Contiene:

• Doc. 1. 1495-03-23, Madrid. Carta de D. Francisco de la Fuente y D. Diego de Deza a los comisarios y colectores de la “décima” del obispado de Salamanca, para que no demanden dicho impuesto a los frailes y monjas de la Orden de Predicadores, hasta nueva orden escrita, Madrid, 23/03/1495. Firmas autógrafas de los obispos de Ávila y de Salamanca. 1 cuartilla manuscrita. Letra gótica cursiva cortesana. Medidas: 160 x 220 mm. Al exterior: Orden de Sto. Domingo, general. Lleva el sello de la Biblioteca de Sto. Domingo el Real de Madrid, C/ Claudio Coello. Documento 1.
• Doc. 2: 1495-10-31, Alfaro. Carta del obispo de Salamanca, Fr. Diego de Deza, al deán y cabildo de Salamanca, ordenándoles que no deben cobrar subsidios a los conventos de S. Francisco, S. Agustín, Sto. Domingo y S. Jerónimo de frailes y de monjas, Alfaro, 31/10/1495. Firmas autógrafas de Fr. Diego de Deza y de D. Suero de Cangas. 1 papel manuscrito. Letra gótica cursiva cortesana. Medidas: 201 x 210 mm. Al exterior: “ A los reverendos hermanos, el deán y cabildo de la nuestra iglesia de Salamanca. Sobre los exentos que no se avían recabdado, segund el proceso del Subsidio”. Lleva el sello de la Biblioteca del convento de Sto. Domingo el Real de Madrid. Documento 2.
• Doc. 3: 1496-01-02, San Mateo, reino de Valencia. Carta del obispo de Salamanca, Fr. Diego de Deza, a los subcolectores y receptores en la que ordena que no deben demandarse los subsidios a las monjas dominicas de Santa María la Real de Medina del Campo, San Mateo del reino de Valencia (Castellón), 02/01/1496. Firmas autógrafas de Fr. Diego de Deza y de D. Suero de Cangas. 1 f. manuscrito, papel. Letra gótica cursiva cortesana. Medidas: 310 x 220 mm. Exterior: “Santa María de las Dueñas de Medina". Lleva sello de la biblioteca de Sto. Domingo el Real de Madrid.
• Documento 4: Fichas hechas por el P. Ramón Hernández de los tres documentos que le ha obsequiado el P. Jesús R. Arias, O.P., entre los que figuran los documentos 2 y 3 de este expediente (A/C DEZA b. 1, exp. 2). El tercero es un Breve pontificio de Clemente X dirigido al Maestro de la O.P. por el que se le confirma el privilegio del convento de Santo Domingo de Málaga según el cual ningún aspirante de origen judío o moro puede ingresar al convento, tampoco se puede asignar frailes de esa procedencia, Roma, 08/03/1673. En Madrid , posiblemente siendo prior del convento de Santo Domingo el Real de Madrid, h. 01/12/2002 – 01/12/2005, lleva el sello de la biblioteca. 1 f. mecanografiado, firma autógrafa del P. Ramón y sello. Documento 4.
• Doc. 5: Notas sobre el nombramiento a 20 de mayo de 1494 de Fr. Diego de Deza como obispo de Zamora, mentor del príncipe Juan, confesor de los Reyes Católicos, tomadas del archivo de Simancas, Libro 1º de Cámara, f. 42v. Y del nombramiento de Deza como obispo de Salamanca dado en Segovia el 24 de julio de 1494, notas tomadas del archivo de Simancas, Libro 1º de Cámara, f. 77. Y finalmente notas tomadas del libro 2º de Cámara, f. 78v, en el que se dice que el obispo de Salamanca a 8 de octubre de 1495 era comisario apostólico de Cruzadas. 1 cuartilla mecanografiada, lleva el sello de la biblioteca de Santo Domingo el Real de Madrid. Documento 5.
  -Doc. 6: 1497, Burgos. Transcripción de un elogio a Fr. Diego de Deza por Lucio Marineo Sículo en “De laudibus Hispaniae”, Burgos, 1497, f 71 v. Latín. Lleva el sello de la biblioteca de Santo Domingo el Real de Madrid. Con nota manuscrita del P. Ramón Hernández, h. 2002-2005. 1 cuartilla mecanografiada y con nota a mano y sello. Documento 6.

Contiene las siguientes cartas en papel, son originales:

• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, sobre cómo envía a un visitador a su obispado y cómo intenta hacer un sínodo, Almazán (Soria), 03/05/1496. Letra cortesana, 1 papel manuscrito, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, p. 546. Documento 1.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, notificando el aplazamiento de su regreso e insistiendo en que consideren al canónigo Palacios como familiar de su prelado, Almazán (Soria), 13/07/1496. Letra cortesana, 1 papel manuscrito, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, p. 549. Documento 2.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, sobre el proyecto de la nueva catedral de Salamanca y sobre su familiar el canónigo magistral Alonso Manso, Burgos, 29/01/1497. Dice que el príncipe Juan se encuentra indispuesto y que cuando pueda tratará el tema de la carnicería. Letra cortesana, 1 papel manuscrito, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, pp. 549-550 Documento 3.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, para que se guarden cualquier derecho sobre la prisión que hicieron del canónigo Castro, Burgos, 01/04/1497. Letra cortesana, 1 cuartilla manuscrita, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, pp. 550-551. Documento 4.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, para que diesen la llave del arca del tesoro de la iglesia al provisor de esta. También habla sobre las carnicerías, tema que debía tratar Deza con el príncipe Juan a petición del Cabildo, Burgos, 09/08/1497. Letra cortesana, 1 cuartilla manuscrita, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, p. 552. Documento 5.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, por la que dice acudan al canónigo Maldonado y le den cuentas del préstamo, además de darle letrado y procurador para solucionar la situación, todo por orden de la reina Isabel la Católica, que está muy enojada. Termina diciendo que espera que cuando los visiten los Reyes esté terminada alguna de las obras de la iglesia, Salamanca, 29/08/1497 (firma como obispo de Salamanca, por lo que tiene que ser 1497, pues desde el 2 de febrero de 1498 fue obispo de Jaén). Letra cortesana, 1 papel manuscrito, firma ológrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, pp. 552-553. Beltrán pone el año con interrogación. Documento 6.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, en la que ordena que le den la distribución de uno de los dos canónigos que tiene en su compañía, aunque después de tomada residencia, el obispo puede por derecho canónico tener dos canónigos en su compañía, que gocen de dichas distribuciones, Tarazona, 07/09/1495. Les ruega que consideren al licenciado Manso como familiar de su obispo. Letra cortesana, 1 cuartilla manuscrita, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Año sacado de la transcripción del P. Beltrán (1972, T. IV, p. 546). Documento 7.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, Almazán (Soria), 28/05/¿1496? El mensaje fue entregado por Diego Rodríguez de San Isidro, licenciado y concanónigo, quien habló muy bien de las labores de los canónigos. Deza expone las virtudes de los canónigos Rodríguez, Manso y Palacios como sus propios familiares. Agradece y encomienda la buena administración de su iglesia. También toca el tema de la fábrica de la iglesia. Letra cortesana, 1 f. manuscrito, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, pp. 547-548. Documento 8.

La obra completa es la denominada copia 2ª y su estructura es:

Carpeta 1: ARAÚJO, 1º (I), 2ª copia pp. 1 - 500.
Carpeta 2: ARAÚJO, 2º (I), 2ª copia pp. 501 - 1000 (se repite la p. 930; las pp. 642 y 643 están numeradas como 442 y 443).
Carpeta 3: ARAÚJO, 3º (I), 2ª copia pp. 1001 - 1657.
Carpeta 4: ARAÚJO, 4º (I), 2ª copia pp. 1501 - 1789 ( como se ve hay repetición de los 1501 al 1657). Hemos de advertir que no todo el texto está sometido a correcciones; sólo las pp. de la carpeta 1 están con correcciones.

La obra completa es la denominada copia 2ª y su estructura es: en la primera carpeta, pp. 1 -500; en la segunda, pp 501 - 1000; en la tercera pp. 1001 - 1657 y en la cuarta, pp. 1501 -1789 (están repetidas las pp. 1501-1657).

Es la transcripción de la obra de la Metafísica de Aristóteles, para su publicación en nuestros días.

Se trata del capítulo conventual de Burgos, que da su poder al P. Fr. Santiago Llamas, procurador de Zamora, para que pueda representar y actuar en nombre del convento de Burgos, en los bienes que quedaron del Sr. Obispo Fr. Tomás de la Iglesia y España, obispo de Zamora, que ha fallecido, y era dominico, hijo de San Pablo de Burgos. Burgos 21/11/1834, ante Manuel Monterrubio, escribano. Se citan varios frailes del convento burgalés (ver área de de descripción , notas del archivero). Se carteó con el Maestro de la O.P., P. Briz

Los documentos se refieren Fr. Francisco Antolín Calvo, Fr. Manuel Rodríguez, Juan Pérez, Francisco Casaseca, Ángel Valero y al obispo Fr. Tomás de la Iglesia y España.

• Doc. 1: folio suelto, n. 1. Valladolid, 29/03/1627. Carta de pago de D. Diego de Vera, canónigo, al mayordomo de los Propios de la ciudad, de 700 mrs. por el censo de unas casas a la Antigua, el pago se hace por mano de doña María de Murga. Son dos recibís en el mismo folio.

• Doc. 2: Pliego, ff. 2-3. Valladoiid, 26/06/1629. Doña María de Murga, en nombre de los herederos de D. Diego de Vera y Baeza, canónigo, da en arrendamiento a Diego de Pereda, vecino de esta ciudad y de Burgos, una casa que está a la puentecilla de la Antigua, por un año a precio de 14 ducados. Ante Toribio Álvarez de Montenegro, escribano. Copia autenticada por el mismo escribano.

• Doc. 3: pliego, ff. 4-5. Valladolid, 22/05/1630. Escritura de de arrendamiento de la misma casa anterior, entre Diego de Pereda y doña María de Murga, por un año, por el mismo precio de 14 ducados, que valen 154 reales. Ante Toribio Álvarez de Montenegro, escribano; copia auténtica, hecha por el mismo notario para doña María de Murga.

• Doc. 4, folio suelto, n 6. Valladolid, 11/02/1633. Carta de pago de D.Diego Gasca de la Vega y Ávila confiesa haber recibido de doña María de Murga, de los herederos de Luis de Vera y del canónigo Murga 2.000 mrs. del censo perpetuo de las casas en que vive dicha señora. Ante Blas Luis Calderón, escribano. (Original).

• Doc.: 5; Pliego, ff. 7-8. Valladolid, 20/09/1634. Bartolomé de Velasco, capellán de la capellanía en la iglesia de San Julián, cuya patrona es doña María de Murga, dio carta de pago de 592 reales, que son la renta de dicha capellanía. Parte de esos reales la tiene que cobrará de vecinos de un matrimonio de Mucientes. Ante Bernabé Martínez, escribano.

• Doc. 6: folio suelto, n. 9. Valladolid, 29/10/1638. Antonia de Murga, da carta de pago de 413 reales, que ha recibido de doña Antonia de Soria, mujer del Dr. Bonilla catedrático de la universidad y abogado en la Chancillería, testamentaria de doña María de Murga, que ésta dejo a la dicha Antonia de Murga, su sobrina. Ante Toribio Álvarez de Montenegro.

• Doc. 7: 3 ff. sueltos, n. 10-12 Valladolid, 06/10/1638 al 06/11/1639 Cuentas del pago y descargo tras muerte de doña María de Murga, que fue en 23 de septiembre de 1637. Anónimo.

• Doc. 8: folio suelto, n. 13. Valladolid, 07/11/1639. Fr. Cristóbal de Murga, O.S.B. del convento benedictino de Valladolid, pero hijo de San Pedro de Cardeña, capellán de la capellanía de su madre, doña María de Murga, fundó en Cardeña, confesó que había recibido de doña Antonia de Soria, mujer del doctor Bonilla, testamentaria de doña María de Murga, 900 reales, del censo contra el conde de Salinas. Ante Toribio Álvarez de Montenegro.

• Doc. 9: folio de carta, n. 14-15. Orrantía, 07/01/1639. Carta de posta correo de Bartolomé de Velasco dirigida " a la Sra. Antonia de Murga: guarde nuestra Sra. en casa del totor (doctor) Bonilla, vive en las cuatro calles en Valladolid". Informa de las cuentas. La capellanía no la da ni para vivir. Pide que no se le quite mientras no encuentre otra cosa.

• Doc. 10: folio suelto,papel de oficio, n. 16: Valladolid, año de 1639. Manuel García en nombre de doña Antonia de Murga y de doña Antonia de Soria, testamentaria de doña María de Murga, pide ejecución contra los bienes del conde de Salinas y Ribadeo, D. Diego Gómez Sarmiento y su hijo,D. Diego Sarmiento de la Cerda, su heredero del mayorazgo y casa. Habían tomado un censo a unos españoles vecinos de la ciudad de San Salvador de la provincia Guadimar, en las Indias, de 2.340.000 mrs. con renta anual de 130.000 mrs. para lo que hipotecó villas, acabalas... y otras rentas en Palencia y Burgos... en dicho censo sucedió en todo el doctor Francisco de Salazar, marido de doña María de Murga, a la que dejó como heredera universal y, doña María, a las dichas Antonia de Murga y Antonia de Soria por sus testamentarias. Dicho censo debe tres años de réditos, es decir, 195.000 mrs. Pide se nombre jueces ejecutores. La firma es del doctor Bonilla y hay unas escuetas cuentas sobre dicho censo.

• Doc. 11: folio doblado, n. 17-18: Cuenta del censo de la ciudad y de las últimas pagas de las memorias de misa de doña Maria de Murga, años 1640-1641. Firma del doctor Bonilla.

• Doc. 12: cuartilla suelta, n. 19: Cuenta con la ciudad, lo que debe a mi señora doña María de Murga y su memoria, Valladolid, 18/03/1641. Firma, el Doctor Bonilla.

• Doc. 13: folio suelto, n. 20. Valladolid, 23/05/1641. Carta de pago de doña Antonia de Murga, que ha recibido de doña Antonia de Soria 177 reales.

• Doc. 14: cuartilla suelta, n. 21: Valladolid, noviembre de 1643. Carta de pago de la abadesa del convento de la Concepción de Valladolid; ha recibido 174 reales de la Sra. Antonia de Soria, testamentaria de doña María de Murga. Firma doña Isabel de Be..... (pérdida de tinta)... abadesa.

• Doc. 15: folio suelto, n. 22. Valladolid, 30/09/1644. Carta de pago de doña Antonia de Murga. Ha recibido del P. Juan López de Prado, depositario del convento de San Pablo, 50 ducados, que le dejó su tía, doña María de Murga, al año para alimentos.. Firma, doña Antonia de Murga.

• Doc. 16: folio suelto, n.23. Valladolid, 05/05/1645. Crta de pago de doña Antonia de Murga. Ha recibido del P. Juan López de Prado, del convento de San Pablo,145 reales, de la paga de dejado por su tía, doña María de Murga.. Firma, doña Antonia de Murga.

• Doc. 17: cuartilla suelta, n. 24. Valladoid, 27/08/1646. Carta del P. Fr. Juan López de Prado, depositario de San Pablo, a la Sra. María Bravo, para que pague 275 reales a doña Antonia de Murga, por un censo de su tía doña María de Murga. Firma Fr. Juan López de Prado. El reverso, la carta de pago de doña Antonia de Murga, de haber recibido de María Bravo, la cantidad dicha Firma de doña Antonia de Murga, pero la fecha pone, 1645 (¿equivocación?).

• Doc. 18: folio suelto, roto, n 25. Valladolid, 17/03/1645. Carta de pago de doña Antonia de Murga, viuda de Miguel de la Vega, de haber recibido del P. Fr. Juan López de Prado, depositario de San Pablo, 150 reales, de la renta que e han de pagar al año. Firma, doña Antonia de Murga, y añade: "no he recibido a esta cuenta más de 130 reales."

• Doc. 19: folio suelto, n. 26. Valladolid, 11/04/1646. Otra carta del pago de doña Antonia de Murga, Ha recibido 275 reales de la renta que le dejó su tía, en el convento de San Pablo. Firma.

• Doc. 20: pliego, ff. 27-28, papel de oficio. Sabugo (Aviles-Asturias), 01/03/1646. Poder que da Fr. Antonio Osorio, fraile de la Merced, residente en el convento de Raizes, al P. maestro Fr. Lorenzo Sanz de Aranzamendi, de la misma orden, residente en al convento de Valladolid, y al P. comendador del convento de Raíces, para recibir y cobrar de los herederos de doña María de Murga 400 reales que les están debiendo, por una cláusula del testamento de dicha señora por la que le deben dar 200 reales anuales, mientras él viva, y no se los han dado en dos años. Ante Jacinto Prendes Solís, escribano. Al reverso, dice: Que ha pagado el convento de San Pablo el primero (año), 200 reales, al P. Lorenzo Sánchez, y éste escribe que ha sido pagado en Valladolid, 05/01/1647. Copia auténtica firmada por el mismo escribano, Jacinto.

-Doc. 21: folio suelto, n. 29. Valladolid, 25/08/1646. Carta de pago de Fr. Lorenzo Sánchez, mercedario.Ha recibido del P. Fr. Juan López de Prado, procurador general, 200 reales, de la manda que le dejó su tía, doña María de Murga, al P. Antonio Osorio, fraile de la Merced.

• Doc. 22: cuartilla, f. 30. Valladolid, 27/11/1647. Carta de pago de doña Antonia de Murga, que ha recibido del P. Fr. Juan López de Prado, depositario del convento de San Pablo de Valladolid, 25 ducados, que le dejó su tía, doña María de Murga.

• Doc. 23: cuartilla, f. 31. Valladolid, 14/08/1647. Recibí de doña Antonia de Murga de 175 reales, que ha recibido del suprior del San Pablo, de la cuenta que le dejó su tía doña María de Murga.

• Doc. 24: folio suelto, n. 32. Valladolid, 19/01/1647. Carta de pago de doña Antonia de Murga, que ha recibido del P. Juan López de Prado, 200 reales, y son a cuenta de los alcances que hizo a la señora Antonia de Soria, testamentaria de doña María de Murga.

• Doc. 25: folio suelto, n. 33. Valladolid, 14/05/1648. Carta de pago de doña Antonia de Murga, que ha recibido del P. Fr. Juan López de Prado, 120 reales de a ocho, de plata, por cuenta de lo que le dejó su tía María de Murga.

• Doc. 26: folio suelto, n. 34, 24/04/1648. Carta de pago de la abadesa doña Úrsula Jordana, del convento de la Purísima Concepción, que ha recibido del P. Fr. Juan López de Prado, depositario de San Pablo, de la cuenta que dejó doña María de Murga, 50 reales.

• Doc. 27: cuartilla suelta, n. 35. Valladolid, 20/07/ 1649. Carta de pago de doña Antonia de Murga (en realidad son dos recibís), de haber recibido de mano del P. Pedro Rodríguez 150 reales por cuenta de mayor cuantía y el mismo día dice recibir de mano del P. depositario, Fr. Manuel Serrano, 135 reales.

• Doc. 27: cuartilla suelta, n. 36. Valladolid, 06/09/1650. Carta de pago de D. Francisco Díaz de la Vega, capellán de la capellanía fundada por doña María de Murga en el convento de la Concepción. Ha recibido del P. Manuel Serrano, depositario del convento de San Pablo de Valladolid, 456 reales y 8 mrs.

• Doc. 28: cuartilla suelta, f. 37. Valladolid, 29/10/1650. Francisco Díaz de la Vega, reconoce haber recibido del P. Manuel Serrano, depositario del convento de San Pablo, 456 reales y 8 mrs. de la capellanía que dejó doña María de Murga en el convento de la Concepción.

• DSoc. 29: folio suelto, n 38. Valladolid, 18/07/1650. La abadesa doña Agustina de Arellano reconoce haber recibido del P. Fr. Manuel Serrano, del convento de San Pablo, 150 reales, por el vino y hostias de la capellanía que dejó doña María de Murga en el monasterio de la Purísima Concepción.

• Doc. 30: cuartila suelta, n. 39. Valladolid, 15/02/1650. D. Francisco Díaz de la Vega reconoce haber recibido del P. Fr. Manuel Serrano, depositario del convento de San Pablo, 152 reales, de la memoria que dejó doña María de Murga.

• Doc. 31: cuartilla suelta, n.40. Valladolid 04/02/1651. La abadesa del convento de la Concepción, doña Inés de Verdesoto y Maldonado, confirma que ha recibido del P. Fr. Manuel Serrano, depositario del convento de San Pablo, 50 reales a cuenta de los 100 que dejó doña María de Murga a este convento.

• Doc. 32: cuartilla suelta, n 41. Valladolid, 11/12/1651. La abadesa del convento de la Concepción, doña Inés de Verdesoto y Maldonado, reconoce haber recibido del convento de San Pablo, 50 reales, del vino y hostias de la capellanía que dejó doña María de Murga.

• Doc. 33: cuartilla suelta, n. 42. Valladolid, 22/12/1652. Doña Antonia de Murga reconoce haber recibido del convento de San Pablo, por mano del P. Fr. Manuel Serrano, depositario, 150 reales, de la renta que le dejó doña María de Murga, su tía.

• Doc. 34: cuartilla suelta, n. 43. Valladolid, 26/01/1651. Doña Antonio de Murga, reconoce haber recibido del convento de San Pablo, 150 reales, a cuenta de la renta que le dejó doña María de Murga, su tía.

• Doc. 35: cuartilla suelta, n. 44. Valladolid, 28/01/1651. D. Francisco Díaz de la Vega reconoce haber recibido del P. Fr. Manuel Serrano 456 reales y 8 mrs. de la capellanía que dejó doña María de Murga en el convento de la Concepción.

• Doc. 36: pliego, ff. 45-46. Avilés, 21/01/1651. Escritura de poder de poder del P. comendador del convento de Nuestra Señora de Raíces, de la Merced, en el concejo de Castillón, jurisdicción de la villa de Aviles, Fr. Miguel Pérez y Fr. Antonio Osorio, del mismo convento, da su poder a doña Antonia de Murga, su prima, para que pueda ajustar cuentas con los testamentarios y herederos de doña María de Murga, sobre los 200 reales anuales que dicha su tía le dejó de por vida, y pueda cobrara. Ante Juan Prieto Roiz.

• Doc. 37: pliego, ff. 47-48. Valladolid, 28/08/11651. Carta de pago de D. Antonio González de Bonilla, capellán de la capellanía que fundó doña María de Murga, reconoce que recibió del P. Manuel Serrano, administrador de la capellanía y fraile de San Pablo, 403 reales y 24 mrs.

• Doc. 38: pliego, papel de oficio, ff. 49-50. Valladolid, 25/08/1651. Escritura de revisión de cuentas de la capellanía que fundó doña María de Murga en el convento de San Pablo y cesión y poder del convento a D. Antonio González de Bonilla, capellán de dicha capellanía. Éste en vista de que hay 4 partidas deudoras a su capellanía, valoradas en 3.086 reales, del conde de Salinas, de la ciudad de Valladolid y sus propios, pide al convento que le dé poder y cesión como si fueran propias para poder cobrarlas. El convento de San Pablo le ha dado cesión y poder como cosa propia del capellán y éste da carta de pago al convento, por dicha cantidad. Él se encargará de cobrar las partidas. Ante Luis de Palencia, escribano. que autentica la escritura.

• Doc. 39: cuartilla suelta, n. 51. Valladolid, 25/04/1652. La abadesa del convento de la Concepción, doña Inés de Verdesoto, y la sacristana, doña Magdalena del Fin, certifican que el capellán, D. Francisco Díaz de la Vega, comisario del santo Oficio de la Inquisición, ha cumplido con su obligación de decir misa de la capellanía dejada por doña María de Murga, todo el año de 1651, hasta el día de fecha de este escrito.

• Doc. 40: cuartilla suelta, n 52.Valladolid,10/04/1652. Carta de pago de D. Francisco Díaz de la Vega. Ha recibido del P. Manuel Serrano, depositario del convento de San Pablo 156 reales y medio, del servicio de la capellanía que fundó doña María de Murga.

• Doc. 41: folio suelto, n. 53. Valladolid, 10/05/1652. Carta de pago de doña Antonia de Murga. Ha recibido del convento de San Pablo, por mano del P. Manuel Serrano, 150 reales, a cuenta de lo que le dejó su tía, doña María de Murga.

• Doc. 42: folio suelto, n. 54. Valladolid, 02/08/1653. Carta de pago de doña Antonia de Murga. Ha recibido del P. Manuel Serrano, depositario de San Pablo, 125 reales, de lo que le dejó su tía, doña María.

• Doc. 43: cuartilla suelta, n. 55. Valladolid, 22/10/1653. Carta de pago de D. Francisco Díaz de la Vega. Ha recibido del P. Manuel Serrano, 100 reales, a cuenta de la paga de San Juan de 1652.

• Doc. 44: folio suelto, n. 56. Valladolid, 09/10/1653.Los testamentarios de doña Antonia de Murga, difunta, que eran doña Leonor de Sabanca y Tiedra, doña Juliana de la Fuente y el licenciado D. Francisco Díaz de la Vega, dan carta de pago de haber recibido del convento de San Pablo, de mano del P. Fr. Manuel Serrano, depositario, 411 reales, de la renta que doña María de Murga había dejado a su sobrina difunta, doña Antonia. Ante Gabriel de Medina, escribano que firma.

• Doc. 45: folio suelto, n 57. Valladolid, 13/03/1657. Certificado de la abadesa del convento de la Purísima Concepción, doña Úrsula Jordana, de que en su convento se ha dicho continuadamente las misas de la capellanía que dejó doña María de Murga. Firma.

• Doc 46: pliego, ff. 58-59. Avilés, 22/09/1657. Poder que da el P. Antonio Osorio, fraile del hábito de la Merced calzada, del convento de Nuestra Señora de Raices, juriscción de Avilés, al P. Fr. Juan Rebollosa, comendador de dicho convento, para que pueda pedir y cobrar del convento de San Pablo de Valladolid 100 reales castellano de vellón, de la memoria y obra pía que sus tía María de Murga había fundado en dicho convento de San Pablo, y a él, Fr. Antonio Osorio le había dejado 200 reales anuales. Ante Fernando Cuervo, escribano. A continuación el P. Juan Rebollosa, da la carta de pago de haber recibido los 100 reales de P,. Fr. Juan López, de Prado., en Valladolid a 07/10/1657. Y más tarde hay otra carta de pago del P. Juan de Urdaneta, mercedario del convento de Valladolid, que ha recibido 100 reales en nombre del P. Osorio, firmado en Valladolid, 16/01/1688. Mala conservación.

• Doc. 47: cuartilla suelta, n. 60. Valladolid, 28/09/1660. Carta de pago de doña Inés Verdesoto, abadesa del convento de la Concepción de Valladolid, por la que dice haber recibido del P. Fr. Juan López de Prado, 100 reales, para vino y hostias para la capellanía fundada en este convento de por doña María de Murga.

• Doc. 48: folio suelto, n. 61, Valladoiid, 09/07/1660. Carta de pago del licenciado Domingo Díaz de la Vega, sobrino de D. Francisco Díaz de la Vega, del que es testamentario y heredero, y como tal reconoce haber recibido del P. Fr. Juan López de Prado, depositario del convento de San Pablo, 456 reales, por otros tantos que se le debían a su tío, el comisario del S. Oficio, de la capellanía que fundó doña María de Murga en el convento de la Concepción. Ante Diego García de Muro, escribano, que autentica con su firma esta copia

• 49: cuartilla suelta, n 62. Valladolid, 14/10/1661. Carta de pago de Juan de la Cruz, vicario del convento de la Concepción por el convento de San Pablo, confirma que ha recibido del P. Juan López de Prado, 200 reales, que son por las costas de formas y vino para la capellanía que fundó doña María de Murga.

• Doc. 50: folio suelto, n. 63: Valladolid, 08/11/1662. Carta de pago del vicario del convento de la Concepción, Juan de la Cruz, de haber recibido 100 reales, del P. F. Juan López de Prado, por los recados de decir las misas de la capellanía de doña María de Murga.

• Doc. 51: folio suelto, n. 64: Carta de pago de la Presidenta del convento de la Concepción de Valladolid, doña Francisca de Ledesma, de haber recibido 466 reales del P. Fr. Juan López de Prado, depositario de San Pablo y administrador de las memorias que dejó en éste convento doña María de Murga (curioso el nombre y oficio de presidenta en vez de abadesa).

• Doc. 52: Folio suelto, n. 65. Valladolid, 03/01/1668. Carta de pago de la abadesa del monasterio de la Concepción, doña Petronila de Balcáçar, de haber recibido del P. Presentado Fr. Juan López de Prado, predicador general, 300 reales, por las memorias que dejó doña María de Murga. Cien reales son por la capellanía y los otros 200 rs. son de la renta que dejó doña María de Murga, por fin y muerte de Fr. Antonio de Osorio, difunto.

• Doc. 53: folio suelto, n. 66. Valladolid, 1683 -1686. Cuentas de las memorias de doña María de Murga. Se indican las deudas de: censos de los propios de la ciudad, del conde de Salinas, del convento de San Pablo, conde de Miranda... También se indican gastos.

• Doc. 54: folio suelto, n. 67.Valladolid, 11/09/1692. Lo que recibe el convento de San Pablo de las Memorias de doña María de Murga, que el administrador conventual recibe y confiesa haber recibido: el dador es el P. prior, Fr. Antonio de SanJurjo y el receptor es Fr. Juan de Oreytia, depositario. Firma el P. Prior y el depositario.

• Doc. 55: pliego, ff. 68-69. Valladolid, 27/08/1694. D. Pedro Estefanía Sorrina, en nombre de Fr. Francisco de Aldea, O.P: del convento de San Pablo, presenta ante la justicia de Valladolid una súplica, porque han dado mandado que el P. Francisco de Aldea, pague ciertas cantidades al hospital de Santa María de Esgueva. como deudas dependientes de la memorias de doña María de Murga. Se hace un pequeño historia de cómo esos pagos dependen de los censos del conde de MIranda y duque de Peñaranda, que debe a las memorias 227.500 mrs. de réditos, cómo Fr. Fancisco de Aldea ha hecho pagados incluso a D. Antonio de Bonilla, regidor. Suplica se revoque la orden de pago y que se ordene al hospital de Esgueva a usar de su derecho. El notario, Manuel de Balbuena certifica que ha hecho la notificación y dejado el escrito de esta petición a D. Francisco Antonio de Murillas, procurador del número de esta Real Audiencia.

• Doc. 56: folio suelto, n. 70. S/F. y folio único de un escrito amplio. Se trata de un escrito del procurador del número, Juan Pérez en nombre de doña María de Murga, que tras las muerte de su marido, el Licenciado Luis Ramírez de Arellano, reúne a los hijos del matrimonio para hacer reparto de los bienes que ha dejado su padre. El escrito parece el primero (y único folio), seque da la los supuestos iniciales.

• Doc. 57: cuartilla suelta f. 71. Valladolid, 02/ 08/1649. Carta de pago de D. Francisco Díaz de la Vega, de haber recibido 993 reales, del convento de San Pablo, por una carta de pago en favor de D. Alonso Liaño.

Dice que no ha recibido la carta en la que se le mandaba vender los frutos, del 24 de abril. Pero los ha vendido todos menos el trigo; espera vender todo y lo que sea la cuenta la remitirá a Burgos como le dice. Dada en Soria a 03/05/1826.

Fr. Francisco Abad Martín, hijo del convento de Burgos, natural del lugar de Bárcena Mayor, valle de la Cabuérniga, 25 de octubre de1819. Había tomado el hábito en Burgos el 02/10/1807, hizo el noviciado hasta el día 01/11/1808, que cumplió 16 años, fue admitido a la profesión e hizo los ejercicios espirituales mandados, que terminó el día 6 de dicho mes, y estando para profesar al día siguiente, en aquella misma noche fue necesario salir huyendo de los franceses; se refugió con los otros religiosos en Atocha, Madrid, donde profesó, en manos del P. José Díaz Rubín. Está también la información del párroco del lugar del nacimiento de Fr. Francisco, que la firma D. José González de los Ríos, en Renedo de Cabuérniga, el 21/10/1819.
Fr. Lorenzo Franco terminó las informaciones en Burgos, el día 19/10/1819, y el colegio de San Gregorio de Valladolid las aceptó el día 25 /10/1819.

Firmas: FF. Martín Ruano (rector), Francisco Gutiérrez, Francisco Sáinz, Diego del Pozo, Lorenzo Franco, Francisco Ibáñez, Santiago Viaña, José Díaz Rubín (prior de Atocha), José Muñoz, Pablo Zicero, Alonso Rodríguez, José Vicene Virto, Jerónimo Cevallos, Tomás del Río, Manuel de Santelices (prior de Burgos).

Informaciones de limpieza de sangre, vida y costumbres de Fr. Sebastián Díaz de Sonseca, de Fr. Timoteo Baquero Muñoz, de Fr. Bartlomé García y de Francisco Abad Martín.

Fr. Francisco Pérez Forte, hijo del convento de Burgos y electo colegial de San Gregorio por su mismo convento. Era Natural de Nájera y profesó en Burgos y profesó el 01/10/1804. Para hacer las informaciones el recto delega en el P. presentado FR. Juan Martínez y si no puede en Fr. Santiago Viaña. Declara el maestro José Rubín de 72 años; también declara, el P. maestro Fr.Tomás del Río, regente del estudio de Burgos.. Las informaciones se terminaron el 18/10/1817. El consejo de San Gregorio las aprobó el 23/10/1817.
La carta suelta es del cura ( o de uno de ellos) de Nájera, D. Benito Castro, datada en dicho lugar,10/10/1817. Informa sobr el eelcyo colegial.

Fr. Ángel Gómez Martínez hijo del convento de Palencia, natural de la dicha ciudad, colegial electo de San Gregorio de Valladolid, por el convento de Santo Domingo de Villada.
El cuadernillo comienza con la carta y delegación del colegio de San Gregorio para las información de colegial, Valladolid, 27/09/1833, firma Fr. Francisco Otero, vicerrector del colegio; delega en el P. Juan Bautista de la Torre Montoya, lector de teol. en Palencia; quien aceptó e hizo su trabajo. Testigos firmantes: Fr. Luis López, maestro y regente de los estudios de Palencia, Fr. Roque Alonso, ex lectror de teol. (no pone fecha de la información) Ésta ocupa los ff. 1-4, con la información del cura de San Martín de Palencia, D. aNtonio Anaya, 28/09/1833.
Desde el f. 5 se halla la copia simple de las informaciones hechas cuando Ángel Gómez pidió el hábito de la O.P.
El P. prior del convento de Palencia, Fr. Miguel Toranzo, presentado, nombra al maestro Fr Juan Martínez, prior del convento de Burgos, Palencia, 10/08/1827. El prior de Burgos se llama Fr. Juan Manuel Martínez., quien a su vez delega o nombra sustituto al P. Vicente Gamarra, predicador, quien aceptó, Burgos, 18/08/1827. Comienza la información en Castrojeriz, 21/08/ 1827, de donde era el padre de Fr. Ángel, y luego en Medinilla, pueblo de la madre. La información de Burgos la terminó el P. Gamarra el 23/08/1827.
Al fol 15 se hace la información en Palencia donde nació el colegial. El P. Toranzo, nombra informante
para esta comisión al P. Vicente Fernández, suprior del convento, Palencia, 11/09/1827., quien acepta.
De la fe de bautismo: Ángel fue bautizado el 03/03/1811, en la parroquia de Santa Marina, había nacido el día 1 de dicho mes y año. La confirmación la recibió a 21/07/1820. Termina la información en Palencia, 12/09/1827, que fueron aceptadas el 20/09/1827, firman. Fr. Benito Rodríguez, lector y Fr. Roque Alonso, lector. Autentican la copia, Fr. Roque Alonso, Fr. Jerónimo Simal, 13/09/1833.
En el mismo f. 20 la aprobación de las informaciones del colegio de San Gregorio, en Valladolid 18/10/1833, por el rector Romualdo Villafruela t consiliarios.

El prior provincia, Fr. Mateo Caro de Montenegro nombra al P. Juan Aliaga, O.P., maestro de estudiantes del convento de Toro. Dado en Burgos, San Pablo, 01/08/1697. Lleva sello de lacre pegado, firma del P. provincial Fr. Caro de Montenegro. A las espaldas, a mano, la notificación al interesado hecha en Salamanca, 01/08/1597, firma el P. Domingo Pérez, O.P., prior.

Temas variados: nombramiento de maestro de Estudiantes; apeo de tierras y reseña de la actuación de los franceses en el convento de Toro.

El envoltorio, de papel, lleva el título: "Espediente relativo a la Cofradía de nuestra Señora del Rosario de Santiago". Dicho envoltorio contiene:

• Un cuadernillo sin coser, de 5 hojas (última en blanco) y trata del problema provocado por la Cofradía del Rosario en un entierro de un que se funeraba en la capilla de la Cofradía, con el párroco de San Andres. Éste pide que el gobierno del arzobispo aclare la situación: Santiago, 07/08/1843, comunicación al gobierno del arzobispado (17 de agosto), y vista y determinación de dicho gobierno, que dicta una providencia conciliatoria (que está entre estos papeles con el nº 6) pero envió al gobierno civil de la provincia. Santiago, 23/08/1843. (numero: 1 en catalogación del siglo XX)

• Cuadernillo doméstico, cosido, con el nº 14 original y en la catalog. del siglo XX lleva el nº 2: El Consejo provincial de La Coruña envía a la justicia de Santiago una real resolución sobre el pleito entre la Cofradía del Rosario y el convento de Santo Domingo de esa ciudad, que ya existía el 14/05/1778. La resolución real determinó, el 25/06/1778 que la Cofradía quedase en suspenso, pero se siguiese el pleito en la nunciatura. Más tarde el rey, mantuvo la suspensión, mientras seguía el pleito en la nunciatura y los frailes mandaban un memorial, en la que reflexionaban que los bienes de la cofradía pasasen al hospicio u obras pías de l ciudad, quedando las celebraciones a expensas de los religiosos. La nunciatura buscaba medio de terminar el ruidoso pleito sin perjuicio de los frailes, pero manteniendo la dicha Cofradía, cosa que agradó al rey. Se trataba de hacer unas nuevas constituciones para la cofradía, siempre sujeta al prior del convento, que se hicieron y fueron aceptadas por el nuncio, el rey y los representantes del convento y cofradía.04/01/1780. Tienen el cuadernillo 8 hojas (16 pp).

• Cuadernillo doméstico, cosido, lleva numeración antigua nº 16. Sin título, con sello en seco del gobierno provincial de La Coruña. Tiene 24 pp (las dos últimas en blanco). Se trata de la presentación de las ordenanzas de la cofradía, orientada a la rehabilitación de la misma, sus pendida interinamente. Como respuesta a la promemoria exigida por la real orden y decreto del 12/03/1785, dicha cofradía, por medio de Santiago de Escanio, hace una historia de las bulas pontificias, de las ordenanzas aprobadas por el arzobispado y de la relación con el convento de dominicos. Entre otras cosas dice que en Burgos también había problemas entre la cofradía y convento. Lleva la firma del licenciado Juan José Berea y Ortiz, El consejo ordinario, sin perjuicio el real patrimonio aprueba estas ordenanzas para el gobierno de los cofrades. Los apoderados de la cofradía, D. Andrés Manuel Nieva y D, Domingo Baz de Andrade, suplican la aprobación (Lleva el nº 3 de la catalog. del siglo XX.

• Pliego de tipo cuartillas: lleva el nº 18 antiguo. Repuesta de la Junta de ventas de bienes de La Coruña, a la petición de la cofradía de nuestra señora de la Soledad de Santiago. para que se declarasen sus bienes y rentas destinados a objetos de beneficencia. Se les pidió que presentasen la fundación, y no la tenían. Se desestimo la patición, La Corulña, 31/05/1856. Lleva el nº 4 de la catog. del siglos XX). (Desconocemos la pertenencia de esta otra cofradía a la cofradía del Rosario)

• Pliego en papel oficial, dirigido al Jefe político de la provincia de La Coruña, escrito del rector de la parroquia de San Andrés de Santiago, D. Juan Antonio Lema, Santiago, 07/08/1843. Expone la situación vigente sobre entierros y funerales, una vez expulsados los religioso, cómo se ha llevado un cadáver a enterrar a la capilla de la cofradía del Rosario, sin cruz, ni cura ni sacristán, y el alboroto que se produjo contra los curas. (lleva el nº 5 de la catalog. del siglo XX).

• Otro pliego del Gobierno del arzobispado de Santiago, 17/08/1843, teniendo conocimiento de los hechos ocurridos con motivo del entierro de D. Antonio Barreiro ( ver nº 5) se dicta una providencia sin prejuzgar los derechos de parroquia y cofradía del Rosario: que la iglesia del convento de Santo Domingo subsiste bajo el gobierno del arzobispado; que sin pretender recibir emolumento alguno, los párrocos de la ciudad pueden hacer en la capilla del Rosario, los funerales de sus feligreses cofrades numerarios del Rosario, o que tengan derecho a tales; que pueden ser depositados los cadáveres en la capilla del Rosario, acompañándoles los párrocos y dejar la cruz a la cabecera del túmulo, sin que el sacristán pueda exigir otros derechos. Es copia. (lleva el nº 6 en al catalog. del siglo XX)

• Un folio suelto, marcado como "Beneficencia". Petición de el ¿presidente? de la Junta de Beneficencia de Santiago; pide para el hospicio de la ciudad, la iglesia del extinto convento de Santo Domingo. No lleva nombre de la persona que hace la petición, Santiago, 21/03/1849. (Lleva el nº 7 del catalog. del siglo XX).

• Contestación al escrito anterior, dirigida al gobernador civil del distrito, sin firma personal, Lestrove, 30/04/1849. Se indican las leyes de supresión del convento y cómo se encargó al arzobispado para la distribución de los efectos del culto de dicho convento y mantener el cuidado de la iglesia, pero por la real orden de 11/03/1836, se mandó que subsista, bajo inspección del arzobispado, la cofradía del Rosario en el uso de la capilla. En virtud de los decretos se hizo entrega a la dicha cofradía la iglesia de Santo, donde está enclavada la dicha capilla, y desde entonces se desempeñan todas las funciones y cultos, como cuando estaban los dominicos. No admite que se diga que no se usa y no se cuida, porque lo hace con mucho esmero dicha cofradía. No se le puede dar otro destino ni a otro dueño.(lleva el nº 8 de la catolg. del siglo XX)

• Otro pliego, con el título de "Auto". Es un auto de la alcaldía de Santiago para que el hermano mayor de la cofradía, presente en 8 días al gobierno la cédula real que acredite la concesión y autorización de la misma y la aprobación de los estatutos, Santiago, 07/04/1856. Lleva también la notificación del auto al hermano mayor, José Ferrer y Varela, el mismo día. (lleva el nº 9 de la cataloog. del siglo XX.

• Un folio suelto, papel ofical, en que los representantes de la Cofradía presentan al gobernado el original de la concesión de la cofradía, dada el 28/03/1789, Firman José M. Cotón y Antonio Casares, Santiago, 15/04/1856. (Lleva el nº 10 de la catalog. del siglo XX).

• Cuartilla en la que la cofradía del Rosario, por los Sres. José M. Cotón y Antonio Casares, declara que ha recibido la real provisión por la el Consejo de Castilla ha aprobado los estatutos para el régimen de la Cofradía, La Coruña, 17/04/1856. Lleva el nº 11 en la catalog. del siglo XX)

El pliego primero es una carta del P. Juan Antonio Muñoz, al P. Fr. Antonio Salcedo, ex-provincial y actual prior de San Esteban de Salamanca, Madrid,13 de agosto de 1806, firma también Silvestre Collar. Le da a cocer el texto del Supremo Consejo de Indias, dando dos meses de plazo para resolver el problema del dinero del P. Manuel Martínez, que fue procurador de la Provincia de Quito y su representante en Madrid. Se reclaman 70.394 reales. A la muerte del dicho padre le sucedió como procurador de dicha provincia el P. Tomás Baquedano, del convento de Burgos. Éste recibió del expolio de P. Martínez 44.443 reales. También murió Fr. Baquedano, sin dar cuenta de lo recibido, y el nuevo apoderado P. Fr. Antonio Olabarrieta, que lo es desde 07/03/1801, no ha recibido nada. El P. Martínez, murió en noviembre de 1795, siendo prior de Salamanca; y le sucedió en el priorato el P. Joaquín del Rosario, que también murió. Este recogió todo los papeles que tenía dicho P.Martínez y se los pasó a Baquedano, nuevo procurador de Quito. Ante la reclamación el convento de San Esteban dice que na tiene que ver con lo que el P. Martínez se comprometió y recibió de la provincia quiteña. Consta que Fr. Baquedano recibió 17.000 reales; pero no hay ningún dato más, ni recibos. Resulta que el P. Martínez había puesto 40.000 reales en casa de D. Juan Cobobriz, comerciante en Madrid, que hizo concurso, que quebró.
El pliego segundo es la respùesta (borrador) del convento de Salamanca dirigida al P. Muñoz, pero sin firmar. El convento de San Esteban jamás tuvo arte ni parte en este asunto; ni el P. Martínez dio al convento de Salamanca parte de sus encargos con quito, aunque siendo procurador de San Esteban en Madrid, hizo con detalle todos los escritos y libros y presentó cuentas, que fueron aprobadas por el prior y depositarios hasta el años 1794 y murió el 22 de noviembre de 1795, sin haber podido entregar las del 95, que estaban en borrador. Y es de notar que al final de 1794, en el alcance debía al convento 11.395 reales y del cargo y descargo de lo hecho en el 1795 se lee que le cargo excede al descargo en 16.349, que junto a lo anterior quedó debiendo al convento de San Esteban 27.744 reales. y 18 mrs. El P. Martínez, jamás había dado cuenta, ni mencionado, de sus relaciones con la provincia de Quito Y de su expolio lo único que se envió a Salamanca fueron los libros, que vendidos, reportaron 968 reales y 12 mrs. En fin el convento de Salamanca queda tranquilo, porque nada tienen que ver con el asunto. Aduce toda la legislación dominicana, pare hecer ver que en convento no ha tenido ni arte ni parte.

El cuaderno comienza con un indice, de un folio, en el que se indican los contenidos:

• Licencia dada por el Ilustrísimo Sr. arzobispo de Burgos para edificar el convento de religiosos dominicos en la villa de Santillana desestimando la oposición hecha por el cabildo de la villa y los conventos de franciscanos de Santander y San Vicente de la Barquera. Burgos, 01/09/1592, por el notario Alonso de Pereda. Toma de posesión de la casa de Alonso de Velarde, en el barrio de las Arenas, erigida en iglesia, convento, con certificación de haber celebrado la santa misa, ante Vicente Hermosa, notario, en Santillana, 05/09/1592, ff. 01 - 02. Toma posesión el P. Fr. Sebastián de Salazar, O.P.

• Licencia dada por el R. P. maestro Fr Juan de Villlafranca, provincial de la provincia de España de la O.P. para que pueda trasladar el convento y casa de Regina Coeli, a las casas que son del duque del Infantado, dadas de limosna, dándole al prior y frailes todo poder necesario para realizar el traslado, , en 24 de noviembre de 1597, f. 3.

• Acta del concejo y vecinos de Santillana sobre trasladar el convento de las Arenas al Hospital en el cantón, ante Gabriel Villa, Santillana, 06/01/1598, se incluye traslado de una carta del Duque del Infantado, Buitrago, 24/11/1597, de apoyo al traslado, y la tasación del hospital, el 10/01/1598. Se tasó en 350 ducados ff. 4-5.

• Votación de los vecinos de la villa sobre la traslación del convento a Revolgo, 08/03/1598, ante Alonso Gómez, escribano, ff. 6 -7 más dos cuartillas, una cosida y otra suelta.

• Concejo abierto del 24 de agosto de 1597, sobre la nueva traslación del convento desde las Arenas al sitio señalado por los del concejo, que fue el de Revolgo. Se leyó carta del duque del Infantado fechada el 3 de agosto de 1597. Se decidió el lugar de Revolgo, en las casas de Sancho Barreda y Jorge Díaz, y las plazas y hasta 10 carro de heredad que están en su torno, ante Jorge de Polanco, que fecha las sesiones el 30/08/1597, ff. 8-9.

• Carta de Juan Guerra de la Vega al P. Fr. Martín de Vergara, primer vicario de Santillana, para que le envíe la libranza de 130 ducados en que vendió al convento la casa y heredades, Ibio, 17/10/1598, f. 10.

• Poder que dicho Juan Guerra dio a Sebastián Pérez de Cevallos, para que diese posesión de la casa que vendió al convento en Revolgo. Tomó posesión de la casa Fr. Martín de Vergara, f. 11. Cita al P. Martín de Lezondo (Elizondo).

• Fr. Martín de Vergara, vicario del convento, pide al notario apostólico, Simón Merchán , le de testimonio de la toma de posesión de la casa que compró a Juan Guerra; de cómo entró y cerró, de que puso altar, relicario y dijo misa... 19/06/1598, ff. 11-13.

• Poder que da el padre provincial de la provincia de España de la O.P., el maestro Fr. Andrés Caso, al P. Fr. Gabriel Reluz, prior del convento de Santillana, para que pueda actuar en el asunto con D. Pedro Velarde, arcipreste de Cazorla y vecino de Santillana, que había hecho escrituras para ser patrono del convento y de la capilla mayor, dando 200 ducados anuales del juro que tiene en las Salinas de Cabezón, y ahora parece que quiere retraerse de tales escrituras. La de todo poder, incluso para pedir que D. Pedro Velarde se presente ante la justicia. Salamanca, 08/10/1601, ante Diego López, escribano; ff. 14-15. Entre el f. 14v y 15r hay un folio sin numerar, que es el Memorial que da D. Alonso Velarde, de Santillana, al Definitorio del capítulo provincial [que se celebraría en S. Pablo de Burgos el día 4 de mayo de 1591] sobre el convento que quiere hacer en Santillana, y del que sería patronazgo suyo y sucesores; Firmado por el autor, D. Alonso Velarde, y datado en Santillana, a 29 de abril de 1591. Lleva también la firma del P. Fr. Juan de Villafranca, definidor [en efecto esté padre fue definidor en dicho capítulo].

• Recibo que da Miguel de Aguera (Agüera), vecino de Vispieres, maestro de carpinteria, de 600 reales, que le dió el P. Fr. Juan Crespos, morador del convento de Santillana, a cuenta de lo trabajado en dicho convento y para el convento. Santillana, 29/07/1603. f. 16.

• Cesión que hizo la villa de Santillana al convento de una calleja para cerrar la huerta, Ante Manuel Díaz de Celis, escribano, 25/01/1722; ff.17-18. Se cita al P. prior Fr. Bernardo Adame.

• Algunas noticias de la primera fundación de este convento de Regina Coeli, en el barrio de las Arenas, hecho por D. Alonso Velarde. Lleva por título: "Posessión de la Cassa de las Arenas". "Este es un traslado bien y fielmente sacado de un poder y substitución del maestro Fr. Tomás de Guzmán, provincial de la provincia de Castilla de la Orden de Santo Domingo, y de un auto y licencia de los provisores de Burgos y de unos autos que pasaron ante el infrascripto notario al tiempo que se fundó el monasterio de la dicha orden nombrada Regina Coeli en la villa de Santillana, que uno en pos de otro es de el tenor siguiente". ff. 19 al 23
  Otra mano, más moderna, ha puesto al inicio: "Don Blas María de Barreda y Horcasitas conserva entre sus papeles de antigüedades las condiciones originales que presentó Alonso Velarde al capítulo provincial y definitorio para la fundación de este convento, firmadas por él en Santilllana, 29 de abril de 1591 y firmada también de Fr. Juan de Villafranca, definidor [este folio se ha conservado en este cuaderno, pero suelto y fuera de su lugar. Lo colocamos al inicio del f. 19 con la numeración 19b]

• Recopilación de todo lo sucedido desde la fundación de este convento, su traslación y contradicciones que tuvo hasta el año de 1646. ff. 24 - 35. Se trata de parte histórica del, la fábrica de la iglesia y al final de los sermones que por el valle y contornos hacían los frailes.

• Otra recopilación más compendiosa sobre lo mismo, ff. 36 - 38. En realidad es un escrito sobre la fundación del primer convento y su traslado al Revolgo.

• Se incluye en este cuaderno un "memorial presentado por el ayuntamiento de Santillana, sobre el convento de Regina Coeli, a la Señora Doña María Teresa de Silva y Mendoza, religiosa en el monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid. Esta tal señora, religiosa dominica, era nieta del duque del Infantado, que favoreció el traslado del convento de las Arenas al Revolgo, dejó una buena limosna al convento. Este memorial está impreso, sin pie de imprenta; tiene 26 pp. numeradas en imprenta, pero al añadirlo y coserlo a este cuaderno se le ha numerado, a mano,por folios sucesivos que ocupan los ff. 39 al 51. Memorial sin tapas y con medidas: 280 x 190. mm.

• Defensa que hizo este convento sobre no tener obligación a predicar en la colegiata los sermones del magistral. ff. 52 -57. Aparece como testigo el P. Blas Hortiz, subprior, Fr. Morán de Arbelaez, prior, ante Juan de Villa, notario. Sin fecha.

• Continúa una carta de D. Francisco Sández de Tagle al P. prior y conventuales del convento de Regina Coeli de predicadores en la villa de Santillana, datada en México, 15/03/1723. En vía por intermediarios 1543 pesos de limosnas que ha recogido. Habla de que en Perú no han recogido nada, o no le han mandado limosna alguna ff. 58-59 (éste en blanco) en el que señala otras cartas. Deben ser restos de "Cartas de Indias de varias materias", así lo titula y señala que se habían recibido otras.

• Al final hay un pliego (2 ff), suelto, sin numerar.. Es una carta del Ayuntamiento de Santillana al provisor y vicario general [de la diócesis de Santander], ante la falta de los religiosos del convento, conforme a las órdenes de Su Majestad, ha cesado el ministerio del confesonario, siendo muy numeroso el concurso de gente. Suplican, la villa y sus barrios, se habilite a los "ex-lectores de teología y ex-maestro de estudiantes para este ministerio. Se citan los nombres: D. Alejandro Montalvo, D. Alonso ¿Antonio? [borrado] y D. José Manuel Álvarez. Santillana, 05/11/1809.

El cuaderno es un Memorial que presenta el P. Fr. Juan de Vega, prior del convento de Santillana al P. provincial, Fr. Juan de Berrio, datado en Santillana, a 26 de septiembre de 1624. Se trata de presentar las escrituras de dependencia de la ermita y casa de Las Caldas de Besaya del convento de Santillana, a quien se había dado la posesión, frente a las pretensiones de independencia de los frailes que estaban en Las Caldas. Por lo que, al final del memorial, se pide al P. provincial, Fr. Juan de Berrio, ordene la vuelta de Las Caldas al convento de Santillana.
El cuaderno contiene escrituras originales, copias autenticadas y copias simples:

• Escritura de donación del concejo y vecinos de Barros (del valle de Buelna), de la ermita, casal y bienes de Nuestra Señora de Las Caldas [de Besaya] al prior y frailes del convento de Santo Domingo de Santillana, y aceptación de la donación por los frailes de Santillana, Fr. Martín de Vergara, prior,,Fr. Alonso de Mazuelo y Fr. Juan de Leyguarda [¿Legarda?], ante Juan Barreda Benito, escribano, el 01/09/1605.

• Licencia del P. provincial de España, de la O.P., Fr. Pedro Contreras, para que el convento y frailes de Santillana puedan tomar posesión y hacer escrituras sobre la ermita de Las Caldas, dada en Segovia, Santa Cruz la Real, 21 de octubre de 1605, ante Antonio de Tapia, escribano.

• Con dicha licencia, el 28 de diciembre de 1605 se firman las condiciones por los tres frailes, en Santillana, ante Toribio Gómez del Corro.

• La donación de la ermita fue protestada por el párroco de Barros, el bachiller D. Juan Pérez de la Hesa, por lo que hubo necesidad de llegar a una concordia con los frailes, a pesar de que los jueces y provisores del arzobispado de Burgos declararon que la donación del concejo y vecinos de Barros era legal y que el párroco, declarado en rebeldía, no tenía ningún derecho, 08/04/1606. La concordia la hace en Burgos fr. Alonso Mazuelo, Burgos 13/08/1608. El convento de Santillana se comprometió a dar al párroco 1800 reales. El pleito con dicho párroco y su concierto o concordia llega hasta el 09(07/1609, a pesar de que el 28/10/1608 el prior Fr. Martín de Vergara los frailes tomaron posesión de la ermita, en presencia del párroco dicho, ante el escribano Juan Fernández de Salvador.

• Escritura de testimonio de la toma de posesión de la ermita, casal, y bienes por el P. Fr. Martín de Vergara, acompañado de Fr. Pedro de Carmona y de Fr. Francisco de Monterola, de Tomás Martinez de Ureña y Juan de Vergara, estudiantes,; en Caldas, 13/04/1606, ante Toribio Gómez del Corro.

• Documento datado en Las Caldas, por el concejo de Barros, el día 2 de noviembre de 1610, ante Juan Barreda Benito, escribano, por el que el Concejo hace donación de la ermita, casal, bienes y lo ya construido, al P. provincial de la provincia de España de la O.P. Con esta nueva donación se quiso eliminar la dependencia del Las Caldas del convento de Santillana, para que el provincial creara el nuevo convento(era provincial el P. Fr. Juan de Arcediano).

• Años mas tarde el convento de Santillana, por su prior, el P. Fr. Juan de Vega, pedía la devolución de Las Caldas a la autoridad de Santillana, porque la primera donación, que fue irrevocable, se hizo a dicho convento. La petición se recoge también al final del índice. La contestación del P. provincial, Fr. Juan de Berrio, que el vicario de Las Caldas, P. Fr. Pedro de Larrea, atendiera la demanda del prior de Santillana. Carta original, firmada por el P. Provincia, dada en Lequeitio, 19/09/1623.

Fundación primera del convento y su posterior traslado dentro de la misma villa; fabricación del convento e iglesia; problemas con la ermita y casa de Las Caldas de Besaya; problemas con el cabildo de Santillana. Historia del convento de Regina Coeli de Santillana

Contiene las Actas de los capítulos siguientes:
Doc. 1: Año 1573 Toledo (7 ff.)
Doc. 2: " 1575 Palencia (7 ff.)
Doc. 3: " 1577 Avila (8 ff.)
Doc. 4. " 1587 Salamanca (13 ff.)
Doc. 5: " 1591 Burgos (15 ff.).
Doc. 6. " 1595 Segovia (20 ff),
Doc. 7. " 1597 Segovia (cuadernillo manuscrito, 31 ff.)
Doc. 8. " 1597 Segovia (15 ff.)
Doc. 9. " 1599 Ávila (21 ff).

Contiene las Actas de los capítulos siguientes:
Doc. 1: Año 1548 Ávila (10 ff.)
Doc. 2: " 1550 Segovia (7 ff.)
Doc. 3: " 1551 Salamanca (8 ff.)
Doc. 4. " 1553 Burgos (5 ff.)
Doc. 5: " 1557 Plasencia (16 ff.).
Doc. 6. " 1559 Segovia (10 ff),
Doc. 7. " 1561 Piedrahíta (10 ff.)
Doc. 8. " 1563 Madrid-Atocha (15 ff.)
Doc. 9. " 1569 Valladolid (7 ff).
Doc. 10 " 1571 Santa María de Nieva (6 ff.)

Contiene las Actas de los capítulos siguientes:
Doc. 1: Año 1506 Burgos (57 ff.)
Doc. 2: " 1508 Zamora (9 ff.)
Doc. 3: " 1509 Valladolid (15 ff.)
Doc. 4. " 1511 Sevilla (12 ff.)
Doc. 5: " 1516 Toro (10 ff.)
Doc. 6. " 1518 Toledo (8 ff),
Doc. 7. " 1522 Salamanca (10 ff.)
Doc. 8. " 1523 Valladolid (4 ff.)
Doc. 9. " 1525 Burgos (7 ff). Hay otras dos copias distintas: 9b y 9c.

Se contienen las circulares de los provinciales PP. FF. José Muñoz (4 circulares), Antonio Salcedo ( 5 cir.), Francisco Gómez (6 cir.), Joaquín Cermeño (9 cir.), Cándido Aguilera (12 cir.), Fernando Mena (21 cir.), Pedro Apelániz (7 cir.).
También contiene las circulares de los vicarios PP. FF. Manuel Francos (1 cir.), José Díaz (2 cir.), José María Ramos (1 cir.), Ramón Guerrero (1 cir.), Antonio Cabezón (2 cir. + 3 cir), Pedro Corrales (1 cir.), Fermín Ondícola (3 cir.). Antonio Orge (1 cir.)
También se recogen las circulares de PP. procuradores o administradores, FF. Juan Antonio Muñoz (1 cir.), Rafael Ontanillas (7 cir.), Pedro Jiménez (4 cir.).
Contiene también una circular del Secretario de Estado y ministro de Gracia y Justicia, D. José Antonio Caballero .

Contiene circulares de los PP. provinciales:

• P. Juan Hernández, San Pedro de las Dueñas, 30/05/1788; Salamanca, 30/09/1789 (con carta del maestro de la O.P., P. Baltasar de Quiños, dada; Roma, Minerva, 14/08/1789); San Pedro de las Dueñas, 02/02/1790; Burgos, 02/06/1790, publica los nombres de los difuntos entre los años 1786 - 1788.; Segovia, 09/02/1791: circular para los monjas dominicas, se da licencia para que den el hábito según el número que se indica para monjas de coro y de obediencia, se citan 37 monasterios.

• P. Miguel Ferrero, Valladolid, 26/6/1792, comunica carta del maestro de la O.P., Baltasar Quiñones confirmando las actas de capítulo provincial de 1788.

• P. José Muñoz, Plasencia, 25/7/1796, comunica la confirmación de su elección como provincial; Plasencia, 30/7/1796 comunica la contribución de 7 millones con l parte proporcional a cada convento y a cada monasterio de monjas - hay otro ejemplar fotocopiado-; Plasencia, 6/8/1796 con Real Cédula de 15/06/17 con el breve de Pío VI, revocando exención de los diezmos; Plasencia, 13/8/1796; con decreto Real; Plasencia, 12/9/1796 comunica la anulación de la exención de los diezmos; Plasencia, 24/9/1796, con Real Cédula; Toledo, 10/6/1797 (2 ejemp.); Valladolid, S. Gregorio, 16/5/1798, con Real Ordem; San Pedro de las Dueñas, 18/9/1798 ayuda económica al Estado; Madrid, Valverde, 5/11/1798 (2 ejemp.); Madrid (Pasión), 12/7/1799 (2 ejemplares: uno a las monjas de Quejana, y otro a las de San Sebastián el Antiguo); Madrid, Atocha, 19/9/1799, noticia de la muerte del papa Pío VI y exequias y oraciones en los conventos (2 ejemp.).

Contiene circulares de los PP. provinciales:

• P. Jacinto de Inclán, Valladolid, 1761-05-07.
• P. Bernardo Manteca (Vicario), Salamanca, 14/04/1764, con carta del Rmo. Boxadors, maestro de la O.P., confirmando las Actas del capitulo intermedio, 1763, dada en Madrid, Santo Tomás, 21/03/1764 (hay 2 ejemplares, uno de ellos incompleto.
• P. Juan Pérez, San Pedro de las Dueñas, 22/04/1767; San Pedro de las Dueñas, 20/01/1768 (hay un ejemplar repetido MS, incompleto); San Pedro de las Dueñas, 02/04/1768 (con Real Provisión de D. Carlos, Masrid, 16/03/1768).
• P. Juan Flores, Valladolid, 17/07/1768 (con Pragmática Sanción y Real Cédula de D. Carlos)
• P. Manuel Gómez de Valbuena, ¿1776? (incompleta).
• P. Ángel Molinos, Valladolid, 18/08/1776 (comunica convocatoria para capítulo general electivo); Madrid, Rosario, 05/02/1777; Toledo, 20/01/1780.
• P. Isidro Gómez Plaza, Burgos, 07/07/1781
• P. Gaspar Martín, Cisneros, 17/07/1786.

• La 1ª unidad doc. compuesta (expediente) recoge las circulares de los años 1727 a 1757.
• La 2ª unidad doc. compuesta (expediente) recoge las circulares de los años 1764 a 1786
• La 3ª unidad doc. compuesta (expediente) recoge las circulares de los años 1788 -1799.
  La gran mayoría son originales, con sus firmas y sellos y son impresas, aunque hay algunas manuscritas.

Actas de los Capítulo Provinciales de: Burgos (1591), Ocaña (1593 MS), Segovia (1595 y 1597 impresas), Ávila (1599 impresas)

Actas de los Capítulo Provinciales de: Salamanca (1535), Benavente (1537, 1541, 1545), Valladolid (1539), Toledo (1543), Ávila (1548), Segovia (1550), Burgos (1553).

Actas de los Capítulo Provinciales de Toro (1516), Salamanca (1518) y Ordenaciones del maestro O.P. García de Loaysa para el conv. de Salamanca (1521), y cap. prov. Salamanca (1522), Toledo (1518), Valladolid (Cap. General y provincial 1523), Burgos (1525, tres ejemplares diferentes), Roma (Cap. General, 1525), Ávila (1526), Segovia (1529).

Contiene Actas de los Capítulos Provinciales de: Burgos(1506), Zamora (1508), Valladolid (1509), Sevilla (1511).

Contiene Actas o fragmentos de los Capítulo provinciales de; Burgos (1241), Pamplona (1242), Palencia (1243), Salamanca (1244), Palencia (1249), Toledo (1250), Palencia (1256), Zaragoza (1257), León (1275), Estella (1281), Barcelona (1299), Ciudad Real (1434), Córdoba (1464).

Abarca varios lotes de fotocopias:

• Actas de los capítulos de 1241 a 1464: con 84 fotocopias
• Actas de los capítulos de 1489 a 1504: con 72 fotocopias
• Actas de los capítulos provinciales de 1506 a 1511: con 55 fotocopias

Estatuto de limpieza de sangre. Se citan los definidores :PP. FF. Juan de Septiembre, Pedro de Covarrubias, Gonzalo de Hervás y Juan Arroyo .
Firma autógrafa del Provincial Fr. Diego Magdaleno.
Sello de lacre.