Censos, capellanías, memorias y obras pías, inventario, privilegios. En algunos documentos se manifiesta que los nobles depositaban sus dineros en el convento de San Pablo de Valladolid. Hay pliegos, papeles sueltos, y cuadernillos

Licencias de confesión y predicación, capellanías y misas.

Documentos muy variados: los más presente son: sobre las memorias de fundaciones de misas , obras pías y la escuela de primeras letras en el convento vallisoletano. Se estructura es en expedientes.

Doc. 1: escrituras de limpieza de sangre solicitada por Bartolomé Riesgo y Montero, natural de Madrid, parroquia de San Sebastián, desde la ciudad de San Sebastián, 12/11/1749, ante Santiago de Echeverría. Se incluye la fe de bautismo de dicho Bartolomé, en la parroquial de San Sebastián de Madrid. Las informaciones de limpieza se hacen en Coto de Lavio. Última fecha en Salas, 27/01/1751.
AL f. 21 comienza la relación de los méritos y servicios y empleos honoríficos de Bartolomé Riesgo y Montero, vecino de la ciudad de San Sebastián, Guipúzcoa (texto iimpreso), se intercalan certificados a mano. Se hacen testimonios desde Caracas, firma última: Caracas, 28/01/1761., ante Franciscos Buenaventura Terren.. (cosido).

• Doc. 2: un cuaderno, Valladolid, 04/05/1795. El prior de San Pablo, Fr. Juan de la Cruz, ante el escribano señala el codicilo de D. Pedro Alonso del Arenal presbítero, cura de Serrada, que había dejado el deseo de fundar una capellanía colativa en Serrada. El testamentario, D. Mnauel Belandria, también hizo su testamento, en el que dejaba de administración al P. prior de San Pablo, al que dio el poder. El prior pide que con los bienes que se ha declarado se haga escritura de dicha capellanía. Se señalan los bienes dejados. Ante Juan Gómez de Castro. Autentificada la escritura por el mismo escribano.

El título indica el contenido. El autor anónimo lo compuso hasta el año 1760, como indica en el f. 1, por lo que podemos pensar que el libro está incompleto, pues el último dato es de 1676. En el mismo f. 1 da la explicación y cómo se anotan las diversas fundaciones; y de referencias de otro libro de capellanías más antiguo.
Sigue un orden cronológico, aunque con alguna corrección.

Contiene 3 documentos, en tres cuadernos:

• Doc. 1: Al folio 1v, se nos dice quién es el autor: Fr. Manuel Antón, y la fecha de este cuaderno: octubre
  de 1787. Hace una introducción indicando los presupuestos a tener en cuenta. En su confección se ha basado en el libros viejo y nuevo de misas. Y cree que esta tabla debe comenzar a funcionar en enero de 1788.

• Doc.2: En este cuaderno no se pone el autor, pero la letra es la misma del P. Fr. Manuel Antón, autor del anterior cuaderno; sí nos dice la fecha. al menos el año: 1788, e insiste que la ha arreglado fijándose en los libros de las capellanías viejo y nuevo, 1715 y 1788. Nos advierte que se pidió rebaja a Roma, y que se concedió dejando a las misas rezadas a 6 rs. y las cantadas a 22 rs. Estructura las tablas por líneas, siendo la primera aquellas que se cumplen según su fundación, desde siempre y no necesitan rebaja.

• Doc. 3: Lo titula el autor, P. Fr. Manuel Antón: "Tabla de misas cantas y rezadas que tiene este convento de San Pablo de Valladolid, este año de 1788, arreglada a los libros de misas de él." Los folios 1 al 3 los dedica a advertir unas notas (6 en total), y las firtma Fr. Manuel Antón.. Estructura el cuaderno por líneas: en la primera línea se ponen las misas de fundación antigua (hasta 1550) como las modernas (desde 1551 a nuestros día) y se cumple como están fundadas