Se ha devuelto a la O.P. el colegio de San Gregorio, pero le tienen que rehacer y arreglar los frailes, para lo cual presentaron un memorial anterior, en el que se pedía al Ayuntamiento se les quitaran los pesebres del patio , refectorios y habitaciones. No fue aceptada la solicitud de ese memorial, por lo que se decide mandar otro, cuyo borrador es el presente documento.

Por lo general son documentos de limpieza de sangre, de vida y buenas costumbres, pero no siempre se encuentran completos, faltando una o varas partes de la información

Fr. Diego del Pozo, hijo del convento de Santo Tomás de Madrid, natural de Quintana, priorato de Magacela (Extremadura), colegial en San Gregorio por el convento de la Piedad de Villada. E primer cuadernillo esta hecho por el convento de Santo Tomás de Madrid, cuando Fr. Diego, pretendió el hábito. que se hizo la información de limpieza de sangre. El prior, Fr. Francisco Gómez, delega en el prior de Trujillo, Fr. Francisco Martín, para hacer las informaciones, que acepta la delegación, Madrid, 16/08/1804. el prior de Trujillo termina de hacer las informaciones, 17 de septiembre 1804, t el 27 del mismo mes y año, las aceptan y aprueba el convento de Madrid. Estas misma informaciones, en copia, son las que se envían aSan Gregorio, fechadas el 19 de junio de 1817, y firma : Rafael Ontanilla (prior
de Sto. Tomás de Madrid), Antonio Piernes, Manuel Ortiz Isidro Villa.
El otro cuadernillo, cosido posteriormente al anterior, Francisco Javier Fernández (Rector de Valladolid), delega en el P.Diego Corral, para hacer las informaciones del pretendiente en el convento de Sto. Tomás de Madrid, que las hizo y entregó el 26 de julio de 1817. Fueron aceptadas por el colegio de San Gregorio de Valladolid el, 19/08/1817, firmando: los PP. Francisco Javier Señeeor, rector, Marcelino ALonso, consiliario, José Bravo, cosiliario y Santioago Viaña, cnsiliaruio.

La cuartilla suelta es un breve informe de Frey D. Juan Hidalgo Borquero, sobre la familia de Fr. Diego del Pozo, en Quintana, a 26/07/1817, dirigido el informe a San Gregorio de Valladolid.

Fr. Juan de Montoya, O.P., colegial electo de San Gregorio por el convento de Villada, natural de Husillos, e hijo del convento de Palencia. Hace las información el P. Juan Nicolás, lector de teología del convento de Palencia, que actúa como delegado y notario apostólico. El nombre completo de colegial es Juan de la Torre Montoya.
Las informaciones se empiezan de sangre, vida y costumbre, se comienza en 04/10/1823, en Grijota y sigue en Husillos. Se terminan el 17/10/1823, y son aceptadas por el colegio de San Gregorio el 20 de octubre de 1823. Firman: el rector Francisco Martín, O.P., y los consiliarios Fr. Santiago Llamas, Fr. Bartolomé García y Fr. Francisco Abad.
.Firmas: FF. Francisco Martín (Rector), Juan Nicolás, Luis López (prior de Palencia), Isidro López, Elías Hernández, Francisco López, Santiago Llamas, Bartolomé García, Francisco Abad.

Fr. Juan Tendero López, 27 de septiembre de 1824, hijo del convento de Santo Tomás de Madrid, natural de Tarazona de la Mancha y morador de Madrid, y colegial por Talavera.
El cuadernillo primero se dedica a las informaciones hechas en el convento-colegio de Santo Tomás de Madrid. Se añaden la certificación de la confirmación de Fr. Juan, y de la vida y costumbres de sus padres, moradores en en la parroquia de San Andrés de Madrid,

Firmas: FF. Francisco Martín, Antonio Espinosa, Eugenio Rodríguez Salgado. Domingo Sánchez (maestro de novicios de Sto. Tomás de Madrid), Sebastián Cáceres, José Fernández de Narayo, Juan Cuellar, Bartolomé García, Timoteo Baquero, Juan Bautista de la Torre.

El segundo cuadernillo contiene las informaciones de Fr. Juan para entrar a tomar el hábito en Santo Tomás de Madrid, 17/09/1817, delegando el P. Prior, Fr. Rafael de Ontanillas, en el P. José Aparicio quien el mismo día comienza las informaciones; y entrega su informe el 17/09/1817. El prior de Santo Tomás, P. Rafael Ontanillas, con fecha de 05/08/1817, había delegado para hacer las informaciones en el P. Domingo Pérez, prior de Santa Cruz de Carboneras, que a su vez delega en el P. Rafael Ramírez, quien encuentra tales dificultades que no puede dar informaciones seguras, Tarazona, aunque el final las da y firma, en Tarazona 31/08/1817. El convento de Santo Tomás las aprueba el el 23/09/1817. Al final se copia el acta de profesión de Fr. Juan Tendero, hecha en Madrid, 06/10/1818. Autentifica la copia de las informaciones y partida de profesión, el P. Manuel Conde, maestro de estudiantes y secretario del convento, en Madrid, 10/09/1824.
Firmas: PP. FF. Rafael Ontanillas, José Aparicio, Rafael Ramírez, Domingo Pérez (prior de Carboneras) y Manuel Conde.
El Colegial se llamaba Fr. Juan Tendero López

Fr. Juan Manuel Amado, hijo del convento de Plasencia, natural de Brozas (Extremadura). El colegio de San Gregorio pide las informaciones del colegial electo por su convento. El rector, P. Francisco Martín delega en el P. Sandalio Fernández, previa licencia del prior plasentino, P. Bernardo Ximénez; Valladolid, 22/09/1824: El P. Sandalio termina las informaciones el 28/09/1824, que fueron aprobadas por el colegio de San Gregorio del 9 de octubre del 1824.
Firmas: FF. Francisco Martín (rector), Bartolomé García, Timoteo Baquero, Juan Bautista de la Torre, consiliarios; Bernardo Ximénez (Prior de Plasencia), Sandalio Fernández, José María Ramos, José de Mandaluniz, Domingo Madruga, Fernando García Ovejero, Antonio Gutiérrez, Urbano Garrido, Miguel Martín, Antonio Herrero. La carta suelta es del párroco de la Brozas, D. Lorenzo María de Bolaños y Guzmán, infoermando de la familia de FR. Juan Manuel. Dada en Brozas, 01/10/1824.

El cuadernillo segundo contiene copia de las informaciones de Fr. Juan Manuel Amado, como pretendiente al hábito, que se comienzan en Plasencia, el 21/10/1816: el P. prior, Fr. Domingo Madruga delega en el P. Diego Martín Regidor, lector. Éste comienza las informaciones en Brozas el mismo día. Fr. Juan Manuel, había nacido el 21 de julio de 1796 y su nombre completo era Juan Manuel Amado Corchado. El informante firma sus informaciones, en Brozas, 29/10/1816. El convento de Plasencia las aprobó el 14/11/1816. En el f. 13 se copia el acta de profesión Fr. Juan Manuel, que fue el 108/11/1817. Todo el cuaderno queda autenticado por el secretario conventual, Fr.Fernando Ovejero, lector de teología.
Firmas: FF. Domingo Madruga (prior), Diego Martín Regidor, Fernando Ovejero, Sandalio Fernández

Fr. Ramón Sánchez,, hijo del convento de Santiago de Compostela, colegial por el de Peñafiel, natural de Santa Eulalia de Curtis, jurisdicción de Sobrado.
En el primer cuadernillo se hacen las informaciones de Fr. Ramón Sánchez, en el convento de Santiago
a petición del rector de San Gregorio, Fr. Francisco Martín, que delega en el P. Benito García, con derecho a tener sustituto. Valladolid 29/09/1824. El prior de Santiago, Fr. Manuel de Gregorio, delegó en Fr. Martín Vicente, que es quien hace las informaciones a partir del 11/10/1824, y las termina el 12 de dicho mes y año. En las informaciones , al penúltimo folio, se transcribe el acta del profesión de dicho Fr. Ramón Sánchez, que fue el mismo día 12/10/1824. Las informaciones fueron aprobadas por el rector y consiliarios de del colegio de San Gregorio, el 18/10/1824. El folio suelto es el informe del cura de Santa Eulalia de Curtis, sobre la familia de Fr. Ramón, fechado en dicha parroquia 07/10/1824.
Firman: FF. Manuel de Gregorio, Blas Soto, Francisco Antonio Teijeiro, José Cabo, Martín Vicente y D. Ignacio Antonio López, cura de la parroquia de Santa Eulalia de Curtis.

El cuadernillo segundo es la copia simple de las informaciones de Fr. Ramón Sánchez, cuando era pretendiente al hábito. El P. Fr. Francisco Javier de la Puerta, vicario provincial en Galicia y prior de Santiago, nombra por informante a Fr. Antonio Rodríguez de la Vega, maestro de estudiantes, Santiago 13/10/1819. Comienza las informaciones el 15 de dicho mes y año. La fe de bautismo dice que nació Ramón Sánchez el 16/10/1803, y fue bautizado al día siguiente, en al parroquia de Sta. Eulalia de Curtis
.Se terminaron las informaciones el 24/10/1819 y fueron aprobadas por el consejo del convento de Santiago el 3/11/1819, firmando Fr. Andrés Sánchez, maestro y Fr. Francisco Antonio Teijeiro, lector. El P. Benito García, maestro de estudiantes autentica la copia de las informaciones para San Gregorio, el 10/09/1824. Lleva sello de papel, pegado con lacre, del convento de Santiago,
Firmas: FF. Francisco Antonio Teijeiro, J, Francisco Martín, Bartolomé García, Timoteo Baquero, Juan Bautista de la Torre, Fr. Benito García.

Contiene información de limpieza de sangre, vida y costumbres de los colegiales electos, exigidas por los estatutos del colegio de San Gregorio. Los colegiales son: Fr. Domingo Gutiérrez, del convento de Santo Tomás de Ávila, Fr. Domingo de Santa María (en el siglo Celestino Moreno) del convento de León y Fr. Pedro Rodríguez, del convento de Santa María la Real de Trianos.

Fr. Santiago Arbeteta, hijo del convento de Santo Tomás de Madrid, electo colegial por el convento de San Andrés de Medina del Campo. Etra natural de Cifuentes
Comienza el cuadernillo con dos cartas dirigidas al colegio de San Gregorio. La primera es de Fr. Juan Tendero, que es el informante, indica que el delegado por el colegio, Fr. Manuel Amado, doctor, ha sido sustituido, por orden del prior, Fr. Rafael Ontanillas, en la persona de Fr. Tendero. No tiene experiencia, pero espera haberlo hecho substancialmente bien, Madrid, Santo Tomás, 23/07/1828. La segunda, escrita en Cifuentes, 19/07/1828 es del cura de dicho lugar, D. Salustiano Carrera, para informar de la familia de Fr. Santiago.
La petición de informaciones del colegio de San Gregorio, está firmada por el rector, Fr. Joaquín Blázquez, Valladolid, 06/07/1828 y delega en Fr. Manuel Amado para hacer las informaciones en el convento de Santo Tomás de Madrid. Pero quien las hace es Fr. Juan Tendero, que ya era lector, que acepta el día 14 de dicho mes y año, y al día siguiente comienza su trabajo. Firman como testigos declarantes: Fr. Domingo Sánchez, subprior, Fr. Manuel Gómez, Fr. Isidro Villa, Fr. Sebastián Cáceres y Fr. Victoriano Montoya. Termina la información en Madrid, a 16/07/1828.
A partir del f. 5 (hoja 1), está la copia simple de las informaciones de Santiago Arbeteta para ingresar en la O.P. el prior de Santo Tomçás, Fr. Antonio Espinosa nombra informante al P. Juan Díaz, subprior del convento de Cifuentes, Madrid, 03/01/1824. Aceptada la comisión en Cifuentes el 05 de enero 1824, y el día 6 comienza su trabajo.
En la partida de bautismo: fue el 25/05/1808, y el niño había nacido el día 23 del mismo mes.; natural de Cifuentes, y su madre se apellida Madrid. Termina la información, en Cifuentes, 01/02/1824; el convento de Santo Tomás aprueba la información, 10/02/1828 yu los depositarios, Fr. Manuel Gómez y Fr. Jose Fernándo de Narayo, autentican que coincide con el original. Madrid, 23/07/1828. La aprobación del colegio de San Gregorio, Valladolid, 18/08/1828, firman: el rector, Fr. Joaquín Blázquez, Fr. Juan de San Pedro, Fr. Anselmo Estévez, consiliarios y Fr. José Yllobre, pro consiliario.

Fr. Francisco de Otero (Lotero), hijo del convento de Nieva, natural de la parroquia de Santa María de la Vega (vulgo Riosa (La Felguera) electo colegial cuando residía en San Pablo de Valladolid.
El cuadernillo comienza con la petición y delegación para las informaciones de Fr. Francisco de Otero, Valladolid, 16/07/1831, por el P. rector de San Gregorio, Fr. Nicolás Reliegos, que delega en el P. José Palacios, del convento de San Pablo, que acepta ser el informante, con permiso del prior Fr. Francisco de la Puerta, 17/07/1831, quien comienza la comisión al día siguiente. Testigos declarantes: Fr. Juan Redondo, lector de teología y maestro de teología, Fr.Manuel Pérez, catedrático de Cano, Fr. Juan Sanjurjo, lector de teol. Terminó las informaciones el mismo día 18/07/1831. Al f. 4 hay una carta del párroco de Riosa, 02/08/1831, de información de la familia.
Al f. 5 comienza la copia simple de las informaciones para la entrada de Francisco en el convento de Santa María la Real de Nieva. El maestro Fr. Juan Gómez, prior de Nieva delega en el prior de Oviedo, para hacer la información en La Felguera, concejo de Riosa. Fecahada en Nieva,27/09/1826. El prior de Oviedo encarga al P. Fr. José Palacios, para hacer la información, Oviedo, 09/10/1826, quien comienza su trabajo el día 11..
La fe de bautismo: bautizado en Santa María de las Vegas (Riosa), el 20/05/1809 (año cosido, pone "nue"), que había nacido el 18 (cosido, puede que sea el 19 porque el día está corregido y se lee anterior). Confirmación, año 1818. Termina la comisión, en Oviedo, 14/10!1826.
El P. Fr. Francisco Gil Sanz, secretario del convento de Nieva autentifica la copia,, Nieva, 10/05/1831.. Al f. 7 v está la aprobación de las infomaciones por el colegio de San Gregorio, Valladolid, 20/08/1831.

Fr. Bernardo Chacón, hijo del convento de Atocha, natural de Huete, colegial de San Gregorio por su convento
El cuadernillo comienza por informaciones pedidas por el colegio de San Gregorio al convento de Atocha, y delegación que hace el rector Fr. Nicolás Reliegos en la persona de Fr. Anselmo Estévez, lector de filosofía en Atocha, Valladolid, 22/07/1832. Concede la licencia el P. suprior y maestro de novicios , Fr. José Zapero. Aceptada la delegación, comenzó la información en Atocha, 06/08/1832. Testigos declarantes: Fr. José Zapero, Fr. Manuel Navarrete, lectror de teol., Fr. Sebastián Bugidos.
El f. 3, es una carta del cura de Huete, D. Juan Antonio León, informando sobre la familia de de Fr. Bernardo, Hueta, 21/08/1832.
Folio 4, comienza la copia simple de las informaciones hechas a Bernanrdo Chacón, a su entrada en la O.P., El P. prior de Atocha, maestro, Fr. Juan Rodríguez Parra, nombra por informante a Fr Pedro Higueras . , presidente del convento de Huete , para que haga las informaciones, de Bernardo Chacón, 30/06/1826. De la fe de bautismo: fue el bautizado el 23/08/1812, en Huete. y maacido el 20' del mes y año; confirmado el 17/06/1815. Termina las informaciones en Huete, 10/07/1826, Fr. Pedro Higueras. Los depositario de Atocha, Fr. Antonio Serafín Rodríguez y Fr. Manuel Navarrete. .

Fr. José González, hijo del convento de San Pablo de Valladolid, colegial electo de San Gregorio, natural de la parroquia de Borines-Cabanes, concejo de Piloña

El cuadernillo comienza con la petición y delegación de hacer las informaciones del colegio de San Gregorio, Valladolid, 06/10/1833, firma el P. Francisco Otero, vicerrector del San Gregorio, quien delega en el P. Bartolomé García, maestro de estudiantes en San Pablo, que acepta la comisión el 08/10 del mismo año; inmediatamente comenzó su trabajo. Testigos firmantes: Fr. Joaquín Bláquez,, maestro.- Fr. José Gutiérrez, maestro, Fr. Manuel Pérez, lector de trol. Termina la información, en Valladolid, 09/10/1833. AL f. 4 informe da la familia de Fr. José, por el párroco de Boriñes-Cabanes, D. Francisco Antuña, 01/10/1833.
Al f. 5 comienza la copia simple de las informaciones de José cuando pidió entrar en la O.P., Comienzan en Valladolid, 14/ 09/1827. El prior de San Pablo de Valladolid encarga al P. prior del convento de Oviedo, Fr.Martín Fernández, maestro, hacer las informaciones.
De la fe de bautismo,: fue bautizado,con el nombre José Manuel 14/02/ 1811, apellido de la madre "Sánchez,", t confirmado el 10/08/1819. Termina el trabajo el 26/09/1827. Los depositarios Fr. Fernando Agúnez, depositario, y Manuel Pérez. A continación la aprobación de las informaciones por el Rector, Fr. Romualdo Villafruela, Juan Quintana, consiliario, Hermógenes Fernández, pro consiliario y Fr. Francisco Otero.

Carta de privilegio de Juan II, haciendo una fundación de tres misas: una cantada y dos rezadas por sus padres, el rey D. Enrique y la reina doña Catalina, para la que da 5.000 maravedíes sobre las alcabalas de la madera, fruta y carne. Confirma este privilegio en Valladolid, el 17 de noviembre de 1419. Escribano: Gonzalo Fernández de León

Contiene 2 documentos sobre las memorias y obra pía que fundaron en el convento de San Pablo Doña María de Perea y el reverendo P. Fr. José Suárez, que es el administrador y su poderhabiente.
Los patronos de las dichas memorias y obra pía, por el escribano Francisco José Matanza, pide ejecución en los bienes de los deudores de los réditos de un censo, que alcanza a 561 reales.
Doc. 1: fascículo de 48 ff. Los patronos de las memorias y obra pía, por el escribano, Francisco José Manzana, pide ejecución en los bienes de los herederos de D. Luis Blanco de Salcedo, señor que fue de las Villas y lugares que llaman Castilmo del Río [posiblemente Castil de Vela], Villobispo y Maneses, y de su mujer doña Francisca Antonia Osorio y Zúñiga, por deuda de réditos de 561 rs. , en Valladolid, 09/07/1733, así comienza el pleito que dura hasta el 30/01/1742 y ocupa todo este primer fascículo. En el se nos da noticia del P. José Suárez, que era depositario y prior en el convento de San Pablo de Valladolid, en 1740. Este mismo año, dicho religioso da resumen cuentas de las memorias y los demandados. Se trataba de dos censos a favor de la dichas memorias: uno de 200 ducados, y el otro, de 2.750 reales. Después de todos los pagos que habían hecho los demandados debían a la obra pía y memorias 1..041 rs. y 10 mrs, Valladolid, 10/10/1740.

Doc. 2: corresponde el 2º fascículo: el día 12/10/1747, en Valladolid, D. Francisco Vázquez Nieto, escribano, en nombre del prior de San Pablo y del P. guardián de del convento de San Francisco el Real de Valladolid, pide al juzgado ejecución en bienes de Alonso Rabancho y José Alonso y herederos, vecinos de Morales, por las deudas con la obra pía que fundó doña María de Perea en San Pablo, de los réditos que deben del censo que tomaron de dicha obra pía, que ascienden a 1.100 reales, más costas. El prior de San Pablo era el maestro Fr. Diego Cadenas, y el P. guardián de San Francisco, Fr. José Velázquez. Éstos dieron su poder a los dominicos Fr. Antonio Trigo y Fr. Manuel de Roces, depositarios, ante José Sanz del Río, escribano, Valladolid, 25/09/1747. Los deudores habían muerto, y se dio sentencia de remate en sus herederos; en Valladolid, 14/12/1747, por D. Fancisco Salazar y Bustamante, alcalde.

En realidad es una unidad documental simple o documento único. Carta de poder de Bartolomé Riesco y Montero, militar, a Gregorio González, cura del Coto de Labio y a Sebastián Pére, para poder pedir en diversos lugares los documentos informativos de la limpieza de sangre.pedir. En San Sebastián, 12/11/1749, ante Santiago de Echeverría.

El 3 de febrero de 1490, García de Salamanca, mayordomo del convento de San Pablo pide en nombre del convento hacer el apeo de las tierras que tiene en Renedo. Se hace el apeo ya en Renedo el 11/03/1490. Ante Alfonso de Salamanca, escribano y notario público. El escrito lleva en los margenes los nombres que tenían las tierrras. El apeo se presentó más tarde, 07/09/1531, por Fr, Pedro Nieto y también el 12/09/ de 1531.

En su interior hay un pliego suelto, mucho más tardío. que es una escritura de poder de Jorge Pérez, vecino de San Martín de Valdetuejar, ante Lorenzo Presa y Delgado, 31/12/1695, para litigar y defender su hidalguía. Lo firma y signa el escribano en la villa de Renedo de Valdetuejar (León), 19/01/1696.
Sin duda quien lo catalogó en el siglo XX se fijó en lo de Renedo; pero nada tiene que ver ni con el apeo ni el lugar de Renedo del doc. 1, que se refiere a Renedo de Esgueva (de Valladolid) y (pero esta escritura es de Renedo de Valdetuejar, no del de Valladolid). Copia auténtica firmada por el escribano.

Escritura de censo perpetuo de unas casas del convento a Alonso Fernández de la Puente, tendero, en el Barrio Nuevo, por 60 mrs. en dos pagas, día de San Juan de Junio y día de Navidad, Valladolid, 07/04/1513. En el primer folio, una mano muy posterior ha añadido: “calle de Pedro Fraile, mano izquierda como se entra desde la Plazuela del Barrio Nuevo”. La escritura contiene un poder del convento de San Pablo, del 29/03/1511 (véase Area del control de la descripción, notas del archivero).
Al f. 12 v, hay varias anotaciones, sobr la catalogación antigua en el archivo de San Pablo y al final, dice: "Estas mesmas casas parecen ser las que se dieron a Francisco de Herrera, con censo de 60 mrs."

Quedó debiendo el panadero 53 fanegas de trigo y 8 celemines y medio, para los que entregó 300 reales.
En el reverso, en otra dirección, notas de la cuenta con la Sra. Isabel ¿La lavandera?

El pliego tiene tres apartados: Deudas actuales a favor del convento de San Pablo vencidas a fin de junio de 1834; Deudas actuales a favor de la comunidad de San Pablo de Valladolid hasta fin de diciembre de 1834, y Años vencidos en San Juan de [18]35. Se indican
personas, como duque Patrono, conde de Oñate, conde de Altamira, y otras muchas, y los lugares donde residen, más la cantidad que adeudan. Sin firma, Valladolid, 1834 -1835. También se indican los capitales, réditos y otros créditos que se dan por caducables

El P. prior del convento -hospital de San Juan de Dios, Fr. Francisco Vidal, reconoce haber recibido del P. Prior y convento de San Pablo, 4 fanegas de trigo, que con otras 4 que han traído, son las 8 fanegas que habían ofrecido. Valladolid, 24/05/1834, firma: fr. Francisco Vidal.

Recibió, D. Fidel Garrido, por mano de D. José Ramós, presidente del convento de San Pablo (suprimido) dos grandes alambrones de la ventana de la sacristía, para colocarlos en la vidriera de la iglesia parroquial de San Miguel, que da sobre el retablo de nuestra Señora del Rosario, con la condición de reintegrarlos al convento, si fuera necesario. Valladolid, 02/04/1840, firma: Fidel Garrido

Un tal Veytes afirma que la plata vieja que dieron a su padre pesaba 11 onzas, y tenía de valor 198 reales. A 18 rs. la onza. Sin fecha ni otra referencia.

Declara la viuda de Santiago Antonio, que ha recibido 1344 reales, del P. Fr. Santiago Pérez del convento de San Pablo por 6 tareas de chocolate. Valladolid, 01/07/1835.

Hace referencia a los reconocimiento y renovaciones de censos sobre una casa en la calle de la Tahona, Barrio Nuevo, la primera a mano izquierda entrando por la calle de Lecheras.

Tiene los nombres de Juan Salvador, Andrés Martínez y Ángel Calleja y pagado calles y el cantor. Pudiera ser nota de algún acto religioso

Se escriben dos posibles cartas a la Junta del Crédito Público de Madrid, en razón de que por la ocupación del convento por los franceses se extraviaron todos los vales reales, propios del convento y que tiene noticias de que han parecido (aparecido) en el establecimiento del Crédito Público. Suplica manden que se le entreguen y manden retener como propios del convento los nombrados en la lista que envía (que aquí no está). En el reverso se escribe otro carta o modelo, donde dice que se han extraviado las escrituras de los capitales del convento impuestos en Real Caja de Consolidación, en los Cinco Gremios de Madrid y Empréstito al Rey, juntamente con las obras pías; suplica que se le envían por duplicado. Valladolid, 29/09/1815

Presenta una cuenta de cerraduras en la casa nº 14 de la calle Traviesa, que habitó el Sr Bustamante, y se da por pagado. Valladolid, 20/03/1819.

Es una carta sin data, por lo que el autor pudiera ser el agente del convento en Arcenillas (es identificación nuestra); la fecha está también corregida, parece que puso marzo 27, pero está corregida a 17.
La carta trata de cómo enviar dinero, que por ahora no puede, no hay quien los lleve y qué hacer con el trigo.

Es una contestación a la Contaduría que había pedido información sobre las diezmos y tazmias que tenía el convento. Al margen izquierdo van escritos los nombres de los lugares donde el convento tenía tazmías y a continuación la situación actual, si hay tazmías o están unidas a otros lugares. Los pueblos citados son principalmente de la provincia de Ávila y Segovia.

Cuenta que presenta el cerrajero Francisco Maudes, de los trabajos realizados en la casa n. 15 de la calle traviesa, perteneciente al convento de San Pablo y recibí del importe, 20 reales. Valladolid, 29/06/1832, firma Francisco Maudes,

Se da por enterado de lo que ha dispuesto Mariano Rojo y cumplirá el encargo. La data sin lugar pero el 19/10/1835.

Antonio MarÍa de San José presenta la cuenta de lo gastado en la obra de la casa del convento, en el barrio de Santa Clara y firma carta de recibo del importe. Se citan varios obreros, Valladolid, 08/11/1818, firma: Antonio María de San José.

Francisco Maudes presenta la cuenta de lo gastado en la obra de la casa del convento, de la calle Traviesa, n. 17, de la obra pía de doña Elvira Verdesoto, Firma que ha recibido el importe, Valladolid, 25/02/1819, Francisco Maudes.

El bordador Pedro Pablo de Urquidi, da carta de pago por valor de 2.860 reales, por la hechura de 6 casullas con sus paños, bolsas, estolas, manípulos, forros, entretelas, galón falso..., todo de canutón carmesí, seda doradas... Valladolid, 14/12/1830, firma Pedro Pablo Urquidi

Son varios los documentos: dotación del patronato del duque de Lerma, Las memorias dotadas por doña Elvira de Verdesoto, poderes sobre las memorias y sus censos; conmutación de misas; escrituras que se han perdido por la entrada de las tropas francesas; fundación de capellanía.

El convento dice al Rey que en la primavera pasada del 1711, Juan Lison de Tejada, ha tabicado la puerta del pasadizo de convento al palacio de S.M:, por lo que ha quitado un honor al convento y es una novedad. Suplica al rey que se quite el tabique.

Las escrituras del censo comienzan en 1602, cuando el escribano Juan de Santillana y su mujer, Mariana Gutiérrez, toman un censo de 500 ducados de principal por una renta actual de 12.500 mrs al año, a favor de doña Juana de Palacios, viuda de Alonso de Verdesoto; los fiadores de Santillana: Juan Bautista de Párraga y Lázaro de Quesada, y Gonzalo Maldonado y doña Ana Julián, su mujer, todos escribanos del número de esta dicha ciudad, y el oficio de escribano del número que es hipotecado, Valladolid, 21/01/1602, ante Tomás López. Este censo lo goza Juan de Valencia, escribano del número y paga de renta de él, renta cada año 220 reales.
Al folio 10 se encuentra el testamento de doña Juana de Palacios, viuda del doctor Alonso de Verdesoto, ante José de Frías Sandoval, escribano, 14/08/1616 (es una copia simple de la cláusula en la que deja por herederas a sus hijas Catalina y Elvira Verdesoto Maldonado, Sigue el pedimento para aceptar la herencia, que hace doña Elvira de Verdesoto, pidiendo inventario de los bienes de su madre, que finaliza en Valladolid, 13/06/1623.
Al f. 23: En Valladolid, 05/05/1632 renovación del censo contra Juan Bautista Martínez de Párraga, escribano. Y renovación contra Gonzalo Maldonado y su mujer, Valladolid, 02/12/1633, ante José Frias Sandoval.
Al f. 31: Cesión y donación de Catalina de Verdesoto a su hermana Elvira del censo en cuestión, Valladolid, 21/11/1635, Ante José de Frías Sandoval.
En la portada de pergamino pone este título: " Censo para las memorias y obras pías que dotó y fundó doña Elvira de Verdesoto y Madonado en el convento de San Pablo de esta ciudad de Valladolid, contra Juan de Santillana y María Gutiérrez su mujer y Juan Bautista Párraga y Lázaro de Quesada su fiador y Gonzalo Maldonado y doña An Julián su mujer, todos escribanos del número de esta dicha ciudad y el oficio de escribano del número que es hipotecado este censo le goza Juan de Valencia, escribano del número, y paga la renta de él, renta cada año 220 reales".

La estructura es señalar primero el capital invertido por el convento en las diversas cajas o depósitos, para pasar a señalar los capitales de las memorias y obras pías fundadas en el convento, que ya estaban en su fundación invertidos o se han invertido posteriormente. En cuanto a los cajas o depósitos, se señalan la Real Caja de Consolidación, Empréstito al Rey, N.S. y Cinco Gremios Mayores de Madrid. Las obras pías que tenían capital invertido en dichos depósitos y se indican eran: La de doña María de Sámano, la de doña Elvira de Verdesoto, la de doña María de Perea y la de doña Eufrasia Montero de Espinosa

Aunque el tema se el mismo, los documentos son distintos y separados en el tiempo, por lo que se señalan como documentos diferentes:
Doc. 6, folio suelto: respuesta de un tribunal de Valladolid, 14/04/1795, que se guarde el auto de 26/03/1794, sobre el repartimiento a los pobres en el preciso término de 8 días. Sin firma.
Doc. 7, folio suelto: solicitud de ayuda a pobres huérfanas que hace Gregoria Ylera, huérfana, pobre de solemnidad y con hermanos, suplica al P. prior de San Pablo la ayuda. Papel de oficio con sello de 1807. Al margen se dice: Está dotada con 50 ducados por el P. Prior de San Pa blo, y firma Fr. Manuel Gijón (Xijón)
Doc. 8, consta de 2 ff. El primero es la partida del matrimonio de D. Isidro Marcelino Fernández Moreno, viudo, y doña Petra Paula Caballero, soltera, casados en la parroquial de San Andrés de Valladolid, el 12 de agosto de 1808. El f. 2, es la donación de la ayuda de la obra pía que dejó doña Elvira Verdesoto, que se le había concedido a Petra Caballero el año 1789, firmada por Fr. Miguel Ferrero, O.P., depositario de San Pablo, el 16/06/1790. Una vez casada, el marido, Isidro Marcelino Fernández Moreno, da carta de pago de los 50 ducados, Valladolid, 17/08/1808, Firma de Isidro Marcelino F. Moreno.
Doc. 9, folio suelto, de papel de oficio, D. Clemente Pesquera y Pedrosa, cura propio del Nuestra Señora la Antigua de Valladolid, copia de la partida de matrimonio de Rafael Giraldo, viudo, natural de Alcazarén, con Ángela de San José, natural de esta ciudad celebrado en dicha iglesia, el 06/02/1815. Valladolid, 08/05/1815, D. Clemente Pesquera y Pedrosa, firma.
Doc. 10, folio suelto, papel de oficio, D. Joaquín Magaz, del gremio de la universidad y párroco de San Juan Bautista, certifica la partida de matrimonio entre Manuel Elices, soltero natural de Villanueva de la Peña (dioc. Palencia) con Gregoria Ylera, se casaron en 14/07/1816. Valladolid, 16/07/1816, firma: Dr. D. Joaquín Magaz. (ver doc. 7 de esta unidad doc. compuesta).

• Doc. 11, pliego de papel común. Doña María Marta Herrarte, viuda de D. Juan Albarran, organista de la catedral, suplica la ayuda para su hija Eladia Albarrán, de 23 años , que aspira el estado del Santo Matrimonio, Dirige la súplica al R.P: Comendador de la Merced de Valladolid, 20/03/1817. Al margen dos notas: la primera, del Comendador que se llamaba Manuel González, y declara que se le concedieron 50 ducados, 02/06/1817; la segunda, José Benito Lentijo, marido de Eladia, da carta de pago de los 50 ducados que le ha dado el depositario de San Pablo, Valladolid, 04/04/1818,firma José Benito Lentijo.

• Doc. 12, folio suelto, papel común , certificado de D. Francisco Garcimartín y Escudero, cura propio de San Martín y San Benito el Viejo certifica haberse celebrado el matrimonio de Pedro Díez con María Pérez el día 31 de octubre próximo (pasado), Valladolid, 14/11/1819, firma: Francisco Garcimartín y Escudero.

• Doc. 13, cuadernillocosido por la parte superior, de 4 hojas, 8 pp. papel de oficio de la Intendencia de la Provincia de Zamora. Instancia del P. Fr, Francisco Bernaldo de Quirós, como administrador de la obra pía fundada por doña María de Perea , en el convento de San Pablo de Valladolid, insta al pagó de los réditos del censo al Ayuntamiento de Marzales (ZA), que ascendía a 1940 reales. Respuesta del ayuntamiento de Marzales, para que se presente la escritura de la fundación del censo. 27/06/1833 a 18/11/1833. Medidas del cuadernillo: 155 x 212 mm.

Tras la entrada de los franceses y la restauración de la vida conventual en el convento de SanPablo, no solo se habían perdido muchos papeles, sino que había pocos frailes y un gran número de cargas como misas, visperas, responsos; también las monedas devaluadas, hacían que la finalidad de las fundaciones se tornara en una carga imposible de cumplir por la comunidad . Por ello, cuando los precios subían y las rentas era bajas, y no se podía atender a las obligaciones de las fundaciones, se acudía a Roma, para rebajar las obligaciones en función de los tiempos. Al folio 9 se señala que las misas de obligación eran 4.702, de las que eran cantadas 344, todas ellas sin haberse pedido reducción a Roma. Otras habían sido reducidas o rebajadas, nunca se anulaban.
En el f. 12, hay un certificado del padre prior Fr. Joaquín Cermeño (prior de San Pablo en 1814) en el que indica lo que el convento de San Pablo percibe en la Villa y Corte de Madrid.
Al f. 15 se recoge lo que recibe el convento de las rentas que tienen en la provincia de Palencia.