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Contiene:

• Tomo XVIII: copias de documentos sueltos, ordenados cronológicamente desde 1559 a 1565, casi todos entre 1561-1565. Destacamos: Carta de los inquisidores de Calahorra a la inquisición de Valladolid (10/11/1559), sobre la limpieza de sangre de Carranza, son 4 ff.; cartas de Valtodano, del arzobispo de Santiago, del Dr. Simancas, de Avellaneda, de o a los jueces subdelegados; Copia de los reconocimientos (del 24 al 30/10/1562), son 10 folios; Petición de Carranza (07/12/1562): Petición del Dr. Morán (15/12/1562 y 07/01/1563); carta de obispo de Vich, desde Trento al licenciado Guzmán (14/06/1563); cartas del Dr. Zumel al Licenciado Guzmán (25/07/1563); y otras; Requerimiento presentado por Carranza (27/07/1563); Testimonio de la inspección del fiscal Ramírez (Valladolid, 03/08/1563), son 4 ff.; Cartas de los obispo de Pamplona, Lugo, Vich, Salamanca; carta de Fr. Francisco de Zamora, general franciscano, al Licenciado Guzmán (09/09/1563); cartas de Diego de Vega al licenciado Guzmán (22/10/1563) copia de un scripto de Carranza, 2 ff. (03/12/1563); traslado de una petición de Carranza (19/01/15634), 2 ff.; Libros y cartapacios que lleva Pedro Murillo (22/03/1564); Petición de Carranza a los jueces subdelagados (31/03/1564), dice haber recibido muchos agravios; una vez terminado el proceso que se cambie al papa.
• Tomo XIX del proceso de Carranza: copias de documentos sueltos,ordenados cronológicamente de los años 1563 al 1576. Destacamos: Carta de Francisco de Ávila a D. Gómez Tello Girón (26/01/1563), son 6 ff.; cartas de Gómez Tello Girón al Rey (13 y 20/12/1565); cartas de Lope de Avellaneda a Bruto de Villegas /septiembre-diciembre de 1567 y 1572 y 1573); cartas de Bruto de Villegas al rey, al Consejo de la inquisición, a Rodrigo de Castro y otros (1572-1573-1574-1576); carta del obispo de Cuenca al de Segorbe, electo de Salamanca (05/04/1575)
• Tomo XX del proceso de Carranza: copias de documentos sueltos, ordenados cronológicamente desde los años 1554 a 1578. Destacamos: carta de Carranza al prior… (31/01/¿1554?); Licencia del P. Provincial Hontiveros para que Carranza acompañe al príncipe a Inglaterra y pueda elegir un fraile por compañero (Carrión de los Condes, 13/03/1554 y 05/04/1554 para llevar dos compañeros); cartas del Maestro General de los Predicadores, P. Fr. Esteban Usomare, y del Vicario General a Carranza (23/03/1555 y 21.22/10/1557) son 4 cartas: le nombra Vicario O.P. para Inglaterra y se le obliga a aceptar del arzobispado de Toledo; cartas de Domingo de Soto Carranza (20/11/1558) le obligaron a ver el Catecismo; carta de Carranza a Juan de Vega y minuta para la princesa (21/11/1558); carta de Fr. Mancio de Corpus Christi a Carranza (Alcalá, 02/12/1558) sobre el catecismo; parecer de Fr. Felipe de Meneses sobre el Catecismo de Carranza (Alcalá, 03/12/1558); cartas de Pedro de Soto: carta de Juan del Cano a Carranza (25/02/1559); carta de rector de la universidad de Alcalá (29/03/1559); cartas de Fr. Hernando de San Ambrosio a Carranza (1559); carta de doña Francisca de Zúñiga a Carranza (25/07/1559); testimonio original de la prisión y entrada en Valladolid de Carranza (28/08/1559); Memorial de las cosas que se han escrito y se han de escribir a Roma (marzo, 1560); Breve de Pío IV al rey (05/05/1560); cartas del Licenciado Diego González (1560); Memoria de las escritura que trajo el obispo electo de Palencia desde Toledo, tocantes a Carranza (1561 y 20/01/1562); cartas de Martín de Avellaneda al obispo de Palencia (febrero - abril de 1562): Fr. Cristóbal de Salamanca, O.P. esta imposibilitado y no puede ir a Valladolid a declarar (25/09/1562); cartas de Carranza al rey, al arzobispo de Santiago (17/04/1563); Carta de D. Rodrigo de Castro al arzobispo de Santiago (Roma, 01/08/1565); escrituras que debe tener el arzobispo de Toledo (05/12/1565); cartas de licenciado Serrano al Consejo de inquisición (marzo-abril de 1574); copia antigua del Breve del papa Gregorio XIII a Felipe II (11/04/1576); copia antigua de la Sentencia del papa Gregorio XIII en la causa de Carranza; Testimonio de Dr. Heredia de lo que se ha recibido en los cofres del arzobispo Carranza, Madrid, 19/03/1578.
• Tomo XXI del proceso de Carranza: copias de documentos sueltos, ordenados cronológicamente. Solo han llegado 3 documentos: 1) carta de fray Hernando de San Ambrosio a Fr. Carranza, arzobispo de Toledo, Roma, 20/07/1559, cuadernillo de 7 ff. numerados, más portada; 2) petición del Dr. Navarro a los jueces subdelegados (29/12/1562); 3) memorial dado a los legados del concilio de Trento por algunos prelados a favor de la causa de Carranza, (27/05/1563) 1 pliego (2 ff.).
• Tomo XXII del proceso de Carranza: copia de documentos sueltos, organizado cronológicamente. Destacamos: limosna de 100 ducados largos de Carranza para el gasto del Capítulo General, al procurador general, Fr. Thomás Manrique (08/01/1558); Carta de Martín Rojas a su amo Carranza, Valladolid, 18/08/1559, aposento para Carranza en la ciudad; carta de Dr. Martín de Azpilicueta Navarro a la inquisición de Valladolid, para que se le pague los 200 ducados que faltan de su salario en la causa de Carranza (1566), el Inquisidor General decretó que se le pagara, Madrid, 08/02/1567; Orden de D. Diego de Espinosa, Inquisidor General, para que se pague al Dr. Navarro 1.000 ducados de los 2.000 que le corresponden de su salario anual, Madrid, 26/04/1567, el recibo firmado por el Dr. Navarro (29/04/1567); Petición del Dr. Navarro en nombre de Pedro de Carranza, hermano del arzobispo, 03/05/1567; Carta del Dr. Navarro al Presidente de la Inquisición (Aviñón, 11/07/1567).

Contiene:

• Copia de Bulas originales de la Inquisición, del Archivo Histórico Nacional y de la Revista de Archivos nº de mayo-junio de 1916: Destacamos: Breve de Pío IV (IIII) a Felipe II, Roma, 21/08/1565; Breve de Pío IV a Gómez Tello Girón, Romo, 1º0/08/1560; Breve de Paulo IV a Felipe II, Roma; 14/12/1557; Breve de Paulo IV a Carranza electo arzobispo de Toledo, 14/12/1557; Breve de Paulo IV a la princesa Juana gobernadora de Portugal y España, Roma, 11/01/1559; Breve de Paulo IV a Felipe II, Roma, 11/01/1559; Breve de Paulo IV a D. Fernando Valdés, Roma, 04/01/1559, sobre licencias para libros prohibidos; Breve de Paulo IV a Fernando Valdés, Roma 04/01/1559, sobre relajar al brazo secular; Breve de Paulo IV ad futuram rei memoriam, Roma, 05/01/1559, sobre la licencia y renovación para leer libros prohibidos; Breve del papa Paulo VI, Roma 21/12/1558, sobre la licencias para leer libros prohibidos, renueva las licencia y revoca todo lo anterior legislado. Al final hay dos fotocopias de plano parciales de Valladolid, donde aparece la casa de la inquisición, Chancillería etc., con leyenda explicativa.
• Copia de documentos del Archivo de Simancas. Destacamos: Documentos inéditos Archivo Simancas, tomo V, Inquisición, Libro 981. Es la comparación del documento “memorial del Dr. Navarro a Felipe II”, según el tomo V y el libro 981 de la Inquisición. texto a 2 columnas, con letra cuidada, escrito por D. Juan Montero, jefe de Simancas, 05/03/1913, por encargo del P. Cuervo, tiene 20 cuartillas, numeradas. Hay un cuadernillo, de copia antigua, del Razonamiento que el Doctor Navarro Alpircueta hizo al rey Felipe segundo, en lo perteneciente a la prisión de D. Fr Bartolome de Crranza… Es el texto del libro 981 de la Inquisición del Archivo de Simanca. Tiene numeración antigua del folio 97 al 100. Contiene copia de carta de Fr. Domingo de Soto al Rey, 05/07/1556 (también del A. Simancas); copia de una carta de Fr. Diego Jiménez, dominico, compañero del arzobispo de Toledo, al P. Joan de Burgos, Toledo, 13/12/1558, pidiendo recoja los ejemplares que encuentre en Sevilla del Catecismo de Carranza. El P. Burgoa se presentó en la audiencia de la Inquisición de Sevilla, presentó la carta y comunicó las respuesta que había dado, para descargo de su conciencia, Sevilla, 13/02/1559 (es documento del A. de Simancas).
• Copias de documentos del A. H. N. de Madrid. Copia de la elección del arzobispado de Toledo al maestro Fray Bartolomé de Miranda, por Felipe II, en el Campo de Ham, 22/09/1557. Sigue la presentación de dicho arzobispado, con la misma data.
  Una carta de Felipe II al Papa Paulo IV, Bruselas, 21/04/1559, revalide algunos negocios, señaladamente lo que toca al obispo Fr. Melchor Cano,
• Copias de documentos de la Biblioteca Nacional, años 1558 – 1576. Destacamos: Carta de Carranza al Cabildo de Toledo (Bruselas, 17/01/1558); Carta de Carranza a Fr. Cristóbal de Córdoba, Vicario General de la provincia de España (Toledo, 11/04/1559), manda a su compañero Fr. Diego Jiménez para que hable al Capítulo Povincial de un negocio importante; otra carta con la misma data dirigida a los Padre capitulares, donde claramente dice que haber sido agraviado por Fr. Melchor Cano, y pide justicia y castigo (Toledo, 11/04/1559); Carta de D. Fernando Valdés al rey Felipe II (Valladolid, 06/09/1559); carta de Felipe II al Cabildo de Toledo (Valladolid, 21/04/1559); carta de Felipe II al Deán y Cabildo de Toledo, con data de la anterior, pero tiene añadido noticia sobre la prisión del abad de Valladolid, el 27/08/1560); Cartas de Felipe II al Cabildo de Toledo, Madrid, (10/06/1562 y 18/03/1563 y Aranjuez, 10/11/1563); Copia de carta del arzobispo de Santiago al rey Felipe II (Castronuño, 19/08/1565); Breve del papa Gregorio XIII al Cabildo de Toledo, Roma, 16/04/1576); Copia de la carta enviada al Dr. Navarro en respuesta de otra que él había escrito a un amigo suyo sobre el negocio del arzobispo de Toledo, 26/04/1576, es un cuadernillo de 6 ff, de buena letra; Breve del papa Gregorio XIII al Cabildo de Toledo (Roma, 02/05/1276); copia de una carat de Fr. Domingo de Alzola, Roma, 02/05/1576).
• Copias de documentos de la Biblioteca VALLICELLIANA de Roma. Título General: Memoriae et Processus Sanctae Inquisitionis etc. contra Carranza. Se señalan los códices en los que se encuentra información: H 72, K 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43 y 41, 1º y 44, 2º. Son varios pliegos en los que se hace un índice de los documentos contenidos y páginass en las que se encuentran en cada uno de los códices citados. Se encuentran también varios papeles de notas Bibliográficas de algunas de las obras de Carranza.
• Archivo Vaticano, Nunciatura de España: Un cuadernillo marcados con A 1 y A 2. Se recogen breves referencias a documentos, en orden cronológico de 1570 a 1626 y un folio suelto con anotaciones sobre documentos de Carranza.
• Biblioteca de la Universidad de Sevilla, un cuadernillo, sin coser, y sin numerar, con varias cartas de Fr. Melchor Cano o escritas a él, desde el 30/11/1549? a 1567: correspondencia entre Cano al Maestro Arcos.
• Copia documento de la Biblioteca del Escorial, Carta de Carranza al Príncipe Felipe II, Palencia, 20/11/1548.
• Copia de documentos de la Biblioteca Zabálburu: Carta de Felipe II al papa Gregorio XIII, San Lorenzo (Escorial), 11/06/1576, sobre el negocio de Carranza, un pliego y un folio suelto.
• Voto del maestro Fray Pedro de Soto, confesor de S.M. muy favorable al Catecismo de Carranza, s/f. Es una cuartilla, mecanografiada.
• Copia de documento de la Biblioteca del la Academia de la Historia de Madrid sobre Carranza. Breve de Gregorio XIII al obispo de Cuenca, Inquisidor General de España, enviándole la sentencia de la causa de Carranza, Roma, 16/ 04/1576; un folio.
• Copia de documentos de fuentes dominicas: AGOP, confirmación de Fr. Diego Jiménez como socio del arzobispo de Toledo, Carranza, Roma, 05/06/1560, 1 folio; Licencia a Melchor Cano para que pueda promover a 3 o 4 frailes para que empiecen a prepararse para maestros en teología, Roma, 13 y 18/02/1560. Copia de una carta firmada por Fr. Juan de Santo Tomás, dirigida al Rmo. Maestro General de la O.P., sí data cuyo original se encuentra en el AGOP, pero no indica la signatura. 2 pliegos (4 ff.). Defensa de su doctrina. Copia del Breve de Pío IV del 19/07/1559, copiado del Bullarium O.P., tomo 7, p. 156. 1 pliego (2 ff.).
  Copia de las denunciaciones de las Actas del Capítulo Provincial de Plasencia, 21/10/1557 y del de Segovia, 16/04/1559, 1 pliego (2 ff.). Copia de la Actas del Capítulo Provincial de Piedrahíta del 26/04/1561. Copia de una carta de Carranza a los PP. del Colegio de San Gregorio de Valladolid, Bruselas, 18/02/1558, copiada de La Historia de Colegio de San Gregorio, t. 1º p. 462; y otra copia de carta dirigida por el rey al Deán y Cabildo de Toledo, Madrid, 06/10/1578, copiada de la Historia del Colegio de San Gregorio de Valladolid, tomo 1º, p. 531.

El escrito abarca únicamente dos folios del inicio de la Crónica. Como se ha indicado, en el último folio, el P. Cuervo pone algunos datos importantes sobre el autor, Fr. Sebastián de Olmeda.

Se trata de la presentación o esquema de la obra de Margurino (Margurin) de la Bigne (Vigne), editada en Lyón (Lugduni), en 1677, distribuida en 27 tomos. Aquí, únicamente se hace referencia a 6 vols. El pliego primero ocupa la portada y el f. 1, colocado al final.

Este folio señala el árbol de sucesores en el título de Almirantes de Castilla, desde su creación en 1426 que se mantuvo unido al ducado de Medina de Rioseco desde 1538. El último con ambos títulos fue D. Pascual Enríquez, fallecido en 1736. Todo parece indicar que los que estos duques de Medina de Rioseco, ya en el siglo XIX, pretendían denominarse también Almirantes de Castilla. La información es negativa.

Son 4 documentos o papeles:

• Doc. 1: cuartilla con notas biográficas de Deza, de su nacimiento hasta el arzobispado de Sevilla, recogidas de Mora, Bullarium S.O.P., Fernández y Monópoli.
• Doc. 2: otra cuartilla con notas biográficas de Deza, tomadas de Fr. Sebastián de Olmeda, en su Crónica, de las Actas de Capítulo Provinciales y del Bullarium S.O.P.
• Doc. 3: pequeña foto, recorte de una Tarjeta Postal del sepulcro del conde de Tendilla en Guadalajara (suponemos en la actual iglesia de San Ginés -antiguo convento de Dominicos- (hoy día cuasi destruido por la Guerra Civil).
• Doc. 4: columna de prensa sobre el retrato de fray Diego de Deza, tomado del Movimiento Católico, 17 de julio de 1891.

• Doc. 1: es el curriculum vitae escrito por el mismo P. Carro y redactado en primera persona (aunque a veces pasa a la tercera), tiene muchas lagunas, pasa de un tema a otro, errores mecanográficos a montones... Todo parece indicar que lo hizo ya enfermo y está sin terminar. Tiene, como se ha dicho 4 ff. numerados. No tiene fecha ni firma. Interesante porque cita muchas obras realizadas en Caleruega y Burgos, que los otros documentos no citan, ni siquiera en la nota necrológica de las Actas Cap. Provinciales.

Doc. 1: es el curriculum vitae escrito por el mismo P. Carro y redactado en primera persona (aunque a veces pasa a la tercera), tiene muchas lagunas, pasa de un tema a otro, errores mecanográficos a montones... Todo parece indicar que lo hizo ya enfermo, y está sin terminar. Tiene, como se ha dicho 4 ff. numerados. No tiene fecha ni firma. Interesante porque cita muchas obras realizadas en Caleruega y Burgos, que los otros documentos no citan, ni siquiera en la nota necrológica de las Actas Cap. Provinciales.

Contiene:
-"Apuntes biográficos...", Barcelona, 1894, 6 fotocopias. Original en AGOP XIII 29150.

Contiene:
-Nóminas, 1 f. impreso. Original en AGOP XIII 26126-D-G.

Contiene los documentos personales oficiales, tanto para el Estado Español o para Perú, letras de ordenes sagradas, certificaicón de defunción...

Son documentos personales y oficiales civiles y religiosos

Contiene esta serie los documentos siguientes:

• Doc. 1: Certificado de bautismo de Miguel García de Dios, manuscrito, San Felices de los Gallegos, 28/05/1931, firmado: Lorenzo Martín, ecónomo de la parroquia. Papel común

• Doc. 2: Partida de Bautismo, en papel oficial más moderno. Papel impreso para rellenar, en este caso a máquina. San Felices de los Gallegos, 18/02/1972, sello de la parroquia y firma de D. Manuel Sánchez Corral, párroco de dicho lugar. (Hay 2 ejemplares iguales).

• Doc. 3: Certificado en extracto de inscripción de Nacimiento. Papel oficial, impreso, con sellos y rellenado a máquina. San Felices de los Gallegos, 19/02/1972, firma el Juez de Paz, D. José García Corral, juez de paz.

• Doc. 4: Letras dimisorias de la ordenación de presbítero de Fr. Miguel García de Dios, por el obispo Barbado Viejo, Francisco, O.P., obispo de Coria, en el papel oficial, para ser rellenado (a mano). Cáceres, en el palacio episcopal, 01/08/1937, Firmado, Francisco , obispo Cauriensis . ( Latín)

• Doc. 5: Licencia para confesar a favor del P. Miguel García de Dios, según las tenga en la Orden, a fieles de ambos sexos, Cáceres, 21/10/1937. Fr. Fancisco Barbado Viejo, Pliego de papel oficial, impreso, para rellenar con el nombre y fecha. Medidas: 230 x 340 mm.

• Docs. 6 y 7: Licencias para confesar por tres años mientras permanezca en la Orden y en casa o convento de la diócesis, a favor del P. Fr. Miguel García de Dios. Son 2 ejemplares, uno en un folio y otro en un pliego; en el pliego se le recuerda que no está autorizado a confesar mujeres fuera del confesonario, si no es en caso de verdadera necesidad. Los dos ejemplares son parecidos, pero no iguales en el texto y llevan la misma fecha: 20/03/1939. Firma en Salamanca, Enrique Pla y Deniel.

• Doc. 8 Licencias para confesar a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, primer examen, ad triennium. Salamanca 17/02/1939. Firmas PP. FF. Candido Miranda, Román Cachero, Ignacio G.M. Reigada, Sabino Alonso, Vicente Beltrán de Heredia y Vicente Berecíbar.

• Doc. 9: aprobación para el ministerio de la predicación a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, por un bienio. Salamanca, 17/02/1939. Firman los mismos que el anterior.

• Doc. 10: Licencias a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, para celebrar, predicar y confesar a fieles de ambos sexos, mientras permanezca en la archidiócesis limeña. Lima, 18/07/1939, firma el arzobispo y el canciller ¿Chirotoga?

• Doc. 11: Carta al P. Casimiro Jiménez, O. P., párroco y vicario foráneo, residente en Lambayeque, del obispado de Trujillo (Perú), , en la que se le comunica el decreto del adm. Apostólico de la diócesis, Mons. Aurelio M. Guerrero. Por solicitud del P. Fr. Casimiro Jiménez, se concede al P. Fr. Miguel García de Dios, las licencias ministeriales de celebrar, predicar, confesar y absolver de reservados sinodales, episcopales y papales. Trujillo, 31/10/1939, firma Francisco Javier Deza, canónigo canciller.

• Doc. 12: certificado de haber pasado, satisfactoriamente, el P. Fr. Miguel García de Dios, el segundo examen de nuestras Constituciones para confesar, ad triennium. Quillabamba, 20/02/1942. Firman PP. FF. José Sarasola, Ángel Menéndez Rúa y Marcelino Ciordia.

• Doc. 13: Licencias definitivas para confesar, a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, dada por los dominicos Fr. José María Grain, vicario provincial, Fr. Ángel Menéndez Rúa y Elicerio Martínez, Quillabamba, 26/02/1945. Firmas originales.

• Doc. 14: Certificado de estudios filosóficos y teológicos realizados por el P. Fr. Miguel García de Dios, con sus notas, realizados en la Facultad de San Esteban de Salamanca. Firmado en Salamanca, 04/01/1970, Fr. Armando Bandera, presidente, y Fr. Bernardino Marina, Secretario. ( 1 folio con timbre y sello). En el reverso, autenticación de las firmas por el notario D. Rafael González de Lara, Ledesma, 12/03/1970.

• Doc. 15: Certificado en extracto de inscripción de Defunción del P. Fr. Miguel García de Dios, O.P. Salamanca, 27/02/1999. le acompaña el impreso solicitud de Auxilio por Defunción, rellenado y firmado por Fr. Juan Luis Mediavilla, prior de Sotomayor. Da la impresión que no se presentó. Le acompaña fotocopia del certificado de defunción pero sellada. Hay otra dos copias, fotocopias de la certificación de Defunción, del Registro civil de Salamanca, expedido el 03/03/1999.

• Doc. 16: documentos civiles del P. Fr. Miguel García de Dios, un sobre que contiene: El D.N.I., El número de Identificación fiscal, Cartilla de la Afiliación a la Seguridad Social, con el documento de Asistencia del médico; Cartilla del Ejército Español y otra cartilla de Reclutas en Caja hoja de Concentración y otra de hoja de Movilización (ésta sin usar)., año 1934 y el Pasaporte del consulado de Lima, 18/12/1973.

Documentos personales y de oficio

Aunque no pone el nombre del P. Canal, la invitación era para él. A Mons. Lanza le consagró El Cardenal Raffaello Rossi, en la iglesia de S. Ignacio.

Contienen 7 documentos de diversas personas e instituciones oficiales referentes a la persona del P. Fr. Canal

La Academia Dominica de la Historia reconoce e inviste a Fr. M. Canal Gómez en calidad de Académico correspondiente en el Vaticano. Dado en la ciudad de Santo Domingo, 27/10/1935. Firmas originales. Por su parte D. Giovanni Campa primer secretario de la delegación de la R. D. ante la Santa Sede, saluda la P. Canal y le hace entrega de dicho nombramiento e Investidura. Roma 10/07/1939.

El P. Gillet, Maestro de la O.P. había solicitado permiso a los mandos aliados, por medio del embajador americano, para poder trasladar al P. Canal a España para ser operado. En ello también habían intervenido el nuncio y el mismo general Franco. El embajador americano presentó la petición a los mandos militares de los aliados. Estas dos hojas son la respuesta. Al final, el Maestro P. Fr. Gillet decidió que dada la urgencia, el P. Canal, fuera operado en Roma.

Certificado de defunción del P. Canal, expedido por el oficial del registro del Municipio de Roma (que se transcribe) del fallecimiento del P. Canal, ocurrido el 28 de diciembre de 1944, se le llama "Canaly Gomer".
Leída el acta del Municipio romano, el Consulado español hace las correcciones: los apellidos son Canal Gómez; nacido en Proaza, provincia de Oviedo, el 10 de mayo de 1895, que ha fallecido en Roma a consecuencia de un cáncer al estómago, y que ha sido enterrado en Cementerio de Roma llamado "Verano".

La tesis lleva por título "De Origine, Indole et prima evolutione Ordinum Mendicantium S. Francisci et S. Dominici , Roma, 27 de febrero invitación, defensa de la tesis 05 de marzo, 1942. Es documento mecanografiado, la invitación en italiano y el esquema de la tesis en Latín.
Junto con la invitación a la tesis, se convoca a una reunión de los Profesores del Ateneo Lateranense, para discutir sobre sobre la posibilidad de una revista para la celebración del IV centenario de Trento como quiere o propone el Comité diocesano Trentino en las diócesis de Bolonia, Milán y Roma. Se titula RELAZIONE, en idioma italiano

Contiene cartas dirigidas a los hermanos del P. Canal y una necrología de dicho padre escrita por el P. Francisco Pérez Muñiz

La carta dirigida al D. Alejandro Canal, hermano del P. Maximiliano, a quien llama «Padrinin». Explicará la enfermedad con extensión, porque considera que es su deber. Los primeros síntomas fueron a principio de junio, con tirones en el estómago. La estancia en Marino fue perjudicial, y vuelto a Roma se le hicieron radiografías; se aconsejó la operación lo más pronto posible para evitar un tumor maligno. Los permisos para viajar a España no llegaban y se decido operar en Roma. Ingresó en la clínica (como lo había dicho en la anterior carta) el 28 de octubre. La operación fue el 1 de noviembre. Se tomaron tejidos para examinarlos. Pero en realidad no le había operado: tumor canceroso maligno. Se le cuida en una clínica de religiosas Siervas de María y le cuida una, que es española. Todos se desviven por él, autoridades españolas y en especial dos jóvenes españoles del "Opus Dei", P. Escribá y el P. Goyeneche del Corazón de María

Manda recordatorios y fotografías. Le remite a las noticias que le dará Madre Sor Felisa (aunque pone varias veces Felina) su hermana, que le ha escrito por extenso. D. Alejandro ha estado enfermo y le desea que esté bien del todo.

Ha muerto D. Alejandro Canal, sacerdote, hermano mayor de los Canal Gómez, nombrado como Padrino o Padrinín. El P. Pepitoanima a la Madre Felisa a que no piense se quedan solas las hermanas; es ella sor Felisa quien debe asumir la responsabilidad de la familia (incluidos los miembros que está en América). El P. Castaño, se ofrece como su hermano, y les agradece lo que han hecho por él y su madre, por lo que se considera de la familia canal. Anima con el sentido cristiano de la muerte.
Da una noticia sobre el P. Fr. Francisco Pérez Muñiz, al que se le ha diagnosticado cáncer de pulmón, por lo que cree que les dejará pronto [y en efecto el 26 de marzo de 1960, moría el P. Muñiz]

Contiene:

• Tesis mecanografiada para el lectorado.

• 2 impresos: separatas, de Archivum Fratrum Praedicatorum y de Analecta S.O.P

Con motivo de la canonización de San Alberto Magno, se pidió a la dirección de Analecta S.O.P. dar a conocer esta Crónica de Fr. Luis de Valladolid, pues en ella se alaba y ensalza a Alberto y a otros ilustres doctores de la O.P.
Hace una breve reseña de Fr. Luis de Valladolid, hijo del convento de San Pablo de dicha ciudad.
La transcripción de la Crónica se hace desde el texto del Archivo de la Orden, en Santa Sabina, Roma
En efecto, la Crónica dedica buena parte a la figura de Santo Tomás y a la de Alberto Magno; de éste recoge buena cantidad de libros dedicados a las diversas ciencias y actividades en que fue Alberto maestro

Ya queda dicho: muchos folios, notas, pero nada completo ni ordenado.
Bajo el título de folios y notas sobre temas de teología colocamos en esta Unidad Documental Compuesta (o expediente) colocamos aquí estos retazos, dejando la cuestión de la Inmaculada Concepción, más elaborada y compacta para otra "Serie".

Apuntes, más bien notas, sobre metafísica y lógica. Todos los temas están incompletos, es decir, los folios o cuartillas dependerían de textos más amplios que no ha llegado a nosotros.

• Incipit prologus in Legenda beati Fratris Venturini, Ordinis Praedicatorum, (3 ff. pp 1-6)

• De origine Mali (ff. 7-8)

• Un folio escrito a lápiz, sobre los teólogos de Trento. Cita: Fr. Bartolomé Carranza, Felici Castel Franco ¿autor o escritor?, Diego de San Pedro, Alfonso de Palma hispano, Gabriel de Guzmán, Fr. Pedro de Soto. (f. 9).

• Dos ff. de contabilidad: Cuenta de Roma, de la Provincia de España, Madrid, 25/09/1930, firma el P. Fr. José María Solís (hoy beato) y un pliego que debe ser de la contabilidad de la Rev. Analecta S.O.P. que dirigía el P. Fr. Canal, Roma 12/07/1932, entrate y uscite y restano. (ff. 10-11)

• Tres ff., sueltos, escritos a lápiz y 16 billetitos dedicados a teólogos españoles: Fr. Pedro de Soto, Alonso de Herrera y Carranza. Los billetitos se refieren principalmente a bibliografía, aunque hay algunas pequeñas anotaciones: Cano, Pedro de Soto, Pedro de León, Gabriel Guzmán, Domingo de Soto... (ff. 12-14); el sobre con los billetitos lleva el n. 15, como si fuera un folio)

• Copia de una carta de Felipe II al embajador Vargas, sobre Fr. Pedro de Soto, Madrid, 05/08/1562 ( Original en archivo de Simancas, Estado, leg. 332. Que no vaya Fr. Pedro de Soto al concilio de Trento. Son 4 cuartillas, escritas por una cara y están, originalmente numeradas del 1 al 4 (sobre como folio 16)

Comunica que ha visto el Memorial sobre la materia de la Concepta, que ya se la ha enviado al Provincia, para que informe a S.M. Se extraña de que habiendo el papa "proveido" con constituciones y decretos, que se sigua hablado de ello. Cree que los frailes deben callar y guardar este silencio con mucha humildad, y sin hacer excesos, sino limitarse a los términos y guardar puntualmente el decreto de S. Santidad. El provincial debe hacerse con mucha prudencia en este negocio tan grave y debe informar a S.M. El P. Gutiérrez no tenía necesidad de hacer esta novedad (predicar en contra) ni poner en tanta aflicción a los religiosos.

La carta dirigida al Maestro de la O.P., que era el P. Fr. Sarafín Secchi, intenta ser secreta: «Supplico instantemente a V. Reverendísima no vea ésta nadie y en leyéndose, se rompa.» El caso que es que un sermón del P. M. Fr. Lorenzo Gutiérrez le ha caído muy bien al rey, por lo que éste obligó a los frailes de Toledo que le hiciesen prior. Ahora, después de hecho prior, hay grandes fundamentos para creer que S.M. va a instar en hacerle provincial, para pagarle con esto lo que predicó y procurar que en la provincia se enseñe y predique la sentencia de lo que el dicho P. Gutiérrez predicó. Se quiere disuadir a S. M. de este propósito, y no se encuentra otro medio que el que V. Reverendísima [Maestro de la O.P.] nos honre con su presencia en el capítulo [provincial]. El rey no lo tomará a mal, por ser V. Rma. la cabeza de la Orden. Le insiste venga al capítulo, a pesar de la descomodidad y de tener que volver por tercera vez a la provincia; pero es una cosa necesaria, porque sería introducir novedades inconvenientes en la provincia. Parece que es lo que busca el maestro Fr. Lorenzo Gutiérrez. Dada en Madrid, 25/01/1619

Es una carta, probablemente, del Provincial de Andalucía, sucesor de Fr. Alonso de Santo Tomás, que cuando se escribe esta carta ya era obispo de Osma; lo que quiere decir que esta carta fue escrita, lo más pronto, en 1663.
Se escribe al P. Maestro de la O.P., [Fr. Juan Bautista de Marinis], para alentar al mismo Maestro, viendo el lado bueno que para la Orden había tenido la publicación del Breve del papa Alejandro VII, apoyando la concepción de la Virgen María sin pecado original, dado su apoyo a la celebración del culto y fiestas a la Inmaculada Concepción, teoría contraria a la de los dominicos. Este breve y sus solemnes fiestas y culto produjeron escarnio y burlas contra los dominicos, especialmente en Andalucía. En ese momento, como decimos, gobernaba esta provincia dominicana de Bética Fr. Alonso de Santo Tomás, que mandó a todos los conventos andaluces unirse a las fiestas y procesiones en honor de la Inmaculada Concepción. La mayoría, pero no todos, de los conventos obedeció; pero estas celebraciones sirvieron para que jesuitas, franciscanos, agustinos, canónigos... aprovechase sus prédicas para ridiculizar y mofarse, insultar y sacar coplas a los dominicos, y que el pueblo secundara esta actitud antidominicana. Esto provocó en los dominicos tristeza y sentimientos de humillación. El autor de esta carta anima al Maestro de la O.P.: «Para que V. Rma. viva mui consolado con saber los procedimientos de su familia sagrada en lo prompto de la obediencia a los decretos apostólicos, en la prudencia sabia con que aiudan a la christiana concordia y en el sufrimiento religioso con que disimulan las ocasiones de mortificación que se les offrecen». Tras narrar sermones, coplas, insultos y tirones de capas y hábitos que se han producido en ciudades andaluzas, vuelve a animar al Maestro de la O.P. «Conque puede estar V. Reverendísima mui consolado sabiendo quán bien se acude, por parte de sus hijos al cumplimiento de el deseo de su Santidad, evitando occasiones de discordias i escándalos para que Dios nuestro Señor sea glorificado»

Sermones muy diversos, que responden al múltiple ministerio de la predicación que desarrollo este padre dominico, tanto por España como por América.
Vuelto a España, fue capellán de Quejana y se dedicó a escribir uno o varios libros, sobre la acción de misiones y misioneros, que él señala compuso en Quejana. Parece un intento de libro al que cambia el título varias veces.

Típico Vade Mecum Eclesiástico. Calendario anual; en cada día zona en blanco para que los sacerdotes anoten lo que necesitan y crean conveniente, como misas, intenciones... No tiene muchas anotaciones personales: desde el 24 de enero se anotan algunas misas y confirmaciones del obispo. A partir de la p. 196 tiene anotaciones de recetas culinarias, cura de quemaduras, para hacer hielo, contra el frío de los pies. Desde la p. 267 y ss. otras indicaciones o recetas para quitar verrugas, elixir de larga vida...

En la Introducción (pp. 5-7) indica el objetivo de la obra, y divide ésta en:

• Primera parte: Doctrinas Catequéticas
• La segunda parte comprende algunos de los variados asuntos que suelen tratarse en los sermones morales.
• La tercera parte se dedica al santo Rosario de María.
  Este texto es el desarrollo de la primera parte anunciada, "Doctrinas Catequísticas". Las otras dos partes no se tocan, o no le dio tiempo la vida como para terminar el objetivo que se había propuesto. Lo que ha legado a este AHDOPE
  Esta parte tarta de Dios creador, de Jesucristo y de la Iglesia.

Contiene los siguientes sermones:

• Doc. 1: Cuadernillo cosido, con tapas de papel; manuscrito; lo paginamos a lápiz en pp. impares; tiene escritas 41 pp. resto en blanco. En la primera página pone a lápiz 1920. Contiene: sermón-arenga sobre religión y patriotismo: Santiago Apóstol, patrón de España (pp 1-23); Sermón de la Purificación de María (pp. 25-38); Jesucristo arroja a los negociantes del templo (pp. 39-41). Medidas:107 x 165 mm.

• Doc. 2: Sermón titulado" Purísima y Amor Hermoso". Cuadernillo mecanografiado a dos tintas: azul y rojo; paginación original de la 1 a la 24, resto en blanco y sin paginar; tapas de papel. El de la Purísim (pp. 1-16); el del Amor Hermoso (pp. 17-24). Medidas: 107 x 173 mm.

• Doc. 3: Sermón titulado "Sermón de la Rosa". Cuadernillo cosido, tapa anterior de papel; mecanografiado, paginado original de la 1 a la 18. Medidas: 97 x 156 mm.

• Doc. 4: Sermón titulado: "Nigra sum , sed formosa": a la Virgen María. Cuadernillo de 2 ff. doblados, 4 pp. usadas sólo 2. mecanografiado a dos tintas: azul y roja. Medidas: 140 x 217 mm.

• Doc. 5: Sermón de la "Inmaculada Concepción". Cuadernillo cosido, mecanografiado, sin tapas y sin paginación; tiene 26 pp. Medidas: 108 x 160 mm.

• Doc. 6: "Sermón 1 de la Novena de la Virgen del Rosario". Cuadernillo cosido, paginado en origen de la p. 165 a la 180; está arrancado de una libreta o cuaderno; manuscrito. Medidas: 100 x 155 mm.

• Doc. 7: Sermón de "San Antonio, Abad". Cuadernillo cosido; manuscrito, sin tapas y sin paginación; tiene 32 pp., las 8 últimas en blanco. Medidas: 97 x 156 mm.

• Doc. 8: Sermón titulado "Lux mundi", de San Bartolomé Apóstol, y otro de San Vicente de Paul. Cuadernillo cosido; paginación en origen de la 1 a la 44; el sermón de San Bartolomé (pp. 1-16), las pp. 17-28 , en blanco; el de San Vicente de Paul ocupa las pp. 29 -43. muy cuidado en formato y escritura; manuscrito. Medidas: 83 x 145 mm.

• Doc. 9: Sermón de Santa Catalina de Sena. Cuadernillo pegado, con tapas de papel, sin paginación; tiene 14 pp. con tapas de papel; mecanografiado. Medidas: 140 x 215 mm.

• Doc. 10: Sermón de San José: "Nemo natus est in terra ut Joseph". Cuadernillo pegado, con tapas de papel; sin paginar; tiene 8 pp. más las tapas; mecanografiado. Medidas: 115 x 180 mm.

• Doc. 11: "Sermón de San Mauro, abad". Cuadernillo con tapas de papel; con 11 pp. numeradas, más 5 sin paginar y + tapas. Mecanografiado. Medidas: 115 x 173 mm.

• Doc. 12: Sermón de "Santo Tomás" de Aquino. Cuadernillo cosido, sin tapas ni paginación, tiene 16 pp. Manuscrito y bien cuidado. Medidas: 110 x 160 mm.

Contiene:
-Causa matrimonial
-Cuestión sobre el convento de Zafra
-Cuestión sobre La Anunciata
-Otros papales, la mayoría sin fechar