Escribe al P. Cuervo porque ya hace tiempo que el envió copia del rescripto de la Sagrada Congregación y no ha recibo respuesta. Vuelve a enviar copia para que quede en el archivo provincial. Se extraña de que en la súplica pidiera la secularización y Roma le haya dado el rescripto como exclaustración ad biennium.
Pregunta al P. provincial si le agrada que viva en Amil o emigrará, a la diócesis de Brasil; pero pide 1000 pts. para poder hacer frente a los gastos que exige Brasil.

Agradece la felicitación de Navidad y Año Nuevo, y se alegra de la recuperación de la Salud del P. Cuervo, que espera sea total.
Comunica que le ha escrito el P. Casquero [Froilán], desde Texas, el arzobispo se opone a dar una parroquia inglesa a los españoles. Montoto ve la cosa difícil porque las Congregaciones siempre dan la razón a obispo y arzobispos; también los PP. dominicos de USA se oponen. Pide al Provincial que le informe de esa parroquia, para unirla a las casas de Texas, que ya tiene la provincia. Informa de viajes del Maestro de la O.P.
Otro caso que comenta es el del P. Macias [Gabriel], que varias veces le ha pedido la exclaustración. Habla del problema de la cuñada y sobrinos, pero parece que no es real ¿la necesidad? De hehco el P. Montoto piensa que no hay motivo para la exclaustración. Se le ha dicho desde la congregación que el P. Macias vuelva al convento y busque un prelado receptor.
Manda la aprobación para publicar el Evangelio traducido.

Estos tres cuadernos o documentos, son de los pocos documentos de la vida conventual que han llegado hasta nosotros. Un libro de tomas de hábito y profesiones, el último de la vida del convento; del libro antiguo de tomas de hábitos no hay noticia, pero sí existe el libro de profesiones desde 1582-1834.
Es el tiempo de la decadencia del convento, que debió ser larga; la pérdida de los estudios, nos evidencia un situación lamentable. Mejores condiciones manifiesta el testamento de Juan Alfonso de Benavides, que se construye una capilla, adosada a la iglesia, como sepultura para él y su madre.

Contiene:
-Copia de la Exposición presentada al rey don Alonfonso XII por los PP. Dominicos de España y Religiosos Exclaustrados en la que se solicita el convento de San Esteban y su urgente restauración, Salamanca, 18/02/1878. Se concedió a los PP. Dominicos el convento de San Esteban, Salamanca, 12/04/1879. Copias enviadas al Minsitro de Gracia y Justicia. Incluye una copia a mano de la exposición presentada al Rey. 1 pliego impreso y 1 f. manuscrito. Documento 1.
-Copia del comunicado del Sr. Ministro de Gracia y Justicia al Sr. Obispo de Salamanca enviada a Fr. Martín Clemente por el subsecretario D. Víctor Arnau, Madrid, 02/10/1878. Sobre la instancia de solicitud para poder vivir en San Esteban. 1 f. manuscrito, firma, es transcripción. Documento 2.
-Notas sobre la vuelta de los Padres Dominicos al convento de San Esteban de Salamanca después de la exclaustración. 2 ff. mecanografiados, sin data. Documento 3.
-Copia del documento de solicitud del convento de San Esteban de Salamanca por los PP. Dominicos, certificado por D.ª Elisa Parra González, funcionaria del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, Secretaría del Archivo General del Ministerio, Madrid, 06/06/1880. Traslado a los Ministerios de la Guerra y de Fomento. 1 f. a máquina, es copia. Documento 4.
-Descripción de los papeles que se incluyen en un cartapacio sobre la solicitud del P. Provincial con el obispo D. Narciso Gómez Izquierdo al Gobierno pidiendo autorización para ocupar San Esteban. Incluye la signatura que llevan los documentos. 1 cuartilla mecanografiada con nota manuscrita, 6 de junio de 1880, Ministerio de Hacienda, Rafael Fraile. Documento 5.
-Copia del comunicado del Ministerio de Hacienda por la Secretaría de Cámara del obispado de Salamanca a la Administración Económica de la Provincia de Salamanca con fecha 28/06/1880. 1 f. manuscrito, firma del secretario. Documento 6.
-Acta Notarial de la entrega por la Hacienda pública del Edificio Ex-convento de San Esteban de Salamanca otorgada por el Jefe de la Administración Económica de la Provincia de Salamanca y el Excelentísimo e Ilustrísimo Señor Obispo de esta Diócesis, Salamanca, 14/06/1880, firmada por D. Manuel Fernández Díez. 5 ff. numerados manuscritos, es transcripción. Documento 7.
-Condiciones y acuerdo del obispado de Salamanca con los PP. Dominicos sobre su ocupación del convento de San Esteban, Salamanca, 07/07/1883. 4 ff. a mano, numerados, firmado por el obispo de Salamanca, D. Narciso, y por el secretario, D. Alejo Izquierdo Sanz, es transcripción. Documento 8.
-Comunicado del obispo de Zamora, D. Tomás, al P. Superior de los Dominicos de San Esteban de Salamanca sobre la facultades que les otorgan en la Diócesis, Zamora, 01/11/1888. 1 f. manuscrito, firma, es transcripción. Documento 9.
-Institución del primer Prior de San Esteban en Fr. Jerónimo Coderch, aprobado en Consejo el 19 de diciembre de 1892. 1 f. a máquina, es copia, firmas mecanografiadas del P. Provincial Antonio Martínez y del P. Secretario José Rodríguez. Documento 10.
-Autorización de Misas en San Esteban por la Sagrada Congregación de Ritos, Roma, 18/03/1893. Latín. 1 f. manuscrito, firma del Cardenal Aloisi Masella, es transcripción. Documento 11.
-Erección canónica del Estudio de Teología de San Esteban de Salamanca por el P. Maestro Andrés Frühwirth, Roma, 15/11/1897. Latín. 2 ff. manuscritos, firmas. Documento 12.
-Concesión de cuarenta días de indulgencia por D. Jaime Cardona y Tur, obispo de Sión, a aquellos que recen ante la imagen de la Virgen del Rosario en la iglesia de San Esteban de Salamanca, Madrid, 10/10/1900. 1 f. manuscrito, firmas. Documento 13.
-Celebración de Misas en San Esteban de Salamanca por el Cardenal Luigi Tripepi, Sagrada Congregación de Ritos, Roma, 17/08/1906. Latín. 1 f. manuscrito, firmas. Documento 14.
-Concesión de cuarenta días de indulgencia por D. Jaime Cardona y Tur, obispo de Sión, a aquellos que recen ante la imagen de la Virgen de Lourdes en la iglesia de San Esteban de Salamanca, Madrid, 10/10/1900. 1 f. manuscrito, firmas. Documento 15.
-Indulgencia del Papa Pío X a los que recen a Santa Catalina de Siena en la iglesia de San Esteban de Salamanca, Roma, 19/08/1904. Latín. 1 f. largo manuscrito, firma y sello. Documento 16.
-Solicitud del P. Arturo Ortega Herrero al Nuncio de la Santidad en Madrid para vender una finca en Salamanca, Madrid, 25/09/1910. Refirmado y sellado por el P. Provincial Esteban Sacrest, Madrid, 26/09/1910. Y con la concesión firmada por Sr. Nuncio Apostólico, Madrid, 27/09/1910. 1 pliego (2 pp.) manuscrito, firmas ológrafas y sellos. Documento 17.
-Rendición de Cuentas que de la administración de los fondos de este Convento, durante los tres años de su Priorato hace el que suscribe ante los Muy RR. PP. de Consejo, Salamanca, 26/11/1915. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas de los PP. Juan G. Arintero, Alfredo Fanjul, Pedro Nolasco de Medio, Emilio Colunga y Justo Cuervo, y sello. Documento 18.
-Obras del Noviciado de Salamanca, cuentas entre 1927 y 1928. 1 pliego (1 p.) mecanografiada, sin firma ni data. Documento 19.

Se trata de la documentación referente a la ubicación de la imagen de la Virgen de la Peña de Francia, con el conflicto entre Sequeros y La Alberca, y las diócesis de Salamanca, Ciudad Rodrigo y Coria. Relaciones con el ministerio de Gracia y Justicia y gobierno de España. Creación de una comisión especial para solucionar los problemas y crear una comisión encargada del santuario.

Son 3 folios: 1- referentes a la contribución del convento de La Peña a la curia del vicario general de la O.P. en España, fechado el 02/11/1805, por el prior de La Peña, Fr. Pedro Robles.
El f. 2- es informe que se hace para el gobierno y Junta eclesiástica sobre los frailes existentes en 1834 y datado en la Casa Baja de La Peña de Francia, el 23/11/1834, firmado por el P. prior Fr. Juan Nicolás, y se señalan que viven en el convento en esa fecha, que son 10 frailes, pero tiene otros 5 frailes estudiando en otros convento (se citan los nombres y edades de los 10 frailes).
El folio 3 es otro informe similar al anterior, pero un año posterior (del 1835) pero en el que se citan 16 frailes, de los que 4 están fuera, en otros conventos, como estudiantes o con otros oficios. Sin fecha ni firma.
No son documentos de la exclaustración sino previos.

Indulto de exclaustración concedido a Fr. José María iglesias.

No es un libro, aunque se diga en el título, sino un cuaderno. También pone del año 1744, pero recoge las tomas de hábito desde el 10/09/1743 hasta el 23/08/1834 y suele registrar también la profesión, y , a veces indica si marchó antes de profesar y si renunció o no a sus bienes. No solo señala el nombre de los novicios, de los lugares de donde proceden, sino que da los nombres del P. Prior que dio el hábito y del maestro de novicios. Además da noticias de obras, de la visita del Maestro de la O.P., P. Fr. Juan T. de Boxadors, y al folio 21v da el día de la exclaustración, con los nombres de los frailes que había, y del incendio que arruinó la iglesia.
Como curiosidad, al f. 20r recoge la toma de hábito del irlandés Fr. Edmundo Hughens, para su provincia de Irlanda.

El cuaderno comienza con un indice, de un folio, en el que se indican los contenidos:

• Licencia dada por el Ilustrísimo Sr. arzobispo de Burgos para edificar el convento de religiosos dominicos en la villa de Santillana desestimando la oposición hecha por el cabildo de la villa y los conventos de franciscanos de Santander y San Vicente de la Barquera. Burgos, 01/09/1592, por el notario Alonso de Pereda. Toma de posesión de la casa de Alonso de Velarde, en el barrio de las Arenas, erigida en iglesia, convento, con certificación de haber celebrado la santa misa, ante Vicente Hermosa, notario, en Santillana, 05/09/1592, ff. 01 - 02. Toma posesión el P. Fr. Sebastián de Salazar, O.P.

• Licencia dada por el R. P. maestro Fr Juan de Villlafranca, provincial de la provincia de España de la O.P. para que pueda trasladar el convento y casa de Regina Coeli, a las casas que son del duque del Infantado, dadas de limosna, dándole al prior y frailes todo poder necesario para realizar el traslado, , en 24 de noviembre de 1597, f. 3.

• Acta del concejo y vecinos de Santillana sobre trasladar el convento de las Arenas al Hospital en el cantón, ante Gabriel Villa, Santillana, 06/01/1598, se incluye traslado de una carta del Duque del Infantado, Buitrago, 24/11/1597, de apoyo al traslado, y la tasación del hospital, el 10/01/1598. Se tasó en 350 ducados ff. 4-5.

• Votación de los vecinos de la villa sobre la traslación del convento a Revolgo, 08/03/1598, ante Alonso Gómez, escribano, ff. 6 -7 más dos cuartillas, una cosida y otra suelta.

• Concejo abierto del 24 de agosto de 1597, sobre la nueva traslación del convento desde las Arenas al sitio señalado por los del concejo, que fue el de Revolgo. Se leyó carta del duque del Infantado fechada el 3 de agosto de 1597. Se decidió el lugar de Revolgo, en las casas de Sancho Barreda y Jorge Díaz, y las plazas y hasta 10 carro de heredad que están en su torno, ante Jorge de Polanco, que fecha las sesiones el 30/08/1597, ff. 8-9.

• Carta de Juan Guerra de la Vega al P. Fr. Martín de Vergara, primer vicario de Santillana, para que le envíe la libranza de 130 ducados en que vendió al convento la casa y heredades, Ibio, 17/10/1598, f. 10.

• Poder que dicho Juan Guerra dio a Sebastián Pérez de Cevallos, para que diese posesión de la casa que vendió al convento en Revolgo. Tomó posesión de la casa Fr. Martín de Vergara, f. 11. Cita al P. Martín de Lezondo (Elizondo).

• Fr. Martín de Vergara, vicario del convento, pide al notario apostólico, Simón Merchán , le de testimonio de la toma de posesión de la casa que compró a Juan Guerra; de cómo entró y cerró, de que puso altar, relicario y dijo misa... 19/06/1598, ff. 11-13.

• Poder que da el padre provincial de la provincia de España de la O.P., el maestro Fr. Andrés Caso, al P. Fr. Gabriel Reluz, prior del convento de Santillana, para que pueda actuar en el asunto con D. Pedro Velarde, arcipreste de Cazorla y vecino de Santillana, que había hecho escrituras para ser patrono del convento y de la capilla mayor, dando 200 ducados anuales del juro que tiene en las Salinas de Cabezón, y ahora parece que quiere retraerse de tales escrituras. La de todo poder, incluso para pedir que D. Pedro Velarde se presente ante la justicia. Salamanca, 08/10/1601, ante Diego López, escribano; ff. 14-15. Entre el f. 14v y 15r hay un folio sin numerar, que es el Memorial que da D. Alonso Velarde, de Santillana, al Definitorio del capítulo provincial [que se celebraría en S. Pablo de Burgos el día 4 de mayo de 1591] sobre el convento que quiere hacer en Santillana, y del que sería patronazgo suyo y sucesores; Firmado por el autor, D. Alonso Velarde, y datado en Santillana, a 29 de abril de 1591. Lleva también la firma del P. Fr. Juan de Villafranca, definidor [en efecto esté padre fue definidor en dicho capítulo].

• Recibo que da Miguel de Aguera (Agüera), vecino de Vispieres, maestro de carpinteria, de 600 reales, que le dió el P. Fr. Juan Crespos, morador del convento de Santillana, a cuenta de lo trabajado en dicho convento y para el convento. Santillana, 29/07/1603. f. 16.

• Cesión que hizo la villa de Santillana al convento de una calleja para cerrar la huerta, Ante Manuel Díaz de Celis, escribano, 25/01/1722; ff.17-18. Se cita al P. prior Fr. Bernardo Adame.

• Algunas noticias de la primera fundación de este convento de Regina Coeli, en el barrio de las Arenas, hecho por D. Alonso Velarde. Lleva por título: "Posessión de la Cassa de las Arenas". "Este es un traslado bien y fielmente sacado de un poder y substitución del maestro Fr. Tomás de Guzmán, provincial de la provincia de Castilla de la Orden de Santo Domingo, y de un auto y licencia de los provisores de Burgos y de unos autos que pasaron ante el infrascripto notario al tiempo que se fundó el monasterio de la dicha orden nombrada Regina Coeli en la villa de Santillana, que uno en pos de otro es de el tenor siguiente". ff. 19 al 23
  Otra mano, más moderna, ha puesto al inicio: "Don Blas María de Barreda y Horcasitas conserva entre sus papeles de antigüedades las condiciones originales que presentó Alonso Velarde al capítulo provincial y definitorio para la fundación de este convento, firmadas por él en Santilllana, 29 de abril de 1591 y firmada también de Fr. Juan de Villafranca, definidor [este folio se ha conservado en este cuaderno, pero suelto y fuera de su lugar. Lo colocamos al inicio del f. 19 con la numeración 19b]

• Recopilación de todo lo sucedido desde la fundación de este convento, su traslación y contradicciones que tuvo hasta el año de 1646. ff. 24 - 35. Se trata de parte histórica del, la fábrica de la iglesia y al final de los sermones que por el valle y contornos hacían los frailes.

• Otra recopilación más compendiosa sobre lo mismo, ff. 36 - 38. En realidad es un escrito sobre la fundación del primer convento y su traslado al Revolgo.

• Se incluye en este cuaderno un "memorial presentado por el ayuntamiento de Santillana, sobre el convento de Regina Coeli, a la Señora Doña María Teresa de Silva y Mendoza, religiosa en el monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid. Esta tal señora, religiosa dominica, era nieta del duque del Infantado, que favoreció el traslado del convento de las Arenas al Revolgo, dejó una buena limosna al convento. Este memorial está impreso, sin pie de imprenta; tiene 26 pp. numeradas en imprenta, pero al añadirlo y coserlo a este cuaderno se le ha numerado, a mano,por folios sucesivos que ocupan los ff. 39 al 51. Memorial sin tapas y con medidas: 280 x 190. mm.

• Defensa que hizo este convento sobre no tener obligación a predicar en la colegiata los sermones del magistral. ff. 52 -57. Aparece como testigo el P. Blas Hortiz, subprior, Fr. Morán de Arbelaez, prior, ante Juan de Villa, notario. Sin fecha.

• Continúa una carta de D. Francisco Sández de Tagle al P. prior y conventuales del convento de Regina Coeli de predicadores en la villa de Santillana, datada en México, 15/03/1723. En vía por intermediarios 1543 pesos de limosnas que ha recogido. Habla de que en Perú no han recogido nada, o no le han mandado limosna alguna ff. 58-59 (éste en blanco) en el que señala otras cartas. Deben ser restos de "Cartas de Indias de varias materias", así lo titula y señala que se habían recibido otras.

• Al final hay un pliego (2 ff), suelto, sin numerar.. Es una carta del Ayuntamiento de Santillana al provisor y vicario general [de la diócesis de Santander], ante la falta de los religiosos del convento, conforme a las órdenes de Su Majestad, ha cesado el ministerio del confesonario, siendo muy numeroso el concurso de gente. Suplican, la villa y sus barrios, se habilite a los "ex-lectores de teología y ex-maestro de estudiantes para este ministerio. Se citan los nombres: D. Alejandro Montalvo, D. Alonso ¿Antonio? [borrado] y D. José Manuel Álvarez. Santillana, 05/11/1809.