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Contiene:
-Exposición elevada a S.S. Pío IX el 24 de septiembre de 1862 por el colegio de Ocaña contra las bases relativas al mismo acordadas entre el P. Orge y la Provincia de Filipinas. 1 cuadernillo de 22 hojas.
-Autodefensa del P. Fuixá de las acusaciones que le hacían desde Filipinas (Ocaña, 10 de abril de 1864 - 2 de diciembre de 1865). 3 cuadernillos, falta 1, pues tenían que ser 4.
-Aclaración del P. Fuixá de que no impide que los estudiantes dominicos vayan a Filipinas, Nambroca, 26/09/1866.
-Autodefensa del P. Fuixá contra las acusaciones de fugitivo, desleal e indeseable, Nambroca, 02/10/1866. 1 cuadernillo de 2 pliegos.

Contiene:
-9 cartas (originales y copias)

Contiene:
-Índice de Lógica
-Colección de textos de dominicos contra el Liberalismo
-2 cuadernillos

Contiene:
-Tratado sobre la vida religiosa escrito en forma de cartas firmadas en Corias en 1872-1875. 6 cuadernillos, 120 pp.

Son documentos personales

Contiene:
Traducción del tomo I de la obra del P. Mortier, Historia de los Maestros Generales de la Orden de Predicadores (1170 – 1253)
-Legajo manuscrito en una carpeta antigua, con cuerdas. En la tapa principal, en la etiqueta se lee que está traducida por el P. Fr. Constantino T. Gutiérrez, y a lápiz rojo, se lee «1925.»

• En el interior, en un intento de pasar el manuscrito a máquina se dice: Revisado por el P. Fr. Ángel Aguilar. El manuscrito consta de 1727 pp. de cuartillas, de buena letra, y la parte copiada a máquina tiene 256 pp., que corresponden a las pp 1-501 del texto manuscrito en cuartillas, de difícil lectura por la falta de tinta en la cinta de la máquina de escribir. Estas páginas debieron se escritas a máquina por el P. Ángel Aguilar. Procedencia: de los Papeles del P. Justo Cuervo.
  -Sobre el P. Constantino Gutiérrez, podemos decir: su nombre completo fue: Constantino Gutiérrez González, hijo legítimo de Pedro y Petra, nacido en Melgar de Yuso, parroquia Santa María, provincia y diócesis de Palencia, el día 09/04/1879. Profesó en Corias el día 21 de septiembre de 1896. En la profesión añadió el nombre de Tomás (B/C CRS a 1/2 f. 66). Hizo la filosofía en Corias (hasta 1904) y la teología en Salamanca (1905) donde está de organista. Y el 1906 figura como padre sacerdote. 1907 estaba asignado a La Coruña hasta 1914 que se encuentra en Pamplona; después pasó a Madrid (el Olivar, llamado entonces Convento de Atocha) y luego a Montesclaros. Tuvo problemas con el Santo Oficio en 1919 y se le concedió la exclaustración por tres años; cumplidos éstos el obispo de Palencia le prorroga la exclaustración otros 3 años, el 27/07/1923. Desde los catálogos de 1921 no se le nombra, ni se vuelve a tener noticia de él. Fue buen organista, bibliotecario, director de cofradías del Nombre de Jesús y de la Beata Imelda.

Documentos personales y de oficio

Principalmente son documentos personales

Contiene: 5 documentos en 6 fotocopias del AGOP V.75

• dos documentos de la concesión a D. José María Larroca, diácono exclaustrado, dominico de Burgos de la pensión de 4, 5 y 6 reales, escalonada;dadas una en Tolosa, 11/12/1850 y la otra San Sebastián 26 de febrero de 1867.
• Documento dado en Vitoria, 25/ 02/1868, certificado del obispado de Vitoria, de que D. Fr,. José María Larroca, presbítero exclaustrado de la O.P., se traslada con todos los permisos de la ciudad de San Sebastián a la de Corias, obispado de Oviedo. firmado Rafael Antonio Viejo, secretario de Cámara y gobierno del obispado.
• Suplica del P. Fr. José María Larroca, maestro de la O.P. a su Santidad la sanación por haber nombrado por dos veces de prior a un fraile que aún no tenía 12 años de profesión. Y pide una "santoria in radice· en todos y en cada unos de los actos que ha hecho en el ejercicio de su jurisdicción. sigue el rescripto de la concesión de la S. Congregación, Roma 2 de [solo se lee "embris] 1884
• Concesión del papa de una indulgencia plenaria al P. Larroca y otra de 7 años indulgencias a los dominicos que asistan a la misa del jubileo (bodas de oro) del dicho padre Maestro Fr. José María Larroca, Vaticano, 23/12/ 1886, firmado, A. Volpini.

Contiene: 8 documentos de diversos nombramientos del p. Larroca. Las fotocopias, 20, de original en AGOP V 75.

• Asignación del P. Fr. José María Larroca al Colegio de San Juan Bautista de Corias. Corias, 11/11/1860. se leyeron en Corias el 31/12/1860
• Nombramiento del P. Larroca por el P. Orge como Lector de Filosofía en el Colegio de Corias. Corias, 14/08/1861 y aceptación y confirmación ante el P Vicente Romero y testigos, Corias 14/08/1861(3 fotocopias).
• Nombramiento del P. Larroca como Rector del Colegio de S. Juan Bautista de Corias, por el P. Orge, Corias,01/10/1863 y la aceptación ante los testigos y defensa de la doctrina de Sto. Tomás , Corias el 02/10/1863.
• Dispensa del tercer examen de confesor que concedel el P. Orge al P. José María Larroca, Corias, 14/08/1864
• Nombramiento del P. Larroca para maestro de Estudiantes, y poderles enseñar teología y filosofóa, Ocaña, 13 de octubre de 1864. Aceptadas las letras y leídas en Corias, el 19/10/1864.
• Nombramiento del P. Larroca como lector de Teología en el Colegio de Corias, por el P. Orge, Corias, 01/09/ 1866, leídas y aceptadas el 10/09/1866.
• Nombramiento del p. Larroca de Regente de estudios del Colegio de Corias, por el P. Vicente Romero, Corias, 29/08/1868; aceptadas y leídas el 07/09/1868.
• Nombramiento que hace el P. Vicente Romero, como Superior General Apostólico en los Reinos de S.M. catolica, al P. Larroca de socio de dicho padre, con los privilegios... Corias, 16/09/1868.
• El mismo P. Romero, nombra e instituye al dicho P. Larroca como Rector, cabeza y pastor del Colegio de Corias por tres años, Corias, 01/09/1871. Leídas y aceptadas las letras el día 2 de septiembre de 1871

Contiene el Testamento ológrafo, pero sin rúbrica, en 2 fotocopias del AGOP. series V 75 de Roma, en Santa Sabina. Deja sus bienes a tres sacerdotes ex dominicos: Francesco Bianchi, en la Liguria, a Carlo Chatillon de Etain, departamento de la Meuse [Mosa] en Francia y al sacerdotes Manuel Puebla de Carrión de Calatrava de la Provincia de Ciudad Real, en España. Dado en Roma, año de 1884 el 12 de septiembre.

Contiene: cartas dirigidas al P. Larroca, siendo Maestro de la O.P., desde España, América y Filipinas

• Del Monasterio de Santa Catalina de Córdoba, Sor Casiana de Santo Domingo, 10/04/1880, fotocopias 1-2. Pide Constituciones y consultas. [se trata del monasterio de Córdoba-Argentina]

• Carta del monasterio de Santa Catalina de Sena de Arequipa, Perú, escribe el capellán, José Mariano Rodríguez Montes. Arequipa, 20/05/1880. Sobre la causa de la venerable Ana de Los Ángeles Monteagudo. Breve respuestas, fotocopias, 3-5.

• Carta del P. Fr. Fernando Sáinz al P. Raimundo Bianchi, procurador general de la O.P., Hong Kong, 28/06/1880, recibida limosna del Vaticano. Daños del hambre en Hong Kong, fotocopia 6.

• Carta del P. Fr. Pedro Nolasco Ramírez, prior del convento de Santiago de Chile, 02/07/1880. sobre la aplicación de misas, fotocopias 7 -8.

• Carta del monasterio de Santa Catalina de Córdoba, Sor Casiana de Santo Domingo Silveira, priora, Córdoba, 16/07/1880, consulta sobre una novicia, fotocopias 9-10

• Fotocopia 11, anotación de respuesta del P. Bianchi para el P. Carbó, recibido todo. , sin data

• Carta del P. Fernando Sáinz al P. Raimundo Bianchi, Hong Kong, 26/07/1880, recibidas limosnas. Manila en ruinas por los temblores de tierra. Santo Domingo a Salvo, hasta el 20 de julio. Fotocopia 12.

• Carta del mismo al mismo, Hong Kong, 09/08/1880. Noticias de los temblores: Manila casi destruida, la Torre de la catedral destruida; San agustín, San Francisco y Recoletos destruidos, nosotros hemos salido triunfantes, a Dios gracias. China no quiere pelear con Rusia; tampoco quiere la paz, fotocopias 13-14.

• Carta del P. Fr. Agustín Gallego, provincial en Manila al p. Fr. José María Larroca, Maestro O.P., Manila 30/j07/1880. sobre lo temblores de la tierra, horrorosos. Acepta que no vaya más gente a Filipinas, fotocopias 15-17.

• Carta del P. Jacinto ¿Labamiera?, maestro de novicios de ¿Ecuador?, aprovecha que algunos novicios viene a Europa para escribir al P. José María Larroca, Maestro de la O.P., informa sobre el noviciado y novicios. Sin data alguna; fotocopias 18-19.

• Contestación del¿ P. Raimundo Bianchi? en nombre del consejo generalicio, a la Priora del monasterio de Santa Catalina de Córdoba, Roma 11/10/1880, sobre la novicia enferma que fue aprobado por el consejo y capítulo a la profesión. (en italiano), fotocopia 20.

• carta del P. Fr. Bartolomé Álvarez del Manzano aal P. José M. Larroca, Manila, 30/01/1881 pide que no permita se prive a la provincia [del Smo. Rosario de Filipinas] de las atribuciones, derechos y privilegios concedidos. Que no permita novedad alguna que perturbe el organismo esencial de la provincia. El mismo P. del Manzano envía al P. Larroca una fotocopia de carta que el P. Fr. Román Cordero ha enviado al P. del Manzano, Malaueg, 26/02/1881. Acusaciones sobre una carta anónima. fotocopias 21-24.

• El mismo P. Román Cordero escribe otra carta al P. Álvarez del Manzano, Malaueg, 21/03/1881, sobre las mismas diligencias anteriores y acusaciones, dice que lo indios mientes por las estrellas, y no se puede sacrificar a un hermano, atropellándolo . Dice que escribe al Maestro del la O.P., P. Larroca pidiéndole salir de la provincia. Esta carta es fotocopiada por el P. Álvarez del Manzano, quien se la envía al P. Larroca. Fotocopia, 25.

• Carta del P. Fr. Alberto M. Delgado al Maestro de la O.P., P. Fr. José M. Larroca, Arequipa, 07/04/1881, situación del convento, que ha perdido 12 personas: tres conversos, seis novicios y tres sacerdotes. Los tres conversos y un sacerdotes expulsados de la Orden por el visitador apostólico, el franciscano Fr. José María Gago; los otros 5 novicios con un padre han marchado al Cuzco, por orden del P. Supra-Priorem, Fr. Vicente Nardini, quien también a expulsado al P. Tomás Rodríguez, y el P. más respetable, Fr. Pío Reynoso murió el 3 de este mes de abril. Fotocopias 26-27.

• Carta del P. Fr. Isidoro Rodríguez al P. Fr. Bartolomé Álvarez del Manzano, Piat, 18/04/1881, cuya copia envía éste al P. Larroca. Por esta carta sabemos de qué va el asunto de las anteriores cartas: Al parecer los hechos fueron en el convento de Tuao, cuando el P. Juan (¿?) cogió a un muchacho que había asaltado el convento dos veces y lo puso en un cepo, y a otro muchacho lo había arreado por robar o matar algún pato. Con esto la familia se quejó, y se preparó la oposición y acusación al P. Juan ante el alcalde y gobernador para echar al P. Juan. A la gente les apoyaban dos padres dominicos catalanes P. Ricart y P. Deogracias, que creían a la gente y estaban muy prevenidos contra el P. Juan. El autor de esta carta dice los PP. del convento de Tlabes no somos catalanes y las calumnia contra nosotros será creídas por el P. Ricart; si fuéramos catalanes no las creería y diría son "dicharachos".Fotocopias, 28 y 29.

• Carta del obispo dimisionario del Cuzco, Mons. Julián Ochoa al P. Maestro de la O.P., Fr. José M. Larroca, Cuzco, 21/04/1881, pidiéndole que apoye la obra del P. Nardini, que está restaurando el convento de San Domingo del Cuzco. Le dice que no tema alguna determinación política contra los religiosos, porque el pueblo los respeta. que mande dos o tres religiosos para seguir la obra. Fotocopias 30-31. Nota de respuesta a la carta del obispo de Cuzco, fotocopia 32.

• Carta del P. Fr. Vicente Nardini al Maestro de la O.P., Fr. José Mría Larroca, Cuzco, 22 de abril de 1881. Estancia en Arequipa, en cuyo tiempo sucedió en el convento de Cuzco un desorden grave, vino, y castigó al autor del desorden. El Prior de Arequipa y el maestro de novicios querían que botase de la Orden al autor; pero Nardini prefería alejarlo solamente, por lo que lo mando a Arequipa; el prior y maestro de novicios me amenazaron con marcharse del convento en cuanto llegase el de Cuzco. Ha nombrado visitador a un Franciscano, que ha pacificado el convento. Ha expulsado de la Orden al P. Rodriguez [fr. Tomás, véase las fotocopias 26-27] y ha traído a 5 novicios al Cuzco. Insiste en la restauración del convento de Sto. Domingo del Cuzco, y que no tega miedo el P. Maestro, porque la población está con los frailes. Al P. Tovani (sic) lo hará prior de Arequipa. Desea que vayan otros padres italianos. A Ecuador han ido no menos de treinta italianos. Ha escrito al P. Carbó para que promueva a los jóvenes para venir. Ha solucionado ya el problema de la plata para los viajes. Fotocopias 33-36.

• Carta del P. Agustín Robles al P. Larroca, Cauquenes de Maulle, 26/04/1881. Se disculpa de algunas expresiones en su anterior carta, que parecía hablar mal de provincial. Fotocopia 37. Apunte de la contestación de la Curia general. Fotocopia 38.

• Carta del P. Fr. Nicolás Arias al Maestro de la O.P., Fr. José María Larroca, Méjico,28/04/1881, ha recibido libros, catálogos, breviarios; no han venido los misales, de los que necesita al menos 10. Manda el importe. Hay varias instituciones tradicionales de los antecesores españoles, que quiere saber si todas están aceptadas; pide un capitularios del Maestro Briz, con su suplemento; piensa si debe dejar el curato de Cuantlas, así como la iglesia y convento de Queretaro. No quieren los religiosos ir. Apunte de la respuesta.Fotocopias, 39-41

• Carta del P. Fr. Bartolomé Álvarez del Manzano al P. Larroca, Manila, 30/04/1881. Había hecho una súplica en carta del 30 de enero, pero teme que no haya llegado, por lo que incluye copia de la misma. El representante del nuestro Maestro es un agustino que quiere machacar cabezas de contrarios. Se está actuando con favoritismo y arbitrariedad. Se dice que si el Rdmo. Larroca se había propuesto destruir la provincia del Smo. Rosario, no podía haber elegido persona más apropiada que el P. Gallego. Basta contar el caso de Tuao, donde el provincial hizo diligencias y quitó al párroco a quien mandó a Manila. Cuenta todo. Fotocopias 41-44.

• Noticia enviada por el P. Barolomé Álvarez del manzano sobre el asesinato de cristianos, 3 de mayo de 1881. Fotocopia 45.

• Carta del Reginaldo Toro, provincial de Buenos aires al P. Larroca, Buenos Aires 14/05/1881. Espera respuesta sobre el capítulo electivo de noviembre próximo. Ha visitado Tucumán y Santiago del Estero. Problemas al terminar el priorato del convento de Buenos Aires. Se ha postulado a un fraile y se le ha confirmado, pero ha renunciado y teme que tenga que aceptar al que ha sido prior anterior. Pide treinta ejemplares del nuevo misal con los santos españoles. Todos bien encuadernados y 6 de ellos encuadernación de lujo. Envía una letra de mil francos oro a tres días vista. Debe pagar lo que debe al P. Sanvito y al P. Bianchi; al P. Carbó para unas monjas que piden limosna le ha de dar cien francos; el resto para el el mismo P. Larroca, que lo gaste como sea conveniente...Fotocopias 46-47.

• Carta del P. Fr. Bartolomé Álvarez del Manzano al P. Larroca, Manila, 17/05/1881. Se disculpa de otra que escribió a Roma. Fotocopias 48-49 en la que está la respuesta al Provincial de Buenos Aires.

• Carta del P. Fr. Hilario María Ocio al P. procurador general de la O.P., Ocaña, 19/05/1881 satisfecho y tranquilo con la carta que le ha escrito el Maestro de la O.P. P. Fr. José María Larroca; esperará hasta septiembre para solucionar el asunto. Fotocopia 50.

• Carta del P. Fr. ¿Reginaldo María Duranti? al P. Larroca, Quito, 13/108/1881. De difícil lectura por la intensidad de la tinta u de la fotocopia. Se trata de que la congregación intermedia convenía que no tuviese lugar por lo del voto para absolver o confirmar al provincial, porque no ha presentado las cuentas como está mandado.. Fotocopias 51- 52 .

• Carta de Fr. Jesús Estévez al P,. Raimundo Bianchi, procurador de la Orden, Burdeos, 20/09/1881, comunica que por premura de tiempo no ha podido solicitar las licencias necesarias para hacer el viaje que está realizando: Buenos Aires, Lourdes, Burdeos, Roma Jerusalén. Es una peregrinación representando a los católicos de Argentina para llevar una bandera Lourdes por encomienda del arzobispado y otros sacerdotes que se han unido a la peregrinación. La comunidad le ha dado la licencia. Fotocopias 53-54.

• Carta del P. provincial del Rosario de Filipinas, Fr.Agustín Gallego, al Maestro de la O.P. Fr. Larroca, Manila, s/f. Ha recibido un telegrama que no comprende. Había recibido ya carta con todo lo referente al capítulo y elección de provincial, y se ha enviado a cada religiosos, con los sobres y cédulas. Fotocopias 55-57.

• Copia de la letra que se había enviado desde Quito con 1000 francos, por orden de Fr. R.M. Duranti, para consignarse el P. Raimundo Bianchi, procurador general de la O.P. en Roma. Quito, 25/11/19881. fotocopias 58-59.

• Carta de la priora y monasterio de Santa Catalina de Sena, de Arequipa al P. Maestro de la O.P., Fr. José M. Larroca, Arequipa,, 28/12/1881 (aunque parece que el año es 1885, la carta está colocada como 1881, creeremos que el secretario la puso en su lugar correcto, Piden que terminado el tiempo de la licencia de poder comer carne las religiosas, en tiempo de ayuno de la Orden, concedido por el papa Pío IX, recurra al P. León XIII para que les prorrogue la licencia, dado que las monjas son mayores y débiles y la alimentación en el país es escasa y poco nutritiva. Firman La priora, Sor Dominga de Sr. San José, la subpriora sor Maria Manuela del ¿Costado? de Cristo, sor María Manuela del Espíritu Santo Hurtado y sor Jácoba del Trancito (sic) de Nuestra Señora ¿Criada? Fotocopias 60-61.

• Carta del P. provincial de Buenos Aires, Fr. Reginaldo Toro al P. Raimundo Bianchi, procurador general de la O.P., Córdoba (Argentina), 16/02/ 1882, pide indulgencias y gracias para el convento de la monjas carmelitas de esta ciudad de Córdoba. Fotocopias: 62 -63,

• Carta del Fr. Eugenio Vázquez al P. Maestro Fr. Larroca, Ávila 09/04/1882. Había pedido dispensa el 31 de marzo, pero ahora pide que se la anule por que se encuentra con más fuerzas. Fotocopia 64.

• Carta de Fr. Rafael M. Casandevall al P. Maestro de la O.P. Fr. José M. Larroca, Roma 24/09/1882, se encuentra Roma desde hace 5 días, y ha venido por entregar 750 libras (o liras). y para hablar del asunto que le dijo el prior Fr. José Casamitjana (suponemos prior de Guatemala); pero se siente enfermo, y ha entregado el dinero, pero sea que e diga el P. Larroca donde se encuentra para acercarse y saludarlo. [estos dos padres según el Catálogo de P. Sanvito estaban en Guatemala] Fotocopias 65-66.

• Escrito de la curia diocesana de Oaxaca (México), firmada de Hipólito O. y Camacho, secretario, al P. Vicario provincial de los dominicos Fr. Bernando López, Oaxaca, ¿7/10?/1883. El obispo se da por enterado de la muerte del P. Antonio Espinal, cura de ¿Teytipac? y que piensa sustituirlo por otro fraile. Al obispo le parece bien que instruya en privado a los pretendientes al hábito, pero no le parece conveniente, dadas las circunstancias, el que noviciado se abra por ahora. Fotocopia 67.

• Carta dossier del P. Bernardo López, vicario provincial en México al P. Maestro O.P., Fr. José María Larroca, Tlaxiaco, 25/01/1883 [ tiene que ser 1884] . Escribe, porque las parroquias está pasando un mal momento por la actitud del prelado diocesano, que las combate. La cosa parece que comenzó con el vicariato del P. Esteban Melgar, cuando el prelado quitó las parroquias regulares; problemas para el mantenimiento de religiosos y noviciado. Son 6 religiosos y el que escribe tiene 66 años; el P. José María Ortiz tiene 50 años, pero le falta un brazo y suspenso por el P. Maestro, P. Larroca, otros Fr. Feliciano Paz, Luis Velasco, Antonio Espinal, que falleció en noviembre del 1883. y Fr. José de Jesús García, hijo de la provincia de Puebla. Pide que se actúe en la Sagrada congregación con siete puntos. Pide, además, en octavo lugar, 4 misales novísimos y 4 breviarios, 3 ejemplares de la Suma de Santo Tomás, etc. Al final transcribe 3 textos o documentos sobre las parroquias, pero está incompleto porque falta el nº 1 y , además no hay sucesión de la fotocopia 71 a la 72. Falta al menos un folio] Fotocopias 68-73.

• Otra carta del mismo P. Bernardo López al Maestro P. Larroca, Tlaxiaco, 29/04/1884. ha recibido las comunicaciones del P. Larroca, sobre el noviciado la conducta a seguir con el prelado de la diócesis. Las acata. Parece que hubo un carta entre la anterior y esta que no ha llegado, por lo que repite algunas cosas de la perdida: entre ellas que para restaurar la provincia debe hacerse un colegio para los futuros novicios. Ha recibido algunas cantidades de las rentas de las finca de la provincia que tenía el prelado. Sigue contando atropellos del obispo diocesano. Tras el fallecimiento del P. Antonio Espinal, escribió el P. Bernardo al obispo con la necesidad de abrir el noviciado, contestó con una nota que se envió a Roma, según dice. Al final de esta carta hay una nota n.1, fechada en Tlaxiaco el 22 de febrero de 1883 y que es la respuesta ( o una respuesta) a la cuestión del noviciado, y dice así: " Nuestro Ilustrísimo prelado diocesano de ordena decir a vuestra paternidad, que no obstante haber convenido con su Ilustísima en que se abriera el noviciado.... dispone que no procede a verificarlo sin que antes solicite esa licencia por medio de un ocurso (sic) formal. Lo cual pongo en su conocimiento...".Fotocopias 74 -77.

• Carta del P. Fr. Vicente Nardini al P. Larroca, Lovaina, 25/08/1885. al día siguiente parte para París donde se encontrará con los Pp. Boggiani y Gebhart y partirán para América. Pero para arreglar los conventos como quiere el P. Maestro, necesita otros dos padres y pide que sean ¿Melli? [corregido] y el P. Castello del convento de la Concepción. Dejará en Lima al Boggiani y Bianconi; al P. Gebhart va al Cuzco como maestro de novicios y de prior el P. Veneziano. Queda al descubierto el convento de Arequipa. Desearía hacer el cambio del P. Alberto Delgado por uno de los jóvenes ecuatorianos. Fotocopia 78.

• Dos cartas del librero de Madrid, Gregorio del Amo, una al P. Nardini y otra al P. Larroca, Madrid, 28/08/1885. Al primero le dice que la caja de libros ya ha sido embarcada en Burdeos, en el vapor Patagonia; el costo ha sido de 106 pts. Al P. Larroca, le dice que ya envió los libros; el costo ha sido de 106 pts. que cobrar´´a del P. Sarralde, aquí, en Madrid. Fotocopias 79-80.

• Dos cartas del P. Fr. Manuel Puebla al Maestro de la O.P., P.Fr. José María Larroca, Madrid, 05/02/1886, no hay necesidad de enviar a los jóvenes a Filipinas, por el caos político, que nadie sabe como saldrá. No obstante, antes del verano tiene que partir una misión. Nombramientos: rector de Ocaña, maestro de novicios en Ávila y provincial. H estado con el P. Pagés; problema del P. Palacín. La otra carta, de Roma, 14/07/1886. Envía una letra de cambio, que debe firmar para poder cobrarla, es letra de N.Y. de intenciones de misas. El P. Lazarowick pide la exclaustración. El cardenal de Valencia, desea que se imprima en Roma el discurso de Soto al inaugurarse el concilio de Trento y el Cap. IX del Lib. IX de Locis de Cano, y que participe la O.P. Fotocopias: 81-83. En la misma fotocopia 83 hay una carta del P. Giacinto Bonomo al P. Larroca, datada en Roma, 14/07/1886. se alegre del buen viaje que ha hecho el P. Larroca a Fiesole; le informa que no ha llegado carta de Francia. Parece que la ha recibido el P. Puebla..

• Carta del P. Fr. José Casamitjana al P. Larroca, Vich, 17/07/1886, sobre gestiones en Sevilla en un juicio por dinero que se le debe; visita a las monjas Reales de Santo Domingo de Granada, que visten túnica negra y escapulario y velo blancos; les ha dicho que escriban al Maestro para vestir el hábito dominicano. La reales de Zaragoza rezan el Oficio Parvo, no tienen organización común ni constituciones... Fotocopias 84-86. Las fotocopias de esta carta están demasiado entintadas y se traspasa la tinta de una p. a otra haciendo muy costosa la lectura.

• Dos cartas del P. Fr. Manuel Puebla, Roma,07/08/1886 y 22/08/1886, dirigidas al P. Larroca. La primera reseña las cartas que ha llegado: una de N.Y. con una letra de cambio; otra carta del P. Casamitjana y otra del P. provincial de España con el presupuesto para comparar un órgano para Corias.. El la segunda carta, ha cobrado la letra que le envió el P. Larroca; ha escrito el P. Casadevall, explicando su conducta. En Buenos Aires eligieron Provincial al P. M. Varela. Fotocopia 87.

• Otra carta del P. Puebla al P. Larroca, Roma 27/08/1886: han manado el escrutinio de la elección del prior de Córdoba (Argentina), que ha recaído sobre el P. Fr. L. Pucheta. No se ha confirmado, porque no saben la causa de manar a Roma esa elección. Fotocopia 88.

• Otras dos cartas del mismo P. M. Puebla al Maestro de la Orden, P. Larroca, Roma 12 y 18 de septiembre de 1886. La contribución de la Provincia de Buenos Aires. Fallecimiento de la supriora de Santa Catalina. El P. Paya escribe pidiendo una legislación sobre los puestos de los lectores en actos literarios. Fotocopia 89.

• Otras dos cartas del P. M. Puebla al P. Larroca, Roma, 25/09 y 14/10/ 1886. Carta del P. Vilarrasa para que se digan 90 misas. Dice que el P. Carbó está escaso. El P. Esser ha pasado bien el examen de grados. El P. Cuerva, debe estar en Ávila para venir a Roma. El P. Vilarrasa manda la contribución anual- Está ya en Roma los PP. Cuerva y Mothon. El cólera ha llegado a Roma, no se sbe los caos porque los ocultan. Dicen que son fulminantes Fotocopia 90.

• Carta del P. Manuel Puebla al P. Larroca, Roma 24/10/1886. Comunica: el convento de Buenos Aires no han convenido en la elección del prior, se lo han dejado al Provincial. El consejo provincial por mayoría postula al P. Benavente, y el provincial pide dispensa de impedimento: es ilegítimo y nativo de Buenos Aires. Otros padres opinan que no se le dispense; pero el provincial dice que no tiene a mano personal para este convento. ¿Se le dispensa?, pregunta. Fotocopaia 91.

• Carta del P. Fr. Luis Cuerva al P. Larroca, Roma, 17/05/1887, sobre dos rescriptos que había enviado. Fotocopia 92

• Cartas del P. Luis Cuerva al P. Larroca, Roma, 24 y 27/05/1887, carta del P. Villalobos de Chile, envía 60 liras esterlinas y el prior de Tucumán (Aregentina) envía letra para misas, y quiere volver a Europa o afiliarse alli. Una terciaria de Carcagente quiere fundar una casa de religiosas. En la del día 27: han llegado 3 cartas de Chile: una del Provincial. La del Provincial y la del P. Luco hablan del gran descontento de la Recoleta, porque la provincia no ha dado a dicho convento ningún oficio de la misma, ni ha nombrado predicador general ninguno sus frailes. El P. Villalobos manda 60 libras esterlinas en una letra, dice que el convento ha aumentado la ayuda al Hospicio a 5.000 francos anuales. En P.D. dice haber recibidocarta del P. Provincial de Filipina. Fotocopia 93

• Carta de Fr. Luis Cuerva al P. Larroca, Roma, 22/06/1887. Cartas que envía o comunica. Saludos especiales del la priora y monjas de Santa Catalina, que están bien y rezan por le Maestro. Fotocopia 94.

• Otras dos cartas de Fr. Luis Cuerva al P. Larroca, Roma,13 y 20 de junio, vía cartas, Su santidad ha dado el título de Santa Sabina al card. Vanutelli, que tomará posesión la próxima semana; el de san Sixto, ya tomó posesión.. Saludos de la monjas de Santa Catalina. En la del 20, cartas de América. El P. maestro Estévez de Buenos Aires ha ejecutado lo que el P. Larroca le ordenaba, y han quedado todos, inluido el arzobispo, muy contentos. Fotocopia 95.

• Dos cartas del mismo Fr. Luis Cuerva al P. Larroca, 25/ y ¿27?/06/1887. Envía carta de Puebla de México y otra del p. jacinto. Larroca había estado en Andalucía. En la del ¿27? [cortada la fecha en la fotocopia] comunica Se ha nombrado Maestro del Sacro Palacio al P. M. Rafael Pierotti; manda saludos el Rvmo. Sanvito. Fotocopia 96.

• Carta de Juan Iturrioz al P. Larroca, Roma, 27/05/1887. Le envía el cuadro, en el que ha puesto todas sus capacidades [suponemos que es el pintor, autor del cuadro del P. Larroca como Maestro de la Orden de Predicadores. Es preciso comprobar] Pide que le mande los 150 francos que falta para completar los 300, se los puede entregar a un negociante español llamado José Juliana, que vive en Babuino 147, porque él no puede ir, ya que está enfermo y sin recursos. papel de luto, fotocopia 97

• Dos cartas del P. Fr. Luis Cuerva al P. Larroca, Roma, 04 y 12/07/1887. En la primera carta del P. Arias desde México, con solicitud de un secularizado que quiere volver a la Orden. pero no hay más informes. Ha llegado un oficio de los Correos de México relatando el incendio del vagón donde venía el correo del P. Arias. En la segunda envía cartas: una es de Buenos Aires con letra del P. provincial, con la contribución al Maestro, Larroca, debe firmarla y autorizar su cobro. En P.D. Han llegado las Actas del capítulo de Bogotá. Fotocopia 98.

• Carta del Fr. Luis Cuerva al P. Larroca,Roma 18/07/1987: le envía dos cartas: una del Sr. Marot y otra de Puebla de México, y un oficio del la Academia de Sto. Tomás de Barcelona, que le envía el P. Carbó. Se han recibido los regalos que los obispos del Tunquin hacen el Santo Padre. También han enviado dos cartas una para el Maestro de la O.P. y otra para el papa. Fotocopia 99.

• Dos cartas del P. Luis Cuerva, Roma, 22 y 29/07/1887. En la del 22: Fr. Jacinto va a los baños de Viterbo, en la Quercia está grave el P. Boccelli. H a muerto el P. Manuel Martínez, de un ataque improviso. Le envío una carta de Mendoza y otra para el P. Manuel Puebla. En la segunda, del 29: ha aparecido el testamento del P. Boccelli; envía carta de unas monjas de América. Las monjas de Santa Catalina dicen que e Mons. Faresti está interesado en una de los dotes que tiene el Maestro en la Minerva. Fotocopia 100.

• Carta del P. Pablo Carbó, al P. Larroca, Roma S. Sebastianello, 21/07/1887: felicita al Maestro para el día de Santo Domingo, que espera será en Ocaña, rodeado de tantos frailes. Noticias de una familia enferma. Añade que si tiene misas se acuerde de él. Fotocopias 101-103 .

• Carta del P. Fonseca, Ávila, 08/08/1887: Sobre puntos que expuso el Maestro en la visita al convento de Ávila: el deseo del P. Larroca que los catedráticos argumentase en los actos semanales, ¿cómo de ha de hacer?. Sobre tener en cuenta la conducta religiosa para aprobar el curso, suele tenerse en cuenta; pero el más de esta casa, y de otras, es el veneno liberal, que ha entrado y que es urgente tomar alguna medida para atajarlo. Dedica el resto de las hojas a echar contra los mestizos-liberales, catedráticos y estudiantes. Fotocopias 104-110.

• Dos cartas, una de Fr. Reginaldo María Filocamo, hermano, y otra del P. Fr. Luis Cuerva, Roma, 06 y 29(08/ 1887, dirigidas la P. Larroca. Fr. Reginaldo, escribe como sustituto del Fr. Giacinto que está en Viterbo, oficio que hace ahora; le envía otras cartas. La del P. Luis Cuerva, la segunda, dice que ha recibido la del P. Larroca des Padrón. No se explica que se haya perdido la carta de América que le envió fr. Reginaldo Filocamo. ahora le envía: una del Tunquin, dos de América y un rescripto de un estudiante de Ávila, que se le debe mandar al retor de Ávila. Fotocopia 111.

• Carta del P. fr. Luis Cuerva al P. Larroca, Roma, 03/09/1887: comunica que ha dado a Fr. Urso las 40 liras, que el Maestro le enviaba por Fr. Reginaldo. El cónsul de Argentina en Génova escribe a su Reverendísima, diciendo que le envía un cuadro que encargó el P. Becco del convento de Buenos Aires, representa al célebre Fr. Bartolomé de las Casas. Le envía cartas de de Chile y otra de la priora de Santa Catalina. Fotocopia 112. En la fotocopia siguiente, está la P.D. ha incluido otras dos cartas: de Manila y México. El Card. Zigliara le envía saludos.

• Carta de Fr. Luis Cuerva al P. Larroca, Roma, 10/09/1887: Envia carta, y una nota,sin carta, del arzobispo de Caracas. hará los encargos que le hace el P. Provincial de España y los del P. Manuel Puebla. Fotocopia 113.

• Dos cartas del p. Fr. Luis Cuerva al P. Larroca, Roma, 17 y 27/09/1887: en la primera, dice uq ha recibido la del día 10 escrita en Las Caldas. Le envía otra de México, recomendada. Saludos y noticias de las monjas se Santa Catalina y Santos Domingo y Sixto. En la segunda, la del día 27: Han llegado cuatro cartas juntas y una letra de cambio. También recibió la carta desde Montesclaros. Ha llegado el P. Viñes de California, quiera hablar con el Maestro y dice que el 10 u 11 próximo tiene que estar en Dublin, espera verlo en Francia. Esta carta cree que le encontrará en Palencia.. Fotocopia 114.

• Carta de Margarita, nieta de la duquesa María Teresa de Parma, 1879 (sin data), felicitando al P José María Larroca por su nombramiento como Maestro de la Orden. Es carta ológrafa. Parece tratarse de una noble de la familia Borbón Parma, por lo tanto de la familia de Carlos, pretendiente al reino de España. Fotocopias 115-116.

Contiene: La portada del folleto que se publicó en Palencia, en la imprenta de Alonso y Z. Menéndez, 1886 y la el recuerdo del acontecimiento con la fotografía del P. Larroca que se hizo en Roma. Hay fotocopia de la carta impresa que el P. provincial, Fr. José Domingo Martínez , envío a los monasterios y conventos de España.
La parte manuscrita es la carta que el mismo P. Provincial escribió al P. Procurador General de la O.P. en Roma, Fr. Marcolino Gicognani, firmada en Palencia el 04/11/1886, es fotocopia en 2 folios. No es muy buena la fotocopia. Pero es lo que desde la provincia de España se esperaba hacer para la celebración de dichas bodas de oro.

Documentación personal, anque mucha está relacionada con su cargo de Maestro de la Orden de Predicacores. Es posible que el P. Ramón tuviera en mente escribir algún artículo sobre el P. Larroca.

Comunica que el Vicario General, P. Raimundo Louis ha dispensado al joven Juan Zabaleta (se llamaba José) para que pueda ser recibido en la Orden; había sido novicio en Loyola, con los jesuitas. Recuerda que han de tener las informaciones obligatorias.

Comunica dispensa para que Clemente Martínez Maeztu, pueda ser recibido al noviciado. Antes había sido H. Marista. Se da permiso para que todos los conventos, excluidos los de noviciado y estudios, puedan celebrar la misa conventual después de la hora de Prima.

Con motivo de acudir al capítulo general, el P. Cuervo nombra al Fr. Domingo María Fernández, procurador de la provincia, como vicario del Provincial, sobre todo la provincia, con todos los poderes, desde el día 7 de septiembre hasta el regreso.

Carta en la que se siente perseguido por el P. Superior [que era Fr. Domingo del Pilar Fernández, que había terminado el priorato a primeros del mes de mayo, pero parece que el P. Provincial lo ha había dejado de superior]. No comprende que el provincial no se acerque a Corias. Pide al P. Fr. José Cuervo, que le saque de la procuración y de Corias y que se le dé alguna satisfacción por las calumnias, injusticias y atropellos de que ha sido objeto.

Comunica que el P. Maestro de la O.P., P. Gillet, ha recibido una carta del Arcipreste de San Sebastián, que en nombre de la Comisión de Monumentos de la Provincia, pide sea concedida para San Telmo la imagen de la Virgen del Rosario, " que antes se veneraba en dicha iglesia conventual y ahora está en Corias". El arcipreste ofrece compensación económica. Se remite al Sr. arcipreste a tratar en caso con el P. provincial de España.

Se trata de la copia del oficio de sanación de las dudas sobre la legitimidad del priorato del P. Fr. Alfredo Fanjul Acebal. Con el informe de convento y del P. Provincial, declara nula la renuncia que hizo el P. Fanjul y que fue aceptada por el P. Provincial. Por lo tanto, absuelve de todo vínculo de excomunión y de cualquiera otro impedimento eclesiástico e instituye, confirma, declara y hace prior a dicho padre del dicho convento del Olivar, y cuenta el trienio del mandato, desde el día que tomó posesión [31 de julio de 1930]. Dado en Roma, en el Colegio "Angélicum" [ que en ese tiempo era el de la ia San Vitale, no el actual]

Sobre la fundación de Reinosa, el Consejo Generalicio ha acordado que se espere a ver qué dice el capítulo provincial próximo; que se deje por ahora, por comprometer demasiado al personal. No queda ni aprobada ni rechazada, sino se espera a lo que diga el dicho capítulo provincia. Para el mismo capítulo le dice que la elección de los asistentes de la Península, debe hacerse 3 meses antes del dicha reunión, y no 6 , que es fecha para la convocatoria. También puede el Prior Provincial asignar a frailes hasta los 3 meses anteriores a la reunión; pero, en nombre del Maestro de la O.P. pide prudencia.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 12 corresponde con Personales: asignaciones, dispensas, asuntos militares, etc.

Contiene:
-Causa matrimonial
-Cuestión sobre el convento de Zafra
-Cuestión sobre La Anunciata
-Otros papales, la mayoría sin fechar

Contiene:
-Indulgencias concedidas por S. Pío X a petición del P. Coderch. Firma y rúbrica del Santo. Incluye sobre.

Sermones:
-Plática de entrada en Religión : Sermón para la toma de hábito de varios jóvenes. Medio pliego, 2 ff., sin fecha, ni tapas. Anónimo (siglo XIX). Documento 1.
-Sermón para toma de hábito. Dos folios, sin numerar, sin tapas y sin fecha. Anónimo (siglo XIX). Documento 2.
-Plática al vestir el hábito a dominicas). 2 filos alargados, con anotaciones añadidas. Sin fecha ni autor. Anónimo. (¿siglo XVIII?). Documento 3.
-Apuntaciones para el sermón de Profesiones. Cuadernillo sin coser, de 4 ff. sin numerar, sin tapas, ni fechas. Anónimo (siglo XIX). Documento 4.
-Sermón para profesión de una monja. 2 folios, sin numerar, sin tapas, ni fecha. Anónimo (siglo XVIII). Documento 5.
-Sermón en la profesión Religiosa de Sor Josefa Margarita Sanchíz, en el convento de Religiosas Dominicas de Nuestra Señora de la Consolación de la ciudad de San Felipe. Cuadernillo cosido, de 6 ff., más tapas de papel. Sin numerar, sin fechas. Anónimo (siglo XIX). En la tapa anterior, amén del título dicho, llevaba antes este otro título: “Sermón de la profesión de Sor Josefa Margarita Sanchís, en la Consolación de San Felipe”, pero se ha tachado. No identificamos la Ciudad de San Felipe donde se encuentra o encontraba el monasterio probablemente Játiva, Valencia. Documento 6.
-Sermón sobre el amor de Dios al mundo.Cuadernillo de medio pliego, 2 ff., sin numerar, sin tapas, sin fecha. Anónimo (siglo XX). Documento 7.
-Sermón sobre los daños de la Reincidencia en el pecado (título al final), Cuadernillo cosido, de 4 ff., sin numerar, sin tapas ni fecha.Anónimo (siglo XIX). Documento 8.
-Sobre el sacramento de la Penitencia. Cuadernillo sin coser, de 4 ff. sin numerar, sin tapas y sin data. Anónimo (siglo XX). Documento 9.
-Sermón sobre la paciencia para escuchar la Palabra de Dios. Cuadernillo sin coser, de 4 ff., sin numerar, sin tapas, ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 10.
-Eternidad infeliz (irá el hombre a la casa de la eternidad). Cuadernillo cosido, de 4 ff, el último en blanco, sin numerar, sin tapas, ni data. Anónimo (siglo XX). Documento 11.
-Sermón sobre la Confesión. Medio pliego, 2 ff., sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 12.
-Sermón sobre el Purgatorio. Cuadernillo sin coser, de 4 ff. el último en blanco, sin numerar, sin tapas, ni data. Anónimo (siglo XX). Documento 13.
-Sermón sobre la Perseverancia. Cuadernillo cosido, de 6 ff., sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XX). Documento 14.
-Sermón sobre la Predicación. Cuadernillo cosido, de 6 ff, sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XIX-XX). Documento 15.
-Sermón sobre el culto a santos y reliquias. Cuadernillo sin coser, de 4 ff., el último en blanco; sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 16.
-Quaderno de Pláticas en Rogativas por el agua y enfermedades de tercianas. Primera en las dominicas; segunda en las capuchinas, estando allí la vela del Santísimo Sacramento; tercera en santa Isabel y su convento [de la ciudad de Murcia], año post 1828. Cuadernillo cosido, de 14 ff, el último en blanco; sin numerar y sin tapas. Anónimo (pero es un dominico). Documento 17.
-Sermón sobre la eternidad (lleva al ángulo superior derecho el n. 21. Cuadernillo cosido, de 4 ff., sin numerar, ni tapas ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 18.
-Sermón sobre la impenitencia. Cuadernillo sin coser, de 6 ff con la tapa anterior, sin numerar, sin data. Anónimo, en el último folio, vuelto, hay 2 firmas de Joannes Madariaga, cuya letra nada tiene que ver con el autor del sermón. Anónimo (siglo XIX). Fr. Juan Madariaga, fue un sacerdote de de la diócesis de Vitoria y entró en Corias en 1897 profesando en el 1898. Pasó a México, donde fue predicador. Vovió a España y murió en Palencia en 1933. Documento 19.
-Sermón sobre el carácter del Cristianismo, firmado por Rexano. Cuadernillo cosido, de 4 ff. sin numerar, sin tapas ni data. Letra muy cuidada. Seguimos sin datos del tal Rexano. Documento 20.
-Sermón de Acción de Gracias por la vuelta del Rey Fernando VII. Cuadernillo sin coser, de 4 ff el último en blanco, sin numerar, sin tapas. Anónimo (aunque por la letra parece del Rexano), año 1823. Documento 21.
-Sermón de los trabajos y actividades de la vida. Cuadernillo cosido, de 6 ff., sin numerar, sin tapas, ni data. Anónimo (siglo XX). Documento 22.
-Sermón sobre el respeto en los templo. Cuadernillo cosido, de 4 ff. sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XX). Documento 23.
-Sermón sobre los Diezmos y la doctrina de la Iglesia. Cuadernillo sin coser, de 4 ff., sin numerar, sin tapas, posterior al decreto de 1837. Anónimo. Documento 24.
-Sermón sobre la Virtud de la Religión. Cuadernillo cosido, de 4 ff., sin numerar, con tapas, sin data. Anónimo (siglo XIX). Documento 25.
-Sermón sobre el Último Fin de Hombre. Medio pliego, 2 folios, sin numera, sin tapas y sin data. Anónimo (siglo XIX). Documento 26 .
-Sermón sobre el pecado original y la salvación de Jesús. Cuadernillo cosido, de 4 ff. el último en blanco, sin numerar, sin tapas. Anónimo (siglo XVIII). Documento 27.
-Sermón sobre la Oración. Cuadernillo cosido, de 6 ff., sin numerar, sin tapas, ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 28.
-Sermón sobre la santificación de las fiestas. Cuadernillo cosido, de 6 ff., sin numerar, sin tapas, ni data. Anónimo (siglo XIX) Con bastantes correcciones y añadido en el último folio. Documento 29.
-Sermón titulado “Porciúncula” en honor de San Francisco. Cuadernillo cosido, de 4 ff., el último en blanco; sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 30.
-Sermón sobre la Misa. Cuadernillo cosido, de 6 ff. sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (Siglo XIX). Con muchas correcciones. Documento 31.
-Sermones de las domínicas 20 a la 24 (ésta con solo el texto de la sagrada Escritura). Cuadernillo sin coser, de 12 ff., los tres últimos en blanco; sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XVIII-XIX). Documento 32.
-Sermón sobre la preparación a la misa, dirigido a Padres y hermano O.P. Cuadernillo sin coser, de 4 ff., sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 33.
-Sermón sobre el Pecado. Medio pliego, 2 ff. sin numerar. Sin tapas. ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 34.
-Sermón sobre los trabajos y tribulaciones que Dios nos envía. Cuadernillo sin coser, de 4 ff. sin numerar, ni tapas ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 35.
-Plática o sermón en defensa de la Religión. Cuadernillo cosido, de 6 ff. sin numerar, sin tapas ni data. Parece más una doctrina o tema par aplicar a sermones. Anónimo (Siglo XVIII). Documento 36.
-Sermón de Ánimas (Difuntos), Cuadernillo cosido, de 4 folios, más tapas de papel. Sin numerar, sin data. Anónimo (siglo XVIII). Documento 37.
-Sermón de Ánimas, 2º. Cuadernillo cosido, de 4 ff, más tapas de papel, sin numerar y sin data. El predicador era la tercera vez que se subía a este púlpito. Anónimo (siglo XVIII). Documento 38.
-Sermón sobre las almas (ánimas, difuntos). Cuadernillo cosido, de 2 folios, más tapas de papel; sin numerar ni datar. Anónimo (siglo XVIII). Documento 39.
-Sermón sobre la Recaída (en el pecado). Autor: Rexano, firmado al final. Cuadernillo cosido de 5 ff. sin numerar y sin tapas, sin data. Lleva un papel pegado el final, también del mismo autor. No se ha identificado al autor, que tiene varios sermones. (siglo XX) Documento 40 .
-Sermón de Perdón de los enemigos. Cuadernillo cosido, de 5 ff. más tapa anterior de papel, con título; sin numerar, sin data. Por la letra, el autor es el mismo del anterior, aunque no lo firma, Rejano. (siglo XX) Documento 41.
-Plática para los Terceros de nuestro padre san Francisco, en Villaviciosa. Medio pliego, 2 folios. Por la letra el autor es Rexano. El dato de Predicar en Villaviciosa pued dar alguna pista para saber quien fue este predicador. Documento 42.
-Introducción a la Santa Misión e Yndulgencias. Medio pliego, 2 folios, sin data. Pero parece que el autor es un franciscano. Documento 43.
-Sermón: Misión, 1ª convocatoria. Cuadernillo cosido, de 20 pp. tapas de papel. Numerado de 1-20,. Anónimo. (siglo XX). Documento 44.
-Sermones o pláticas, denominada Doctrina 2ª, Doctrina 3ª y Doctrina 4ª, sobre el sacramento de la Penitencia. Firmadas por Barta, excepto la 4ª que está incompleta. En total son 6 ff. sin coser, sin numerar, sin tapas y sin data. (siglo XX). Documento 45.
-Sermón o plática, titulada: Doctrina última, sobre la frecuencia de los sacramentos. Diferente a las anteriores, Cuadernillo cosido, de 6 ff. sin numerar, sin tapas y sin data. Anónimo (siglo XX). Documento 46.
-Sermón titulado: Despedida (lleva en la parte superior el nº 39), es el último sermón de los de cuaresma, y trata de la Perseverancia. Cuadernillo cosido, de 4 ff. con la tapa anterior, con el título; sin numerar, sin data. Anónimo (siglo XIX). Documento 47.
-Otro sermón titulado: Despedida. Cuadernillo cosido, de 6 ff., sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XX). Documento 48.
-Sermón titulado de las “banderas”, o de la Exaltación de la Cruz. Firmado por Fr. José Francisco Javier (¿Jhaviel?) Cuadernillo sin coser, de 3 ff. sin numerar, sin tapas y sin data (siglo XVIII). Documento 49.
-Sermón o plática sobre la Conveniencia de los Ejercicios Espirituales. Cuadernillo sin coser de 4 ff. el último en blanco; sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XVIII). Documento 50.
-Sermón incompleto sobre la Sagrada Comunión. En realidad son dos sermones sobre la Comunión, de 2 folios cada uno (total: 4 ff.), de autores diferentes, del siglo XIX. No tienen tapas, está sin numerar y sin datar. Anónimos. Documento 51.
-Sermón sobre los Juicios Temerarios (incompleto). Medio pliego, 2 ff. sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 52.
-Plática: Doctrina sobre la obligación de los hijos con sus padres (posiblemente incompleto); medio pliego, 2 ff. sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 53.
-Sermón incompleto sobre el perdón a los enemigos. Medio pliego, 2 folios, falta el comienzo y el final. Anónimo (siglo XX). Documento 54.
-Sermón incompleto sobre el Descendimiento de Jesús de la Cruz (escenificado), Medio pliego, 2 folios. Anónimo (siglo XX). Documento 55.
-Sermón incompleto sobre la Sagrada Comunión. Medio pliego, 2 folios. Anónimo (siglo XX). Documento 56.
-Sermón incompleto sobre la Fe. Medio pliego, 2 folios, Falto del principio y del final. Anónimo (siglo XIX). Documento 57.
-Sermón sobre la caridad y amor al prójimo, con unas reglas. Para el buen cumplimiento del amor al Prójimo. Está incompleto. Son 3 ff. Falta el principio, parte de las reglas y el final (ss. XIX-XX). Documento 58.
-Para el sermón de la Predestinación (¿incompleto?), 2 folios. Anónimos. (siglo XIX). Documento 59.
-Restos de un sermón sobre la sabiduría divina, virtudes... 2 folios, de la última parte; sin numerar, ni tapas. Anónimo, (siglo XIX-XX). Documento 60.
-Doctrina para sermones (incompleta), sobre los mandamientos. Contiene parte final de la Doctrina 1ª, la Doctrina 2ª sobre el amor al prójimo, la 3ª, sobre la fe, la 4ª sobre la esperanza, y parte de la 5ª sobre el segundo mandamiento. Cuadernillo sin coser, de 4 folios, numera a lápiz. Anónimo, muy bien escrito (siglo XX). Documento 61.
-Relato de un ejemplo que refiere S. Bernardino de Siena, sobre el perdón del enemigo. 1 folio. Anónimo (siglo XX). Documento 62.

Son los 9 sermones de la novena del Sagrado Corazón de Jesús. No hay ningún indicio de autor ni de fecha, aunque ésta, por papel y letra nos parece ser de hacia 1920-1930.

Es la bula sobre las censuras y excomuniones latae sententiae ipso facto incurrendae, también de los entredichos... Constitución que modifica las censuras existentes desde Trento y otras constituciones.

Todos son anónimos, de trabajos de los frailes, bien para predicación, o para la biblioteca, o por ser cronista.