fr. José Díaz, Fr. Alonso Rodríguez, Fr. Eudenio de Castejón, Fr. Francisco Priero, Fr. Diego Trigo, Fr. Domingo Díaz, Fr. Francisco Bueno García, Fr. Santiago de Iturriaga, Fr. Baltasar de Herdocani, Fr. Miguel Pajares, Fr. Agustín Polo ¿Plor de fhrá?, Fr. José de Santo Tomás, Fr. Pedro Inclán, Fr. Ambrosio Pardo, Fr. José Pablos, Fr. Blas Mateo ¿Macho?, Fr. Juan de Cea, Fr. Antonio Gandarias, Fr. Juan Martínez, Fr. Santiago Gonzáles, Fr. Blas Quintana, Fr. Pedro Cano, Fr. Francisco Prado, Fr. Tomás Méndez, Fr. Isidro Valle, Fr. Santiago Hernández, Fr. José Uría, Fr. Matías Tabares, Fr. Matías Pérez, Fr. Francisco Fernández, Fr. Antonio Maertínez, Fr. Isidro Martínez, Fr. Tomás Ramírez, Fr. Lorenzo Mateos, Fr. Francisco de Otero, Fr. José Martínez, Fr. Juan de Palazuelos, Fr. Felipe Suárez, Fr. José Domínguez, Fr. Antonio Doña de Alfaro, Fr.Francisco García, Fr. José Vázquez, Fr. Juan de San Jacinto, Fr. Pedro Álvarez, Fr. Pedro de Cequiano, Fr. Inocencio Molino, Fr. Manuel Rodríguez, Fr. José Escudero, Fr.Manuel Prieto, Fr. Baltasar Rodríguez, Fr. Juan Rubio, Fr. Francisco Vázquez, Matías de ¿Bene..?, Fr. Manuel Saenz, Fr. José de Villar, Fr. Juan Antonio Barreira.

La probanza la pide D. Antonio de Gonzalorena, vecino de San Sebastián y maestro de fábricas de navíos, San Sebastián, 10/06/1707, por su procurador, Juan de Zizur. El proceso de esta hidalguía contiene documentación de la familia Gonzalorena ( o Gonzalotegui), y comienza, teniendo en cuenta que falta el f. 1) en 11/09/1564, con la petición de Domingo y Sabastíán Gonzalorena,en la audiencia pública de Yenoa (en otro lugar, Yeroa) tierra de Aia (Aya) y valle de Oyarzun. La aprobación y declaración de hijodalgo se termina en la Junta provincial de Guipúzcoa, celebrada en Zumaya, el 16/05/1710, con el sello de la junta, de papel pegado con lacre. En la documentación se recogen y transcriben testimonios, partidas de bautismo, de matrimonio etc. También se transcribe la Ordenanza de Carlos I y la reina doña Juana, su madre, sobre la vecindad de hijosdalgo en la provincia, dada en Valladolid, 13/07/1527. Al final se copia el privilegio de la reina doña Juana a la provincia, para que coloque las armas en el escudo que ya tienen, por la actuación contra las tropas francesas en Navarra y la conquista de Pamplona, dado en Medina del campo a 28/02/1513. Conserva el escudo de la provincia de Guipúzcoa, de papel pegado con lacre.

Circular para comunicar la beatificación del P. Fr. Francisco de Posadas, apóstol de Andalucía, fraile del convento de Scalacoeli, Córdoba. Incluye transcripción de Breve de beatificación, dado por el papa Pío VII y datado en Roma, Santa María Maggiore, 11-09-1818. Se incluye también las oraciones para celebrar la misa del nuevo beato, impreso en Giennii: ex typographia Doblas. (¿Roma?

Contiene 3 documentos:

• Documento 1: Papeles para formar relación de los bienes de este convento su pertenencias, etc. Santo Domingo de La Coruña. Fundación de doña Juan de Zúñiga mujer de D. Fernando Bermúdez, en 24 de enero de 1579 en Lema y Santa Naría de Droña (sic)= Doroña. En Lema, el producto anual es de 400 ferrados, con carga de 121 misas rezadas y 4 cantadas con vigilia, En Doroña (lugares de Carantoña y Andrade) el producto anual es de 2205 reales. 2 pliegos sueltos y 1 de tapas (roto), numeración a lápiz. Año hacia 1800,

• Documento 2: Foro a Juan Barreiri de bienes, 46 ferrados y medio de trigo, en Rebordelos. año 1749. Cuadernillo cosido, de 4 ff. numerados a lápiz, el texto borrado por debilidad de la tinta y el tiempo. Se intenta recuperar en el escaner.

• Documento 3: Carta ejecutoria contra Antonio Rodríguez das Pallas, sobre bienes de Costenla en Rebordelos. Hubo subasta de sus bienes, año de 1772. Se incluyen documentos desde 1734 y prorrateo de las partidas subastadas del foro y las tasas hechas por perito. Hay también copia del foro y dos copias del subforo del mismo lugar. Última fecha 1806. Ante Juan Fernández del Castro; Juan Antonio de Mera, escribano que firma la copias y su concordancia con el original. Es un cuader cosido de 50 ff. numerados lapiz. Su conservación no es buena, sino más bien mala: resto de humaedades, pérdidas de texto por la humedad, debilidad de las tintas y suciedad; el f. 24 está en blanco. Los folios 10 al 13. estánsueltos.

Documentación muy variada: litigios, cuentas, contribuciones, fundaciones de misas, Maestros de la Orden de Predicadores declarados Grandes de España, reales cédulas, sobre la Inmaculada Concepción, inventario de sacristía, Cátedra de Artes, breves pontificios, venta de fincas, cartas ejecutorias, lista de frailes.
Papel de oficio y común

• Documento 1: Título de deuda corriente número 15.595, al 5%, de 75.213 reales y 33 mrs. a pagar a la obra pía de María y Domingo Fernández Lourido, sita en el convento de Sto. Domingo de La Coruña, 3.760 reales y 23 mrs. anuales. Madrid, 01/10/1830, Firman: Ángel Sixto y Victoriano de Encima y Piedra.

• Documento 2: Título de deuda sin interés, número 71571, de 63.416 reales y 11 mrs. a favor del convento de Santo Domingo de La Coruña, cumplidor de la obra pía de María y Domingo Fernández Lourido. Madrid, 01/10/1830, Firman: Ángel Sixto y Victoriano de Encima y Piedra.

• Documento 3: Título de deuda corriente número 15.630 al 5%, de 3.000 reales; a pagar a la comunidad de religiosos dominicos de La Coruña 150 reales anuales. Madrid, 01/10/1830, Firman: Ángel Sixto y Victoriano de Encima y Piedra.

• Documento 4: Título de deuda sin interés, número 84875, de 1735 reales y 13 mrs. a favor de la comunidad de religiosos predicadores de Santo Domingo de La Coruña, Madrid, 01/01/1832, Firman: José H. Arche y Victoriano de Encima y Piedra.

Es un certificado que firma el secretario del convento de Medina, Fr. José Gómez,, de la copia de la fe de bautismo de Fr. Fernando López Vidal, novicio de dicho convento, que era natural de La Seca. Firma este certificado el 09/11/1831

El Sr. Cunqueiro las había recibido (¿comprado?) a colonos anteriores, que se citan en el texto. Ya están anotadas en los libros de cobradores. Se anota que Antonio Fernández debe 6 años y Teresa Fontán 7.

Fr. Benito Alonso, apoderado y procurador del convento de Santo Domingo de la ciudad de Santiago, que tiene el poder del prior y convento desde 13/02/1825, da en arrendamiento el lugar de Nariño, feligresía de S. Vicente de Niveiro, a Antonio da Gandra, Julián Romero, Adrián de Franza, Andrea Suárez, viuda de Francisco Grille. El lugar lo llevaban arrendado otros paisanos, que se citan, desde el 22/02/1783, a cuyo contrato se hace referencia; se exceptúan dos piezas de molino, en el llamado da Braña, por estar totalmente arruinado, con renta de 63 ferrados al año, prorrateado en cada arrendatario, según las piezas que corresponden a cada uno. Ante Antonio Cameán Miramontes en el lugar de Nariño. (La escritura es copia autenticada por el mismo escribano con su firma y signo.
El f. 3 escritura del 23/05/1834, se hace una escritura de cesión de Andrea Suárez a favor de su hija Victoria Grille y a su futuro yerno, Domingo Nión, las piezas que le correspondieron en el anterior arrendamiento. Todo con consentimiento de P. Fr. Benito Alonso procurador del convento, que firma. Santiago, 23/05/1834, ante Domingo Antonio Pintos, escribano., que autentica la escritura.