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Los documentos contenidos son :

• Doc. 1: Novena a la Virgen (Inmaculada). Cuadernillo cosido, de 20 hojas numeradas de la 1 a la 5, en origen, y a la 20 a lápiz; lleva, además tapas de papel un poco más grueso y tras la tapa anterior hay una hoja suelta con el esquema del sermón para la novena. No lleva ni firma, y hay algún añadido que claramente no es del obispo de Ávila, como por ejemplo, en la hoja 5v se dice: «Predicado en Santander (San Francisco- 1895) en Valladolid e la novena de la Virgen de la Peña de Francia (San Martin,1896)». En éste y otros añadidos la letra es claramente diferente. Atribuimos los sermones de esta Novena a Fr. Fernando Blanco, y a un anónimo. El obispo de Ávila murió en 1881; por lo tanto, no pudo predicarlo en 1895 y 1896; pero la letra del autor de esas anotaciones no es la misma que la del sermón. Podemos dejarlo como un sermón de Fr. Fernando, posiblemente escrito con anterioridad al obispado de Valladolid, usado por otro u otros predicadores, que añadieron cosas al sermón.

• Doc. 2: Palabras del obispo en la "Venida de la imagen de Sonsoles, año 1868". Un folio suelto, sin fecha exacta ni firma.

• Doc. 3: Plática o sermón de la Virgen María. Sin firma ni data. Son dos pliegos: el primero numerado por pp. 1 y 2 (no numera las paginas 3ª y4ª), sin embargo el pliego segundo lo numera solo en la hoja inicial con la 4ª. Se trata de pliego largo, pues miden: 220 x 325 mm. El sermón o plática gira en torno al nombre de María.

Buena parte de las predicaciones o charlas conservadas se encuentran incompletas. Una vez más habrá que recurrir al Boletín Eclesiástico de Ávila para ver si se publicó y su texto completo.

• Doc. 1: Ante la Cuaresma. Sin título ni fecha; falto de la primera hoja e incompleto al final, se conservan las hojas, numeradas en origen, de la 2 a la 6. la 2 es un folio de papel de condolencia o difuntos y el resto cuartillas. En el reverso de la hoja 2 pone: Boletín corriente, luego, luego", lo que quiere decir que está impreso en dicho Boletín.
• Doc. 2: La Santa Cuaresma. Documento incompleto, solo tiene 3 cuartillas, numeradas en origen. Tiempo de purificación y rejuvenecimiento de las almas.
• Doc. 3: Habla el obispo, pero lo importante para la conversión es la palabra de Dios. Invita a leer y escuchar esa Palabra. Un pliego, sin título ni fecha. Medidas: 210 x 265 mm.
• Doc. 4: Sermón o charla sobre el sacramento de la penitencia, posiblemente para sacerdotes, pues habla de Amados Hermanos. Sin fecha ni firma; pliego doblado de medidas: 160 x 220 mm. Buen papel. En el reverso pone. 6ª Sección y se citan las poblaciones de Perlavia y Camales [Asturias- desconocemos la relación con el sermón o charla].
• Doc. 5: Preparación para la sagrada Confirmación. Un pliego de medidas: 210 x 305mm. Sin data ni firma.

• Doc. 1: Dos palabras al dar la sagrada comunión a los individuos de la Conferencia de San Vicente de Paul, Santiago, 1858. Un pliego de medidas: 210 x 270 mm. Título del autor. Sin fecha exacta

• Doc. 2: Comunión a los individuos y señoras de las Conferencias de San Vicente de Paul, Santiago, 1858. Este sermón se predicó cuando Fr. Fernando estaba ya ungido [consagrado obispo], lo dice él: «He tenido la dicha de alimentaros por mi mano recién ungida». Título del autor. Un pliego, sin firma. Medidas: 223 x 330 mm.

• Doc. 3: «Primera Comunión, Santiago, 1858». Dirigido el sermón a niños y niñas en la catedral de Santiago. Sin firma. Un pliego de medidas: 223 x 330 mm. Sin fecha exacta.

• Doc. 1: 3 retazos sobre el Syllabus y la encíclica Quanta cura: El primero (1/1) de 5 cuartilla, numeradas; el segundo (1/2) de 5 cuartillas numeradas, pero faltan algunas y la numeración es diferente; el tercero (1/3) otras 5 cuartillas, numeradas las tres primeras, defensa de la Iglesia. Hay alguna indicación como para ser impreso.
• Doc. 2: de 8 cuartillas, numeradas de la 1 a la 8, sobre la Iglesia y su autoridad.
• Doc. 3: retazo de un circular o exhortación sobre la Oración, por la Iglesia. Folios conservados del 6 al 10, numerados en origen.
• Doc. 4: retazo de una carta pastoral ante su ida Roma, a la canonización particularmente de San Miguel de los Santos, a quien llama compatriota. Datada y firmada en Ávila 25/04/1862. Lo que ha llegado al AHDOPE son unos pocos folios numerados del 10 al 14 y entre los folios, un billetito. Dos de los folios están rotos, pero no falta texto. Ello indica que Fr. Fernando Blanco utilizaba para sus borradores todo tipo de papel, incluidos los rotos o pedazos.
• Doc. 5: retazo de charlas, o discursos, bajo el texto bíblico de «Gemitus matris tuae ne obliviscaris (Eclesiástioc, 7,29)». Son, al menos dos escritos sobre el mismo tema: "Consolad a la Iglesia ante la nueva situación de Europa". Uno ocupa dos pliegos de folios, es un largo discurso, bajo el tema dicho, con letra pequeña pero cuidada; el papel, por el contrario, es antiguo, con bastantes rotos, que da la impresión de ser un discurso antiguo, pues habla del "Papa expatriado de la Ciudad Santa y sus cardenales fugitivos", que haría referencia a la declaración del la República en Roma, en 1848, por lo que el discurso podría estar redactado en 1848-1849; no parece que pueda referirse al año 1870, la conquista de Roma por el Piamonte. Es un discurso con muchos "ayes" por el estado de la Religión en Europa. La religión católica le ha dado todo a Europa y ahora las naciones hacen sufrir a la Religión y a la Iglesia. No tiene data ni firma. Le sigue otro escrito en otros dos pliegos pero de tamaño pequeño (155 x 225 mm.). Hace referencia al discurso anterior. En poco más de un año se han agolpado acontecimientos para muchos inesperados, y funestos para todos. Se lamenta de que se haya perdido la edad en que la Iglesia de Jesucristo estaba en la historia de Europa, aunque no canoniza esa edad, reconoce los abusos, pero piensa en lo que hizo la Iglesia en favor de Europa. Recurre a las palabras del papa Gregorio 16, que pronunció hace 16 año (sobre la separación de la Iglesia y Estado), dato que nos lleva a los años 1848-1849; y además, insiste en que el papa, Pío IX sigue apartado de Roma y los cardenales fugitivos. Por lo tanto, estos dos discursos pertenecerían a la etapa de exclaustrado del autor, en Salamanca. Y ciertamente, las ideas sobre la separación de Iglesia y Estado de Fr, Fernando Blanco, son similares a las de Gregorio XVI y Pío IX. Hay además otro pliego pequeño con el mismo título de Gemitus matris... y un párrafo que también se contiene en los dos discursos dichos. Total 10 ff. que numeramos a lápiz. La conservación es bastante deficiente.
  Este documento se relaciona con el B-D- BLANCO-B-1-2, doc.27
• Doc. 6: retazos de charlas sobre el problema de los pobres y sus soluciones; inicio del Socialismo. Caridad y Filantropía . Tres folios de una charla numerados en origen con los nn. 1, 4 y 6; siguen el f. 7 de diferente tamaño; y otro s/n.; termina con un f. en blanco con la fecha: 6 de julio 65 (06/07/1865). parecen restos de dos charlas sobre el mismo tema. Total: 6 ff. Muy incompletas.
• Doc. 7: retazos de borrador de una carta pastoral, incompleta, escrita sobre algunos folios, muchas cuartillas, y varios papeles añadidos. Faltan al principio 8 hojas, y se conserva desde la hoja 9 a la 44 (numerados en origen), no sabemos lo que falta al final; en la hoja 22 parece que quiere terminar, pero continúa. Es una pastoral sobre la encíclica Quanta cura y el Syllabus. Destaca los errores que señala el Syllabus y dedica varias hojas a demostrar que el papa, Pío IX, no es enemigo de la civilización ni condena el liberalismo... La conservación es regular.
• Doc. 8: retazos de un escrito sobre una campaña para recaudar fondos de ayuda a los pobres de las provincias vecinas, por el resto de Castilla; incompleto y sin fecha. Son dos folios y una cuartilla
• Doc. 9: retazos sobre una carta pastoral sobre la autoridad del Pontífice en la Iglesia (infalibilidad) que debe acatar todo el que se diga y sea cristiano. Texto incompleto, comienza en la hoja n. 18 y termina en la 26. Escrito en cuartillas. Debe ser posterior al 1870.
• Doc. 10: retazos sobre un discurso o carta pastoral defendiendo al Papado, sacrílegamente despojado de su último territorio. Crítica al liberalismo y al progresismo. Son 4 folios largos, aunque uno está cortado; no tienen numeración. achaca la pasividad de las naciones. Posterior a 1870, año de la toma de Roma.
• Doc. 11; retazos de carta pastoral, incompleta, sobre el papa Pío IX, como el objeto más sublime en el mundo, la protesta viva contra el error y el crimen, el que en nombre del cielo está todavía mostrando que existen la justicia y el derecho.. Son folios sueltos, numerados con nn. 6, 7, 8, 10, 11 y 27; en éste se dice firmada en Ávila, día de la Transverberación del corazón de Sta. Teresa, 27 de agosto de 1862 (27/08/17), si es que este f. 27 pertenece a dicha pastoral.
• Doc. 12: retazos de charlas. Son 2 folios dedicados al Liberalismo, con crítica al Montero Ríos, y a la Libertad de pensamiento; éste lleva la numeración n. 7; pero no hemos encontrado correspondencia.
• Doc. 13: retazos de escritos sobre el Jubileo del Año Santo, 1875. Tiene 2 pp (139-140) de un Boletín de la diócesis, con normativas para los sacerdotes, monjas y fieles, recordando aspectos de ganar el Jubileo en los monasterios de monjas; pecados que pueden absolver los sacerdotes y la ausencia de penitencia para los fieles. Contiene también un folio largo con instancias a la oración por la iglesia y a leer las palabras del papa. El grueso de este documento está en las cuartilla, la mayoría escritas en papel de condolencias o difunto: están numeradas de la 11 a la 26 [pero falta de cuartilla 13] y habla de los beneficios del Jubileo, de los pecados más graves: blasfemia, no guardar o santificar las las fiestas, despreciar los precepto de la Iglesia; insta a los fieles a la conversión y a orar por el Papa, y por él mismo, "son casi las últimas palabras de nuestro celo pastoral" [ya estaba presentado para el traslado a Valladolid]. Da la normas para el cumplimiento de las obras para ganar el Jubileo, y remite a las ya publicadas en el Boletín en otras ocasiones, en particular el 2º de la quinta serie, perteneciente al 18 de septiembre de 1868, p. 41. Dada en Ávila, 15/10/1875, firma original.
• Doc. 14: retazos de la despedida de Ávila para Valladolid [días después de esta catalogación ha aparecido el resto del sermón, por lo que corregimos]. Son trece cuartillas numeradas, en origen, del 1 al 13, con formato y papel diferentes. Agradecimiento a todos, exhorta a permanecer en la fe y en la Iglesia. Las tres cuartilla del final del discurso o sermón de despedida: Pide a Dios bendiga a todos: párrocos, misioneros, sacerdotes, al seminario diocesano con sus autoridades y profesores, a las religiosas de clausura o fuera de ella, por sus rezos y obras de caridad... y a todos los fieles católicos de Ávila, cristianos héroes. Data en Ávila, 05/12/1875, Firma Fr, Fernando Obispo.
• Doc. 15: Escrito del Presidente del Catecismo, al hacerse cargo de la Escuela Dominical, deseo del obispo Fr. Fernando; sin fecha ni firma. Se trata de 2 cuadernillos sin coser. El primero mide 165 x 220 mm y consta de 12 pp. que numeramos a lápiz; Comienza con el título «Muy Ilustre Señor» dirigido al obispo, amen de la presentación le ofrece el testimonio de exámenes que el Sr. obispo deberá ver. Estos son un diálogo entre dos amigas, una católica y otra protestante para la enseñanza de Dios creador y la Iglesia. Tiene varias tachaduras (¿del obispo?). El segundo es un cuadernillo compuesto de un folio doblado [pliego pequeño] y una hoja suelta, de 6 pp. de las que 3 están en blanco, mide: 170 x 230 mm. Siguiendo el método del diálogo la parte católica convence a la protestante. Todo orientado a valorar la Escuela Dominical y el Catecismo.
• Doc. 16: retazos de Oraciones: Son varios los papeles: dos hojas de cuaderno con el título, en al parte superior de «6ª» , para huir de los que enseñan contra la Iglesia, reza a menudo esta oración: oración para decir en las presentes calamidades de la Iglesia... Otra Oración traducida del Italiano, aunque comienza en latín: «Deus virtutum, ostende faciem... en un folio. Más otra cuartilla con parte de un salmo traducida por D. Tomás González Carbajal (salmo 144) que el obispo pide se imprima en el Boletín de la diócesis, si cabe; y un billete como nota a otro escrito con la oración o jaculatoria de Santa Teresa de Jesús pidiendo por la Iglesia:« Atajad este fuego, Señor, que si queréis podéis. Mirad que aún está en el mundo vuestro Hijo, etc.» recomienda el obispo que la gente piadosa repetir es jaculatoria por la Iglesia (también pensando en su impresión en el Boletín). Otro folio suelto, sin numerar, de La Magdalena como ejemplo.
• Doc. 17: Partes de documentos perdidos o no identificados, sueltos. Un pliego de un discurso, posiblemente previsto para Diputados del Estado, o como arenga para una concentración. Parte del texto del 1 libro de los Macabeos, cap. 3. Tema la unión de Ia Iglesia Católica y España. Al principio, ángulo sup. izq. pone «No se hizo mo...» [roto]. Un folio suelto sin numerar, sobre la unión de España y la Religión, y con la religión católica el papa; exalta al Papado como cabeza de toda la Iglesia y con sus derechos. Una cuartilla numerada con el el 7: sobre los que piensan que la vida es el goce de la presenta y la eternidad un sueño. Otra cuartilla numerada con el n. 3: el triunfo de la bestia, del mal, que declara la guerra a Jesucristo en todos los frentes.

Los borradores que se han conservado en este AHDOPE, con destino a ser impresos en el Boletín Eclesiástico de Ávila son los siguientes:

• Doc. 1: Circular de 1860, posterior al 21 de agosto. En cumplimiento del convenio adicional del Concordato, la ley del Estado desde el 14 de abril de 1860 y el real decreto del 21 de agosto nombra una junta compuesta por D. Jerónimo Rocandio, canónigo magistrado de la catedral, y D. Pedro Moyano, beneficiado y administrador de la misma, y a D. Nicolás, párroco de San Vicente, a los que se unirán los elegidos por los arciprestazgos, presididos por el provisor y vicario general, para estudiar y determinar la permuta de los bienes eclesiásticos con el Estado. En este borrador se dice que la presente circular se publicará «En los primeros números del Boletín Eclesiástico que hemos dispuesto se publique». (2 ff., sin fecha ni firma.)

• Doc. 2: Exhortación o carta pastoral, dada en Ávila el 22/04/1862, sin título. Con motivo de haberse puesto paz en España entre la Iglesia y el Estado por medio del convenio entre el Estado y el papa Pío IX. Exhorta a los fieles a aceptar lo convenido por el papa, fruto de la fe en la Iglesia de Jesucristo y a permanecer en unión y oraciones por la la Iglesia y el Santo Padre. Firmas de Fr. Fernando, obispo de Ávila y D. Manuel Domínguez, secretario (una cuartilla y 5 ff. numerados en origen; documento completo).

• Doc. 3: Carta de Exhortación a clero y fieles, dada en Ávila, 31/08/1863, sobre el terremoto de Filipinas (03/06/1863). Exhortación a donar alimentos y limosnas para el pueblo filipino. Se abre una oficina de suscrición en la Secretaría del Cámara del obispado, (6 ff. numerados en origen, firmados por el obispo, y en el primero se indica "Boletín".) Relacionado con el Doc. 7 de BLANCO -b-4-5-

• Doc. 4: Carta pastoral sobre la canonización del Beato Miguel de los Santos y de los Mártires del Japón, que fue el 08/06/1862. Escrito sin datar y sin firmar, en 8 cuartillas de tamaño y papel diferentes, numeradas en origen de la 1 a la 8.

• Doc. 5: Circular a los párrocos, ecónomos y sacerdotes encargados de almas, dada en Ávila, a ... de mayo de1863. Comunica que ha ha llegado a un acuerdo con el superior de la Congregación de S. Vicente de Paul (PP. Paúles), para misionar en la diócesis. Les concede los permisos necesarios; pide a los curas que los acojan y faciliten su labor, y señala las indulgencias de los fieles. Se cita como comienzo misional al pueblo de Pozales del Hoyo. Consta de1 pliego, al que falta, en una hoja, la parte inferior, cortada.

• Doc. 6: envoltorio que contiene varios papeles destinados al Boletín de la diócesis, que van marcados por el Sr. obispo del 1 al 8, para su impresión. Son pliegos, cuartillas, pp. de boletines eclesiástico, y contiene: un pliego muy sucio, titulado "Circular", con el n 1, sobre la conferencias morales que deben practicarse con exactitud, por lo que se dan normas a los arciprestes (fecha, 22/05/1864); en el mismo pliego, "Aviso a los obligados al rezo divino", con el n. 2 (fecha, 24/05/1864); el n. 3, tiene 2 cuartillas pegadas por una esquina, sobre "Casas Rectorales", siguiendo la petición del arcipreste y curas de Lorca a la reina, y contestación de ésta al Ministro de Hacienda para que se eximan de la permuta de bienes con el Estado las casas, para convertirlas en "Casas Rectorales", los coadjutores no tienen derecho a casa (fecha 24/05/1864); se intercala una cuartilla, sin numerar, pero de la que se dice: "Esto se pone en hoja aparte, Circular reservada" (al clero), para que informe sobre el estado de la enseñanza y educación primaria en su pueblo o pueblos, se le pide respuesta a 4 cuatro puntos; el n. 4 es una circular del Boletín eclesiástico de Burgos, tomada de Boletín ecle. de Calahorra y la Calzada, del 21/05/1864, pp158-159, sobre si los administradores del Estado deben cobrar los rendimiento de aniversarios y memorias, o lo debe cobrar el clero, con la respuesta de que si están impuestos sobre bienes particulares, corresponde el cobro al clero; para mayor entendimiento el Sr. obispo, incluye, con el n. 5, la circular que imprimió el 29/05/1860, sobre la reclamación de cargas espirituales; con el n. 6 un pliego de tamaño pequeño, manuscrito datado en Ávila, 25/05/1864, que debe añadirse a la circular anterior; el n. 7 corresponde a un folio ms. de una circular a los párrocos y ecónomos, porque el bulero no tiene bulas suficientes, por lo que se ordenan a los sacerdotes lo que deben hacer para que no falten las bulas; el n. 8 es una nota de la Secretaría de Cámara, para imprimir en el Boletín, avisando que han crecido mucho las instancias en Secretaria, y el Estado no paga lo suficiente por el trabajo, por lo que la rapidez no puede ser como la de antes, y los que presenta instancias, una vez despachadas, deben los interesados o personas autorizadas recogerlas, ni deben mandar los sellos, porque no se enviarán (fechada el 26/05/1864).

• Doc. 7: "Exhortación pastoral que el ilustrísimo señor obispo de Ávila dirige a sus diocesanos al empezar el año de 1865, implorando socorros para el Soberano Pontífice" (nota con el título, y se ha añadido "mil ejemplares"). Datada en Ávila, 1 de enero de 1865 y firmada del obispo. Es un envoltorio de 6 folios, escritos horizontalmente y una nota añadida al f.5. Los ff. 1- 4 están numerados en origen; el 5 y 6 no tienen numeración (la añadimos a lápiz); la mayoría de los folios con timbre del obispado (como se ha indicado, al principio lleva una nota -trozo de un folio- con el título). Pide fervientes oraciones y socorros de limosnas para el Pontífice.

• Doc. 8: Carta pastoral del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco al clero y pueblo diocesanos, acerca de la encíclica del papa Pío IX de 08/12/1864 (Quanta Cura y Syllabus). Envoltorio de 17 cuartillas, de tamaño y papel diversos, numeradas en origen del 1 al 17, más la cuartilla de portada y título para la imprenta. Sin data ni firma, pero ciertamente de 1865. Son palabras de espiritual edificación acerca de la última encíclica de su S.S. en condena varios errores de grande y funesta transcendencia.

• Doc. 9: Carta o exhortación del obispo de Ávila, Fr. Lorenzo Blanco, al clero y fieles (sin data ni firma) incompleta. Son 4 ff. numerados en origen del 1 al 4. Basada en la lectura de la última encíclica del Pio IX, del año pasado (Quanta cura), aboga por renovar y poner en acción el espíritu de oración, "espíritu de preces", por la Iglesia de Jesucristo y el Romano Pontífice. Aunque la Iglesia está segura, tiene mucha contradicción en el mundo actual, porque se quiere suplantar al reino de Dios por el reino de Satanás

• Doc. 10: Borrador de la introducción a la encíclica del 08/12/1864, por el obispo de Ávila. Son 2 folios, sin data ni firma, pero el texto es el publicado, con la dicha encíclica, en el Boletín Eclesiástico del 26/01/1865 (ver la impresión en esta misma sección y serie, Unidad Documental Compuesta o expediente 1, doc. 5). Entre los retazos de la UDC (exp.) 4, han aparecido 2 cuartillas que comienza, la primera :« Continúa la circular» y la segunda pone la data y firma: Ávila, 18 de diciembre de 1864, Fr. Fernando, obispo. Añadimos estas dos cuartillas a los dos folios anteriores. Por lo tanto, son 2 ff. y 2 cuartillas.

• Doc. 11: Notificación para el Boletín Eclesiástico de Ávila, de la llegada del rescripto de la Congregación de Ritos por el que se da licencia al obispo, o a su delegado, para habilitar los altares que tiene aras sin reliquias. Debe seguirse lo que para el caso dice el Pontifical Romano, que lo copia o transcribe: Pontifex acepta mitra (1 folio doblado y una cuartilla, fechada 13/02/1865). Esto viene motivado porque en la visita pastoral había notado la falta de reliquias en las aras de los altares de muchas parroquias. Lo que había notificado a la diócesis una circular al clero, donde amén de denunciar la situación dicha, comunica que junto a otros obispos han pedido a Roma subsanar estos fallos. Esta carta tiene 1 pliego y un folio suelto y da las instrucciones de como ha de hacerse. Sin fecha pero finales de 1864, o principios del 1865).... Notifica también que se ha recibido un despacho del arzobispo y Cardenal de Toledo sobre la bula de la Santa Cruzada (que se imprimirá en el Boletín). Recomienda a los párrocos la comunicación a los fieles. Ávila,13/02/1865.

-Doc. 12: Borrador de circular del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, para el el Boletín Eclesiástico de Ávila, sobre la noticia de un periódico tendencioso de Madrid, que aseguraba que " el día seis de enero de 1864 se había producido en el palacio episcopal de Ávila un suceso político de importancia". El obispo arremete diciendo que es totalmente falso: no ha existido hecho ninguno. Es una difamación. El texto no está datado ni firmado; ya había mandado una carta por el Secretario de Cámara al director del periódico (que debe incluirse en el Boletín). A continuación va dando argumentos para hacer más clara la falsedad de la noticia y la mala intención del periódico: Nada se dice del contenido del suceso "tan importante", nadie lo ha visto, nadie es testigo, cuando el palacio está abierto a todo el mundo... Consta de 2 folio sueltos y un pliego. Sin data ni firma. puede fechar en los primeros meses de 1864. Hace referencia al documento de la Serie 2- UDC (expediente) 3, doc. 27.

• Doc. 13: Documento marcado al principio con «Continuación del Boletín. Pronto.» Es texto para los impresores del Boletín, indicando la estructura del mismo: Una breve introducción en la que comunica que el 20/09/1865 se firmó el acta de cesión al Estado de los bienes eclesiásticos de la diócesis, objeto de la permuta con el Estado. Debe imprimirse el acta y la real orden recibida, tras el acta. Advierte el obispo, que en la permuta no se han incluido los bienes pertenecientes a las Capellanías, por considerarlas familiares, y advierte a los curas que si algún empleado del Gobierno intenta enajenar algo de estos bienes que se opongan todo lo posible y le avisen cuanto antes. Para saber los bienes que no entran en la permuta remite al suplemento n. 1, de la 2ª serie del Boletín diocesano. En la hoja final se pone "Pronto, Pronto", (pliego pequeño de dos hojas, medidas: 155 x 220 mm.)
  El Acta de la comisión de bienes, puede verse en la de Documentos de la Secretaría de Cámara, más adelante.

• Doc.14: Circular a los párrocos y demás encargados de la cura de almas. En la parte superior pone "Boletín". Ávila 26/10/1865. Aunque la diócesis está libre de la epidemia que asola en otros lugares, el obispo pide a los curas que se hagan 3 días de rogativas cantándose las letanías de lo santos y preces acostumbradas. 2 ff. y una cuartilla, numerados en origen.

• Doc. 15: Altar privilegiado o de Ánimas, Ávila, 05/02/1865. Borrador para el Boletín, un folio doblado (pliego pequeño); el papa Pío IX por un breve del 12/01/1865 autoriza al obispo para que designe en los iglesias parroquiales o colegiadas un altar privilegiado de Ánimas, ad tempus. Revoca todos los privilegios de anteriores altares y vuelve a designarlos, y si alguna parroquia no tiene, el párroco o encargado lo solicitará. Por espacio de 7 años. Se indican las indulgencias. Data y firma. Lleva al ángulo superior izquierdo el n. 3º.

• Doc. 16: Borrador en folio doblado, lleva al ángulo superior izquierdo el n 2º. Ávila, 06/02/1865. Latín. En la parte superior pone: "En seguida del anterior rescripto, imprímase completo". La S. Sede ha dado al obispo facultad para que a los presbíteros que hayan recibido de buena fe estipendios por le segunda misa (cosa que estaba prohibida) pueda, a su entender, solucionar dicho problema. Decida que puedan quedarse, dada la pobreza de las parroquias, con el 10%. Papel con timbre del obispado de Ávila.

• Doc. 17: año 1864-1865. Circular a los curas párrocos, ecónomos y demás cargos de la cura de almas. El obispo tenía desde hace mucho tiempo ansias de crear en cada la diócesis las Bibliotecas Parroquiales, con colecciones de buenas lecturas, para contrarrestar las perniciosas que abundan por todas partes; pero no se ha podido hacer por que era más urgente las fábrica de las parroquias. ahora puede, ya que el gobierno paga algo, y los curas podrán sufrir un pequeño descuento para dedicarlo a las dicvhas bibliotecas, y pueden comenzar adquiriendo la publicación de las Acta de los Mártires del Cristianismo publicadas en nuestro idioma por D. Primitivo Fuentes. Indica cómo se pueden adquirir. Son 5 cuartillas numeradas en origen. Sin data ni firma, pero la obra citada apareció en 1864 y 1865.

• Doc. 18: Circular del Comisario General de la obra pía para los Santos Lugares, D. Cayetano Díaz, arcediano de la iglesia catedral, a los párrocos y ecónomos. La situación está muy retrasada, sobre todo en el pago de los derechos de testamento y abintestatos,. Aboga a la conciencia y celo de los párrocos, que deben implicar a los fieles para pedir y motivas la devoción a dichos Santos Lugares. Folio doblado (pequeño pliego, de buen papel. Datado en Ávila, 01/10/1865, firma Cayetano Díaz.

• Doc. 19: Borradores (son tres) dados en Ávila, el 08/01/1866 para su publicación en el Boletín diocesano; llevan los números 1º,2º y 3º. El n. 1º Se comunica a los presbíteros, comunidades religiosas y a los presbíteros misioneros de San Vicente de Paul, que se ha recibido carta de la reina, del 29/12/1865 cuyo parto está próximo, por lo que manda las oraciones con rogativas públicas. El n. 2º; da a conocer la carta del arzobispo de Toledo, como Comisario General de la Santa Cruzada, para que se reciba en la ciudad y pueblos la dicha Bula y se dé a conocer como de costumbre (esta carta lleva sello oficial de correos). El n. 3º: está dedicado a las Misiones, que está dando los presbíteros de la Congregación de San Vicente de Paul en la diócesis y también los presbíteros del de la Congregación del Corazón de María (claretianos o cordimarianos) que han conseguido frutos en la villa de Olmedo, según carta del obispo de Segovia, que manda se imprima a continuación. Los números 1º y 2º están datados y firmados; el n.3 sin data ni firma.

• Doc. 20: Folio suelto, indicando Boletín, 17/12/1867; es la introducción o presentación de haber recibido, por vía del nuncio apostólico, y por el Ministerio de Gracia y Justicia, el Decreto Pontificio: Regni Hispaniarum. Manda que se imprima en el Boletín el texto en latín y en castellano. Sin firma.

• Doc. 21: tres cuartillas, numeradas 2,3 y 4 (falta la 1), datadas y firmadas en Ávila, 26/01/1869,de una circular, incompleta, al clero diocesano, sobre la retirada y recogida de libros prohibidos por la Iglesia; los fieles los entregarán a los párroco o ecónomos. Señala que todo libro de materias religiosas, que no lleven el nombre del autor y sin la aprobación de la autoridad ordinaria, de donde se imprimió debe tenerse por malo o prohibido, o cuanto menos por sospechoso. Los sacerdotes no hace falta los remitan a la sede episcopal, sin que los quemen. Esta materia cree que será objeto de otras reflexiones.

• Doc. 22: Circular a los párrocos, ecónomos y oros sacerdotes con cura de almas, Ávila, 24/02/1869, normas para el cumplimiento pascual. Un folio doblado (pliego pequeño), datado y firmado por el obispo. En el reverso pone: "A la imprenta. Urge mucho dar este número".

• Doc. 23: Borrador, incompleto, de la publicación del Jubileo, Año Santo, por la encíclica "Gravibus Ecclesiae del 24/12/1874 por el papa Pío IX. Está escrito en 5 folios, numerados en origen, de papel de difuntos, de la esquela del cardenal de Santiago D. Miguel García Cuesta. La publicación en el Boletín Eclesiástico de Ávila se encuentra en esta misma Serie 3, UDC 1, doc. 8. Está incompleto el borrador, pues falta el final que puede verse en la publicación dicha.

• Doc. 24: Borrador, incompleto, de Exhortación para el Jubileo, Año Santo, de 1875 . Son 9 cuartillas, numeradas (pero falta la 7ª) la ultima, sin numerar, hace de carpeta y lleva escrito en el reverso: "Boletín número corriente. 1º insértese el edicto publicado en tipos ordinarios del Boletín. 2º La pastoral suya principio va adjunto."

• Doc. 25: Despacho del obispo de Ávila sobre los óleos nuevos. Ávila, 16/03/1875. Recuerda el mandato de la Iglesia de renovar los óleos tras la consagración de los mismos en el Jueves Santo. Indica cómo han de llevarse a cada arciprestazgo y de estos a las parroquias. Debe estar el comisionado o comisionados por los arciprestazgos el Jueves Santo en la catedral, para llevarlos. Son tres cuartillas numeradas, datadas y firmadas. En el reverso de la 3ª cuartilla pone: " Urge el despacho entre hoy, 17, y mañana. Decretos de hacienda en caracteres menores."

• Doc. 26: Borrador de la exhortación del obispo de Ávila al clero diocesano. Ávila, 30/06/1875. Anuncia, convoca y exhorta a los sacerdotes diocesanos a la Ejercicios Espirituales que comenzarán el ¿17? (tachado) de julio en el Seminario Conciliar de San Millán. Son 4 cuartillas, con data y firma.

• Doc. 27: Borrador de la Exhortación del obispo de Ávila con motivo de la encíclica del papa Pío IX «Cum Sancta Mater" del 27/04/1859, pidiendo oraciones por la paz en la guerra de Italia. La exhortación de D. Fr. Fernando Blanco dada en Ávila, 10/07/1859, con las órdenes para cumplimiento de los deseos del Pontífice. Ocupa la exhortación 8 pp. en 1 pliego y 2 folios sueltos, numeradas en origen. Las órdenes para el cumplimiento, ocupan otros 2 folios sin paginar [lo hacemos a lápiz]. En total son 12 pp. En la p. 11 firma el Sr. obispo y en la 12 el secretario, D. Manuel A. Domínguez. La encíclica está publicada en el Boletín Eclesiástico de Ávila, en las pp. 211-214, y un ejemplar se conserva en este nuestro AHOPE, en esta misma serie 3, UDC (exp.) 1, doc. 3. Junto a las 12 pp. conservamos el folio envoltorio que conservaba este borrador.

• Doc. 28: Borrador, ¿incompleto? de una carta pastoral, sobre la iglesia tras el viaje que hizo Roma. Por estar dirigida al clero y fieles suponemos que estará publicada en el Boletín Eclesiástico y también creemos que es posterior a la publicada el 29/08/1867 (ver en esta serie 3, UDC (exp.) 1, doc. 7). Este borrador consta de 29 folios (algunos son billetes de notas), numerados en origen; no lleva data ni firma ni la terminación es la habitual. Pensamos que está incompleta [tendrá que verse si se publicó en el Boletín].

• Doc. 29: Una cuartilla, sin fecha ni firma, encabezada por esta advertencia: «En hoja aparte, si puede ser». Se ha impreso una exhortación pastoral con rogativas por la paz ante la guerra de Italia, pero por sorpresa se ha firmado la paz [pudiera referirse a la guerra de África, 1859 -1860, que también se hicieron rogativas]. Quedan suspendidas las rogativas por el fin de la guerra, y solo se leerá la exhortación pastoral y se hará una rogativa por el afianzamiento de la paz. Tiene relación con el documento 19 de Serie 2, UDC (exp.). Año de 1859.

Pocos, muy pocos, son los números del Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Ávila que han llegado a este AHDOPE. Está muy claro que el P. que acompañaba al obispo, como era costumbre entre los dominicos, consideró (en buena lógica) que lo publicado no tenía razón para ser conservado, pues ya lo haría la diócesis. Por ello, pensamos que estos ejemplares que han venido con los demás documentos del obispo Fr. Blanco, no tienen razón especial para su conservación, sino que recogidos los papeles en su traslado a Valladolid, se metieron en cajas o fardos y así fueron depositados en el convento de San Pablo de Valladolid.
Total son 8 impresos de Boletines, ninguno completo:

• Doc. 1: Letras, o cartas apostólicas del Pío IX para el jubileo de 1846. Roma, Santa María Maggiore, 22/11/1846, separata de 3 hojas, numeradas del 17 al 21, firmada del cardenal Lambruschini; impreso. Estas letras se aplican y se imprimen para el jubileo de 1875. Medidas: 180 x 250 mm.

• Doc. 2: Circular sobre la Cruzada. El obispo de Ávila comunica, en el Boletín, a los curas párrocos y ecónomos, la carta enviada por el Cardenal Alameda y Brea, arzobispo de Toledo, sobre la prórroga que el papa Pío IX ha hecho de la Bula de la Santa Cruzada de vivos, difuntos, composición y lacticinios por 12 años más. Impresa en Ávila, 17/02/1859. Impreso sin paginar, de 8 hojas, con sello impreso del obispo Fr. Lorenzo Blanco. Medidas: 150 x 205 mm.

• Doc. 3: Encíclica del papa Pío IX, Cum Sancta Mater, Roma, San Pedro, 27/04/1859, numerada con las pp. 211-214. Bilingüe latín y español. Al principio el obispo de Ávila escribe, a mano, una advertencia para la impresión de dicha encíclica: «Encíclica de N. Smo. Padre, por la Divina Providencia papa Pío IX a todos los patriarcas, primados, arzobispos y demás ordinarios de lugares que se hallan en gracia y comunión con la Santa Sede Apostólica. Sólo en castellano». Dirigida a clero y fieles de la diócesis abulense; Impreso de 2 hojas. Medidas: 180 x 250 mm.

• Doc. 4: Comunicación que hace el obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, de la Alocución de S. Santidad, Pío IX al Colegio de Cardenales el 18 de marzo de 1861 y que le ha remitido el nuncio en España. Son las prueba de imprenta, en largas tiras, que numeramos a lápiz de la 1 a la 5. Lleva al margen izquierdo una nota del obispos de Ávila, indicando que el título de Alocución de S. Santidad... se resalte con letra de distinto carácter. Medidas: 155 x 430 mm.

• Doc. 5: Carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, al clero y fieles diocesanos dando a conocer la nueva encíclica del papa Pío IX, dada en Roma, San Pedro, el 08/12/1864 (Quanta cura -Syllabus), en el Boletín Eclesiástico de la diócesis Segunda Serie, jueves 26 de enero de 1865, n. 27. pp. 255-264. Impreso en Ávila, imprenta de Pedro Aguado, calle de la Rua, n. 15. Medidas:215 x 310 mm. Hay 2 ejemplares y el borrador manuscrito de la introducción del obispo de Ávila (ver UDC -2, doc. 10).

• Doc. 6: Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Ávila. Tercera Serie, viernes 1 de junio de 1866, n.11; impreso, numerado con las pp. 216-223. Aviso del obispo sobre la remisión de aras que no tengan sagradas reliquias, los gastos y cómo deben anotarlo en los libros de fábrica. Incluye la real orden, recogida del Boletín del obispado de Gerona, sobre los gastos en los cementerios. Gerona, 17/02/1866. Asimismo, recoge una circular del arzobispado de Valencia sobre las cargas espirituales de fundaciones, que han quedado suprimidas por las leyes de desamortización. Valencia,17/04/1866. Y lo mismo hace con un pequeño artículo publicado por la revista La Cruz, de Sevillla, 01/09/1841. sobre los padrinos de bautismo. Impreso en Ávila, imprenta de Abdón Santiuste, Pescadería, 10.

• Doc. 7: Boletín Eclesiástico de la diócesis de Ávila. Tercera Serie, jueves, 29/08/1867, n. 23, pp. 361 -392. Carta Pastoral con motivo de haber ido a Roma de visita Ad Limina. La Iglesia tiene grandes dolores, pero también Dios le da grandes consuelos. La Iglesia está robusta y fecunda. Pide oraciones intensas a los sacerdotes y a los fieles; recuerda el amor de Santa Teres a la Iglesia. Grandes alabanzas al papa Pío IX. Firma la carta el 29/08/1867, junto con el sello episcopal, todo impreso.

• Doc. 8: Boletín Eclesiástico de la diócesis de Ávila, Séptima serie, viernes 15/10/1875, n. 13, pp. 224-231. Publicación del Jubileo. Jubileo plenísimo, llamado Año Santo. La encíclica Gravibus Ecclesiae, dice el obispo que la publicó en 24/12/1874. Señala las gracias y privilegios que se conceden; las obras para obtener las gracias; Iglesias que se han de visitar para obtener las gracias del Jubileo; y algunas instrucciones. Ávila, 09/10/1875. firma impresa, sin sello.

• Doc. 9: Instrucción y Exhortación pastoral sobre el Jubileo de este año de 1875. Ávila, 15/10/1875, páginas232 -255; impreso en Ávila por Abdón Santiuste. Documento que acompañaba al anterior anima y exhorta a acogerse al Jubileo y ganarlo, a desterrar los pecados, de sacrilegio y blasfemia, a orar por la Iglesia y el Papa... Firma y sello impresos.

• Doc. 10: Es la p. 7551, del Diario de Barcelona del 20/07/1875, en él se recoge la noticia: «Al propio tiempo que la dimisión del obispo de Jaén ha llegado al Vaticano la propuesta del obispo de Ávila para arzobispo de Valladolid. El Padre Santo ha visto con placer este acto de deferencia del gobierno del rey, pues Su Santidad había mostrado cierta predilección por este prelado como sucesor del cardenal Moreno». La fuente de esta noticia está escrita en la parte superior, a mano, del mismo obispo D. Fr. Fernando.

• Doc. 11: Asociación Eclesiástica de Apostolado y de Doctrina Cristiana. Folio impreso, Plasencia, 22/11/1871. Información para instalar en las ciudades una Congregación de Eclesiásticos y Seglares de ambos sexos, para reformar las costumbres en las diócesis, con un programa concreto, que se señala. Principalmente, estaba orientado a la enseñanza gratuita a niños y niñas pobres, en una división de la ciudad por barrios. El encargado de esta Asociación fue D. Ramón Belló, arcipreste de la Iglesia Catedral de Plasencia. Buen estado de conservación

Son cartas a la reina de España, Isabel II, de la situación de la Iglesia española tras el Concordato del 1851, ante la presión política contraria. Hemos estructurado el contenido: por las cartas oficiales del episcopado español, por los metropolitanos y el obispo de Ávila a la reina doña Isabel II; seguido de los borradores de cartas del obispo de Ávila, D. Fr. Fernando, a la reina, ya que el respeto y amor del obispo a la monarquía y a doña Isabel fueron grandes, con gran admiración de ésta por aquél; y posteriormente, se dedican los documentos a las relaciones y correspondencia de obispo de Ávila con diputados y autoridades políticas de la nación. Abundan en estos documentos los escritos borradores.

En la catalogación de esta unidad seguimos la numeración que tenían el archivo del P. Fr. José Salvador. Si hay lagunas de numeración se debe a que el P. Salvador tenía en su archivo gran cantidad de fotocopias de documentos existentes en este AHDOPE u otros archivos, pero que se han desechado al incorporarlos a este AHDOPE. Así pues, Ponemos entre corchetes el n. de documentos del Archivo del P. Fr. José Salvador.

• Doc. 1 [2871]: "Panegírico de Santo Tomás de Aquino" que en la solemne fiesta que le consagraron los alumnos del Real Seminario conciliar de Salamanca, predicó en la iglesia de San Esteban de la misma ciudad, el día [en blanco] de 1850, el presbítero Don Fernando Blanco, vicerrector y catedrático de dicho establecimiento". Es un cuadernillo cosido, tamaño cuartillas, 4 hojas más una tapa con el título, sin paginar. Medidas: 160 x 216 mm. Buena conservación, aunque con correcciones.

• Doc. 2 [2873]: Carta de Fr. Fernando, obispo de Ávila, al nuncio de S. Santidad. Ávila, 17/08/1858. Da informe de la situación de la diócesis, especialmente del clero, de la ciudad, de las parroquias de la diócesis,, de los templos... Dos pliegos, 4 hojas sin numerar. Medidas:177 x 216 mm.

• Doc. 3 [2877] Carta del nuncio apostólico al obispo de Ávila. Madrid, 02/08/1858. Firma ológrafa del nuncio. Le envía una carta pontificia dirigida al obispo. Deseos de que su amor a la Iglesia y al papa penetre en el clero y fieles. Sobre el proyecto de Ley, presentado por Istúriz el 26 en las Cortes, que no es otra cosa la Convención hecha en Roma por el card. Antonelli y el embajador de S.M. y aprobada por S. Santidad y el gobierno español; aunque ahora andan diciendo que quieren modificaciones. Lo quieren son que la Iglesia les venda sus bienes a cambio de censos. Suplica que el obispo le dé su opinión. Escrito en un folio, con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 4 [2878]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 17/08/1858. Firma original del nuncio. El presbítero D. Francisco Moreda, párroco del pueblo de Oso (diócesis de Ávila) ha solicitado al Santo Padre una de las sillas capitulares reservadas a la Santa Sede. Pide al obispo su parecer y que le envíe in informe exacto para pasarlo a la S. Sede y saber a quien se premia. Escrito en un folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 5 [2880]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 26/06/1858. Es la respuesta a la de Fr. Fernando Blanco, obispo electo, catalogada en esta Serie 2- 1- Doc. 9. El nuncio pide que le informe de la diócesis y espera que cuide del seminario diocesano. Escrito en un folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 6 [2881]: Carta del obispo de Ávila al nuncio. Ávila, 15/12/1859. Problema de dos convento de religiosas que reciben educandas internas, pero sin pedir, sin tener, licencia para cada casa, ni de la Nunciatura ni de la Congregación de Obispos y Religiosos. La situación difícil para el obispo, porque puede caer en excomunión; requiere del nuncio que le diga qué conducta debe seguir. Folio en papel común. Copia.

• Doc. 7 [2882]: Carta del nuncio a Fr. Fernando, obispo de Ávila. Madrid, 26/04/1859. Firma original del nuncio. El obispo ha tenido problemas de rebeldía y difamación por parte de un sacerdote y ha usado de conceptos tiernos. El nuncio se muestra justiciero: se cumpla la sentencia del tribunal eclesiástico y los tribunales civiles a los que indebidamente acudió. El sacerdote había tenido una conducta escandalosa en Cuba. Ha recibido en la Nunciatura la Instrucción del obispo a la diócesis. Le alaba por sus escritos. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 8 [2883]: Carta del nuncio al obispo de Ávila, D. Fernando Blanco. Madrid, 26/01/1859. Pide que el obispo tenga consideración con la solicitud presentada por D. Pedro Moyano, beneficiado de la catedral de Ávila y administrador diocesano, para una canonjía vacante, que debe nombrar la mitra. Le indica que el gobierno pretende una alternancia o alternativa con la diócesis a la hora de cubrir vacantes. parece que se quedó en que quien comenzaba continuaba siendo quien decidía y sus sucesores continuarían con el derecho. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 9 [2884]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid 16/04/1859. Firma original del nuncio. Participa de lo temores ante las correcciones que hará el Congreso en ley de Imprenta. Sobre la cuestión de los bienes de la iglesia, si se concediera al Gobierno lo que desea, y en compensación la Iglesia consiguiera segura y eficazmente lo establecido en el Concordato, sobre todo en el ejercicio libre y franco de su jurisdicción, se sacaría alguna ventaja. Sobre el sacerdote D. Santiago López San Román, en Cuba y su rebelión contra el obispo. Pide al obispo que le diga a su antiguo hermano [quizá San Román fuera dominico exclaustrado] que deponga su actitud. Se nombrará obispo en Cuba a Sr. Dr. Nogüeruela. Da gracias por la evangélica pastoral que le ha enviado. Pliego timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 10 [2885]: carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 08/04/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido la carta y la confidencial que el obispo envió al ministro sobre el proyecto de ley de imprenta. Le da las gracias por haber sostenido la autoridad eclesiástica en tema religiosos y disciplinares. No ha recibido algunas cartas pastorales. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 11 [2886] Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 12/12/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido la pastoral sobre "las tribulaciones del Santo Padre", que es una de las mejores que han escrito otros obispos; defiende la inseparabilidad de la cuestión política de la cuestión religiosa. Mandará el día 20 un ejemplar a Roma. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 12 [2890]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 29/09/1859. Firma original del nuncio. La viuda del conde de ¿Rayneval? desea visitar algunos monasterios de Carmelitas Descalzas en España. El Santo Padre escribe al nuncio para que escriba a algunos monasterios y a los obispos que faciliten este deseo piadoso. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 13 [2891]: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid,26/10/1859. Firma original del nuncio. Pide una pastoral , porque el ejemplar que tenía lo ha enviado Roma, es luna de la guerra de Italia, en la que se empezó a hablar del dominio temporal del papa. Varios arzobispo y obispos españoles levantan la voz contra los atentados que está afligiendo al Sumo Pontífice, como han hecho los obispos franceses. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 14 [2892]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 29/12/1859. Firma original del nuncio. Responde a una del obispo del día 24. El obispo puede leer los libros prohibidos; pero dar una licencia general para los clérigos de la diócesis no se puede, incluso el papa Pío IX ha puesto restricciones. Si es para alguno en particular, debe darle el nombre al nuncio, para que le pueda dar licencia. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 15 [2893]: Carta del Nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/12/1859. Firma original del Nuncio. Ha recibido la pastoral sobre la guerra de África. Espera la otra carta pastoral sobre los atentados contra el Santo Padre y le anuncia que ya han levantado la voz con sus escritos en defensa del papado. Folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 16 [2894]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/08/1859. Sobre el nombramiento o elección de habilitados del clero es contraria, dice el arzobispo, al Concordato, por lo que ha pedido a ministros y ministerios que la administración de las rentas eclesiásticas fuese la Iglesia, y como dice como dice el Derecho, se confiase a los obispos. No le han contestado por escrito; pero le han dicho que una vez que se determine la dotación del clero, se estudiará la cuestión de la administración. Los habilitados se nombrará por 3 años cada. Visita del obispo a Madrid o del nuncio a Ávila. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 17 [2895]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/09/1859. Firma original del nuncio. Sobre el nombramiento de los habilitados, con nueva elección. El Ministerio de Gracia y Justicia, dice que no se haga sino que continúen los que estaban. El nuncio dice: si continúan los actuales habilitados, hay que ver si continúan también las fianzas fianzas que han dado; si éstas han caducado, deben avisar al nuncio. Folio con timbre oficial de la Nunciatura.

• Doc. 18 [2896]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid,12/03/1859. Firma original del nuncio. Sobre la jurisdicción de los prelados sobre los regulares exclaustrados. No se da jurisdicción estable o larga duración (sería admitir la exclaustración por el Vaticano), por eso es limitada. Sobre lo monasterios de monjas de filiación regular, se quiere que sean dirigidos únicamente por los prelados diocesanos. Un folio sin timbre, papel común.

• Doc. 19 [2897]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Real sitio de San Ildefonso, 30/07/1859. Firma original del nuncio. Envía la carta de Pío IX, acogiendo favorablemente al cesar la guerra entre príncipes. Se terminan las públicas rogativas por la paz. Después de cada misa hay que rezar tres oraciones: tres Ave Marías, Salve y las oraciones de B. María Virgen pro gratiarum actione y pro inimicis. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 20 [2898]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 29/07/1859. Firma original del nuncio. Enviará la carta que ha escrito a S. Santidad, que a pesar dela paz, sigue sufriendo amarguras. La pastoral del obispo se hizo inoportuna por la llegada de la paz. Escribe del P. Orge, que le ha dicho que el sacerdote exclaustrado, San Román [el de los escándalos en Cuba] escribirá al nuncio y sabe éste que ha escrito al obispo de La Habana; pero no ha llegado nada, por lo que el nuncio piensa que el sacerdote a vuelto a las andadas: cree que nada se sacará si Dios no le inspira un espíritu de humildad. Un pliego con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 21 [2899]. Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 28/07/1859. Sobre la opinión que tiene el obispo de D. Manuel Inocencio Velázquez, un entrometido orgulloso que sacaba provecho propio de toda las entrevistas y visitas, llegando a solicitar condecoraciones y usando las cartas en beneficio propio, que es lo que ha hecho con el cardenal Pietro, cuando era nuncio de S.S. en Portugal. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 22 [2900]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/10/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido los dos ejemplares de la pastoral que escribió el obispo al empezar la guerra. Se lo agradece. Si se debe hacer una declaración conjunta del episcopado o de cada obispo. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 23 [2901]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/07/1859. Firma original del nuncio. Declara la tristeza de ánimo del Pontífice por las rebeliones de los Estados Pontificios contra el papa. Estas angustias las comparte el papa con los obispos católicos. Le manda una una encíclica del Pontífice, la del 27/04/1859. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 24 [2902]: carta del nuncio al obispo de Ávila, D. Fernando Blanco. Madrid, 15/06/1859. Firma original del nuncio. Ha llegado con retraso el paquete enviado desde Roma con la última encíclica, por lo que no ha podido enviarla. El deseo ardiente de paz del Pontífice se ha visto trucado por la guerra entre tres naciones católicas; pero confía en el obispo que transmitirá el deseo de paz exhortando a los fieles que se limpien de sus culpas y, purificados, pidan unidas a S.S que Dios conceda la paz y concordia a toso los soberanos y pueblos, máxime entre los que acatan al Romano Pontífice. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 25 [2903]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 30/08/1859. Firma original del nuncio. El episcopado español ha enviado cartas al Pontífice, que han sido de consuelo para S. S. que ha querido agradecerle al obispo de Ávila su adhesión y amor con una carta que el Nuncio le manda. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 26 [2904]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 8/10/1859. Firma original del nuncio. El Pontífice ha ordenando al nuncio que envíe ala episcopado español la alocución del 26 de septiembre, en la que vuelve a levantar la voz en defensa de los derechos atropellados en algunas provincias de los Estados de la Iglesia. Le envía al obispo un ejemplar. Folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 27 [2905]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 26/01/1860. Firma original del nuncio. Dará, cundo se pidan, todos los permisos para que un canónigo compre el convento de los jerónimos para casa de los sacerdotes de San Felipe Neri, aunque duda sea ventajosa por los escasos sacerdotes que hay. Es una casa favorecida por el Concordato, con dotación del Gobierno. Pero si éste no la dota ¿de qué vivirán la casa? Sobre la cuestión de Estado Pontificio. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 28 [2906]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 13/01/1860. Firma original del nuncio. Indicaciones para refutar el folleto "El Papa y el Congreso" y defender o estar enteramente con la San Sede. Instruir a los fieles sobre artificios y errores de dicho folleto. Le envía la publicación del obispo de Barcelona sobre dicho folleto. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 29 [2907]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 14/01/1860. Firma original del nuncio. Hoy, día de la fecha, la Gaceta Oficial publica el Convenio entre la Santa Sede y la reina Isabel II, sobre las cosas eclesiásticas de España. Pide la colaboración de los prelados. A la S. Sede le preocupa tranquilidad y seguridad de la Iglesia en España. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 30 [2908]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 02/02/1860. Firma original del nuncio. Envía la encíclica sobre la doctrina de la Santa Sede que el principado civil de los papas es actualmente un alto interés de la Iglesia universal. Se exhorta a explicar y defender la buena doctrina acerca del poder temporal del papa. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 31 [2909]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 15/02/1860. Firma original del nuncio. Sobre el folleto "El Papa y el Congreso", publicado en París. No es fácil hacer una completa y tranquila refutación, por las burlas e hipocresía. Pero el nuncio insta que se combata las ideas que hay en Europa y ahora en España: "El dogma es enemigo del progreso y que el catolicismo es obstáculo para la civilización". Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 32 [2910]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/06/1860. Firma original del nuncio. Ha recibido la letra de 8100 reales que envía al Santo Padre; y se lo agradece. Lo mismo que los esfuerzos que está haciendo por promover el Empréstito Pontificio. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 33 [2911]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 23/06/1860. Firma original del nuncio. Envía texto del Breve Pontificio dl 26 de marzo, que ha llegado a la Nunciatura con un retraso increíble. Sobre la revolución en las Romañas, que ha obligado al papa a separar a los autores y fautores del dichas revoluciones de la Iglesia Católica. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 34 [2912]: Carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, al nuncio. Ávila, 04/06/1864. Sin firma. De colegio de las dominicas dedicadas a la enseñanza pero sin clausura, "especie de terciarias de la O.P. Antes de la exclaustración optaron por la clausura sin dejar la enseñanza y con facultad para salir solo a la iglesia. Podían educara a las internas. Se le pide al obispo que como prelado de ellas siga consintiendo lo que hicieron el Maestro de la O.P. o el provincial. Duda si puede dar semejante licencia. Un pliego timbrado del obispado de Ávila.

• Doc. 35 [2913]Carta de Luis Pallotti al obispo de Ávila. Madrid, 02/11/1864. Firma original de Pallotti. Sobre la salud del obispo y la fiesta de la Santa (Teresa de Jesús) y la imposibilidad de ir a la fiesta Mons. [nuncio]. Pide una retrato del obispo, porque se lo piden de Roma, para una colección de prelados, y, aprovecha para pedirle otra para él, con firma en el respaldo. Una cuartilla sin timbre, papel común.

• Doc. 36 [2914] Carta de Luis Pallotti al obispo de Ávila, Madrid, 13/11/1864. Firma original de Luis Pallotti. Ha recibido los retratos; satisfacción. Ha enviado a Roma un paquete que el obispo envió. En vía al obispo, su retrato y si es posible el del jefe [nuncio], pero a condición que le envíe el obispo otro para el nuncio. Una cuartilla sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 37: [2915]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/06/1865. Firma original del nuncio, Lorenzo, arz. de Tiana. Dificultades para celebrar la ceremonia el 21 en los italianos y celebrarlo en otra iglesia tiene sus inconvenientes; por lo que ha decidido que se cante una misa solemne en italianos (iglesia de los italianos) (la solemnidad era por el aniversario de la coronación de Pío IX). Da las gracias al obispo por su disposición para predicar ese día, aunque no haya habido sermón. Una cuartilla sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 38 [2916]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 31/05/1865. Firma original del nuncio. Ha recibido los ejemplares de la pastoral del 22 de abril, aunque aún no ha terminado de leerla, por lo que espera a terminarla para comentar algunas cosas. Sobre la fiesta del aniversario de la coronación del papa Pío IX, tiene esperanza de que estando en obras la sacristía de la iglesia de los italianos, pueda hacerse en ésta u en otra. Le pide hacer el sermón largo de dicha fiesta. Pide que le conteste. Es un pliego de medidas de170 x 223 mm, sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 39 [2919]: Páginas del Boletín del obispado de Ávila, de la p. 73 a la p. 80. Impreso, con anotaciones ms de Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila. Tema: restablecimiento al matrimonio canónico de todo su antiguo valor para los efectos civiles. Se hace propio el decreto publicado por el arzobispo de Zaragoza (16/02/1875) para la diócesis de Ávila. Y lo mismo se hace con una nota del obispo de Zamora (01/03/1875). La data que pone el obispo de Ávila: Ávila, 16/03/1875.

• Doc. 40 [5128]: Sobre "Book Post" enviado a la Minerva, 42 (Roma), con varias anotaciones escritas a bolígrafo: «10 cartas originales del P. Fernando Blanco, O.P.», «Correspondencia con D. Vicente de Guzmán. Santiago de Compostela»,« Adquirida del P. Victorino [Rodríguez] el 01/09/1990. No registrado en archivo, todavía». En efecto contiene 10 cartas: correspondencia entre Fr. Fernando Blanco y D. Vicente Guzmán, durante la estancia de Fr. Blanco en Santiago. Desconocemos quien fue D. Vicente Guzmán. Las cartas están datadas en Santiago, Vigo, Lugo y Madrid, entre los años 13/06/1855 a13/01/1858. La carta del 30/08/1855 habla de que ha sido desterrado a Chinchilla, pero aún no ha ido por encontrarse con poca salud. La del 06/10/1855, datada en Lugo, donde dice que ha llegado hace más de 8 días camino de Chinchilla, pero le han levantado la orden de destierro. La carta de Santiago, 29/10/1955, pide información de un joven de la Coruña llamado José Abella de Vera, que pretende tonsurarse [orden sagrada menor de tonsura, ser clérigo]. Don Vicente contesta en la misma carta. La carta de Santiago, 30/10/1857, el Sr. arzobispo le ha hecho canónigo, no le agrada nada. Habla, aunque poco, de agradecimiento de Manovel y Torrevélez. La carta del 21/11/1857, escrita en un billetito, le trata a Fr. Fernando como obispo electo de Ávila. La última carta, datada en Santiago,13/01/1858, descubre su alma a sus amigo ante el obispado; le dice que ya está preconizado en Roma, extrañando que haya quitado todo lo referente a la O.P.. cuando en el interrogatorio que se hizo quedó claro que era fraile y dominico. Esperan verse con su amigo en Santiago, Madrid y Ávila.

• Doc. 41 [2929]: carta del obispo de Ávila al R. P. Fr. Cayetano García Cienfuegos,O.P., datada en Ávila, 31/05/1886. Pero el obispo de Ávila no era Fr. Fernando Blanco (fallecido en Valladolid en 1881), sino D. Ciriaco Sancha y Hervás, que fue obispo de Ávila de1882-1886.

• Doc. 42 [02995]: otra carta del obispo de Ávila, D. Ciriaco Sancha y Hervás al P. Cayetano García Cienfuegos, datada en Ávila, 08/06/1886. El P. Cayetano García Cienfuegos, fue prior provincial de la provincia dominicana de España desde 1888 a 1892 y D. Ciriaco fue trasladado a la diócesis de Madrid-Alcalá, en 1886
  Se ponen aquí estas dos últimas cartas por pertenecer al Archivo Privado del P. José Salvador y Conde, quien, equivocadamente, las atribuyó a Fr. Fernando Blanco. Para el P. Cayetano G. Cienfuegos, véase los documentos Provinciales

En esta Unidad Documental Compuesta, o expediente, recogemos los documentos relacionados con las Autoridades eclesiásticas: Papa, congregaciones, cardenales, Nuncio, metropolitano de Valladolid y otros obispos. Los conservados son los siguientes:

• Doc. 1: Súplica al cardenal Penitenciario Mayor: Ávila, 12/01/1861, Latín. Consta de copia del texto enviado a Roma. Pide prórroga, que ya tenía el obispo anterior, para absolver a un sacerdote regular (exclaustrado, que mora en la diócesis), de excomunión, por absolución a cómplice, aunque sigue inhabilitado para oír confesiones por "solicitatio ad turpia". Al final se pide toda habilitación "ad alia bienium". Le acompaña un pliego, borrador de la misma suplica del 14/02/1863, en la que se incluyó la solicitud anterior.

• Doc. 2: Borrador de una carta a su Santidad el papa Pío IX, en la que expresa cómo a través de las cartas pastorales, en la catedral, parroquias y algunos monasterios de monjas se reza y ora por su la santidad de Pío IX; ofrece esas oraciones como bálsamo ante la situación de la Santa Sede y del Papa, porque son muestras del mucho amor a la Iglesia y el Santo Padre. Sin fecha, pero debe ser de 1862, ya que la encuadra en las solemnidades de canonizaciones, que pensamos serían la de los mártires de Japón. El borrador está escrito en una notificación de defunción de doña Ildefonsa Ramírez de Arellano, que no pone fecha. Latín

• Doc. 3: Borrador de carta dirigida por el obispo de Ávila al papa Pío IX, desde la Venta de San Vicente, 05/06/1865, estando de visita pastoral, agradeciendo el Syllabus y la encíclica "Quanta cura" contra los errores modernos. Con estos dos escritos siente que se cumplen las palabras de Evangelio: "Confirma fratres tuos", tanto para la Iglesia como para la sociedad civil. Ha comenzado la visita pastoral de la diócesis. Se anota: "se remitió vía nunciatura". Un pliego muy bien conservado, aunque con algunos borrones de tinta. Latín

• Doc. 4: carta de Pío IX al Ilmo. Sr. D. Fr. Fernando Blanco, O.P. , obispo de Ávila, Arce Gandulphi (Castelgandolfo), 05/09/1865. Agradece las palabras de la carta anterior de Fr. Fernando y por el trabajo pastoral y la epístola y el apoyo que da a la S. Sede. Le pide que no se turbe o conmueva por las adversidades, ya que Cristo se lo había advertido a los discípulos. Le anima a seguir trabajando y envía bendición para él y su grey. Son tres copias de dicha carta: 2 en folios doblados de 2 hojas y una cuartilla suelta. Latín.

• Doc. 5: Borradores de carta del obispo de Ávila al papa Pío IX, s/f, papel timbrado del obispado. Anteriormente, por cartas, ha mostrado su adhesión y amor a la Iglesia y al Papa en las tribulaciones que ambos padecen. Ahora, de manera similar, los párrocos y demás sacerdotes, junto con los fieles quieren testimoniar su afecto y amor, y aunque la diócesis no es rica y los sacerdotes trabajan en extra pobreza, de las oblaciones del capítulo catedralicio, párrocos, sacerdotes y fieles se han recogido 62.000 reales que espontáneamente han dado... Son dos pliegos con cartas similares, sin fechas para todo parce indicar que pudieran estar escritas después de la pérdida de Roma ante Víctor Manuel II. La conservación, amén de las tachaduras abundantes, tiene varios rotos. Latín

• Doc. 6: Borrador de carta al Beatísimo Padre, Pío IX, papa; sin fecha. Ha recibido la encíclica [no dice cuál, ni la fecha de la misma] en la que expresa la fortaleza e invicta constancia que el Espíritu Santo le da a él y a la Iglesia. Cuanto antes se traducirá y se dará a la imprenta dicha encíclica, como ha hecho con otras, para que el pueblo fiel escuche la voz del papa y se inflame con el ejemplo para rogar a Dios por el S.S. y por la Iglesia... Una cuartilla. Latín

• Doc. 7: Un folio a modo de carpeta, conteniendo tres borradores se súplicas al papa. Dos de ellas son sobre el mismo tema: que los utensilios de plata o más o menos preciosos que existen en la catedral, las parroquias y monasterio o iglesia de monjas están en peligro, por los robos, inclusos sacrílegos, que se están dado en España y la diócesis de Ávila. Suplica puedan ser retirados y guardados (también en casa de los fieles). Sin fecha. La otra, que es una cuartilla, es que dada las asignaciones que el concordato dedica al clero, éste se encuentra en angustiosa situación. Suplica se le dispense de la aplicación de las misas "pro populo" todos los días de fiesta. Sin fecha. Latín

• Doc. 8: Carta original de Mons. Lorenzo, arzobispo de Tiana, Nuncio Apostólico en España, al Yllmo. Sr. D. Fernando Blanco, obispo electo de Ávila, Madrid, 12/03/1858. Supone que ya tendrá las bulas pontificias. Le felicita y ofrece sus servicios. 1 fol. manuscrito, firma ológrafa. Buena conservación. Español

• Doc. 9: Borrador de carta de D. Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila a Sr. Nuncio de su Santidad en España, Ávila, 15/06/1858. Pone en conocimiento del nuncio la consagración en Santiago (11/abril), entrada en la diócesis (14 de mayo); entrada en la capital el 19 y la solemne entrada en la catedral el 23 del mismo mes. Da cuenta de los nombramientos que ha hecho en la diócesis. 1 f. bien conservado, aunque un poco sucio y tachaduras, sin firma. Documento importante para las fechas de la vida de D. Fr. Fernando Blanco. Español

• Doc. 10: escrito del Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila al Nuncio de S. Santidad, D. Lorenzo, arzobispo de Tiana, Ávila, 29/09/1858. Cuadernillo cosido, sin numerar, de 6 ff. Opinión sobre la petición de que la Iglesia Española enajenase sus propiedades vendiéndolas al Estado. Tras varias consideraciones importantes, Fr. Fernando opina que no es lo mejor ni conveniente. El escrito tiene algunas tachaduras y no tiene firma ológrafa por lo que es una copia del enviado de la Nunciatura. Está bien conservado.

• Doc. 11: Carta del Nuncio Apostólico al obispo de Ávila, Madrid, 15/11/1858, firma ológrafa de Mons. Nuncio, Lorenzo Barilli. Es respuesta a la anterior del obispo. Considera importante la opinión de Fr. Lorenzo. El Nuncio cree que la cuestión importante es buscar el modo más a propósito para salvar y garantizar el derecho de la Iglesia de poseer y adquirir cualquier clase de fondos. Si esto se cumple, la Santa Sede podrá hacer alguna concesión. Da el Nuncio su opinión que le ha pedido el obispo: acerca de la petición del Estado para que la iglesia le venda los bienes de beneficencia e instrucción pública; pero le dice que se ha dado al metropolitano [de Valladolid]. No obstante, da su opinión, que queda pendiente porque el mismo gobierno ha suspendido la misma ley. Si antes la Santa Sede no discutió la ley, no parece que lo vaya a hacer ahora, si vuelve a decretarse la misma ley. Lo que hay que defender es que los Seminarios son eclesiásticos, y no puede despojarse a la Iglesia de ellos. Si los institutos de caridad fueren patronos la mitra o el cabildo, conviene que la autoridad eclesiástica defienda sus propiedades, porque es corresponder con los fundadores o bienhechores. Si se quiere reclamar los bienes de los seminarios y los de patronatos de beneficencia deberán los obispos, individual o colectivamente, hacer una representación a S.M. Su pensamiento es que se haga por los metropolitanos para todos los sufragáneos. Este documento es un pliego y muy bien conservado, el papel es muy bueno.

• Doc. 12: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco. Madrid, 02/04/1860. Firma ológrafa del nuncio. Ha recibido dos cartas anteriores y la larga pastoral del obispo en varios ejemplares, dos de los cuales se remitirán en breve al Secretario de Estado del Vaticano que les hará llegar al papa. Le felicita por las pastorales y de modo especial por la que escribió contra el folleto "El Papa y el Congreso". Sobre la presencia de las tropas francesas de Napoleón III en Roma. Comunica el Santo Padre le ha hecho saber que dados los apuros económicos que está pasando se ve obligado a admitir las oblaciones. Remite el Rescripto para el Sr. Penitenciario. Documento en un pliego, muy buena conservación.

• Doc. 13: Carta del Nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 18/04/1860. Firma ológrafa del Nuncio. Da las gracias porque le ha enviado una libranza de 20.000 reales de v. Indica que los obispo de Cuenca y León y el de Tarazona han publicado la cuestación para oblaciones al Papa. Al alaba al obispo por la representación [informe] que ha hecho a S. M. en concepto y palabras, sobre con ocasión de los sucesos de la Rápita. Carta en un folio, buena conservación.

• Doc. 14: otra carta del Nuncio al obispo de Ávila, Fr. D. Fernando Blanco. Madrid, 28/04/1860. Está de acuerdo con plan que ha proyectado para los donativos al Pontífice. Pide que le dé una indicación exacta de los que participan en estos donativos y si no puede inmediatamente, le pide que le diga la cuota con que participa la diócesis de Ávila en los 20.000 reales que le envió, dentro de la provincia eclesiástica de Valladolid. acaba de recibir otra carta del Fr. Fernando Blanco con 16.000 reales, por lo que le da nuevas gracias. Carta en un folio de buena conservación.

• Doc. 15: carta del Nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 15/05/1860. Firma ológrafa del Mons. el Nuncio. Ha recibido las cartas del obispo y la limosna personal de 10.000 reales para el Santo Padre. Elevará al Pontífice los sentimientos de amor y obediencia que Fr. Fernando tiene por S.S. Pío IX que le lleva a ofrecer los objetos más preciados para ayuda del Papa. Alaba también la exposición de adhesión al Pontífice dirigida por el clero y pueblo de Ávila, con las firmas, abundantes, y el donativo de 20.000 reales. Todo lo enviará a Roma. alaba el amor, la adhesión y el respeto que tiene por el pontífice y el afán que pone para que clero y fieles le secunden. Un folio, muy buena conservación.

• Doc. 16: carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/06/1860. Firma ológrafa de Lorenzo arzobispo de Tiana. Le agradece que le haya comunicado la llegada a Ávila de tres paquetes con impresos relativos al Empréstitos Romano y que ya tiene recogidos otros 6.000 reales. Parece que lo del Empréstito Romano tendrá dificultades en los pequeños pueblos, pero es deseo del Pontífice es el de esa vía de empréstito. Conoce que la suscripción en pro de S. Santidad tiene buen éxito en la diócesis. Le envía un carta del P. Pío IX agradeciéndole la adhesión y afecto que son consuelo en las largas amarguras que padece. Un folio bien conservado

• Doc. 17: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 24/09/1860. Firma ológrafa del nuncio. Está afligido por la ruina casi total de la autoridad civil del papa en los Estados Pontificios, por los desdenes de unos y la desobediencia de otros. Ha recibido los ejemplares enviados de la carta pastoral del 1 de septiembre. Agradece la carta [pastoral] con el apéndice de la "misión del P. Claret". Le parece bien que publique las cartas que le envía el Santo Padre, siempre que no sean de materia reservada; pero la última que le ha enviado S.S. es una obligación darla a conocer porque es de agradecimiento a la diócesis, clero y files, por el afecto y oblaciones que han tenido con el papa, en estos tiempos de angustia. Escrita en un folio, muy bien conservado.

• Doc. 18: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 08/06/1861. Firma ológrafa del nuncio. El obispo está falto de salud física y de tranquilidad de ánimo. Está triste y está perdiendo fuerzas corporales necesarias para el bien dela diócesis. Le ruega se tome algún descanso. Le agrada al nuncio el inicio de la visita pastoral a la diócesis. El obispo se le había quejado de que el gobierno no le pasaba los socorros necesarios para restaurar varias iglesias ni para poder educar a jóvenes en el sacerdocio. El nuncio le dice que ayer mismo llegó la noticia de que al papa le dio un leve achaque. Carta escrita en un pliego, bien conservada.

• Doc. 19: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 27/07/1863. Firma original del nuncio. En el mismo pliego contesta el obispo el día 19/08/1863. El nuncio escribe sobre las gestiones que ha hecho por la casa Misión de Arenas de San Pedro, logrando del ministro, Sr. Sanz, una huerta productiva, que ha dado el marqués de Mirabel, y una mensualidad de 1000 reales. Se había pedido 24.000 reales anuales. Le indica los problemas con el gobierno. El obispo le expone las cuentas de dicha casa de Arenas: hay 6 sacerdotes y en número correspondiente de hermanos coadjutores; el obispo ha prometido dar 24.000 reales; pero se ha mandado a dicha casa a 4 estudiantes... la carta del obispo es ológrafa. La conservación es regular, pues está sucio y algunos bordes comienzan a romperse.

• Doc. 20: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 28/10/1863. Firma original del nuncio. Sobre la casa de Arenas de San Pedro, de los PP. de las Misiones de S. Vicente de Paul, el Santo Padre le ha encargado al nuncio de ver qué se puede hacer. Pide saber los que habitan dicha casa Misión. Se requiere una comisión para solucionar los problemas de dicha casa. Carta en una cuartilla, de conservación regular, ya que está sucia y los bordes con dobleces por las que comienza a romperse.

• Doc. 21: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 02/12/1864. Firma original del nuncio. Sobre las facultades del obispo sobre los regulares, cuya prórroga la debe dar la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares; se han pedido, pero las facultades terminan el día 10 del corriente. Espera que las remitan pronto. En P.D. dice que algunos obispos han recibido un impreso anónimo de Furia, excitando a la insubordinación del Padre Santo, a quien llaman "déspota". Pregunta si lo ha recibido el obispo de Ávila. Escrito en una cuartilla de conservación regular: dobleces con algún roto, y suciedad.

• Doc. 22: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/06/1865. Firma original del nuncio. Ha recibido la pastoral sobre el Jubileo y cómo se ha recibido en la ciudad y diócesis. Sobre las comunicaciones del rector de la universidad de Salamanca, hizo bien no contestar, porque hay que meditarlas mucho. Escrito en un pliego, bastante sucio.

• Doc. 23: Carta del nuncio al obispo de Ávila, 09/05/1866. Firma original del nuncio. Invitación a predicar el sermón de la fiesta de la Coronación de la S. S. Pío IX, que se celebra el 21 de junio en la iglesia de los italianos. Una cuartilla, bastante sucia.

• Doc. 24: Carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, al nuncio apostólico. Ávila, 19/10/1867. Ha recibido la del nuncio del 6 de julio, con el decreto de reducción de misas de los días festivos en los dominios de España. Le causa un poco de pena ver como ha descendido la piedad. No espera mucho de que el gobierno quiera aumentar el trabajo y disminuir la holgazanería y la vagancia.

• Doc. 25: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 19/10/1867. Firma del nuncio Le insta a que le envíe la exposición para celebrar la fiesta del Patrono de la diócesis como fiesta de precepto, porque hay que pedirla a S.S. y al mismo tiempo puede exponer otras peticiones. Recuerda también la proximidad del Año Nuevo para dar las advertencias necesarias, como la obligación de la aplicación de las misas pro populo aunque no sea ya día festivo. Ya se ha hecho en varias diócesis. Pide que le informe respecto de la de Ávila.

• Doc. 26: Borrador de carta de Fr. Fernando Blanco y Lorenzo al arzobispo de Valladolid. Santiago, 26 de marzo de 1858. Contesta a la del arzobispo del 24 pasado [febrero] dándole la enhorabuena por haber llegado a su nueva metrópoli. Se augura trabajo por la Iglesia tan vulnerada. Le anuncia que ha recibido el documento sobre la jurisdicción de religiosas, quedando enterado del nombramiento de provisor y Juez metropolitano. Todavía no sabe la fecha cierta de su consagración, si será la dominica in albis o en la siguiente. Se pone al servicio del arzobispo y de la Provincia eclesiástica. Sin firma. El arzobispo de Valladolid, primer arz., fue D. Luis de la Lastra Cuesta (1857-1863).

• Doc. 27: carta del nuncio al arzobispo de Valladolid [D. Luis de la Lastra Cuesta]. Madrid, 19/02/1858. Copia simple manuscrita, enviada por dicho arzobispo al resto de obispos de la Provincia. Prorroga las facultades extraordinarias concedidas por el papa a los obispos sobre las monjas, sujetas a sus superiores regulares, dadas las circunstancias [exclaustración], hasta que el papa decida otra cosa. Pide al arzobispo que se lo comunique a los obispos sufragáneos. Pliego con timbre del arzobispo de Valladolid.

• Doc. 28: Copia de la carta enviada por el arzobispo de Valladolid al obispo de Ávila. Valladolid, 24/02/1858 (ver doc. 26). Se presenta como primer arzobispo de Valladolid y se ofrece para cualquier necesidad. Pide unión entre todos los obispos sufragáneos para aplicar el Concordato. Comunica los nombramientos de Provisor, Vicario general y juez a D. José García Dosal. Pliego timbrado del arzobispo de Valladolid.

• Doc. 29: Circular del arzobispo cardenal de Toledo, Fr. Cirilo de Alameda y Brea dirigida al obispo de Ávila, Madrid, 28/10/1864. Comunica la prórroga de la Bula de Santa Cruzada de Vivos, Difuntos, Composición y Lacticinios por doce años, con la finalidad de que las sumas que se recauden han de invertirse en los gastos del culto y decoro de los templos. Cada una de esas bulas tiene limosna asignada, que se indican en esta circular. Circular impresa, en pliego, muy bien conservada.

• Doc. 30: Carta anónima, sin firmar [pero se supone del obispo de Ávila] al cardenal arzobispo de Toledo, sin datar. Al margen izquierdo lleva la nota: «Reservada». Llama la atención del Sr. cardenal arzobispo de Toledo sobre la obra de D. José Llamazares, "Historia de la Bula de la Santa Cruzada", en especial lo que dice sobre el papa Gregorio 7º, que lo considera inexactas, insostenibles, intolerables e injuriosas a aquel santo pontífice. El libro está impreso con autorización de su eminencia el cardenal. Le pide lo repase o examine la obra. Escrita en folio largo, con bastante suciedad.

• Doc. 31: Carta del cardenal Moreno [Juan Ignacio Moreno y Maisonave] arzobispo de Valladolid a D. Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila. Valladolid, 22/11/1873. Responde a consultas del obispo sobre las comunidades de monjas, que antes dependían de los Superiores Regulares y ahora dependen del prelado diocesano; lo mismo sobre las iglesias de religiosos que las llevan los sacerdotes "llamados Medianos", nombrando vicarios o párrocos...

Contiene los documentos siguientes:

• Doc. 1: "Párrafos del P. Ventura Raulica", son 10 pliegos y 3 hojas sueltas. Nada dice de qué obra de Ventura di Raulica se han tomado, sin numerar. Medidas: 160 x 217 mm.

• Doc. 2: Apuntes sobre los sentidos y sensaciones. Cuadernillo cosido de 6 hojas, incompleto. Medidas: 160 x 217 mm.

• Doc. 3: Apuntes de Patrística, Padres Apostólicos, de San Clemente I papa a San Cipriano, 8 pliegos y una hoja, numerados por pliegos, tamaños diferentes y papel diferente.

• Doc. 4: Exposición del Sistema Molinista en lo concerniente a la Ciencia Media. Un pliego, como tapas, 10 hojas y dos billetes; sin numerar.

• Doc. 5: Ejercicio de docencia teológica: Tesis: «Progressus civilis requirit ut humana societas constituatur super fundamentis mere humanis, nullo habito respectu ad religionem , perinde ac si ea non existeret.» Censurae Theolog. Roman. Un pliego, muy bien escrito y conservado, con la opinión del teólogo. (está incompleto) Medidas: 220 x 315 mm. Latín.

• Doc. 6: Programa para los exámenes de Hermenéutica Sagrada. Cuadernillo cosido, de 44 páginas, de diferentes tamaños. Se estructura por capítulos y en cada uno de ellos se indican varias preguntas. Medidas135 x 215 mm la máxima.

• Doc. 7: Enseñanza de la Sagrada Escritura: dos pequeños cuadernillos formados por un pliego cada uno de 4 hojas (o cuartillas), uno se dedica a «De autenticitate Pentateuci » y el otro a «Novum Testamentum». Ambos están sin numerar, y en latín. Medidas de las hojas 160 x 215 mm.

• Doc. 8: Apuntes contra el Protestantismo. Son 4 cuartillas, numeradas del 8 al 11 (no hemos encontrado el resto de cuartillas).

• Doc. 9: Retazos de la Historia de la Iglesia de España. Son dos cuadernillos de folios largos. El primero está numerado de la p. 3 a la 18 y el segundo de la p. 25 a la 36 (antes de la p. 25 se ha añadido un cuartilla sin paginar). Se escribe a mediados de 1825 (p.3) y desde la vuelta de Fernando VII, en 1814. Destaca la figura del arzobispo de Valencia, D. Veremundo Arias Teixeiro y Rodríguez (1815-1824). El autor es un dominico, del convento de San Esteban. Medidas: 220 x 310 mm.

• Doc. 10: Oratoria Sagrada. Cuadernillo cosido, falto de alguna hoja al principio, numeración original en ff. impares del 3 al 43, resto sin numerar, lo hacemos a lápiz hasta el 71. Al final está firmado P.D.C.H.B, y pone: «Universidad Literaria de Oviedo, 1851». Acompañan a este cuadernillo un folio doblado, titulado: "Cualidades del Orador" y dos cuartillas sueltas: Panegírico origen de la palabra" y "López", más tres billetes sueltos.

• Doc. 11: Enseñanza de Religión: Contiene un programa de religión de 51 temas o lecciones, en dos folios doblados y otro suelto, total 5 hojas, la última está rota. Lleva, además, un sobre postal, aprovechado para escribir un elenco de nombres (suponemos que son seminaristas, porque el sobre está dirigido al P. Fernando Blanco, Catedrático en el Conciliar).

• Doc. 12: «Oratiuncula pro studiorum renovatione composita a Fr. Ferdinando Blanco in almo Sancti Stefani salmantini combentu Filosofiae alumno.» Año 1830-1831. Cuadernillo sin coser, tiene 8 hojas sin numerar y le acompaña una cuartilla distinta sobre la oración. Es una pequeña obra de cuando Fr. Fernando era fraile dominico y joven, hacia 1830-1831, ya que en 1832 estaba estudiando a Cano.

• Doc. 13: Escritos de filosofía siendo estudiante en San Esteban. Por lo general, se tratan de temas para alguna academia o los llamados "círculos" donde se presentaban temas de estudio y discusión. Algunos llevan título y firma, incluso la hora de terminado el trabajo; otros se conforman con la firma. 7 están escritos en folio doblado o medio pliego, otros tres ocupan solo una cuartilla. Los temas son: Utrum anima hominis inmortalitate sit praedicta? / An termini significent a natura? Proponitur quaestionis status/ Breve discurso en que por vía de argumento se prueba que los cuatro elementos son lo primeros principios de las cosas naturales/ Utrum Fisica sit scientia? et am speculativa?/ Utrum Ethica sit scientia. Hay propuestas e impugnaciones. Total son 17 hojas sin numerar. Latín. Año 1833 como fecha final.

• Doc. 14: un folio doblado, a modo de tapas, lleva el título de: «Antecedentes sobre la promoción de su S. E. Illma. al arzobispado de Valladolid» y engloba unas series de documentos que más bien son más programas de teología que otra cosa, y además son de la época de exclaustrado en Salamanca de Fr. Fernando; por lo tanto del 1835 al 1851. Dichos programas están incompletos y con tamaños diferentes. Hay un lote, en folio largo, sueltos, numerados: 3, 4, 5 y 6. sobre los milagros, la Iglesia y el protestantismo, y cada tema lleva varios enunciado o preguntas. A continuación, viene otro lote (2º) de tamaño de cuartilla numeradas del 1 al 4 (el n. 2 está repetido) más otras dos cuartillas sin numerar. La temática es Primado del Papa, canon de libros, protestantismo... Continúa otro lote (3º) que se inicia con sobre de una carta dirigida a D. Fernando Blanco, Seminario Conciliar, Salamanca, reutilizado, conteniendo 14 enunciados de temas sobre la teología y religión, los lugares teológicos... La numeración es de 1, 7, 8,9, y 10 (éste es un pliego).

• Doc. 15: "Asociación de Socorros Mutuos del Clero de la Diócesis de Salamanca", 12/04/1848, folio impreso; firmas impresas de Martín Peña, Ramón Nieto, Nicolás Santamaría del Pozo, Fernando Blanco (exclaustrado) y Antonio Gómez, secretario. Y cuadernillo sin coser de 4 hojas, manuscrito: «Estatutos de la Asociación de Socorros Mutuos del Clero de la diócesis de Salamanca»; con correcciones y añadido del Fr. Fernando Blanco.

• Doc. 16: Correspondencia: pocas son las cartas que se han conservado, solo 5, y algunas no directamente a Fr. Fernando; son las siguientes: 1ª carta de D. José María de Odriozola a D. Domingo de Munendia, Legorreta, 22/04/1845. Pide le obtenga el pase de Calahorra, remitiéndolo a sacerdote Mendiola de Calahorra. Parece que un hijo había estudiado ¿en Salamanca u Oñate?. No se ve ningún indicio de conexión con Fr. Fernando Blanco. La carta ha sido usada para notas bibliográficas de teología por ¿Fr. Fernando? La dirección externa de la carta parece que tenía el destino de Oñate ( que está tachado y en una maraña de escritura).
  La 2ª carta dirigida a D. Fernando Blanco, Salamanca, abril de 1848 (sello postal) está incompleta y habla de Juan, como verdadero amigo, que cuidará de él como amigo, pues es cristiano.
  La 3ª carta de Tomás Serrano (dominico exclaustrado de S. Esteban) a Fr. Fernando, Calvarrasa de Abajo, 05/02/1850, se lamenta no poder complacer a Fr. Fernando, porque tiene que predicar los domingos y semana Santa. Original. Bastante rota.
  La 4ª carta es de Luis Carbonero a D. Fernando Blanco, Director del seminario Conciliar de Salamanca, Torrecilla de la Orden, 06/02/1851. Está muy enfermo, y quiere saber si ha hecho una diligencia de un certificado de una prebenda.
  La 5ª carta es de Antoinne a D. Fernando Blanco, Hospital de Sta. María de la Piedad, Benavente, 29/02/1851. Le da gracias porque le ha mandado unos chochos, que le dan fuerzas en la enfermedad. Parece que Fr. Lorenzo ha estado un poco malucho, por lo que le pide que se cuide. Antoinne es un gran amigo de Fr. Fernando.
  Hay otra carta, (6ª) copia manuscrita firmada por Fray Simón de Rojas, con datada en Madrid y junio 18 (sic). Habla de su excelencia y del duque. Posiblemente se tarta de una copia de esta carta de San Simón de Rojas, trinitario, dirigida a la duquesa de Alba, mujer de D. Antonio, V duque. No sabemos el significado para Fr. Fernando.

Contiene los documentos siguientes.

• Doc. 1: Sermón para la Purificación de Nuestra Señora compuesto por el canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Ciudad Rodrigo, Rvdo. D. Antonio Villoria y Rengel, año de 1854. Es una cuadernillo cosido, y bien cuidado; tiene 9 hojas sin numerar; medidas:160 x 220 mm. No es Fr. Lorenzo el autor, sino que es el canónigo dicho. Fr. Lorenzo usaba, al igual que los demás predicadores, sermones de otros autores, y por las caligrafías usadas que son bastantes, pensamos que varios de sermones son de otros autores.

• Doc. 2: Sermón de Santa Inés, sin datación y no lo hemos encontrado en el elenco de sermones predicados, del doc. 1 de la anterior Unidad Documental Compuesta. Son 4 hojas en la primera pone "Año de Cano", por lo que parece que es pudiera ser anterior a la exclaustración. Este sermón está firmado por Dr. Fernando Blanco.

• Doc. 3: Sermón a los "Alumbrados": Real y primitiva Archicofradía de la Villa y Corte de Madrid del Alumbrado y Vela al Smo. Sacramento, 1857, Madrid. Anota Fr. Fernando de este sermón: «Deprisa y sin libros" y "Apuntes de dos días". 5 folios cosidos, sin numerar. Muchas tachaduras.

• Doc. 4: Sermón de los Santos Inocentes, sin data; en el papel, sobre el que está escrito, pone "Primer año de Teología" [Quizás también antes de la exclaustración, estudiante de 1º de teología, 1832-1833]. Tiene 4 hojas, sin coser, pero solo se usan 2.

• Doc. 5: Homilía para el Smo. Sacramento, sin data, una cuartilla.

• Doc. 6: Sermón del Rosario (incompleto) sin data, dos hojas.

• Doc. 7: Sermón de San Juan Bautista, sin data, un folio

• Doc. 8: Sermón de los Reyes Magos, sin data, 1 folio.

• Doc. 9: Sermón de la Pasión del Señor, que es una oración del predicador, sin data, dos hojas.

• Doc. 10: Sermón de la muerte y Asunción de la Virgen María, sin data, 2 folios.

• Doc. 11: Sermón de la Eucaristía, incompleto; tiene dos partes, una de ellas dirigida a algún obispo (Illmo. Sr) que comenta las palabras de Cristo «Accipite et manducate hoc est corpus meum», y es un folio y un billete; la otra es un pliego. Sin data.

• Doc. 12: Sermón de San José, sin data, 1 folio.

• Doc. 13: Sermón a los Presidarios ¿de Salamanca?, sin data; un pliego.

• Doc. 14: Sermón del Carmen, Salamanca, sin fecha, escrito a lápiz, folio doblado.

• Doc. 15: Sermón de San Vicente Mártir, sin data, folio doblado, 2 hojas, roto.

• Doc. 16: Sermón del Smo. Rosario: sin data, tres pliegos, uno de ellos está, en gran, parte repetido. Diferentes tamaños.

• Doc. 17: Sermones de San Isidro, sin data, tiene 4 folios, y tres sermones (uno incompleto).

• Doc. 18: Sermón de Sexagésima o apuntes para el sermón de..... , para predicar en presencia del obispo, sin data. 1 folio.

• Doc. 19: Apuntes para sermón o plática: "Puntos de comparación entre Santa Teresa de Jesús y Santa Catalina de Siena". Un folio doblado, dos hojas, sin data.

• Doc. 20: Folios sueltos de sermones o pláticas. son 8 folio y una cuartilla. Dos de ellos son en papel impreso reutilizado: uno es del
  anuncio del "Oratorio del Patrocinio de Nuestra Señora que celebra su fiesta el 25 de noviembre en la iglesia de San Esteban y será predicado el Dr. D. Hilario Yglesias", sin fecha; lleva escrito un párrafo sobre Santo. Tomás. El otro es un impreso de "Perfumerías de Granada, Esposición de 1851 y sus productos aromáticos", con unas anotaciones de frases de San Gregorio Nacianceno y puntos de referencia hacia el sacerdocio y sacerdotes. El resto de folios son párrafos de sermones, uno dedicado a la Virgen, otro, al Rosario pero sin encontrar los restos.

• Documento 21: examen de las circunstancias actuales, se nos trata de intolerantes y perturbadores de las conciencias, o se nos trata de falta de eficacia y fuerza si tratamos como trataba Jesús. Preparación o introducción para el inicio de la Cuaresma. Sin data, 1 folio.

• Doc. 22: Plática sobre Jesucristo mediador. Sin data; 1 folio.

• Doc. 23: Plática, incompleta, sobre la Ternura de la Virgen María. Sin data, 1 folio.

• Doc. 24: Plática, incompleta, sobre el catolicismo como base de nuestra nacionalidad española; es el alma y la vida de nuestra vida. Sin data, 1 folio.

• Doc. 25: Varios pliegos, 4, bajo el título "Covadonga"; quiere hablar con un corazón libre como católico, español y asturiano: los nombres de María y Covadonga deben ir siempre unidos. Arenga sobre la historia de España, Covadonga-María y la fe católica. Sin data.

• Doc. 26: Jesucristo es la paz, nuestra paz. Tiene dos partes. La primera, 1 pliego suelto desarrolla el texto «Ipse est pax nostra», en una plática presidida por el obispo, ante la situación política de guerra. Le gustaría orar para que Jesucristo volviese al mundo trayendo la paz; pero Él está en medio de nosotros, nos orienta, ilumina con sus enseñanzas, pero según la interpreta la madre Iglesia. Desde esta idea la desarrolla en otra plática que ocupa dos pliegos cosidos: de Jesucristo autor y el maestro de la paz. Total 3 pliegos. Sin data.

• Doc. 27: Plática sobre la situación de la Iglesia en Europa: «Gemitus matris tuae. In tribulatione patientes, orationi instantes» Abundan texto de profetas y de escritores cristianos. Resignación, Dios lo permite por el bien de sus elegidos; ni desconfianza en Dios, en su poder y bondad, ni irritarnos demasiado contra los ciegos instrumentos que quieren aniquilar la Iglesia. 2 folios sueltos y un pliego. Sin data. Este documento se relaciona con el B-D-BLANCO-b-3-3, doc. 5.

• Doc. 28: Santiago de Compostela, 1851. Carta a la Reina Isabel II, en nombre del arzobispo D. Miguel García Cuesta (borrador, sin firmar), esperanzas con el Concordato de la Santa Sede y España. Un pliego. Junto a este pliego se hallan los Impresos del Concordato entre la Santa Sede y el Gobierno de España, celebrado el 16 de marzo de 1851 y ratificado en 1 y 23 de abril y publicado el 20/10/1851; impreso en La Esperanza, como suplemento al n. 2156, que es un cuadernillo cosido, numerado de la p. 1 a la 23, a dos columnas, versión bilingüe latín y español, incluyendo a Alocución del papa Pío IX, del 05/09/1851 y adjunto, aunque separado, el Real Decreto del Ministerio de Gracia, con la publicación de las Letras Apostólicas del papa Pío IX, el 05/09/1851, de que habla el art. 1º del Concordato, con numeración continuada de la del Concordato de la p. 25 a la 32. Madrid, Editor D. Francisco Gómez.- Imprenta La Esperanza.

• Doc. 29: copia de la carta de adhesión del obispo de Jaca, D. Miguel García Cuesta, más tarde arzobispo de Santiago de Compostela, a la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, dirigida al San Padre Pío IX. Data en Jaca, 25/04/1849. El arzobispo llamó a D. Fernando Blanco a Santiago, como secretario particular en 1851. Este documento y el anterior, son los únicos papeles que, con seguridad, pertenecían a Fr. Fernando, de su estancia en Santiago. No ha llegado ningún otro a este AHDOPE (que sepamos). Cuadernillo de un pliego y un folio, cosidos.

• Doc. 30: Unión de tres personas en espíritu para honrar a la Santísima Trinidad... 1840. Un folio largo sobre esta devoción que honraba a la Santísima Trinidad, la Encarnación del Hijo de Dios en las purísimas entrañas de la Virgen María. Se trata de que tres personas se unan espiritualmente tres veces al día, y contritos de corazón recen siete veces el Gloria Patri... y un Avemaría. No hace falta que se reúnan en un mismo lugar. Esta devoción tenía indulgencias desde el año 1793. Se dan los nombres de esta unión: María González, Ana Espinosa y Valeriana Robledo.

• Doc. 31, Copia simple de a consulta que el canónigo penitenciario Viqueira dirigió a Roma y después al nuncio en España, sobre artículo 42 del concordato firmado por la Santa Sede y España (Isabel II) en 1851. Santiago de Compostela, 01/11/1851. Latín. Roma contestó que recurra al Nuncio Apostólico, cosa que hizo en un largo escrito, desde Santiago, a 15/01/1852 y el nuncio contestó que no podía reponder a algunos puntos de la consulta sin tener instrumentos de Roma, por lo que ha pedido información a Roma, Madrid, 30/01/1852. Se centra en el problema de absolver a los compradores de los bienes robados por el Estado a la Iglesia. La carta al nuncio está en español. Es un pliego, con letra cuidada, bien conservado. Mide: 230 x 335 mm.

Esta Unidad Documental Compuesta se dedica a los sermones que tienen los datos completos: motivo o dedicación, año y lugar donde se predicó. Datos puestos por el P. Fr. Fernando Blanco. En algunos casos indica hasta la limosna que le dieron por el sermón.
Dividimos esta Unidad Documental compuesta en dos documentos, por motivo de no multiplicar el número de fichas.

• Documento 1: Cuadernillo cosido, sin numerar. Cuadernillo «Memoria de las pláticas y sermones que llevo predicados desde el año mil ochocientos treinta y cinco y 23 de mi edad». Está redactado por el mismo autor o creador y abarca desde 1835 a 1858 (incluyendo su estancia en Santiago de Compostela, desde el verano de 1851), aunque no se ha conservado, que sepamos, sermón alguno de esa etapa. En este cuadernillo se registran 402 sermones y pláticas, por años, con su lugar de predicación, parroquia o iglesia, motivo o titulación. Pone, en ciertos caso, la limosna que le dieron por la predicación, y algunas noticias de su vida: «1849 cátedra de oratoria sagrada en el Seminario y de Religión y Moral», «Concluyendo el curso de este año (1851) fui llamado por el Sr. Arzobispo de Santiago.» En la tapa anterior se pone a bolígrafo: «Parece del P. Blanco. En todo caso es dominico exclaustrado de San Esteban de Salamanca, como aparece en la nota de la hoja primera y por los temas de los sermones». El autor de esta nota creo es el P. Jesús María Palomares, por la letra. No hay duda de que el autor del este cuadernillo es Fr. Fernando Blanco y Lorenzo.

• Documento 2: Sermones predicados en Salamanca (1835 -1851), con fecha y motivación. Son un total de 47 sermones. Contiene los sermones de:

• Sermón de la Dominica de Pasión, Salamanca, iglesia de San Martín, 1833 y sermón "pro Kalenda D.N.J. juxta consuetu. Sacri Ordinis Praedicatorum, s/f. Estos dos sermones son del año 1833. Por lo tanto, parece imposible que el autor sea Fr. Fernando Blanco, que se ordenó de diácono en abril o mayo de 1834 y posiblemente de sacerdote antes de la Navidad de 1834, por lo que en 1833 no era diácono (no podría predicar), y el sermón de la kalenda, que se hacía el día 24 de diciembre, sería sacerdote, cuando este sermón lo solía hacer el diácono mayor. Nada raro que Fr. Blanco hubiera conservado estos dos sermones ajenos para posibles usos personales (sers. 1 y 2)

• Sermón de San Pedro Mártir, predicado en San Esteban por Fr. Fernando Blanco, 1835, muy cuidado, 9 hojas, más tapa anterior con título (ser. 3).

• Sermón del Smo. Rosario, San Esteban de Salamanca, 1835, 2 hojas (ser. 4)

• Año 1836, sermón de Santa Bárbara, en Aldeatejada, 4 hojas y tapas ( ser. 5)

• Año 1837, charla sobre las comuniones indignas y sermón de la sagrada Eucaristía, Francos, 1 pliego y 4 hojas (ser.6).

• Año 1837, Sermón de Santa Olalla (Eulalia), en su parroquia, Salamanca, 5 hojas y tapa anterior, cosido, (ser.7)

• Año 1838, sermón de San Antonio abad, en Santo Tomás, Salamanca, 4 hojas (ser. 8)

• Año 1838, sermón vespertino, 5º domingo Cuaresma, en los Trinitarios, Salamanca, 6 hojas (ser. 9)

• Año 1838; sermón de San Pedro Mártir, en San Esteban de Salamanca, hojas 4 (ser. 10).

• Año 1838, sermón de San Boal, en su parroquia, al Ilmo. Cabildo, 2 pliegos, hojas (ser. 11)

• Año 1838, sermón de San Pascual Bailón, en Salamanca, 4 hoja, más tapas (ser. 12)

• Año 1838, sermón del Smo. Sacramento, en la iglesia de Santo Tomás, Salamanca, folios 3 (ser. 13)

• Año 1838, sermón de San Bartolomé, en su parroquia, Salamanca, 1 f. y hojas 4 (ser. 14)

• Año 1839, sermón de Santa Águeda, Villares, Salamanca, 1 pliego y 2 ff. (ser. 15)

• Año 1839, sermón del Smo. Sacramento, en San Isidro, Salamanca, 2 pliegos (ser.16)

• Año 1839, sermón de Santa Lucía, en santo Tomé, Salamanca, 2 pliegos (ser. 17)

• Año 1840, sermón del Smo. Sacramento, Iglesia San Juan de Barbalos, Salamanca, 8 hojas (ser. 18).

• Año 1840, sermón del Smo. Sacramento, en iglesia de San Isidro, Salamanca, 2 pliegos (ser. 19)

• Año 1840, sermón del Smo. Rosario, San Esteban, Salamanca, 2 pliegos (ser. 20)

• Año 1840, sermón de Santa Bárbara, 3º, en su capilla del Arrabal de la puerta de Zamora, en Salamanca, 4 ff. (ser.21) .

• Año 1840, sermón de Nuestra Señora de la Misericordia, iglesia de San Cristóbal, Salamanca, 1 f. y 1 cuartilla (ser. 22)

• Año 1841, sermón ¿vespertino del primer domingo de Cuaresma? día 23 de febrero, "No solo de pan vive el hombres..." 1 f. (ser. 23)

• Año 1841, sermón de Jesús Nazareno, en San Julián, Salamanca, 1 folio (ser. 24)

• Año 1841, sermón del Smo. Sacramento, en San Isidro, Salamanca, 3 pliegos, con las tapas y una cuartilla (ser. 25)

• Año 1841, sermón de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, Salamanca, 1 folio (ser. 26) [ver nota del archivero]

• Año 1843, sermón del Smo. Sacramento, en San Justo, Salamanca, 4 folios (ser. 27)

• Año 1843, sermón de Santa Bárbara, en el Arrabal de Salamanca, 1 pliego (ser. 28).

• Año 1844, borrador para el sermón de San Juan Bautista predicado en Salamanca, en su iglesia, 3 pliegos con las tapas, (ser. 29).

• Año 1844, para el sermón de Santiago en su iglesia de Salamanca, [en realidad hay 3 sermones, de los cuales 2, muy parecidos son de 1838, y el que sirve del tapas es del 1844, tiene 1 pliego y 3 folios (ser. 30).

• Año 1844, sermón de San Luis rey de Francia, en la iglesia de la Tercera Orden de San Francisco de Salamanca, 2 pliegos y 1 folio (ser. 31).

• Año 1844, sermón de Difuntos en el Campo Santo de Salamanca; contiene otro de Ánimas del año 1841 y una cuartilla que titula "Apuntaciones para el sermón de Ánimas", tiene 2 pliegos (con las tapas), 2 folios y 1 cuartilla (ser. 32)

• Año 1844, sermón de San Martín en su iglesia parroquial de Salamanca, tiene 3 pliego y 1 folio, que es para el sermón de dicho santo en el año 1849. (ser. 33)

• Año 1845, pláticas sobre Santo Tomás de Aquino, ¿San Esteban?, Salamanca; consta, al menos, de dos pláticas, escritas en 3 pliegos, un folio doblado de 2 hojas y una cuartilla (que es una carta de correos, de 1845, dirigida a D. Fernando a Salamanca) aprovechada para escribir apuntes sobre el Doctor Angélico (ser. 34)

• Año 1845, sermón del Ecce Homo y del Smo. Sacramento, en la iglesia de San Adrián, de Salamanca, consta de 1 pliego y 1 folio suelto. (ser. 35).

• Año 1845, sermón de la Sagrada Eucaristía, en San Justo de Salamanca, 2 pliegos, con las tapas, (ser. 36)

• Año 1845, sermón de Santa Ana y la oración, en santo Tomé, de Salamanca, 1 pliego, y otro a modo de tapas, que es una comunicación del fallecimiento de un señor en Salamanca, dirigido a D. Fernando. (ser. 37)

• Año 1846, sermón de Santa Engracia en Tardáguila, 1 pliego (ser. 38)

• Año 1846, sermón de la devoción a Nuestra Señora de los Dolores, Salamanca, en Santa Eulalia, 1 pliego y un folio (ser.39)

• Año 1846, sermón de San Miguel, en Monterrubio, 2 folios (ser. 40)

• Año 1846, sermón de Lázaro, Salamanca, en la Catedral, 2 pliegos (uno hace de tapas, pero escrito), más 1 folio, más 5 cuartillas, (ser. 41). El folio es una carta de Pablo de Santa Colomba, amigo de D. Fernando, que le escribe desde Cantalpino, el 22/03/1846; el dicho Pablo debía ser dominico exclaustrado, porque manda saludos a los "cohermanos".

• Año 1849, sermón de San Jacinto en Mayorga, dos versiones: un cuadernillo, bien cosido extraordinaria caligrafía y ejecución, con tapas, en la anterior el título y autor. 11 hojas (ser. 42.) la otra versión es en en 2 pliegos tipo folio largo Sermón (ser. 42)

• Año 1850, sermón de la Resurrección, ¿catedral? Salamanca, una cuartilla (ser. 43)

• Año 1851, sermón del funeral del obispo de Salamanca, Salvador Sanz de Grado, en enero de 1851, 4 pliegos (ser. 44)
  +Año 1835, sermón de la Domínica 7ª post octava de la Trinidad, en la iglesia de San Blas, de Salamanca. 4 hojas, y un folio doblado de tapas. (ser 45).

• Año 1844, sermón, borrador del Smo. Sacramento, en la iglesia de San Julián de Salamanca. Es un folio doblado, contiene una cuartilla de frases en latinas sobre la caridad y justicia, pero en el reverso llevaba algo escrito que se ha tachado y estaba firmado por el obispo de Ávila. Posiblemente el sermón fue reutilizado y por esto no se encuentra aquí. (Ser. 46)
  +Año 1850: sermón del Smo. Sacramento, predicado en la parroquia de San Martín, de Salamanca, el año 1850; dos pliegos, 4 hojas, la primera hace de protección, sin título. (Ser.47)

Contiene:
-Nota gráfica del P. Rector y el P. Bada con la comisión después del descubrimiento de la lápida a Fr. Antonino Baizán, entre otras notas gráficas, en la página 8 del periódico El Día, San Sebastián, 17/12/1930. 1 pliego periódico. Documento 1.
-Apuntes titulados "Método de vida arreglada" en el pliego de la esquela de D. Rogelio Múgica y Arenas, Vergara, 23/08/1895. 1 pliego impreso, la parte posterior manuscrita, sin fecha ni firma. Documento 2.
-Relación de individuos, entre ellos, el P. Joaquín Ros, y sus direcciones. 1 papel pequeño plegado manuscrito, sin fecha ni firma. Documento 3.
-Poesía compuesta por el oficial de infantería don César Loza, y leída por el capitán graduado del mismo cuerpo, don Feliciano Velarde. A de santo Tomás de Aquino. Son 13 cuartetos endecasílabos con rima consonante ABAB (serventesios). 2 cuartillas manuscritas. Documento 4.
-Tarjeta de felicitación de los colegiales al queridísimo inspector del baño. No lleva nada escrito en el interior. 1 tarjeta-pliego, hecha a mano. Documento 5.
-Estampa de la beata Imelda con bendición manuscrita de Fr. Luis Theissling, Roma, 01/02/¿? 1 tarjeta. Documento 6.
-Patente de admisión de la Asociación General del Rosario Perpetuo a Fr. Antonino Baizán, Vergara, 12/05/1894. Se compromete a rezar el Rosario al menos tres veces por semana y a hacer guardia de 4 a 5 dela mañana, rezando el Rosario entero. 1 f. impreso rellenado a mano, firma ológrafa de Fr. Jacinto Figueira. Documento 7.
-Visita que hace el esposo al alma religiosa. Oración. 1 pliego pequeño manuscrito, timbre del Real Seminario de Vergara, s.f. ni firma. Documento 8.
-Oración de la pasión de Jesús, da principio con la cena al anochecer. 1 pliego pequeño manuscrito, timbre del Real Seminario de Vergara, s.f. ni firma. Documento 9.
-Papel de profesión, promete obediencia ante Fr. Vicente Romero, P. Rector del Colegio de San Juan Bautista de Corias, en nombre del P. Maestro Vicente Jandel. Si se trata de la profesión de Fr. Antonino Baizán, sería del 09/11/1867. 1 papel manuscrito, con partitura al reverso, sin firma ni fecha. Documento 10.

Contiene:
-Carta de Fr. Alejandro Cañal a Fr. Antonino Baizán, Santo Domingo de Manila, 05/02/1876. Sobre su estado de ánimo y salud, y su exitoso viaje de Ocaña a Manila. 1 papel pequeño, doblado y manuscrito, firma ológrafa. Documento 1.
-Carta de Fr. Juan de Dios del Campo a Fr. Antonino Baizán, San Pablo de Palencia, 10/05/1877. Le habla de su salud y los métodos para curarse, de las lecturas que se hacen en el refectorio y da noticias sobre varios frailes, entre ellos del P. Paulino Álvarez. La carta está al revés, se adjunta copia invertida para poder leerla. 1 f. manuscrito, firma. Documento 2.
-Carta de Fr. Celestino López a Fr. Antonino Baizán, Padrón, 15/01/1877. Le explica porqué ha tardado tanto en escribirle y le cuenta sobre su salud. Habla sobre encuentro y estadía con los franciscanos y con el arzobispo, que se alegró de verlos vistiendo el hábito. Manda la enhorabuena a los FF. Lucas, Arturo y José Suárez por su toma de hábito, y saludos a otros frailes. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 3.
-Carta de Fr. Mateo Cifuentes a Fr. Antonino Baizán, Corias, 03/01/1881. Está muy feliz porque le ha tocado de compañero para ese año. Manda saludos a frailes y dice que el P. Sacrest ha escrito acordándose de todos menos de él. 1 papel pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 4.
-Carta de D. Benito Gómez a Fr. Antonino Baizán, Cangas, 08/01/1881. Da noticias sobre Corias y algunos frailes, pregunta por otros frailes. Le dice que ha fallecido una niña. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 5.
-Carta de D. Joaquín Miranda a Fr. Antonino Baizán, Santibáñez (¿Cantabria?), 14/01/1881. Responde a su carta, habla sobre crucifijos para bendecir. 1 papel pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 6.
-Carta de Fr. Aquilino Jesús Argüelles a Fr. Antonino Baizán, Corias, 23/01/1881. Responde a cartas anteriores, le ha presentado al médico lo que Baizán le ha mandado. Menciona a los FF. Mamerto y Requejo. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 7.
-Carta de Fr. Joaquín Pérez y Pando a Fr. Antonino Baizán, Corias, 27/01/1881. Responde a su carta felicitándole por ordenarse sacerdote. Le cuenta sobre su primera misa oficiada. Dice están a la espera de la aprobación del P. Colomer para que se ordene Fr. Inocencio, manda recuerdos a los PP. Miguel Saralegui, Juan González, Esteban Sacrest y Manuel Bada. Seguidamente: carta de Fr. José María Suárez a Fr. Antonino Baizán, Corias, 23/01/1881, sobre su primera misa cantada. Sobre su estado de salud y la posible fundación de una Academia de Santo Tomás en Oviedo. Da las mismas noticias que Fr. Joaquín. 1 pliego pequeño manuscrito, firmas ológrafas. Documento 8.
-Carta de Fr. Ramón Barzana a Fr. Antonino Baizán, Corias, 12/03/1881. Responde a su carta. Habla de su imposibilidad de cantar temporalmente, por lo que en vez de cantor ha sido hebdomadario. Le cuenta cómo ha sido la fiesta de Santo Tomás. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 9.
-Carta de Fr. Vicente Martí a Fr. Antonino Baizán, Corias, 07/05/1881. Responde a su anterior, comenta su estado de salud y el de los PP. Freixá, Jesús y Mendiola. Da recuerdos de otros frailes. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 10.
-Carta de D. Mariano Sanz Castañón a Fr. Antonino Baizán, Moreda, 25/12/1881. Lo saluda como su ahijado, responde a su anterior. Comenta su grave problema de la vista, por lo que ha obtenido dispensa para decir misas conocidas o lo que le dé la memoria. Da noticias de frailes y recuerdos. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 11.
-Carta de Fr. Segundo Fernández a Fr. Antonino Baizán, Padrón, 30/06/1884. Responde a la suya, dice que se marcha con el P. Juan a una misión. Comenta su buen estado de salud. Sobre misioneros. La Comunidad le manda saludos. Las últimas tres líneas son ológrafas de Fr. Robustiano Álvarez. 1 papel manuscrito, firmas ológrafas. Documento 12.
-Carta de Fr. Manuel Ugarte a Fr. Antonino Baizán, Corias, 21/07/1883. Responde a su anterior diciendo que lamenta mucho el fallecimiento de su madre. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 13.
-Carta de Fr. José María Suárez a Fr. Antonino Baizán, Corias, 21/07/1883. Le da el pésame por el fallecimiento de su madre, le da recuerdos también de los FF. Bada, Arturo, Inocencio Fernández, Baldomero, Requejo y Mamerto. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 14.
-Carta de Fr. Bruno Anduj a Fr. Antonino Baizán, Belchite, 22/07/1883. Escribe otro fraile por él, pues el P. Bruno ya no está en condiciones. Le da el sentido pésame por la muerte de su madre y manda saludos a los PP. Rivas, Inocencio García, Robustiano, Requejo y Baldomero. 1 papel manuscrito, firma ológrafa del P. Anduj. Documento 15.
-Carta de Fr. Cayetano G. Cienfuegos al P. Antonino Baizán, Ávila, 24/08/1884. Se disculpa por no escribir antes, pero le ha sido imposible debido a un fuerte reuma en el brazo izquierdo. Le agradece por haberlo atendido cuando tuvo tifus. Dice que marchará a Las Caldas a recuperarse y que Fr. Canuto ha sido aprobado en el Consejo y Capítulo. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 16.
-Carta de Fr. Antonio Jesús Ibarguchi a Fr. Antonino Baizán, Corias, 17/07/1888. Responde a la suya sobre frailes. Comenta varios asuntos referentes a Daniel, Claudio, Dámaso, Manuel Sanz y Ángel Ciarán. Son dos cartas, una seguida de otra. 1 pliego pequeño manuscrito, firmas ológrafas. Documento 17.
-Carta de D. Joaquín Miranda a Fr. Antonino Baizán, Santibáñez (¿Cantabria?), 04/10/1888. Responde a las cartas y estampas enviadas por Baizán. 1 papel pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 18.
-Tarjeta de Fr. Lucas González a Fr. Antonino Baizán, Montesclaros (por fechas y contenido), 28/12/1890. Le felicita las pascuas, le dice que está bien de salud y pregunta por Fr. José Pelegero. Le cuenta cómo van sus asuntos como prior, después de llegar de Padrón. 1 tarjeta manuscrita. Documento 19.
-Carta de D. Ángel Laspiur a Fr. Antonino Baizán, Oña, 17/08/1893. Recuerda con mucho cariño su época en el coelgio y anhela hablar con él de nuevo. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 20.
-Carta de sor Ceferina de la Presentación de Nuesta Señora González a Fr. Antonino Baizán, Santillana, 26/11/1893. Recuerda con mucho cariño su época en el colegio y anhela hablar con él de nuevo. Es su sobrina, le responde a su anterior. Le comenta que ah hecho lo que le mandó y que estuvo con ellas de visita el P. Vicente Cornejo. Sobre el viaje de Fr. Lucas a La Habana, sobre la diea de su padre de irse a vivir al convento, sobre las reliquias de la cama de santa Rosa de Lima llevadas por el P. Justo, una para Fr. Mamerto y otro para Baizán. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 21.
-Carta de sor Ceferina de la Presentación de Nuesta Señora González a Fr. Antonino Baizán, convento de Dominicas de San Ildefonso, Santillana, 08/05/1896. Lo anima a que la visite. Su padre hace tiempo no le escribe. Habla sobre un corista en Corias de Sanibáñez que se llama José María Alonso. Dice que el P. Lucas cada vez le escribe menos. Da noticias de otras personas y manda saludos. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 22.
-Carta de Fr. Juan de Dios del Campo a Fr. Antonino Baizán, Granada, 09/05/1897. Dice que debería estar jubilado descansando, pero está en Granada para dirigir el ensanche del colegio de las hermanas terciarias. Describe su día a día por la ciudad y da noticias de los PP. Reguero, Paulino y un sobrino de Requejo. En la última cara se añade un recorte de periódico y nota manuscrita felicitando al P. Paulino Álvarez por su nombramiento como obispo. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 23.
-Carta de Fr. Ángel Guinea a Fr. Antonino Baizán, Corias, 31/12/1898. Se acuerda mucho de él y sus buenos tratos, le preguntó por el al P. Bada. Habla de los FF. Gabriel, Jesús, Agustín y Mariano. 1 papel manuscrito, firmas ológrafas. Documento 24.
-Tarjeta de sor Eusebia de Santa Margarita a Fr. Antonino Baizán, 1900. 1 tarjeta de la Superiora de la Encarnación manuscrita. Documento 25.
-Tarjeta de D. Enrique Saracho y Momeñe a Fr. Antonino Baizán, 10/05/1900. Lo felicita cariñosamente por su santo. 1 tarjeta manuscrita. Documento 26.
-Carta de D.ª Irene Baizán a Fr. Antonino Baizán, Piñeres, 10/01/1902. Le comunica que ha fallecido su padre, es su sobrina. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 27.
-Felicitación de los bañistas a Fr. Antonino Baizán por ser el padre (en antigüedad) del colegio de Vergara y por ser su médico, Vergara, 10/05/1906. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas. Documento 28.
-Carta de Fr. Pedro Serna a Fr. Antonino Baizán, Lima, 26/11/1906. Le cuenta los detalles de su viaje marítimo desde Vergara hasta llegar a Perú (Vergara, La Coruña, Islas Azores, La Habana - se lamenta del Desastre del 98 al ver los buques estadounidenses en la bahía-, Puerto Limón, Panamá, Guayaquil, Paita, Callao y Lima). Mientras narra el itinerario incluye referencia a frailes. Manda saludos y pide que le escriban a Cuzco. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa. Documento 29.
-Carta incompleta de Fr. Pedro Serna a Fr. Antonino, Asunción, 24/07/1907. Cuenta sus impresiones hasta el momento, continúa con el viaje, contado en la carta anterior (doc. 29), con el itinerario desde Lima a Cuzco (Lima, Callao, Mollendo, Arequipa, Guhaca, Cuzco y Urubamba, aquí se corta la carta). 2 ff. manuscrito, incluye nota de Fr. Juan Suárez, firmas ológrafas. Documento 30.
-Carta de D.ª Irene Baizán a Fr. Antonino Baizán, Piñeres, 03/02/1903. Asuntos personales, visitas, etc. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 31.
-Carta de Fr. José María Solís a Fr. Antonino Baizán, Segovia, 22/03/1913. Le agradece por su felicitación y le adjunta una estampa con flores de la Santa Cueva de Santo Domingo. 1 tarjeta manuscrita, firma. Documento 32.
-Carta de Fr. Antonino de Elorriaga a Fr. Antonino Baizán, Santuario de Santa Rosa de Lima, 28/03/1914. Le felicita por su santo, le cuenta sobre su viaje y sobre reliquias y objetos de santa Rosa de Lima, y los entonces beatos Juan Macías y Martín de Porres. Sobre los restos del P. José Domingo Martínez. Manda saludos a frailes. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 33.
-Carta de Domingo a Fr. Antón, Lequeitio, 10/09/1915. Le manda una fotografía, no incluida. Le pide que lo lleve consigo a Carraspio el próximo verano. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 34.
-Carta de Fr. Lucas González a Fr. Antonino Baizán, La Coruña, 02/11/1915. Sobre su estado de salud, es su sobrino. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 35.
-Carta de Fr. Antonino de Elorriaga a Fr. Antonino Baizán, Santuario de Santa Rosa de Lima, 10/04/1916. Sobre las misiones. Da noticias sobre frailes y manda saludos a otros. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 36.
-Carta de Fr. Jerónimo Coderch a Fr. Antonino Baizán, Las Caldas, 08/06/1917. Da su sentido pésame por la muerte del padre Lucas González. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 37.
-Postal del Pilar de Zaragoza enviada a Fr. Antonino Baizán, 10/05/1918. 1 tarjeta postal manuscrita, firma sin descifrar. Documento 38.
-Carta de Fr. Antonino de Elorriaga a Fr. Antonino Baizán, Santuario de Santa Rosa de Lima, 20/07/1919. Recuerda con cariño al padre Antonino, que cuidó de él en el colegio. Da noticias de algunos frailes. Los ha visitado el Maestro General en las misiones. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 39.
-Memoria sobre el Priorato del P. Manuel F. Bada, del 23 de agosto de 1915 a la misma fecha de 1918. 1 pliego manuscrito. Documento 40.
-Carta de Perfecto Baizán a su tío, Fr. Antonino Baizán, Piñeres, 10/01/1919. Le cuenta sobre la familia, los hijos que han tenido, dónde viven, su estado de salud, necesidad de educación, etc. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 41.
-Carta de D. Laudino Fernández a Fr. Antonino Baizán, Moreda, 12/12/1919. Le cuenta que se ha ido de Santibáñez y ahora trabaja en la Sociedad Industrial Asturiana. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 42.
-Carta de Fr. Félix Álava a Fr. Antonino Baizán, Las Caldas, 27/12/1920. Lamenta haber salido de Corias. 1 pliego pequeño manuscrito. Documento 43.
-Carta de D.ª Irene Baizán a Fr. Antonino Baizán, Piñeres, 31/05/1920. Dice que en su camino hacia Lourdes pasará por esa tierra, en donde le pide que vaya a la estación para poder verlo. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 44.
-Carta de Fr. Antonino de Elorriaga a Fr. Antonino Baizán, Santuario de Santa Rosa de Lima, 01/06/1920. Dice que le manda una reliquia de san Martín de Porres, una imagen pequeña y tierra de su sepulcro. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 45.
-Carta de sor Juana de Jesús, O.P. y de sor María Purificación Laspiur a Fr. Antonino Baizán, Quejana, 09/07/1920. Sor Juana manda saludos a los FF. Raimundo, José Gia, Perfecto, Mariano, Pío, Francisco y Pedro. Sor María dice que Ángel [¿Laspiur?] sigue en San Sebastián. 1 pliego pequeño manuscrito, firmas ológrafas y sello. Documento 46.
-Carta de Fr. Nicolás Aguínaco a Fr. Antonino Baizán, Segovia, 10/05/1921. Noticias personales, de frailes, estado de salud, etc. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 47.
-Carta de D. Juan Cruz Ibarguchi (administrador de balneario) a Fr. Antonino Baizán, Arechavaleta, 28/07/1921. Recuerda con cariño sus días en el Seminario de Vergara, le dice que pasará por allí. Quiere ingresar a la Tercera Orden de Santo Domingo, para morir como dominico, al igual que su hermano. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 48.
-Carta de Fr. Luciano G. Escandón a Fr. Antonino Baizán, Cádiz, 07/05/1922. Sobre cartas que ha enviado y no han llegado, pregunta por sus alumnos. Habla sobre su salud, ataques, etc. Pide que le envíen a Oviedo la segunda parte del breviario que tiene en Vergara. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 49.
-Carta de D. Domingo a Fr. Antonino Baizán, Lequeitio, 30/06/1922. Le dice que irá a Santurrarán en donde espera verlo. Le manda un retrato suyo. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 50.
-Postal de Luis Julián a Fr. Antonino Baizán, Saintes, 08/1922. 1 tarjeta postal manuscrita, firma ológrafa. Documento 51.
-Carta de Fr. Luciano G. Escandón a Fr. Antonino Baizán, Oviedo, 23/05/1923. Le dice que ha estado muy enfermo. Ya tienen ascensor en Oviedo. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 52.
-Carta de Fr. Manuel Montoto a Fr. Antonino Baizán, Barcelona, 12/05/1923. Dice que pasará en Barcelona solo unos días y luego volverá a Solsona a continuar su labor en el Noviciado. Manda saludos. Comenta que el P. Narciso está muy mal de la vejiga, lo van a operar. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 53.
-Postal enviada a Fr. Antonino Baizán, Roma, 22/06/1923. Lo felicita por su santo, no había podido hacerlo antes por estar en la clínica (¿autor: P. Narciso?). 1 tarjeta postal manuscrita, firma ológrafa. Documento 54.
-Carta de D. Jesús Baizán y D. Rogelio Baizán a Fr. Antonino Baizán, Valdediós, 04/10/1923. Son sus sobrinos, le dicen que están estudiando en el Seminario de Valdeflores en Villaviciosa junto con los hijos de Perfecto Baizán de Piñeres. 1 pliego pequeño manuscrito, firmas ológrafas. Documento 55.
-Carta de D. Jesús Baizán y D. Rogelio Baizán a Fr. Antonino Baizán, Valdediós, 14/02/1924. Le cuentan que tuvieron que ir a casa porque les salieron granos en la cara, pero ya están bien. Mandan saludos de su tía Irene Baizán, que tiene dos hijos estudiando en Mieres y que luego quieren ir a Valdediós. 1 f. manuscrito, firmas ológrafas. Documento 56.
-Carta de Fr. Luciano G. Escandón a Fr. Antonino Baizán, Madrid, 03/05/1924. Lo felicita por su santo, le escribe en letras grandes para que pueda leer y le comenta lo que no puede comer por prohibición médica. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 57.
-Carta de D. Manuel Otaola a Fr. Antonino Baizán, Lenzie Road, Kirkintilloch, 03/05/1924. Lo felicita por su santo, lo recuerda con mucho cariño. Le pregunta si todavía está atendiendo enfermos. Volverá a España y lo visitará. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 58.
-Postal de Fr. Manuel Montoto a Fr. Antonino Baizán, Barcelona, 09/05/1924. Lo felicita por su santo, manda saludos. 1 tarjeta postal manuscrita, firma ológrafa. Documento 59.
-Postal de Fr. Manuel Montoto a Fr. Antonino Baizán, Valencia, 09/05/1925. Lo felicita por su santo, le dice que el P. Narciso ha sido elegido Provincial de aquella provincia y que a él lo han nombrado Definidor del próximo Capítulo. Lamenta la muerte del P. Sebastián. 1 tarjeta postal manuscrita, firma ológrafa. Documento 60.
-Postal de Fr. Manuel Montoto a Fr. Antonino Baizán, Roma, 05/05/1925. Lo felicita por su santo, manda saludos. 1 tarjeta postal manuscrita, firma ológrafa. Documento 61.
-Carta de Fr. Antonino de Elorriaga a Fr. Antonino Baizán, Roma, 06/05/1926. Le felicita por su santo. Le dice que tiene una reliquia de san Antonino y una foto de cómo se conserva en Florencia, que ya le enviará con alguien de confianza. Manda saludos a frailes. El P. José Cuervo lo saluda. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 62.
-Carta de Fr. Antonino de Elorriaga a Fr. Antonino Baizán, Roma, 15/06/1926. Le manda reliquia de san Antonino y la fotografía según se venera en Florencia. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 63.
-Carta de Fr. Marino Vea-Murguía a Fr. Antonino Baizán, Madrid, 09/05/1927. Lo recuerda con mucho cariño por sus vivencias en Vergara, de cómo atendía y cuidaba a los enfermos. Habla sobre la muerte del P. Juan. Le da saludos de parte de Julio Aguirre y D.ª María Sarro. Comenta su estado de salud. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 64.
-Carta de Fr. Manuel Montoto a Fr. Antonino Baizán, Roma, 06/05/1927. Lo felicita por su santo. Admira que esté tan bien con casi 90 años. Manda saludos al P. Rector y a todos los demás frailes de Vergara. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 65.
-Carta de D. Perfecto Baizán a Fr. Antonino Baizán, Piñeres, 12/09/1927. Le dice a su tío que se alegra de que esté bien de salud a su avanzada edad. Le cuenta sobre sus hijos, uno está en el Seminario de Valdediós, e Irene tiene a otro en el mismo Seminario y otro en el Colegio de San Luis de Pravia. Otro es chófer, otro está estudiando para ingeniero mecánico electricista. Todos tienen buena colocación. Dice que Irene estuvo enferma y que tuvo que irse a operar a Madrid. Manda saludos. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 66.
-Postal de Fr. Manuel Montoto a Fr. Antonino Baizán, Valencia, 01/05/1928. Lo felicita por su santo, manda saludos. 1 tarjeta postal manuscrita, firma ológrafa. Documento 67.
-Carta de D. Perfecto Baizán al P. Rector del Colegio de Vergara, Piñeres, 06/09/1928. Pregunta por su tío, Fr. Antonino Baizán, pues hace más de un año que no tiene noticia suya. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 68.
-Carta de D. Perfecto Baizán a Fr. Antonino Baizán, Piñeres, 24/09/1928. Le dice que llegaron bien del viaje. Le manda recuerdos de todos sus sobrinos. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 69.
-Carta de D. Perfecto Baizán a Fr. Antonino Baizán, Piñeres, 27/02/1929. Responde a carta anterior en la que le dice que está en cama, no por enfermedad, sino por sus piernas. Le dice que están muy felices por haberlo visitado. Se mantienen a la espera de recibir un retrato suyo que le hará el P. Rector. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 70.
-Postal de Fr. José María Laguía a Fr. Antonino Baizán, Caldas, 07/05/1929. Lo felicita por su onomástica. 1 tarjeta postal manuscrita, firma ológrafa. Documento 71.
-Carta de D.ª Irene Baizán a Fr. Antonino Baizán, Piñeres, 07/05/1929. Lo felicita por su santo. Le dice que están muy contentos con la imagen que envió. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 72.
-Carta de D.ª Teresa Baizán a Fr. Antonino Baizán, Misiegos, 07/05/1929. Felicita a su tío por su santo. Le dice que están muy tristes por la muerte de una hija. 1 f. manuscrito, tiene humedades que han borrado la tinta, firma ológrafa. Documento 73.
-Carta de Fr. Marino Vea-Murguía a Fr. Antonino Baizán, Madrid, 09/05/1929. Lo recuerda con mucho cariño por sus vivencias cuando se tomaban una copa para desayunar y cuando se juntaban en la enfermería llevando una estampa de san Antón, le envía otra. Le da saludos del P. Gayo y del P. Vidal. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 74.
-Postal de Fr. Manuel Montoto a Fr. Antonino Baizán, Roma, 07/05/1930. Lo felicita por su santo, manda saludos al P. Bada y demás frailes. 1 tarjeta postal manuscrita, firma ológrafa. Documento 75.
-Postal de Fr. José María Laguía a Fr. Antonino Baizán, Montesclaros, 08/05/1930. Lo felicita por su onomástica. Dice que está de enfermero del P. Presidente y que Fr. Benito se parece a él. Manda saludos. 1 tarjeta postal manuscrita, firma ológrafa. Documento 76.
-Postal de Fr. Alfonso María Villanueva a Fr. Antonino Baizán, Madrid, 08/05/1930. Lo felicita por su onomástica. Manda saludos a Fr. Mariano y Fr. Manés. 1 tarjeta postal manuscrita, firma ológrafa. Documento 77.
-Carta de Fr. José Cuervo a Fr. Antonino Baizán, La Felguera, 09/05/1930. Lo felicita por su santo, le da recuerdos del P. Celestino y de D. Cipriano Arteche. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 78.
-Carta de Fr. Antonino de Elorriaga a Fr. Antonino Baizán, sin data. Le manda imagen del beato Juan Macías para que lo ponga junto al beato Martín de Porres. Recuerda los cuidados que le dio cuando estuvo en la enfermería. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 79.
-Saludo de Fr. José Fernández Velasco a Fr. Antonino Baizán, Madrid, s.f. Dice que le manda un rosario tocado a la pila de santo Domingo. 1 tarjeta manuscrita, firma. Documento 80.
-Carta de Fr. José Domingo Martínez a Fr. Antonino Baizán, sin data. Lo felicita por su santo. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 81.
-Carta de D. Domingo a Fr. Antonino Baizán, San Sebastián, sin fecha. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 82.
-Tarjeta de felicitación de D. Martín Sánchez. 1 tarjeta manuscrita, firma. Documento 83.
-Tarjeta de Fr. Gabriel Millán a Fr. Antonino Baizán, sin fecha. Saluda y le envía un pequeño recuerdo. 1 tarjeta manuscrita, firma. Documento 84.
-Carta de D. Domingo a Fr. Antonino Baizán, Lequitio, 09/07/¿? Le cuenta que todo salió bien en Gordejuela, sacó todo notable. Su madre está bien, recibió una estampa. y dice que el P. Vicario tiene un perro muy bonito. 1 papel pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 85.
-Saludo de Fr. Joaquín M. Encinas a Fr. Antonino Baizán, Querétaro, s.f. Le recuerda anécdota, se refiere a él como "enfermerín de antaño". 1 tarjeta manuscrita. Documento 86.
-Saludo y felicitación de D. Emilio de Saracho y Morueña y D. Félix Laborda y Gorostidi, s.f. 2 tarjetas manuscritas. Documento 87.
-Estampa de la Virgen del Rosario y santo Domingo con anotación. 1 tarjeta. Documento 88.
-Carta de D.ª Teresa Baizán a Fr. Antonino Baizán, Piñeres, 08/01/¿? Le expone la situación de su padre, que ya ha recibido los santos sacramentos y que en cualquier momento fallece. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 89.
-Carta de Fr. Rafael J. Menéndez a Fr. Antonino Baizán, 27/03/¿? Dice que el P. Velasco se encargará de contarle de todos los asuntos, pues él se encuentra muy ocupado. Le dice que está "estirado y seco", y no gordo. Da recuerdos a todos. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 90.

Contiene:
-Carta del P. José Domingo Martínez al P. Manuel F. Bada, Roma, 10/01/1891. Le comunica el fallecimiento del P. Maestro José María Larroca y las palabras del Papa León XIII al respecto. Dice que remite una fotografía del cadáver. 1 f. manuscrito, firma autógrafa. Documento 1.
-Certificado de nacionalidad española del P. Manuel Fernández Bada expedido en el Consulado de España en México, México D.F., 02/05/1914. 1 cartilla impresa rellenada a mano, firma autógrafa y sellos. Documento 2.
-Carta del P. Juan Casas al P. Manuel F. Bada, Roma, 30/06/1919. Habla sobre el Capítulo General que se celebrará en Corias en 1920, en donde espera verlo. No cree continuar mucho tiempo en su puesto como socio del P. Maestro debido a su problema en los ojos. 1 pliego pequeño manuscrito, firma autógrafa. Documento 3.
-Carta del P. Juan Casas al P. Manuel F. Bada, Roma, 23/01/1920. Pregunta por varias cartas y libros que le ha enviado, pero que por una huelga ferroviaria desconoce si le han llegado. Está preparando el Capítulo General que se celebrará en Corias. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 4.
-Carta del P. Juan Casas al P. Manuel F. Bada, Roma, 09/02/1920. Le envía dos ejemplares más de un Catecismo y le dice que otros libros se están todavía encuadernando, entre otras noticias. 1 pliego pequeño manuscrito, firma autógrafa. Documento 5.
-2 folletos de misas de difuntos e indulgencias en honor a san José, una de Roma, 05/09/1914 (que pone a mano 07/01/1920, P. Manuel Bada); y otra del papa Benedicto XV, Roma, 15/06/1917. Y un escrito de Fr. Agustín Reguera, Lequeitio, 16/12/1910, sobre la aplicación de indulgencias de escapularios a las medallas, según aparece en el Decreto de la Analecta correspondiente. Parece incompleta y está numerada con el n.º 2. En total: 2 folletines impresos y 1 papel manuscrito con firma autógrafa. Documento 6.
-Carta del Mons. Pedro Segura, arzobispo de Toledo, al P. Manuel F. Bada, Toledo, 29/12/1928. Le dice que su petición ha coincidido con otras gestiones importantes. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 7.
-Carta del P. Manuel Montoto al P. Manuel F. Bada, Roma, 01/11/1929. Le habla de su cariño por el Seminario de Vergara, comenta la oportuna elección del P. Martín Gillet como Maestro General y el beneplácito del Papa, y sobre la vigencia de las indulgencias de los crucifijos. 1 pliego pequeño manuscrito, firma autógrafa. Documento 8.
-Resguardo de pago de suscripción a la revista Ideales enviado por Fr. Jesús Álvarez al P. Manuel F. Bada, Salamanca, 29/12/1934. 1 papel impreso rellenado a mano, firma. Documento 9.
-Apuntes sobre Dios, incompletos. 1 f. manuscrito. Documento 10.
-Relación nominal de contribuyentes en sufragio del P. Manuel F. Bada. 1 f. manuscrito. Documento 11.

Contiene:
-Licencia del obispado de Madrid y Alcalá al P. Manuel F. Bada para confesar en Santo Domingo el Real de Madrid por tres años, Madrid, 03/10/1900. 1 pliego pequeño impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 1.
-Licencia del obispado de Vitoria al P. Manuel F. Bada para confesar a las Dominicas de San Sebastián (Ategorrieta) por tres años, Vitoria, 20/12/1932. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma en sello. Documento 2.
-Licencia del arzobispado de Santiago de Compostela, Cardenal Payá y Rico al P. Manuel F. Bada para confesar, Santiago de Compostela, 17/03/1880. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 3.
-Licencia del obispado de Vitoria al P. Manuel F. Bada para confesar, Vitoria, 12/10/1880. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 4.
-Licencia del obispado de Oviedo al P. Manuel F. Bada para celebrar misa, confesar y predicar, Oviedo, 20/07/1881. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 5.
-Licencia del obispado de Vitoria al P. Manuel F. Bada para confesar, Vitoria, 03/08/1882. Latín. En el reverso, el obispo de Madrid autoriza las mismas licencias para confesar en su Diócesis. 1 pliego impreso rellenado a mano, añadido manuscrito, firmas autógrafas. Documento 6.
-Licencia del obispado de Santander al P. Manuel F. Bada para celebrar misa, confesar y predicar, Santander, 11/08/1882. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 7.
-Licencia del obispado de Palencia al P. Manuel F. Bada para confesar, Palencia, 01/04/1885. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 8.
-Licencia del obispado de Ávila al P. Manuel F. Bada para confesar, Ávila, 03/10/1887. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 9.
-Licencia del cabildo de Tudela al P. Manuel F. Bada para confesar, Tudela, 17/10/1888. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 10.
-Licencia del arzobispado de Sevilla, Cardenal Ceferino González, al P. Manuel F. Bada para confesar, Sevilla, 28/09/1889. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 11.
-Licencia del obispado de Canarias, Fr. José Cueto, al P. Manuel F. Bada para confesar, Las Palmas de Gran Canaria, 08/01/1892. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 12.
-Licencia del obispado de Almería al P. Manuel F. Bada para confesar, Almería, 26/07/1892. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 13.
-Licencia del obispado de Cartagena al P. Manuel F. Bada para confesar, Murcia, 03/08/1892. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 14.
-Licencia del obispado de Cádiz al P. Manuel F. Bada para confesar, Cádiz, 29/07/1894. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 15.
-Licencia del obispado de Málaga al P. Manuel F. Bada para confesar, Málaga, 22/07/1895. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 16.
-Licencia del arzobispado de Granada al P. Manuel F. Bada para confesar, Granada, 27/07/1895. Latín. El obispo de Barcelona autoriza las mismas licencias para confesar en su Diócesis, el 1895-08-07; 1 pliego impreso rellenado a mano, añadido manuscrito, firmas autógrafas. Documento 17.
-Licencia del obispado de Córdoba al P. Manuel F. Bada para confesar, Córdoba, 01/02/1896. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 18.
-Licencia del obispado de Badajoz al P. Manuel F. Bada para confesar, Badajoz, 26/12/1896. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 19.
-Licencia del arzobispado de Valladolid, cardenal Cascajares y Azara, al P. Manuel F. Bada para confesar, Valladolid, 09/03/1897. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 20.
-Licencia del obispado de León al P. Manuel F. Bada para confesar, León, 21/08/1902. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 21.
-Licencia del arzobispado de Burgos al P. Manuel F. Rada [sic.] para confesar, Burgos, 15/05/1907. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 22.
-Licencia del arzobispado de México al P. Manuel F. Bada para confesar, México D.F., 12/07/1910. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 23.

Contiene:
-Nombramiento del P. Manuel Fernández Bada como vicerrector del Seminario de Vergara por el P. Provincial José Domingo Martínez, Palencia, 09/11/1885. Leída en Vergara, 11/11/1885. Latín. 1 f. manuscrito, firmas autógrafas y sello. Documento 1.
-Nombramiento del P. Manuel Fernández Bada como Lector en Teología Moral del Colegio de Vergara por el P. Provincial José Domingo Martínez, Palencia, 20/09/1886. Leída en Vergara, 26/09/1886. Latín. 1 pliego manuscrito, firmas autógrafas y sello. Documento 2.
-Nombramiento del P. Manuel Fernández Bada como Director de la revista El Santísimo Rosario por el P. Provincial Cayetano G. Cienfuegos, Corias, 02/05/1890. 1 pliego pequeño manuscrito, firmas autógrafas y sello. Documento 3.
-Nombramiento del P. Manuel Fernández Bada como Rector del Seminario de Vergara por el P. Maestro José María Larroca, Roma, 05/07/1890. Leída en Vergara el 18/08/1890, y aceptación del cargo por el P. Bada el mismo días. Latín. 1 pliego manuscrito, firmas autógrafas y sello. Documento 4.
-Nombramiento del P. Manuel Fernández Bada como Lector de Filosofía por el P. Provincial Cayetano G. Cienfuegos, Vergara, 06/08/1891. Latín. 1 pliego manuscrito, firmas autógrafas y sello. Documento 5.
-Nombramiento del P. Manuel Fernández Bada como Prior del convento de San Pablo de Palencia por el P. Provincial Esteban Sacrest, Madrid, 10/09/1896. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano y aceptación manuscrita, firmas autógrafas y sello. Documento 6.
-Nombramiento del P. Manuel Fernández Bada como Prior del convento de San José de Vergara por el P. Provincial Esteban Sacrest, Valladolid, 07/01/1898. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano y aceptación manuscrita, firmas autógrafas y sello. Documento 7.
-Asignación del P. Manuel F. Bada a la Casa de Madrid por el P. Provincial Vicente Álvarez Cienfuegos, Madrid, 05/06/¿1904-1908? 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 8.
-Nombramiento del P. Manuel Fernández Bada como Vicario Provincial de México y Centroamérica por el P. Provincial Esteban Sacrest, Madrid, 09/05/1910, leído al día siguiente. Latín. 1 pliego manuscrito, firmas autógrafas y sellos. Documento 9.

Contiene:
-Renuncia de bienes de Fr. Manuel Fernández Bada, Corias, 14/10/1874. Firman también el P. Rector, Fr. Bruno Anduj, y los PP. Cayetano G. Cienfuegos y Paulino Álvarez como testigos. 1 pliego pequeño manuscrito, firmas autógrafas. Documento 1.
-Testimoniales de la primera tonsura y órdenes menores de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el obispo de Oviedo, D. Benito Sanz y Forés, Corias, 11/01/1874. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas. Documento 2.
-Testimoniales de subdiácono de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el obispo de Oviedo, D. Benito Sanz y Forés, Oviedo, 18/12/1875. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas. Documento 3.
-Testimoniales de presbítero de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el arzobispo de Santiago de Compostela, D. Miguel Payá y Rico, Santiago de Compostela, 15/06/1878. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas. Documento 4.
-Testimoniales de confesor, por primera vez, de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el P. Andrés María Solla, Padrón, 13/01/1880. Latín. 1 pliego manuscrito, firmas y sello. Documento 5.

Contiene:
-Autorización en nombre de León XIII al P. Manuel Bada para leer y tener libros prohibidos, Roma, 19/11/1880. 1 pliego manuscrito, firma de Fr. Hieronymus Pius Sauheri, O.P. Documento 1. Papel
-Permiso con bendición apostólica de León XIII al P. Manuel Fernández Bada, Roma, 14/05/1898. 1 f. manuscrito, firma y sello. Documento 2. Vitela, es una concesión al P. Bada para bendecir con indulgencia plenaria en sermones, ejercicios ....
-Rescripto de la Sagrada Congregación de Religiosos al P. Manuel Bada para celebrar misa votiva de la Virgen María en lugar de la Horas Canónicas, por debilidad de la vista. Roma, 27/03/1933. Firmada y sellada por el P. Maestro Gillet, Roma, 31/03/1933. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas y sellos. Documento 3.

Contiene:

• Licencias para celebrar, confesar y predicar en la diócesis de Santander, Santander, 06/02/1892, Obispo: Vicente Santiago Sánchez de Castro. 1 pliego impreso rellenado a mano. Latín. Documento 1.
• Licencias para celebrar, confesar y predicar en la diócesis de Zamora, Zamora, 08/06/1894, obispo: Luis Felipe Ortiz y Gutiérrez. 1 pliego impreso, firmas. Documento 2.
• Letras testimoniales de la Ordenación de Diácono de Fr. José Pío Aza, Oviedo, 26/05/1888. Obispo ordenante D. Fr. Raimundo Martínez Vigil. Documento 3.
• Rescripto de la Congregación del Índice, concediendo al P. José Pío Aza la facultad de alterar el testamento hecho antes de su profesión religiosa, Roma, 18/03/1892. Firma Camilo, Cardenal Mazzella. 1 pliego manuscrito, firma y sellos. Original. Documento 4.
• Poder general y cumplido que concedió el P. Fr. José Pío Aza a su padre, D. Rodrigo Aza, para que le represente en la testamenteria de los bienes de su madre, doña Bernarda Martín de Vega, fallecida en febrero de 1887. En el santuario de Las Caldas de Besaya, 25/04/1892, ante D. Vicente Blanco y Ruiz, notario de Torrelavega. 1 pliego manuscrito, firmas y sellos. Documento 5.
• Licencias al P. Pío Aza para confesar en la diócesis de Oviedo. Obispo D. Fr. Raimundo Martínez Vigil, Oviedo, 24 de septiembre de 1892 (24/09/1892). 1 pliego impreso rellenado a mano, firmas. Latín. Documento 6.
• Licencias al P. Pío Aza para confesar en la diócesis de León. Obispo D. Francisco Gómez-Salazar, León, 12/05/1893. 1 pliego impreso rellenado a mano, firmas. Latín. Documento 7.
• Licencias al P. Pío Aza para confesar en la diócesis de Valladolid. Obispo D. Antonio María de Cascajares y Azara, Valladolid, 16/10/1893. 1 pliego impreso rellenado a mano. Latín. Documento 8.
• Concesión del Cardenal Monaco La Valletta, D. Rafael, de licencias especiales para confesar y absolver al P. Fr. José Pío Aza, per trienium, Roma, 16/11/1893. 1 pliego impreso, firma ológrafa. Latín.Documento 9.
• Rescripto de la Congregación de Indulgencias y Reliquias sagradas, concediendo al P. José Pío Aza licencias para bendecir Rosarios, coronas, cruces crucifijos, medallas, etc. Firmado Ignacio, cardenal Persico, Roma, 14/11/1893. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma ológrafa y sello. Latín. Documento 10.
• Licencias al P. José Pío Aza para confesar, celebrar, etc., concedidas por el obispo de Ávila, D. Juan Muñoz y Herrrera, Ávila, 14/06/1894. 1 pliego impreso rellenado a mano, firmas ológrafas. Latín. Documento 11.
• Licencias al P. José Pío Aza para confesar en la diócesis de Osma concedidas por el obispo D. Victoriano Guisasola y Menéndez, El Burgo de Osma, 16/06/1894. 1 f. impreso rellenado a mano, firma ológrafa. Latín. Documento 12.
• Licencias al P. José Pío Aza para confesar en la diócesis de Segovia, concedidas por el obispo D. José Pozuelo y Herrero, Segovia, 11/08/1894. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma. Latín. Documento 13.
• Certificado de que el P. José Pío Aza ha superado el segundo examen para confesar de la Orden. Salamanca, convento de S. Esteban, 23/07/1895, firman : Fr. José María Suárez, prior, Fr. Luca González, Fr. Rodrigo Díez, Fr. Emiliano Alegría y Fr. Fermín de la Fuente. 1 pliego impreso rellenado a mano, firmas ológrafas y sello. Latín. Documento 14.
• Rescripto de la S. Congregación para la Disciplina de los Regulares, concediendo licencia al P. José Pío Aza para renovar su testamento hecho antes de la profesión religiosa. Firma del cardenal Verga, Prefecto. Roma, 10/12/1895. Firma el Maestro de la O.P., Andreas Frühwirth y su Socio Fr. Jerónimo Coderch. 1 pliego manuscrito, firma. Latín. Documento 15.
• Licencias al P. José Pío Aza para confesar en la diócesis de Astorga, concedidas por el obispo D. Vicente Alonso y Salgado, Astorga, 22/05/1896. 1 pliego impreso rellenado a mano, firmas. Documento 16.
• Licencias al P. José Pío Aza para confesar en la diócesis de Ávila, concedidas por el obispo D. Joaquín Beltrán y Asensio, Ávila, 03/05/1899. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma. Latín. Documento 17.

• Doc. 1: "Así era el P. Solís". Un cuadernillo de homenaje a la memoria de dicho padre, que se imprimió unos 4 años más tarde de su muerte. Es iniciativa del convento de Padrón, y escriben recuerdos, semblanzas, etc. del P. Solís, los siguientes autores: D. Virgilio Bermúdez, presbítero, el R.P. Comesaña, don J. F.P. párroco de Bouzas, Fr. Armando Tamargo, Fr. Alipio Alonso Araguz, R.P. Fr. Esteban González-Vigil, D. Francisco Mayán Fernández, Fr. Javier Áriz Huarte, José María Pemán, Fr. José Merino Andrés, P. Fr. César Álvarez, Fr. Alfonso Monleón, Fr. J. Álvarez, Borobó, Fr. Ramón Menéndez, Fr. Aureliano Pardo Villar, Dr. Eliseo Sánchez Otero, L. María Garakizt, y otros varios que escriben sus testimonios sobre dicho P. Solís. al final se recoge las "Características de una Misión Dominicana" (notas sacadas de los apuntes dejados por dicho P. Solís).

• Doc. 2: Carta del P. Alfonso Monleón al P. Provincial, Fr. Aniceto Fernández, Gerona, 16/02/1954: Pésame y elogio del P. Solís.

• Doc. 3: Carta de D. Manuel Garzón Pérez al P. Fr. Antonio A. Solís, Sevilla, 13/10/1951. Carta personal, narra la situación de la familia tras encontrarse sin trabajo desde que terminó en Algeciras; en Sevilla tampoco lo ha encontrado. Pide una recomendación ante D. Joaquín López Tienda, Comisario de Recursos de la Zona Sur, que reside en Córdoba. La situación familiar es angustiosa.

• Doc. 4: Este documento está escrito (copiado) en San Esteban de Salamanca, el 24/12/ 1954, según pone el anónimo autor o copista, en el último folio. Aunque este anónimo dice que el autor de este trabajo es el" R.P. José Solís", confundiendo el nombre de Antonio por el de José (que sepamos no ha habido ningún Fr. José Solís en la provincia de España) y menos que hubiera sido misionero, y muerto en el 1954. El documento, antes del f. 1, tiene otro folio suelto con el índice. Bello e interesante documento de cómo hacía las Misiones el P. Solís y el enorme bien y éxito que obtenía. No nos dice el anónimo autor de este documento de qué notas o documentos ha sacado este pequeño tratado de la misiones del P. Solís. Es una copia.

• Doc. 5: Este cuaderno contiene las predicaciones del P. Solís desde el 6 de mayo del 1938 hasta su muerte, 26/01/1954). Indica: números de sermones (del 1 al 5746), tema, lugar de la predicación, la fecha y la limosna que le dieron. El resultado: 5746 sermones predicados y limosna recibida en total: 321.121 pts. No está paginado y al final varias pp. en blanco.

• Doc. 6: Carta del P. Provincial, Fr. Esteban González Vigil, al Fr. Antonio Solís, Palencia, 18/01/1938. Impone precepto formal por estar fuera del convento, ilegalmente, por lo que en 48 horas debe presentarse en el convento de San Esteban de Salamanca. El P. Solís firma el original el día 20/01/1938. Una cuartilla con sello de la Provincia, de tampón. texto ológrafo.

• Doc. 7: Carta del Provisorato del Arzobispado de Santiago de Compostela al P. Provincia de España, P. Fr. José Cuervo López, 03/11/1942, sub secreto. Se comunica el P. Provincial, que ha sido amonestado gravemente el P. A. Solís, residente en Padrón; el amonestado lo ha recibido con toda humildad; pero como medida prudencial, se opta por que el dicho P. Solís se abstenga de predicar y confesar durante 6 meses. Firma Dr. Eulalio Ziberri. Una cuartilla ológrafa; con membrete del Provisarato de Santiago.

• Doc. 8: Otra carta del Provisorato de Santiago, firmada del juez Dr. Eulalio Ziberri al P. Provincial. Santiago, 05/11/1942. Es la comunicación al P. Provincial (P. Fr. José Cuervo) de la amonestación oficial que se ha hecho al P. Solís; muy similar, y el mismo contenido de la anterior (Doc. 7); pero en latín para hacerla más oficial. Cuartilla de papel oficial, con membrete del Provisorato, Ológrafa.

• Doc. 9: Carta del Alcalde de Cehegín (Murcia) al P. Provincial (Fr. Aniceto Fernández), 20/02/1954. Sentido pésame por el fallecimiento del P. Solís. Gran elogio a la predicación y de la persona de P. Solís. Cuartilla oficial del Alcalde, que no hemos descifrado la rúbrica.

• Doc. 10: Artículo titulado "El Padre Solís ha Muerto" escrito por el P. Armando Tamargo, O.P. y que está publicado e impreso en el documento 1 de esta Unidad Doc. Comp. Son 6 cuartillas mecanografiadas y firmadas por el P. Tamargo.

Contiene las siguientes fotografías (en un sobre de Estudios Fotográficos Melot enviado por D. Manuel García Menéndez al P. Sabino Alonso en Salamanca, Oviedo, sello de 13/10/1976):
-Retratos de Fr. Sabino Alonso Morán. Documento 1.
-Fotografía de los FF. José Rodríguez, Luis Ruiz y Ángel Menéndez Rúa. Documento 2.
-Fotografía en una boda. Documento 3.
-Foto del P. Sabino Alonso en una cátedra. Documento 4.
-Recorte de una foto del P. Sabino Alonso. Documento 5.
-Fotografías del convento de San Esteban fechadas el 20/04/1944 con dedicatoria en portugués de sus discípulos al P. Sabino Alonso. Son 8 fotos ofrecidas a Fr. Sabino en su visita en Salamanca, 5 de ellas llevan dedicatoria manuscrita al dorso. En algunas se retrata al P. Sabino con sus discípulos. Documentos 6 al 14.
-Fotos del convento de San Esteban (claustro de Reyes, exterior de la iglesia, fachada y pórtico). Documentos 15 al 19.
-Foto del P. Sabino Alonso y otros frailes en la Peña de Francia. Documento 20.
-Foto de un niño en su primera comunión con sus padres. Documento 21.
-Orlas de la Universidad Pontificia de Salamanca, curso 1949-1950 (aparece Fr. Sabino Alonso como decano) y curso 1951-1952 (como profesor). Documentos 22 y 23.
-Postal con foto dedicada por Isabel y Ángel a su primo fray Ricardo. Documento 24.
-Foto del P. Sabino Alonso y otros frailes ¿portugueses?, los mismos que le dedicaron las fotos de San Esteban en 1944. Documento 25.
-Fotografía de frailes. Documento 26.
-Fotografía de fraile pegada en un cartón. Documento 27.
-Fotografías del P. Sabino Alonso de mayor, a color. Documentos 28 al 30.

Contiene:

• Doc. 1: Letras testimoniales expedidas por el obispo de Salamanca, D. Francisco Javier Valdés y Noriega, de que ha dado los Órdenes Menores a Fr. Sabino Alonso Morán O.P. Salamanca, 16/12/1910. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma ológrafa.

• Doc. 2: Letras testimoniales de que Fr. Sabino Alonso Morán, ha prestado el Juramento de fe y de defender la doctrina tomista, según el Motu Proprio de Pío X, antes de recibir el subdiaconado; siendo testigo y receptor, el obispo de Attuda (Turquía), D. Fr. Máximo Fernández, quien firma su testimonio, el 15/07/1911. Latín. 1 pliego impreso del juramento, con testimonio y firma del obispo Fr. Máximo Fernández, a mano y firma original.

• Doc. 3: Letras testimoniales de haber recibido Fr. Sabino Alonso Morán el subdiaconado, en el oratorio del noviciado del Convento de San Esteban de Salamanca, el 16 de julio de 1911, con licencia del obispo de Salamanca. Firma Fr Maximus [Fernández] y por su mandato Fr. Francisco Marín Sóla, pro secretario. Latín. Impreso para ser cumplimentado, con firmas originales y sello de tampón del obispo.

• Doc. 4: Letras testimoniales de que Fr. Sabino Alonso Morán ha recibido la Sagrada Orden del Diaconado el año de 1913, el día 20 de diciembre [1913-12-20], en la capilla del palacio episcopal de Salamanca, de manos del obispo de Salamanca, D. Julián de Diego García y Alcolea. Documento impreso para ser rellenado. Latín. Rúbrica del obispo, y sello impreso, y firma original de Agustín Remado, secret.

• Doc. 5: Certificado de haber aprobado el primer examen de confesor Fr. Sabino Alonso Morán, en Corias, el día 14 de junio de1917; válido por un trienio de confesor, y a perpetuidad de predicador. Firman el documento Fr. Sabino Martínez Lozano, rector, Fr. Celestino J. Alonso Villar, lector, Fr. Fernando Argüelles, lector, Fr. Ignacio González-Menéndez Reigada, Lector y Fr. José María García Graín, lector. Un pliego, papel oficial impreso, en latín. Firmas originales.

• Doc. 6 : Profesión de Fe y Juramento de defender la doctrina de Santo Tomás; Corias, 1917-07-14. Recibe el juramento Fr. Sabino Martínez Lozano, Rector, suscribe Fr. Sabino Alonso, Testigos Fr. Juan Rodríguez [Cabal] y Fr. Constantino Martínez. Un pliego, en latín, impreso; firmas originales.

• Doc. 7: Letras de licencia al P. Fr. Sabino Alonso Morán para confesar a ambos sexos, mientras permanezca en la O.P. Dadas por el obispo de Oviedo, D. Francisco Javier Baztán y Urniza, Oviedo, 12-09-1917. Latín. Pliego oficial impreso, firma por el obispo, D. Benigno Rodríguez, vicario, y D. José Antonio Fernández.

• Doc. 8: Certificado de aprobación del examen de Lector en teología de Fr. Sabino Alonso, Salamanca, 11/01/1918. Firman los PP. Alfredo Fanjul, regente de Estudios, Fr. Juan G. Arintero, maestro en teología, Fr. Eduardo Martínez, lector en teología, Pedro Nolasco de Medio, lector de teología, y Fr. Emilio Colunga, lect. en teología. 1 pliego timbrado del convento de San Esteban, manuscrito, firmas originales y sello de Tampón. Latín.

• Doc. 9: Título de Licencia de Grado en Derecho Canónico a Fr. Sabino Alonso por el Pontificio Colegio Internacional Angélicum, Roma, 13/11/1919. Latín. 1 f. (A3) impreso rellenado a mano, firmas y sello. Nota: este documento se encuentra enrollado en el archivador, por separado

• Doc. 10: El Maestro de la O.P., Fr. Ludovicus Theissling concede facultad al P. lector Fr. Sabino Alonso, de la Prov. de España, para inscribir a fieles en las cofradías del Ssmo. Nombre de Dios, del Ssmo. Rosario y de la Milicia Angélica; para bendecir rosario, rosas y velas dedicadas al Ssmo. Rosario, cíngulos de la Milicia angélica y agua de San Vicente Ferrer y pequeños escapularios de Santo Domingo.. Dada en Roma, Colegio Angélico, 1922-01-12. Firmas del P. Fr. Luis Theissling, Maestro O.P. , del P. Angelico María Ferretti. Latín. Medidas: 320 x 230 mm.

• Doc. 11: El Maestro de la O.P., Fr. Martín Stanislao Gillet nombra a Fr. Sabino Alonso, pro-maestro de estudiantes del Convento de San Esteban de Salamanca. Dado en Roma, Curia General, 1934-10-13. Firmas del vicario del Maestro O.P., Fr. Raymundo M. Louis. En el mismo nombramiento, el P. Fr. Elías González Fierro, por delegación del P. Provincial de España, certifica que recibió la profesión de Fe y el juramento del nominado P. Fr. Sabino Alonso, el día 7 de noviembre de 1934 y a las espaldas del documento el P. Fr. Marino Vea-Murguía certifica que estas letras fueron leídas en comunidad, el día 8 de noviembre de 1934, y lo firma. Latín. Impreso oficial para ser cumplimentado a mano. Medidas: 360 x 252 mm.

• Doc. 12: El obispo de Salamanca, D. Enrique Plá y Deniel, nombra censor de oficio en la Curia diocesana al P. Fr. Sabino Alonso. Salamanca, 1936-01-16. Texto en papel timbrado del obispado, mecanografiado, con firma original del obispo y sello de tampón. 1 folio y el sobre de correo original.

• Doc. 13: El Maestro de la O.P., Fr. Martín Estanislao Gillet nombra, a petición de la provincia de España, al P. Fr. Sabino Alonso Bachiller en Sagrada Teología titulo lectionis. Dado en Roma, Curia General, 1938-11-13. Firma del P. Manuel Montoto, O.P., vicario del Maestro O.P. Título en papel oficial del Maestro de la O.P. Medidas: 360 x 252 mm.

• Doc. 14: El Maestro de la O.P., Fr. Martín Estanislao Gillet nombra al P. Fr. Sabino Alonso Regente de Estudios del convento-colegio de San Esteban de Salamanca. Dado en Roma, Curia General, 1939-12-12. Firma el Maestro O.P., Fr. M.St. Gillet. Título en papel oficial del Maestro de la O.P. Medidas: 360 x 252 mm. En el mismo nombramiento, el P. Fr. Alberto Colunga, prior de Salamanca certifica que el nominado hizo la profesión de Fe el 30 de diciembre del mismo año. A la espalda del documento, el P. Fr. Jesús Larumbe certifica que estas letras se leyeron ante la comunidad el 30 de diciembre de dicho año de 1939.

• Doc. 15: El obispo de Salamanca y Gran Canciller de la la Universidad Pontificia de Salamanca, Dr. D. Enrique Plá y Deniel, nombra al P. Fr. Sabino Alonso, O.P., profesor de Derecho Canónico en dicha universidad. Dado en Salamanca, 1940-12-04. Papel oficial de la obispo-gran canciller, con su firma original y la del secretario Dr. Paulino Laso. Lleva el sello en seco de la universidad. «Pontificia Universitas Eccia. Salmanticensis/ Deo Uni et Trino/ S. Carolus Borromeus». Se conserva el sobre de correos del obispado.

• Doc. 16: El Maestro de la O.P., Fr. Martín Estanislao Gillet, concede el grado y título de "Maestro en Teología" al P. Fr. Sabino Alonso, por haber cumplido todos los requisitos para obtener dicho grado y título, y a petición de la provincia de España. Roma, Curia G. de S. Sabina, 1942-07/23. Papel oficial del Maestro O.P. Latín. Impreso y cumplimentado a mano; firmas Fr. Manuel Montoto, vicario del Maestro O.P., y Clemente Suermondt, socio. El Prior provincia de España, Fr. José Cuervo firma la ejecución del nombramiento, el 27 de septiembre de 1942. Medidas: 335 x 260 mm.

• Doc. 17: Litterae Testimoniales Itinerantium (Testimoniales o carné de viajeros) del Convento de San Esteban de Salamanca, O.P. Expedido por el prior del convento, P. Fr. Guillermo Fraile, a favor del P. Fr. Sabino Alonso, el 1950-07-17. Datos esenciales del P. Sabino, foto, firma del prior. Medidas: 165 x 115 mm. Impreso, mecanografiado y manuscrito. Latín.

• Doc. 18: Prorroga del nombramiento de "Juez Prosinodal" por otro decenio, a favor del P. Sabino Alonso, dado el obispo de Salamanca [Mons. Fr. Barbado Viejo, O.P.]. Papel oficial del obispado, firmado por el Canciller secretario, D. Constancio Palomo. Salamanca, 1959-04-16. Se conserva también el sobre de correos con timbre del obispado.

• Doc. 19: El obispo de Salamanca, Fr. Francisco Barbado Viejo, O.P., nombra al P. Fr. Sabino Alonso confesor extraordinario de las religiosas dominicas de la Sagrada Familia en Salamanca. Dado en Salamanca, 1959-09-16. Firmas originales del obispo y del secretario de Cámara, D. Eduardo del Arco. Papel oficial del obispado, mecanografiado.

• Doc. 20: El Maestro de la O.P., Fr. Michael Browne, nombra al P. Fr. Sabino Alonso Morán Vice-Presidente de la Facultad de San Esteban de Salamanca. Roma, S. Sabina, 1960-12-14. Texto en papel oficial de la Curia O.P., mecanografiado, con las firmas originales del del Rmo. P. Browne y del P. secretario Fr. Philippus Capaccio.

• Doc. 21: autorización del obispo Fr. Barbado Viejo al P. Fr. Sabino Alonso para leer libros Prohibidos por el Índice. Dado en Salamanca, 1961-07-13. Cuartilla timbrada del obispado, texto mecanografiado y firmado por el obispo y D. Constancio Palomo. Se conserva el sobre de correos timbrado del obispado.

• Doc. 22: El obispo de Salamanca, D. Mauro Rubio Repullés, nombra, sine termino, al P. Fr. Sabino Alonso "Censor" de la Rev. española de Derecho Canónico que publica el Instituto San Raimundo de Peñaflort del CSIC. Dado en Salamanca, 1964-11-03. Firmas de D. Constancio Palomo y Juan C. Galache. Cuartilla oficial del obispado, texto mecanografiado.

• Doc. 23: Un sobre de correos, con timbre del arzobispado de Oviedo, titulado por el mismo P. Fr. Sabino Alonso: «Licencias Ministeriales en diversas diócesis» y más tarde, añade: «En la de Salamanca para los reservados episcopales». Contiene las licencias:

• Diócesis de Salamanca, obispo Francisco Frutos Valiente, 1930-04-11. Confesar y predicar como las tiene en la O.P.

• Diócesis de Vitoria, obispo D. Mateo Múgica y Urrestarazu, licencia confesar y predicar por 5 años. Vitoria, 1936-07-13. Firma el vicario general, D. Santiago Verástegui. Prologadas el 1941-07-05. Firma el Administrador Apostólico, Xaverius A.A.

• Diócesis de Vic, obispo Juan Perelló y Pou, Vic, 1941-09- 03, confesar incluso monjas y predicar.

• Diócesis de Vitoria, obispo D. José María Bueno Monreal, Vitoria, 1951-12-20, confesar, incluso monjas, y predicar, a beneplácito. Firmas: Obispo y D. Isidoro Rodríguez, V. a secretis. Un pequeño billete, en el que el P. Sabino apunto los pecados reservados en dicha diócesis.

• Diócesis de Oviedo, obispo D. Javier Lauzurica y Torralba, Oviedo, 1957-07-04 mientras no se le revoquen , para confesar y predicar. Firmas, Xaverius, arz. y ¿D. Samuel Mendo?. Acompaña a las licencias una carta de D. Francisco ¿Álvarez? Martín, fechada el día 5 de julio de 1957. El arzobispo dice que el P. Sabino está eximido de todas las condiciones de otros sacerdotes, que pasan el verano en la diócesis. Le hace un plan para unos días en Covadonga.

• Doc. 24: Licencia de la Suprema S. Congregatio S. Officii, firmada por el Luis Castellano, notario de S.C.S.O. Roma,1927-10-22. Rescripto concediendo al P. Fr. Sabino Alonso licencia para leer libros y efemérides prohibidos. Envía la carta el P. Manuel Montoto, desde Roma. Se conserva también el sobre de correos.

• Doc. 25: Madrid, 1975-06-16. Carta del Director Adjunto de la B.A.C. al P. Sabino Alonso Morán. Le envía 2 ejemplares de la décima edición del Código bilingüe. Satisfacción por la nueva edición. Firma José Luis Gutiérrez García. papel oficial de la BAC.

Contiene:
-Esquela de Fr. José Alonso y Morán, fallecido en Querétaro el 08/05/1919. Enviada al P. Juan Casas en el Colegio Apostólico de Roma. 1 pliego impreso. Documento 1.
-Carta del P. Sabino Alonso al P. Vicente Beltrán de Heredia, Salamanca, 25/01/1928. Sobre suscripciones a publicación periódica. Pregunta por ejemplares de la revista Razón y Fe. Le pide libros diarios de cuentas de la Revista. Manda tarjetas y propaganda. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 2.
-Carta del P. Sabino Alonso, Salamanca, 06/02/1928. Sobre nuevas suscripciones a la revista. Habla sobre el dinero que le corresponde por su publicación sobre el suicidio en España y sobre la necesidad de dinero para pagarle a la imprenta. Deja nota advirtiendo que el P. Arintero sigue grave. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 3.
-Postal de Colegio Máximo de San Francisco Javier al P. Sabino Alonso, Oña, Burgos, 15/05/1951. Le dice que leyó sus observaciones de la última edición de Religieux et religieuses. Lo felicita por sus publicaciones, boletines, reseñas canónicas, etc. 1 tarjeta postal manuscrita, firma ológrafa son descifrar. Documento 4.
-Carta del P. Vicente Beltrán de Heredia al P. Sabino Alonso, Londres, 19/06/1955. Le habla de sus intempestivos horarios sin tiempo de descanso. Acusa las grandes diferencias entre las costumbres y cultura inglesas y las españolas, también sobre el tiempo frío y lluvioso, la claridad de las noches, el British Museum y demás aspectos e impresiones de Londres. Dice que le lea su carta al P. Ramírez y saluda a Fr. Tomás. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 5.
-Carta de D. Antonio Mostaza al P. Sabino Alonso Morán, Madrid, 28/05/1960. Le agradece por haberle enviado la ponencia que presentó en la Semana Canónica de Granada y está de acuerdo con sus conclusiones. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 6.
-Carta de D. Urbano Navarrete, S.J. al P. Sabino Alonso, Roma, 17/09/1960. Le agradece por la reseña positiva de su tesis doctoral, titulada La buena fe de las personas jurídicas en orden a la prescripción adquisitiva. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 7.
-Carta de D. Tomás ¿García Barberena?, director de la Revista Española de Derecho Canónico, al P. Sabino Alonso, Salamanca, 10/01/1962. Le agradece por leer su comentario y por las advertencias que le hace. Le envía libro para recensión. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 8.
-Carta de D. Máximo Cuervo a D. Lorenzo Miguélez, Madrid, 27/04/1953. Le adjunta talón de cuenta a su favor por derechos de autor correspondientes a la reimpresión del Código de Derecho Canónico. 1 f. mecanografiado, es copia. Documento 9.
-Carta de D. Máximo Cuervo a D. Lorenzo Miguélez, Madrid, 24/03/1954. Le adjunta talón de cuenta a su favor por derechos de autor correspondientes al Código de Derecho Canónico, tercera y cuarta edición. 2 ff. mecanografiados, es copia. Documento 10.
-Carta de D. Máximo Cuervo, director de la Editorial Católica BAC, al P. Sabino Alonso Morán, Madrid, 14/07/1956. Está de acuerdo con la modificación del contrato. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 11.
-Carta de D. Máximo Cuervo, director de la Editorial Católica BAC, al P. Sabino Alonso Morán, Madrid, 08/07/1958. Le adjunta proyecto de contrato que deben revisar también Lorenzo Miguélez, Marcelino Cabreros de Anta, Tomás García Barberena y Arturo Alonso Lobo, quienes realizarán los comentarios al Código de Derecho Canónico. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 12.
-Carta de D. Máximo Cuervo al P. Sabino Alonso, Madrid, 08/07/1958. Le envía para su consideración las condiciones para editar en la Biblioteca de Autores Cristianos los Comentarios al Código de Derecho Canónico. 3 ff. mecanografiados, firma ológrafa. Documento 13.
-Cartas de D. Antonio Urivelarrea al P. Sabino Alonso, Madrid, 07/06/1967. Le envía las liquidaciones por los derechos de autor correspondientes a las obras Comentarios al Código de Derecho Canónico y Código de Derecho Canónico, publicados por la BAC. 2 ff. mecanografiados, firmas ológrafas. Documentos 14 y 15.
-Liquidaciones por derechos de autor del P. Sabino Alonso Morán por Código de Derecho Canónico, Derecho Canónico Ponsconciliar, Comentarios al Código de Derecho Canónico, firmadas por el subdirector económico D. Rafael García Arteaga en 1974 y por el jefe de administración D. Antonio González Calabuig entre 1976 y 1978, Madrid, 28/02/1974 - 02/1978. 14 ff. impresos, firmas ológrafas. Documentos 16 al 29.
-Factura incompleta de Edica, S.A. al P. Sabino Alonso por distribución del Código de Derecho Canónico, Madrid, 12/09/1978. 1 f. impreso rellenado a máquina. Documento 30.
-Carta del P. Sabino Alonso a D. Ángel Heras, Salamanca, 26/06/1969. Le dice que le envíe las liquidaciones al P. Cabreros por los Comentarios, y las del P. Arturo se las envíe a él. 1 cuartilla, es copia. Documento 31.
-Carta de D. Antonio González Calabuig al P. Sabino Alonso Morán, Madrid, 04/02/1977. Sobre el pago de los derechos de autor por ventas del año 1976, le adjunta las liquidaciones. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 32.
-Carta de D. Manuel Medina Marquece al P. Sabino Alonso, Madrid, 16/02/1977. Le remite cheque por derechos de autor. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 33.
-Carta de D. Antonio González Calabuig al P. Sabino Alonso Morán, Madrid, 22/02/1977. Sobre el pago de los derechos de autor relativos a Comentarios al Código de Derecho Canónico, y la división de los pagos individualizada para el P. Alonso Lobo y para él. Le adjunta copia de carta sobre el tema (doc. 31). 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 34.
-Liquidaciones por derechos de autor del P. Sabino Alonso Morán por Código de Derecho Canónico, Derecho Canónico Ponsconciliar, Comentarios al Código de Derecho Canónico, firmadas por el jefe de administración D. Antonio González Calabuig, Madrid, 02/1977. 10 ff. impresos, firmas ológrafas. Están en un sobre enviado al P. Sabino Alonso. Documentos 35 al 44.
-Liquidaciones por derechos de autor del P. Sabino Alonso Morán por Código de Derecho Canónico, Derecho Canónico Ponsconciliar, Comentarios al Código de Derecho Canónico, firmadas por el jefe de administración D. Antonio González Calabuig, Madrid, 02/1979. 10 ff. impresos, firmas ológrafas. Están en un sobre enviado al P. Sabino Alonso. Documentos 45 al 54.
-Liquidaciones por derechos de autor del P. Sabino Alonso Morán por Código de Derecho Canónico, Derecho Canónico Ponsconciliar, Comentarios al Código de Derecho Canónico, firmadas por el subdirector económico D. Rafael García Arteaga entre 1974 y 1975 y por el jefe de administración D. Antonio González Calabuig en 1976, Madrid, 02/1974 - 02/1976. 14 ff. impresos, firmas ológrafas de D. Rafael García. Documentos 55 al 70.
-Carta de D. Antonio González Calabuig al P. Sabino Alonso Morán, Madrid, 18/03/1976. Sobre liquidaciones por pago de los derechos de autor de sus obras publicadas en BAC. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 71.
-Carta del P. Amalio Valcárcel al P. Sabino Alonso, Roma, 12/10/1978. Le dice que pagará la suscripción del Acta Apostolicae Sedis para el año 1979. Le dice que siempre habla de él con el P. Aniceto, que lo tienen en buena estima. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa, en un sobre acompañado de tres papeles manuscritos en borrador con cuentas. Documento 72.
-Carta de D. Fidel Ibáñez Ibáñez, presbítero, al P. Sabino Alonso, Los Cabos, 28/12/1977. Felicita la Navidad y el Año Nuevo. Le dice que están ultimando los detalles para la Asamblea Sacerdotal de Zona. 1 tarjeta mecanografiada, firma ológrafa. Documento 73.
-Carta-borrador enviada a D. Albino García Hernández, canónigo de la Catedral de Zamora, Barcelona, 01/03/1975. Sobre la distribución de Horas Canónicas. El sobre está fechado en Barcelona el 09/11/1974, con remitente Institución P. Piulachs. 1 f. mecanografiado, es borrador, con sobre. Documento 74.
-Carta de D. Albino García Hernández al P. Sabino Alonso, Zamora, 12/03/1975. Responde a la anterior (doc. 74), sobre Horas Canónicas y Administración. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa, en un sobre. Documento 75.
-Carta del secretario-canciller del obispado de Calahorra, D. Jesús Fernández Ogueta, al P. Sabino Alonso, Calahorra, 14/03/1977. Expone su situación y le pregunta sobre cuentas y distribución de las Horas Canónicas. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa, incluye sobre. Documento 76.
-Varios papeles en un sobre relativos a fórmula de gafas e indicaciones oftalmológicas, entre el 12/08/1977 y el 28/09/1978. 8 papeles en un sobre. Documento 77.

Contiene sermones sin fechar.

Contiene sermones entre 1934 y 1948.

Contiene sermones entre 1920 y 1937.

Contiene sermones entre 1913 y 1919.

Contiene:
-Foto del P. José María Aguado González en blanco y negro con hábito blanco en el estudio de fotografía Roca de Madrid. Son 2 ejemplares, una foto con nombre del padre sellado. Por el hábito y por la fundación de Fotografía Roca en la calle tetuán 20 de Madrid, podría ser de 1929. Documento 1.
-Pequeño volante impreso sobre el P. Francisco Coll Guitart, fundador de las Religiosas Dominicas de la Anunciata, Vich. Documento 2.
-Estampa de santa Rosa de Lima con oración poscomunión manuscrito en el reverso. Se pega el papel manuscrito con la oración en la tarjeta que tiene la misma oración. Documento 3.
-Tarjeta de D. José María Aguado, Capellán de las Clarisas de Rapariegos (Ávila), con su foto en un lado y mensaje conmemorativo impreso por el 25 aniversario de su primera misa mayor de Navidad en el otro. A mano pone: Para el P. Beltrán de Heredia. Documento 4.
-Calendario de 1974 con imagen conmemorativa del V Centenario de la Imprenta en España, impreso en Valladolid por la Editorial Sever-Cuesta. Documento 5.

Contiene:
-Copia de carta del P. Aniceto Fernández a doña Emeteria Corral, Roma, 17/06/1980. Le responde afectuosamente a su carta y le adjunta tarjeta de la Virgen, recuerda mucho al P. Aguado. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa, es copia. Documento 1.
-Carta de la hermana doña Dominga Carles al P. José Aguado, La Ramejane, 30/11/1938. Temas personales, le cuenta de su labor socorriendo a los pobres y religiosas que sufren en la zona comunista. Dominga le dice que supone de sus anteriores cartas que desea regresar a la Orden de Predicadores, y que sería muy útil para remplazar a los dominicos asesinados desde el inicio de la Guerra Civil. También habla sobre Emeteria, y lo difícil que sería si viviera como religiosa sin haber entrado joven. 1 f. y papel ológrafos, firma. Documento 2.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D.ª Emeteria Corral, sin data. Por el contenido, papel y color del bolígrafo, la data debe ser la misma del documento anterior (doc. 2), h. 1938. Sobre las penurias de la guerra. 1 papel ológrafo, firma. Documento 3.
-Tarjeta postal de la hermana doña Mercedes ¿Miralpeu? al P. Aguado, Madrid, 10/03/1948. 1 tarjeta manuscrita, firma ológrafa, estampa con santo Domingo bajo templete. Documento 4.
-Tarjeta de felicitación de Navidad y Año Nuevo de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado y D.ª Emeteria Corral, sin data. 1 tarjeta manuscrita, firma. Documento 5.
-Carta de la hermana Dominga Carles (dominica de la Anunciata), Barcelona, 28/08/1962. Tras una larga enfermedad y a sus 90 años, les pide recen por ella, los recuerdo con afecto. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 6.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado, Begas, 22/02/1930. Le cuenta su vida desde que regresó de Ribas con los motivos que le impidieron escribirle antes. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 7.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D.ª Emeteria Corral, Begas, 07/05/1931. Asuntos personales y de salud. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 8.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado y D.ª Emeteria Corral, Barcelona, 26/11/1951. Responde a sus cartas, le da ánimos a José María en la composición de su diccionario, etc. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 9.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D.ª Emeteria Corral, Barcelona, 05/05/¿? Temas personales, de salud y estado de ánimo. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 10.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado, Barcelona, 13/06/1942. Sobre libros que lleva el P. Severino Álvarez Menéndez al Papa y Cardenal Secretario, el cierre de la casa de las Dominicas de la Anunciata de la calle General Oraá, su estado de salud y otros asuntos. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 11.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D.ª Emeteria Corral, Barcelona, 11/08/1939. Sobre la reparación de la casa de las dominicas de la Anunciata en Vich Les pregunta por el traslado de la parroquia a Madrid, entre otros temas. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 12.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado, Barcelona, 17/03/1942. Lo felicita por el día de san José, le enviará dinero y demás temas. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 13.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado, Barcelona, 22/08/1942. Asuntos personales, de salud, trabajos y labores encomendadas, da noticias de la hermana María Luisa. Da la dirección del P. Severino Álvarez, quien se ofreció a llevar libros a Roma. 1 f. mecanografiado con nota manuscrita, firma ológrafa. Documento 14.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado, Madrid, 10/11/1939. Dice que debe marchar a Vich. Pide que reciban con afecto a María Luisa. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 15.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado, Madrid, 28/10/1939. Les comunica que por fin se encuentra en Madrid. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 16.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado, Barcelona, 11/08/1939. Le notifica la muerte de su hermano, víctima moral de la Guerra Civil. Manifiesta su deseo de visitarlo y a Emeteria, se alegra por el traslado a Madrid. Le dice que se replantee mencionarla en la dedicatoria de su próximo libro. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 17.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D.ª Emeteria Corral, ¿Barcelona?, 24/12/1942. Sobre su estado de salud. Le dice que tienen como priora de la Casa a María Teresa Landús, entre otros temas. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 18.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D.ª Emeteria Corral, Begas, 18/03/1930. Temas personales, de salud, felicita a su primo José por su santo, etc. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 19.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D.ª Emeteria Corral, La Ramejane, 25/05/1938. Sobre la posible integración de Emeteria como dominica anunciata, le dice que tome a la hermana María Luisa como consejera. 1 f. mecanografiado con nota manuscrita, firma ológrafa. Documento 20.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado, Barcelona, 24/12/1942. Temas personales, dibujos del Viacrucis y viaje del P. Severino Álvarez con el P. Manuel Suárez a España. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 21.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado, Barcelona, 26/08/1939. Sobre su muy posible viaje a Madrid, en donde por fin podrán encontrarse. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 22.
-Carta de la Hna. Luisa Escolá a D. José María Aguado, Madrid, 24/12/1940. Le felicita sus bodas de Plata y a él a su prima Emeteria la Navidad. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 23.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado, Barcelona, 14/03/1950. Le dice que ya está mayor a sus 78 años, sobre su salud y achaques. Comenta los cargos de las hermanas María Luisa y María Teresa. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 24.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D.ª Emeteria Corral, Begas, 09/06/1930. La felicita por su nuevo proyecto. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 25.
-Carta de la Hna. Dominga Carles a D. José María Aguado, Barcelona, 05/05/1941. Explica el accidente de tráfico de su mejor amiga. Le comenta sobre su sobrino Jorge, sobre María Luisa y sobre su estado de salud. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 26.
-Carta de sor María Urbana del Getsemaní a doña Emeteria Corral, Roma, h. 1976. Lamenta la muerte de D. José María Aguado. Escribe desde la Casa General de las Suore del Patrocinio San Giuseppe. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 27.
-Carta de sor Marie Hélène a doña Emeteria Corral, Amiens, 21/10/1976. Lamenta la muerte de D. José María Aguado. Le pregunta por su madre y por la madre Urbana. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 28.

Contiene:
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 16/01/1976. Sobre los medios para editar e imprimir su Diccionario Etimológico e Histórico. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Incluye el sobre. Documento 1.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 13/04/1975. Habla sobre su enfermedad y la cesión de su biblioteca a Salamanca, a cambio de que revise y vele para que se publique su Diccionario Etimológico e Histórico de la Lengua Castellana. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Incluye el sobre con nota manuscrita sobre lo mismo. Documento 2.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 03/05/1976. Comunica que ha dejado como heredera universal de todos sus bienes a su prima doña Emeteria Corral, por lo que el P. Aniceto Fernández y el P. Provincial deben negociar con ella el precio de la biblioteca para que pase a San Esteban de Salamanca. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Incluye el sobre con nota manuscrita. Documento 3.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 22/06/1975. Sobre la gestión con el P. Provincial para para publicar su Diccionario Etimológico e Histórico a cambio de la cesión de su biblioteca a Salamanca, en donde tienen decomisada parte de esta. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Incluye el sobre con nota manuscrita, el P. Provincial presentará la propuesta al Consejo de Provincia, y no al Capítulo como dice Aguado. Documento 4.
-Posdata enviada por D. José María Aguado al P. Benito Celada, sin data. Le dice que su Diccionario puede publicarse en una imprenta de Bilbao, sigue insistiendo para ver terminado su proyecto. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Incluye sobre con nota manuscrita. Documento 5.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 05/11/1974. Sobre correcciones y aspectos de su Diccionario y su biblioteca en Salamanca. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Incluye el sobre. Documento 6.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 14/11/1974. Habla sobre calcular el precio de su biblioteca para pagar la impresión de su Diccionario. Solicita un secretario. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 7.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 24/04/1974. Sobre el primer fascículo de su Diccionario y las impresiones y correcciones pendientes. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Incluye el sobre. Documento 8.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 01/10/1974. Sobre la impresión de sus obras inéditas y la necesidad de un secretario para su Diccionario, recuerda el valor de su biblioteca. 2 cuartillas mecanografiadas, firma ológrafa. Documento 9.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 30/10/1974. Insiste en la urgencia de publicar su Diccionario, necesita que le envíe las correcciones y abreviaturas. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Incluye el sobre. Documento 10.
-Carta de D. José María Aguado al P. Aniceto Fernández, Valladolid, 15/02/1974. Sobre el precio aproximado de la impresión de su Diccionario, que constará de 429 páginas, en folio a tres columnas en letras microscópicas. El presupuesto sería de 400.000 pts., que supliría con su biblioteca, valorada en 1.500.000 pts. Indica que el P. Benito Celada puede encargarse de las gestiones. 2 cuartillas manuscritas, firma ológrafa. Es copia. Documento 11.
-Carta del P. Maestro Aniceto Fernández al P. Benito Celada, Roma, 18/03/1974. Le adjunta copia de la carta del P. Aguado (doc. 11). Le dice que vaya a revisar su propuesta, según la cual pretende dar su biblioteca como pago de la impresión de al menos una parte de su Diccionario. El P. Maestro duda de la viabilidad del negocio. 1 f. mecanografiado con nota manuscrita del P. Amalio Valcárcel, firma ológrafa. Incluye sobre. Documento 12.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 17/04/1974. Le dice que su biblioteca es mucho más valiosa para convencerlo de que publique su Diccionario, que le ha llevado medio siglo de trabajo de 12 a 18 horas diarias. 1 cuartilla mecanografiada y manuscrita, firma ológrafa. Incluye el sobre. Documento 13.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 20/08/1974. Sobre la idoneidad de fray Manés como secretario para que trabaje con él como mecanógrafo y en las siglas que emplea en su Diccionario, le adjunta copia de carta del P. Ancieto (doc. 15). 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Incluye el sobre. Documento 14.
-Copia de Carta del P. Aniceto Fernández a D. José María Aguado, Roma, 13/08/1974. Lamenta no haberle solucionado el problema de su diccionario y biblioteca. Sobre fray Manés. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Es fotocopia. Documento 15.
-Carta de D. Ricardo Español, de RAEC, a la Asociación para el Fomento de los Estudios Bíblicos en España, Madrid, s.f. Le expone el tema de composición y delineación y su maquinaria disponible para ófset. 1 f. impreso, firma. Incluye sobre. Documento 16.
-Carta de D. Román Español, de RAEC, a Ediciones Oriente y Biblia, Madrid, s.f. Ofrece sus servicios, disponibilidad y maquinaria de imprenta. 1 f. impreso, firma. Documento 17.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 13/05/1974. Pregunta que cómo van las gestiones sobre su Diccionario, fruto de la lectura de los clásicos greco-latinos y lenguas romances. Habla de su biblioteca y de comunicarle todo al P. Aniceto. 1 f. corto manuscrito, firma ológrafa. Incluye el sobre. Documento 18.
-Fotocopia del f. 17 de las Memorias de un filólogo ochentón del P. Aguado. 1 f. mecanografiado, es fotocopia. Documento 19.
-Carta de D. José María Aguado al P. Benito Celada, Valladolid, 31/07/1974. Insiste en su preocupación por ver todavía inédito el trabajo de su vida, su diccionario y fichero de términos. Le adjunta fotocopia de sus Memorias sobre momentos compartidos con el padre Venancio Carro (doc. 19). 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Incluye el sobre. Documento 20.
-Carta del P. Benito Celada a D. José María Aguado, Madrid, 25/07/1974. Le dice que no ha abandonado el asunto de publicar el diccionario. El P. Aniceto, tras terminar su Generalato, será clave para la edición y para la adquisición de su biblioteca probablemente para la Virgen del Camino o para Atocha. Le comenta que hay una imprenta maravillosa en Bilbao (mismo tema que el doc. 5). 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 21.
-Carta de D. Félix Arense Medina, Director Comercial de Fototec S.A., a la Ediciones Oriente y Biblia, Madrid, 01/09/1974. Copia de la oferta de servicios de fotocomposición. 1 f. mecanografiado, firma, es copia. Documento 22.
-Carta del P. Benito Celada a D. José María Aguado, Madrid, 28/09/1970. Sobre el egiptólogo del millón. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 23.
-Carta de D. José María Aguado al P. Julián Jiménez, Valladolid, 24/02/1976. Sobre estipendios para misas y para que se pague a los celebrantes en su misa fúnebre. Está muy enfermo a sus 85 años. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 24.
-Carta de D. José María Aguado al P. Julián Jiménez, Valladolid, 26/02/1976. Adjunta recibos de misas. Dice que aunque ya no verá impresa su obra, el diccionario etimológico e histórico, por lo menos pudo terminarlo. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 25.
-Carta de un hijo de un sacristán de la parroquia de Aveinte a doña Emeteria Corral, Madrid, 20/09/1978. Le responde a carta de 12/06/1978 sobre venta y recopilación de datos de obras y demás pertenencias del finado José Aguado. 1 f. con timbre de Iberia mecanografiado, firma ológrafa sin descifrar y nota manuscrita sobre el autor. Documento 26.
-Carta del Canciller Diocesano de Ávila, D. Eduardo del Campo, a D. José María Aguado, Ávila, 26/11/1932. Le da a elegir entre una lista de parroquias. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. La respuesta está a la vuelta, manuscrita y firmada, Pajares de Adaja, 28/11/1932. Acepta la parroquia de Honcaladas o Fuente Olmedo. Documento 27.
-Carta de D. Juan Mellado Matías a D. José Aguado, párroco de Aveinte, Becedas, 13/07/1946. Le pide partida de bautismo de su hija para poderse casar. Las partes en blanco tienen apuntes del Sr. Aguado. 1 f. manuscrito. Documento 28.
-Carta del P. Severino Álvarez Menéndez a D. José María Aguado, Roma, 02/07/1942. Sobre bendición del Papa de la obra del Sr. Aguado titulada Fundaciones de Santa Teresa de Jesús. 1 f. mecanografiado, es copia. Documento 29.
-Carta de la Secretaría del Vaticano a D. José María Aguado, Roma, 01/07/1942. Le agradece por el ejemplar de Fundaciones de Santa Teresa de Jesús. 1 f. mecanografiado, es copia. Documento 30.
-Carta de la Secretaría del Vaticano a D. José María Aguado, Roma, 08/05/1946. Le agradece por el ejemplar de Camino de Perfección, con la bendición apostólica del Papa. 1 f. mecanografiado, es copia. Documento 31.
-Carta de D. José María Aguado al P. Guillermo Fraile, Ventosa de la Cuesta, 25/05/1937. Le agradece por la crítica elogiosa que hace de su traducción de la Ilíada. Dice que le debe gran parte a la educación y cuidados que le dio la Orden de Predicadores, de la que salió totalmente formado. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 32.
-Secuencia del Corpus escrita por el Padre Aguado. 1 f. manuscrito con sello con firma del Sr. Aguado. Es fotocopia. Documento 33.

Contiene:
-Memorias del P. Aguado tituladas: Memorias de un filólogo ochentón. Primera parte. El filólogo enamorado del logos consustancial del Padre. Redacción última. Se trata del manuscrito mecanografiado con apuntes a mano, con fotos, estampas y postales incluidas. Entre ellas hay una foto de los alumnos de Las Caldas de Besaya y el P. Rafael Rubio, en el f. 152. Describe los lugares en donde estuvo, sobre todo de Salamanca, con postales del convento. Se trata de un volumen de 278 ff. numerados (algunos erróneamente) con tapa de papel manuscrita y la final de cartón. No tiene fecha, pero por autodenominarse filólogo ochentón, y por cartas (B/D AGUA b.1, exp. 2, doc. 20), ya estaba terminado en 1974. Documento 1.
-Memorias del P. Aguado. Se trata de varios folios, enumerados independientemente en 5 bloques, mecanografiados con correcciones y añadidos manuscritos. Es borrador sin encuadernar para las mismas Memorias de un filólogo ochentón. El filólogo enamorado del logos consustancial del Padre. Tiene un calendario de 1974.Documento 2.

Contiene:
-Jurisdicción dominicana en los estados de Texas, Florida y Nuevo México por el P. Maestro Manuel Suárez, Roma, 30/04/1928. Latín. 13 ff. mecanografiados, numerados, firma ológrafa. Documento 1.
-Carta del P. Provincial M. Driscoll al P. Felipe Valles, San Francisco, California, 30/06/1929. Inglés. Responde sobre la fundación de una casa en la Diócesis de Los Ángeles - San Diego, dice que ha mandado las condiciones al P. Vicario Juan Menéndez y al P. Maestro, y sobre frailes españoles predicando en Los Ángeles. 1 f. mecanografiado, es copia. Documento 2.
-Carta enviada desde la Diócesis de Los Ángeles y San Diego al P. Juan Menéndez, 03/07/1929. Inglés. Le comunica la necesidad de por lo menos tres curas españoles en su Diócesis para predicar, ya ha escrito al P. Provincial Driscoll sobre lo mismo. 1 f. mecanografiado, sin firma, es copia. Documento 3.
-Carta dirigida al P. Manuel Montoto en Roma, Santonio, Texas, s.f. Sobre la solución de la fundación de una casa en San Antonio, Texas. El Arzobispo se niega a concederles la parroquia. Apelan a la Santa Sede para solucionar el asunto. 2 ff. mecanografiados, son copia, sin firma, autor ¿Fr. Felipe Valles? Documento 4.

Contiene:
-Documentos referentes a la Casa de Aguascalientes. Es copia fiel de los documentos existentes en Aguascalientes, firma Fr. Domingo María Fernández, 12/05/1922. 1 f. mecanografiado con firma y nota ológrafas. Documento 1.
-Transcripciones manuscritas de la Licencia de fundación de una casa dominica en Chihuahua otorgada por el Vicario General José Quesada y el obispo D. Nicolás P. Gavilán al P. Domingo Fernández, Chihuahua, 04/06/1917 (cf. doc. 3, f. 3); de la Cesión de los Franciscanos de la iglesia de San Francisco de Chihuahua a los Dominicos, comunicado por Fr. Alfonso M. Sánchez al P. Domingo Fernández, México, 20/08/1917 (cf. doc. 3, f. 2); y de los datos de la casa de Chihuahua enviados por el Sr. Obispo D. Antonio al P. Domingo Fernández, Chihuahua, 22/04/1921 (cf. doc. 3, f. 1). Y carta mecanografiada del P. Domingo Fernández al P. Provincial Vicente Álvarez Cienfuegos, México, 27/12/1917, sobre los trámites de la casa de Chihuahua, firma ológrafa y sello. En total son 4 ff. Documento 2.
-Transcripciones a máquina en folios del Apsotolado Dominicano, Revista Mensual de los PP. Dominicos de México, con los datos de Chihuahua (cf. doc. 2, f. 4), cesión de los Franciscanos (cf. doc. 2, f. 2), licencia de fundación en Chihuahua (cf. doc. 2, f. 1), y la Respuesta del P. Domingo María Fernández al P. Provincial Fr. Alfonso M. Sánchez, O.F.M., México, 21/08/1917. 4 ff. pegados, mecanografiados, son copias. Documento 3.
-Transcripción manuscrita del escrito del P. Domingo María Fernández sobre la fundación de la casa de El Rosario de México, México, 27/06/1912, incluye la transcripción de la aprobación del P. Manuel Bada, México, 27/06/1912, y la licencia del Arzobispado de México, firmada por el secretario D. Rafael Favila Vargas, México, 27/06/1912. Cf. doc. 5. 1 f. manuscrito. Documento 4.
-Transcripción de los mismos documentos relativos a la fundación de la casa de El Rosario de México (doc. 4) pero a máquina. 2 ff. mecanografiados. Documento 5.
-Transcripción manuscrita sobra la Restauración de Nuestro Convento de Santo Domingo de Querétaro. Se transcribe documento del P. Visitador Fr. Segundo Fernández. 1 pliego. Documento 6.
-Transcripción manuscrita de datos de la Casa de San Luis Potosí: licencia del obispo D. Ignacio, de conformidad con Fr. José Bayón, San Luis Potosí, 07/07/1907; Aprobación de la Santa Sede del contrato con la Orden de San Juan de Dios, Roma, 24/01/1914, latín. 2 ff. ológrafos. Documento 7.
-Noticias referentes a la iglesia de S. Vicente Ferrer en S. pedro de los Pinos redactada por el P. Manuel Alonso y dirigida al P. provincial Luis G. A. Getino, Tacubaya, 06/01/1926. 4 ff. mecanografiados, numerados 2-4, firma ológrafa. Documento 8.
-Transcripciones manuscritas de documentación relativa a la Permuta perpetua de la Casa-Parroquia de Azcapotzalco por la Casa-Parroquia de Tacubaya, firmadas por los PP. Jerónimo Coderch, Roma, 12/09/1912, Manuel Bada, Tacubaya, 03/04/1913, y D. Rafael Favila Vargas, México, 28/03/1913, autenticadas por el P. Juan Menéndez. 1 pliego manuscrito. Documento 9.
-Transcripciones a máquina de datos de Tampico. Bases conforme a las cuales se concierta la fundación de una casa de la O.P. en Tampico, Tampico, 05/05/1923, firman el obispo de Tamaulipas D. José Guadalupe Ortiz, y el P. Domingo Fernández, autenticado por el P. Juan Menéndez; y Aprobación de la Santa Sede, Roma, 19/11/1923, latín. 2 ff. Documento 10.

Contiene:
-Carta del P. Vicario Provincial Juan Menéndez al arzobispo de México, D. Pascual Díaz, México, 09/02/1931. Solicita la devolución de la Capilla del Señor de la Expiración [sic.] de México D.F. a la Orden de Predicadores. 3 ff. mecanografiados, numerados, es copia. Documento 1.
-Contrato de cesión de la Parroquia de San Francisco de Paula en San Diego (Texas) entre el Sr. obispo D. Emmanuel B. Ledvina y el P. Vicario Provincial Juan Menéndez, Corpus Christi, Texas, 05/10/1931. Latín. 1 f. en un cartón, firmas ológrafas del obispo, vicario y del cancelario Guillermo V. Oberste y sellos. Documento 2.
-Transcripción del anterior contrato (doc. 2). Son 2 copias mecanografiadas, la segunda con tres correcciones manuscritas 2 ff. Documento 3.

Contiene:
-Circular del P. Vicario Provincial Juan Menéndez a todos los Superiores y demás padres y frailes de las Misiones, México, 10/01/1927. Latín. 1 folletín impreso, 4 páginas + tapas, firma. Son 2 ejemplares, uno dirigido al P. Provincial de España, en total 2 folletines. Documento 1.
-Testimonio de propuesta y votación del P. Vicario Provincial Juan Menéndez sobre si deben permanecer más tiempo en México. Informe para el P. Provincial José Cuervo, México, 20/05/1927. 1 f. mecanografiado, firmas ológrafas de los FF. Juan Menéndez, Manuel Alonso, Jesús Menéndez, Luis de Olabarrieta, Luis Menéndez, Francisco Francos, Ángel Álvarez, Luis Montes y Eduardo Rodríguez. Documento 2.
-Carta dirigida al P. Provincial José Cuervo, México, 12/11/1927. Por miedo a que las autoridades mexicanas lean la carta, no al firma con su nombre. El Gobierno mexicano cogió las casas de Coyoacán, Querétaro y Aguascalientes. Problemas por la Guerra Cristera. 1 f. mecanografiado, firma de "Carlos". Documento 3.
-Informe que el P. Vicario Provincial de la Misión de México rinde al M. R. P. Provincial Fr. José Cuervo y al Consejo General que tendrá lugar en España en julio de 1928, México, 05/04/1928. Sobre personal de la misión, bajas, trabajos del Ministerio, proyecto no efectuado, capital de las casas y estado actual de la propiedad. 3 ff. mecanografiados, firma ológrafa y sello. Son 2 ejemplares, en el segundo pone "Duplicado", también firmado y sellado, en total 6 ff. Documento 4.
-Respuestas del P. Vicario Provincial Juan Menéndez al P. Maestro General, México, 20/10/1929, sobre la situación general de las casas y frailes en las misiones en México. Latín. 4 ff. mecanografiados, firma ológrafa. Son 2 ejemplares. Documento 5.
-Informe que el P. Vicario Provincial de la Misión de México de la Provincia de España envía al Venerable Definitorio del Próximo Capítulo Provincial que se ha de celebrar en Corias, México, 13/05/1930. 2 ff. mecanografiados, firma ológrafa y sello. Documento 6.
-Renuncia de Fr. Juan Menéndez al cargo de Vicario Provincial presentada al P. Provincial electo en el Capítulo de Corias, México, 16/05/1930. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 7.
-Carta del P. Vicario Provincial Juan Menéndez al Definitorio del Capítulo Provincial de Corias, México, 08/06/1930, sobre deuda de San Antonio de Texas. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 8.
-Informe de las dos residencias que la Provincia de España tiene en el estado de Texas (USA) al Definitorio del Capítulo Provincial que se celebrará en Corias el próximo mes de julio, San Antonio, Texas, 10/06/1930. Firman los FF. Felipe Valles Barón, Juan Zabala, Juan Blázquez y Ángel Álvarez. 6 ff. mecanografiados, numerados 2-6, firmas ológrafas. Documento 9.
-Informe del P. Vicario Provincial Juan Menéndez al P. Maestro Martín Gillet, México, 26/10/1930, sobre las casas de México, Tacubaya, Querétaro, San Luis Potosí, Aguascalientes, Santo Rosario de México, Chihuahua, Tampico, Cuero y Texas. 4 ff. mecanografiados, firma ológrafa. Documento 10.
-Datos tomados de las casas de Falfurrias (05-09/04/1932), San Diego (13-16/04/1932), Cuero (16-19/04/1932) y San Antonio de Texas (30/04/1932) con motivo de la visita canónica girada a nombre del M. R. P. Provincial Fr. José Cuervo, durante los días del 8 al 30 de abril de 1932. Ordenaciones a los PP. Superiores y demás PP. y Hermanos de las casas dominicanas de la Provincia de España, residentes en Texas, San Antonio, Texas, 30/04/1932. 5 ff. mecanografiados, firmas ológrafas. Documento 11.
-Copia auténtica del Informe del P. Vicario Provincial Juan Menéndez sobre la Vicaría de Misiones en México al P. Maestro Martín Gillet, México, 15/12/1933. 4 ff. mecanografiados, numerados, firma ológrafa y sello. Documento 12.
-Informe del P. Visitador Celestino García de los Dominicos de la Vicaría de México, México, 29/04/1943. Auto de visita canónica firmado por el P. Celestino García. Informe del P. Visitador al P. Provincial sobre la visita a México, México, 22/05/1943. 7 ff. mecanografiados, alguna firma original, son copias. Documento 13.
-Apéndice I como complemento al Informe adjunto, por indicación del M. R. P. Provincial, me permito añadir unas consideraciones sobre las actividades, estado económico y porvenir de cada una de nuestras casas de México, firmado por el P. Mariano Antía, s.f. pero posterior a 1955 (5 ff. mecanografiados, son copia); reseña sobre la restauración de los dominicos en México, s.f. (2 ff. y 1 cuartilla mecanografiados, sin firma); Guión cronológico y onomástico de las Provincias Dominicanas de México entre 1526 y 1920, s.f. (2 ff. mecanografiados, sin firma); Antecedentes, Consecuentes y proposiciones, s.f. pero posterior a 1947 (4 ff. mecanografiados con añadidos a mano, sin firme). 13 ff. y 1 cuartilla. Documento 14.

Contiene:
-Carta de Fr. Valerio Ochoa al P. Provincial Vicente Álvarez Cienfuegos, México, 05/08/1907. Sobre disposiciones de su testamento, que tramita debido a su grave enfermedad. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa. Documento 1.
-Testimonio de la escritura del testamento público abierto otorgado por el Sr. D. Valerio Ochoa, en la notaría pública de D. Jesús Raz Guzmán, México, 02/08/1907. 2 ff. mecanografiados + tapas, incluye texto manuscrito, firmas ológrafas y sellos. Documento 2.
-Copia del Derecho de enviar dos estudiantes a Roma, oficio del P. Jacinto María Cormier y el P. Jerónimo Coderch, Roma, 15/04/1909, transcrito del original por Fr. Juan Menéndez, Delegado de la Misión de México al Capítulo Provincial. Latín. 1 pliego manuscrito, firma. Documento 3.
-Informe del Estado moral y material de las casas de México y Centro-América por el P. Manuel Bada, México, 07/05/1914. 2 pliegos y 1 f. manuscritos, firma ológrafa y sellos. Documento 4.
-Carta del P. Domingo María Fernández al P. Provincial Vicente Álvarez Cienfuegos, México, 12/12/1917. Informa generalidades sobre los frailes y las misiones, en especial la situación complicada del P. Manuel Alonso en Cuba. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 5.
-Carta dirigida al P. Provincial Alfredo Fanjul como informe paralelo al del P. Domingo María Fernández, México, 06/09/1920. Sobre personal, fundaciones, independencia e intereses materiales. 2 ff. mecanografiados, sin firma. Documento 6.
-Acuerdo de los PP. de México sobre sufragios como si fueran todos de un mismo convento, México, 03/1921. Es copia del original firmado por los FF. Domingo Fernández, Elías G. Fierro, Mariano Navarro, Tomás S. Francos, Manuel Alonso, Juan Zabala, Juan Madariaga, Pablo Polvorosa, Claudio D. Fernández, Vicente Escalante, Buenaventura Torres, Luis Olabarrieta, Pedro María de Salazar, Manuel Nieto, Juan Menéndez, Alejandro Primo, Enrique Reyero, Felipe Valles Barona, Jacinto Gómez, Enrique Alonso Valle, Macario López, y Ángel Hernández. 1 pliego manuscrito, es transcripción. Documento 7.
-Actas del Consejo de las Misiones de México, México, 10/01/1922. 5 ff. mecanografiados, es copia. Documento 8.
-Informe del Delegado de la Misión de México al Capítulo Provincial celebrado en Corias en junio y julio de 1922, Corias, 01/07/1922. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa de Fr. Juan Menéndez, delegado al Capítulo. Documento 9.
-Informe oficial de la Visita Canónica practicada por el P. Vicario Provincial interino Fr. Juan Menéndez a las Casas de la Misión de México, México, 26/11/1924. Informes individuales de las visitas a las casas de Chihuaha, Aguascalientes, Tampico, Querétaro, Tacubaya, México y El Rosario. 9 ff. mecanografiados, numerados, firmas ológrafas y sellos. Son 2 ejemplares, original y copia auténtica, ambas con firmas ológrafas y sellos. En total: 18 ff. Documento 10.
-Sesiones celebradas los días 5 y 6 de enero de 1926 en Santo Domingo de México, convocadas y presididas por el P. Vicario Provincial Juan Menéndez, México, 08/01/1926. 4 ff. manuscritos, paginados 1-8, firmas ológrafas de los FF. Juan Menéndez, Manuel Alonso, Tomás S. Francos, Constantino Martínez, Felipe Valles, Enrique Alonso, Luis de Olabarrieta, Jesús Menéndez, Macario López y Froilán Casquero, y sello. Documento 11.
-Convenio entre la Provincia de España (Vicaría de México) y la Provincia de San José (Estados Unidos), Ocaña, 15/06/1926. Latín. 1 f. mecanografiado, es copia, firmas a máquina de los PP. Ramón M. Martín y Luis Getino. Documento 12.
-Carta del P. Vicario Provincial al P. Maestro Buenaventura García de Paredes, México, 20/11/1926. Sobre convenio entre la Provincia de España y la de San José para que los frailes estudien inglés en Texas, por el momento no es posible. Latín e inglés. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 13.

Contiene:

• Transcripción del Oficio del Obispado de San Salvador por el que se recibe a los PP. misioneros Pablo Monzón, Jesús Aguilar y Alfonso Andrés Vega, advirtiéndoles que no tienen permitido vestir con el hábito ni tener coro regular, San Salvador, 27/12/1902. Y transcripción de la respuesta de los PP. Monzón, Aguilar y Andrés al Obispo, 28/12/1902, dicen que no tienen el mismo rango de los demás, que no renuncian a vestir el hábito dominico ni el derecho a tener coro regular. 1 f. manuscrito, con sello en seco de la Provincia de San Vicente de Guatemala, es copia. Y Carta del obispo de San Salvador D. Antonio Adolfo al P. Provincial Antonio Martínez, San Salvador, 22/12/1902. Acusa recibo de las testimoniales de los citados padres para proceder a expedir licencias generales para confesar y predicar. Le explica por qué los padres no pueden vestir el hábito dominico ni tener coro regular, y que quedan por ahora en la Capellanía de El Rosario. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa. Documento 1.
• Carta del obispo D. Antonio Adolfo al P. Pablo Monzón sobre la administración de la capellanía del Rosario a su nombre tras la renuncia del párroco Funes, San Salvador, 11/10/1903. 1 f. manuscrito, es copia. Aceptación de la renuncia del párroco de N. S. del Rosario D. José Miguel Funes a favor de los PP. Dominicos, siendo nombrado el P. Monzón para el cargo, San Salvador, 04/07/1905. 1 f. manuscrito, es copia. Entrega definitiva al P. Vicario General y Visitador de América del Centro de la iglesia, casa y todas las dependencias del Rosario por el obispo D. Adolfo Pérez Aguilar para los PP. Dominicos, San Salvador, 10/10/1906. 1 f. manuscrito, es copia. Documento 2.
• Documentos Oficiales de la Vicaría Provincial del Orden de Predicadores de Centro América, San Salvador, 15/01/1904. Firmado por el P. Pablo Monzón, Presidente de la Residencia. Tiene copia de documentación creada por el P. Provincial Antonio Martínez desde Las Caldas de Besaya, México y Madrid, entre el 17/11/1902 y el 09/04/1905; del P. Pablo Monzón desde San Salvador, entre el 15/01/1904 y 1910; entre otras copias de documentos. 1 fascículo manuscrito, 20 cuartillas, paginadas 1-40, son transcripciones de los documentos oficiales y otros asuntos entre 1902 y 1910. Documento 3.
• Carta del obispo D. Antonio Adolfo al P. Vicario Pablo Sánchez sobre la devolución de la parroquia de Sonsonate a los Dominicos, San Salvador, 22/04/1907. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa y sello. Documento 4.
• Copia del Testamento del P. Miguel Funes, San Salvador, 07/10/1915, otorgado ante el notario D. Casimiro Chica. 6 ff. mecanografiados, numerados 2-6, es copia. Documento 5.
• Escritura pública de donación irrevocable, otorgada por la Srta. Virginia Bertis a favor de la Sociedad Constructora del Templo de San Miguel Arcángel en San Salvador, a 22 de junio de 1920, ante los oficios del notario Dr. Leandro Echevarría, San Salvador, 14/10/1920. Como heredera cumple la voluntad de D. José Miguel Funes de edificar un templo a San Miguel. 6 ff. mecanografiados, es copia. Documento 6.
• Memoria Informe del P. Manuel Díez de la situación de las casas de la Misión de la República de El Salvador, 1922. Incluye un suplemento de su informe. 2 ff. mecanografiados y 4 manuscritos, firmas ológrafas. Documento 7.
• Convenio entre el obispo D. Antonio Adolfo Pérez Aguilar y el P. Provincial Luis A. Getino sobre la parroquia de Santa Bárbara de Sensuntepeque, San Salvador, 27/09/1923. Latín. 2 ff. mecanografiados, firmas ológrafas y sellos. Documento 8.
• Carta del obispo D. Antonio Adolfo Pérez Aguilar al P. Provincial Luis A. Getino, San Salvador, 05/04/1923 sobre la situación canónica de los PP. Dominicos en el Obispado y la cesión de la iglesia del Rosario, casas y solares contiguos a la Orden de Predicadores. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa y sello. Documento 9.
• Autorización del obispo D. Antonio Adolfo para que los PP. Dominicos tengan otra casa religiosa, asignándoles como residencia perpetua l casa de Sensuntepeque con la iglesia parroquial, filiales y demás dependencias, San Salvador, 27/09/1923. 1 f. mecanografiado, firmas ológrafas y sello. Documento 10.
• Documento de erección de la parroquia de El Calvario en Santa Ana, El Salvador, acordado entre el obispo D. Santiago Ricardo Meléndez Vilanova [sic.] y el P. Provincial Luis G. A. Getino, h. 1923-1926 [En los catálogos aparecen datos desde 1927]. 1 pliego mecanografiado, firma ológrafa y sello. Son 2 ejemplares en distintos tipos de papel, en total 2 pliegos. Documento 11.
• Gráficas de confesiones, viáticos, extremaunciones fuera de la ciudad, matrimonios y bautismos entre octubre de 1924 y diciembre de 1925. En el gráfico de bautismos se indica que la toma de posesión tuvo lugar el 25/09/1924, ¿El Salvador? 1 f. y 2 cuartillas elaborados a mano, sin data ni firma. Documento 12.
• Carta del P. Antonio Pastor Codesal al P. Enrique García, León, Nicaragua, 24/04/1934. Le pregunta por posibles dificultades en el pago de gastos indispensables del P. Vicario Raimundo M. Martín en la casa de San Salvador durante su vicariato. El P. Enrique responde al pie de la carta, San Salvador, 28/04/1934. Dice que el entonces superior el P. Alejandro Primo interpuso muchas dificultades relativas a gastos propios del oficio. 1 cuartilla mecanografiada, firmas ológrafas. Documento 13.
• Carta de los PP. Justo F. Palacios, Luis F. Arenas y Honorato Martínez al P. Provincial, Santa Ana, El Salvador, 28/04/1930. Sobre la aceptación de la parroquia de N. S. del Carmen en Santa Ana por tres años, según convenio entre el P. Raimundo M. Martín y el obispo D. Ricardo Vilanova (cuya copia se adjunta, Santa Ana, 06/07/1929). Se incluye también un folio con datos sobre la Casa nuevamente fundada en Santa Ana. 1 f. mecanografiado, firmas ológrafas y sello. 1 f. mecanografiado, es copia. Y 1 f. manuscrito. Documento 14.
• Correspondencia varia sobre problemas en el Vicariato de Centroamérica. (1) Carta del P. Santiago Pastor al P. Ángel Álvarez, San Salvador, iglesia del Rosario, 17/01/1932. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. (2) Carta del P. Santiago Pastor al P. Ángel Álvarez, Sonsonate, 08/02/1932. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. (3) Carta del P. Ángel Álvarez al P. Antonio Pastor Codesal, San José de Costa Rica, 09/06/1935. 1 f. mecanografiado, es copia. (4) Carta del P. Esteban G. Vigil al P. Ángel Álvarez. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. (5) Carta de los PP. Antonio Pastor y Alejandro del Valle, León, 12/04/1937, 1 f. mecanografiado, firmas ológrafas. (6) Carta dirigida al P. Vicario Antonio Pastor Codesal, 14/04/1937. 1 f. mecanografiado, sin firma, es copia. (7) Ratificación firmada por los PP. Antonio Pastor y Alfredo Álvarez por la que se nombra de nuevo al P. Ángel Álvarez superior de La Dolorosa, San José de Costa Rica, 16/06/1937. 1 f. mecanografiado, es copia. (8) Auto de visita canónica del P. Antonio Pastor, San José de Costa Rica, 18/06/1937. 1 f. mecanografiado, es copia. (9) Carta dirigida al P. Provincial Esteban G. Vigil, San José de Costa Rica, 21/06/1937. 2 ff. mecanografiados, es copia sin firma. (10) Carta del P. Esteban G. Vigil al P. Ángel Álvarez, Palencia, 14/07/1937. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. (11) Carta del P. Ángel Álvarez al P. Provincial Esteban G. Vigil en respuesta a su anterior del 14/07/1937. 3 ff. mecanografiados, sin data ni firma, es copia. (12) Carta del P. Esteban G. Vigil al P. Ángel Álvarez, Palencia, 21/10/1937. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa, es copia. (13) Carta del P. Ángel Álvarez al P. Manuel Montoto, San José, 23/06/1937. 2 ff. mecanografiados, es copia. (14) Carta dirigida al P. Esteban G. Vigil, San José, 06/12/1937. 1 f. mecanografiado, es copia sin firma. (15) Carta del P. Esteban G. Vigil al P. Ángel Álvarez, Palencia, 03/01/1938. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. (16) Carta del P. Alfonso Andrés Vega al P. Ángel Álvarez, Salamanca, 12/01/1938. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. (17) Carta del P. Ángel Álvarez al P. Antonio Pastor Codesal, San José de Costa Rica, 16/01/1938. 2 ff. mecanografiados, firma ológrafa. (18) Informe, sin data ni firma. 2 ff. mecanografiados. Documento 15.
• Carta de D.ª Enriquete, viuda de Castro, priora de la V. O. Tercera de Santo Domingo al P. Provincial de la Provincia de España, Sonsonate, 05/05/1940. Le pide que regresen los PP. Dominicos a cargo de la iglesia de Santo Domingo de Sonsonate. 2 ff. mecanografiados, es copia. Documento 16.
• Mapa hidrográfico y parroquial de San Salvador, con Sensuntepeque destacado y alrededores. Planta de la iglesia y convento del Calvario, sitos en Sensuntepeque. Y diseño de las plantas de la iglesia parroquial y de la casa rectoral de Sensuntepeque. 3 cartones elaborados a mano. Documento 17.

Contiene:

• Carta dirigida al P. Provincial Esteban Sacrest, San José de Costa Rica, 21/04/1913, sobre la cesión de algunas parroquias en Ganacaste a la Orden de Predicadores por parte del obispo y con el visto bueno de la Santa Sede. 1 pliego pequeño manuscrito, timbre de la Delegación Apostólica de la América Central, firma ológrafa sin descifrar (¿Juan Casquero Ugalder?). Documento 1.
• Circular del P. Maestro Luis Theissling al P. Vicario Provincial, PP. y Hermanos de la Vicaría de Centroamérica sobre la visita canónica, San José de Costa Rica, 20/01/1918. Latín. 4 ff. manuscritos, es transcripción. Documento 2.
• Documentación sobre la Dolorosa. (1) Cesión de la parroquia de la Dolorosa en San José de Costa Rica por el obispo D. Juan Gaspar Stork a la Orden de Predicadores, representada por Fr. Ángel Álvarez, San José de Costa Rica, 17/04/1913. 1 f. mecanografiado, es copia o transcripción sin firma. (2) Solicitud del P. Vicario Provincial Ángel Álvarez al arzobispo de San José D. Rafael Otón Castro y Jiménez para que la parroquia de la Dolorosa se ajuste a las nuevas prescripciones canónicas, San José, 17/04/1922. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa y sello. (3) Copia del acuerdo del arzobispo D. Rafael Otón sobre la solicitud para establecer en forma canónica la Casa y Parroquia de La Dolorosa, San José, 17/04/1922, y carta de D. Alfredo Hidalgo, cancelario, al P. Ángel Álvarez con el adjunto, San José, 20/04/1922. 2 ff. mecanografiados, firma ológrafa. (4) Acuerdo del arzobispo D. Rafael Otón sobre la solicitud para establecer en forma canónica la Casa y Parroquia de La Dolorosa, San José, 17/04/1922. 1 pliego mecanografiado, firmas ológrafas y sello. (5) Cesión definitiva de la parroquia de La Dolorosa por el arzobispo D. Rafael Otón a la Orden de Predicadores, representada por el P. Provincial Luis Getino, San José de Costa Rica, 25/05/1923. 1 pliego mecanografiado, firmas ológrafas y sellos. Documento 3.
• Dosier con documentación sobre la cesión y erección canónica de parroquia y Casa del Santo Cristo de la Agonía en Alajuela, Costa Rica. Carta manuscrita del obispo de Alajuela D. Antonio del Carmen al P. Ángel Álvarez sobre la parroquia de la Agonía, Alajuela, 22/05/1922; documento mecanografiado de cesión, copia auténtica y transcripción, Alajuela, 23/05/1922; cartas ológrafas del P. Raimundo M. Martín al P. Provincial Luis Getino, San José de Costa Rica, 28/09/1923, 11/01/1924 y 09/02/1924. Solicitud del arzobispo D. Antonio del Carmen al P. Maestro de la O.P. para que pida a la Santa Sede el beneplácito para establecer la Casa y parroquia de la Agonía, Alajuela, 27/07/1923. Transcripción del secretario D. Bruno Tichy y copia mecanografiada del decreto del Arzobispo de Alajuela, Alajuela, 23/08/1923. Copia mecanografiada del convenio entre D. Antonio del Carmen y el P. Raimundo M. Martín, latín. Copia mecanografiada de Comunicado del Arzobispado de Alajuela al P. Luis F. Arenas, Alajuela, 21-23/08/1923. Carta mecanografiada del P. Luis Furones Arenas al P. Vicario Raimundo M. Martín sobre datos de la parroquia de la Agonía, Alajuela, 10/01/1924. Transcripción mecanografiada del acuerdo del Arzobispado de Alajuela, 2 ejemplares, Alajuela, 26/08/1924. Finalmente incluye un plano de Alajuela. 2 pliegos, 16 ff. y 1 plano. Documento 4.
• Documentación relativa al Colegio de los Ángeles de Costa Rica. (1) Carta del P. Ángel Álvarez a D. Francisco Olaso, San José, 28/11/1933, respuesta en la misma carta. 1 f. mecanografiado, respuesta manuscrita, firmas ológrafas. (2) Copias de fichas-informes de visitas de D. José Fabio Garnier sobre distitnas asignaturas de Educación Primaria, San José, 13 al 16/11/1933. 4 cuartillas rellenadas a mano, son copias. (3) Carta de D. Carlos Meneses al P. Ángel Álvarez, Desamaprados, 06/09/1934. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. (4) Carta del P. Ángel Álvarez al P. Santiago Pastor, San José, 14/05/1934, sobre problemas con el P. Alberto. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. (5) Resguardo de cancelación de cuenta con D. Francisco Jiménez Ortiz por el P. Ángel Álvarez al retirarse del Coelgio el 05/12/1934, San José, 09/07/1935. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Apuntes de cuentas de la Procuración del Colegio de Los Ángeles. 2 cuartillas manuscritas. Documento 5.
• Copia literal del Nombramiento de Vicario interino de La Dolorosa a Fr. Agustín F. Losada, tras la revocatoria a favor de Fr. Ángel Álvarez, decretado por Fr. Antonio Pastor Codesal, San José de Costa Rica, 14/04/1937. Ratificación del nombramiento de Vicario de La Dolorosa a favor de Fr. Ángel Álvarez por Fr. Antonio Pastor Codesal, San José, 16/06/1937. Carta explicativa de los FF. Ángel Álvarez, Honorato Martínez, Vicente Isla y Agustín F. Losada a Fr. Antonio Pastor Codesal, San José, 14/04/1937. 3 ff. mecanografiados, son copias sin firmas. Documento 6.
• Auto de Visita Canónica de la Casa de La Dolora de San José de Costa Rica por Fr. Antonio Pastor Codesal, Vicario Provincial, San José, 18/06/1937; Convenio entre el arzobispo Rafael Castro Jiménez y el P. Provincial Luis Getino acerca de la cesión de la iglesia y Casa de La Dolorosa, San José, 26/05/1923, latín; Acta de aprobación de cuentas por Fr. Agustín F. Losada, 12/03/1937 y acta de visita canónica de Fr. Antonio Pastor Codesal, San José, 18/06/1937; y carta sobre obras u edificaciones en la jurisdicción de la parroquia de La Dolorosa enviada al arzobispo D. Rafael Otón Castro por Fr. Honorato Martínez, San José, 19/08/1937, y la respuesta de D. Alfredo Hidalgo, San José, 24/08/1937. 4 ff. mecanografiados, son transcripciones, copias. Documento 7.
• Copia de la Carta del Nuncio Apostólico, D. Carlo Chiarlo, a los PP. Vicente Isala y compañeros, San José, 02/09/1937. Sobre situación tras deposición del P. Ángel Álvarez, y su correcto proceder a través de la Nunciatura Apostólica a la Santa Sede. 3 ff. mecanografiados, es copia. Documento 8.
• Carta del Nuncio Apostólico D. Carlo Chiarlo al P. Provincial, San José de Costa Rica, 25/06/1937, sobre la situación con el convento de La Dolorosa, la deposición del P. Ángel como superior y el nombramiento del P. Agustín. El P. Honorato renunció como párroco por solidaridad con el P. Ángel. Reintegración del P. Ángel como superior de La Dolorosa. 1 pliego mecanografiado, firma ológrafa. Son original y copia, en total 2 pliegos. Documento 9.
• Carta de Fr. Santiago Pastor Codesal a Fr. Antonio Pastor Codesal, San José, 07/07/1938, sobre confesiones de D. Juan Burges sobre manejo del dinero del P. Alberto. Carta del P. Antonio Pastor Codesal al P. Provincial Esteban G. Vigil, León, 11/07/1938, sobre el P. Alberto y sobre Sonsonate. Y Carta de los PP. Anonino Saldaña, Santiago Pastor y Nazario Reyero al P. Vicario Antonio Pastor, sobre el mismo tema con el P. Alberto. Cesión de la parroquia de El Ángel de Sonsonate a los PP. Dominicos por el obispo de Santa Ana D. Santiago Ricardo, Santa Ana, 19/06/1938. 4 ff. mecanografiados. Documento 10.
• Carta de los FF. Antonino Saldaña, Santiago Pastor, Marciano Díez, Ángel Terrazas y Nazario Reyero al P. Provincial Esteban Vigil, San José, 22/08/1938. Informan detalladamente el problema con el P. Alberto María Asiaín por presuntos robos y mentiras. 3 ff. mecanografiados, firmas ológrafas, es copia firmada. Docu/mento 11.
• Carta del P. Manuel Espinosa al P. Provincial, San José, 23/08/1938, sobre las mentiras y robos sistemáticos del P. Alberto Asiaín. 3 ff. manuscritos, firma. Documento 12.
• Manuscrito del P. Manuel Díez Tascón: Estatutos del Rosario Perpetuo de la Guardia de María de San José de Costa Rica. Son 113 ff. + 2 ff. de prólogo y 1 f. como cubierta, texto manuscrito, sin fecha. Documento 13.

Contiene:
-Carta del obispo de León D. Agustín Nicolás al P. Ángel Álvarez sobre la división de parroquias y los requisitos canónicos, León, Nicaragua, 26/05/1922. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa y sello. Documento 1.
-Comunicado del obispo D. Agustín Nicolás sobre la división de parroquias, ahora se puede pedir la adhesión a la iglesia de la Merced a la Santa Sede, León, 27/06/1922. 1 f. mecanografiado, firmas ológrafas y sello. Documento 2.
-Solicitud a la Santa Sede de la unión del territorio a la Merced por el obispo D. Agustín Nicolás, León, 28/06/1922. Latín. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 3.
-Carta del obispo D. Agustín Nicolás al P. Luis G. A. Getino sobre l labor apostólica de los dominicos en Nicaragua y la designación del templo de la Merced y sus anexos para residencia, León, Nicaragua, 12/09/1922. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa y sello. Documento 4.