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Buena parte de las predicaciones o charlas conservadas se encuentran incompletas. Una vez más habrá que recurrir al Boletín Eclesiástico de Ávila para ver si se publicó y su texto completo.

• Doc. 1: Ante la Cuaresma. Sin título ni fecha; falto de la primera hoja e incompleto al final, se conservan las hojas, numeradas en origen, de la 2 a la 6. la 2 es un folio de papel de condolencia o difuntos y el resto cuartillas. En el reverso de la hoja 2 pone: Boletín corriente, luego, luego", lo que quiere decir que está impreso en dicho Boletín.
• Doc. 2: La Santa Cuaresma. Documento incompleto, solo tiene 3 cuartillas, numeradas en origen. Tiempo de purificación y rejuvenecimiento de las almas.
• Doc. 3: Habla el obispo, pero lo importante para la conversión es la palabra de Dios. Invita a leer y escuchar esa Palabra. Un pliego, sin título ni fecha. Medidas: 210 x 265 mm.
• Doc. 4: Sermón o charla sobre el sacramento de la penitencia, posiblemente para sacerdotes, pues habla de Amados Hermanos. Sin fecha ni firma; pliego doblado de medidas: 160 x 220 mm. Buen papel. En el reverso pone. 6ª Sección y se citan las poblaciones de Perlavia y Camales [Asturias- desconocemos la relación con el sermón o charla].
• Doc. 5: Preparación para la sagrada Confirmación. Un pliego de medidas: 210 x 305mm. Sin data ni firma.

La distribución en series o legajos es la siguiente:
1ª - Etapa de dominico y exclaustrado en Salamanca y Santiago de Compostela, años 1827 -1857
2ª - 5ª: Obispo de Ávila 1858 -1875
6ª - Arzobispo de Valladolid, 1875 -1881

Documentos de Fr. Fernando Blanco durante sus años de obispo de Ávila. Muy fiel al Vaticano y a la persona del papa Pío IX, mantiene lazos constantes y correspondencia con el Roma y, de manera especial, con el nuncio, en Madrid. Como portavoz de la provincia eclesiástica de Valladolid, ejerce una función importante en documentos y correspondencia con las autoridades políticas españolas.

Todos estos libros son de sermones o conferencias

Se inicia con una serie de conferencias:

• 1ª: Institución divina y autoridad dela Iglesia Católica (PP. 1-15)
• 2ª: Beneficios que la Iglesia nos dispensa /pp. 16-35)
• 3ª: Nuestro deberes para con la Iglesia (pp. 37-43)
• 4ª: La confesión (pp. 45-59)
  -5ª: Beneficios que la sociedad reporta de la Confesión (63-72)
  Desde la p. 73 son sermones,
• San Pedro (pp. 73-80)
• Corazón de Jesús (pp. 81-92)
• Los Dolores de María (pp. 93-99). Páginas en blanco: 100 - 142)
• Sermón de San Francisco de Asís (pp. 143-163)
• Novena del Rosario: varios sermones (pp.165-244)
• Las pp. 245 a la 306 están en blanco
• Sermón del Amor de María a los hombre (pp. 307-314)
• Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo (pp. 317-327)
• En la p. 329 comienza un apartado titulado: "Planes para una Misión", con una introducción y dos sermones, hasta la p.346, que es la última numerada y la última escrita. Resto todo en blanco

Contiene varios temas o sermones que, según el título, los dedicaba a misiones:

• Sermón sobre la Salvación: la creación, Patriarcas y profetas (pp. 1-17)
• Trozos se otro sermón: Indiferencia (18-26)
• Perdón de los enemigos (pp. 27-30)
• Miércoles de Ceniza (pp.31-40)
• Dificultad de convertirse a la hora de la muerte (pp. 43-60)
• Soledad de María (pp. 61-66)
• Resurrección del Señor (pp. 67-80)
• Inmaculada Concepción de María (pp. 81-92)

Contiene los sermones:

• Existencia de Purgatorio (pp. 1-13
• pp. 14-16 en blanco
• Sermón de San Prudencio (pp. 17-27)
• San Isidro Labrador (pp. 29-43)
• Santa Lucía, virgen y mártir (pp. 45-56)
• San Antonio Abad (pp. 57-67)
• Roque (pp. 69-80)
• pp. 81-86, en blanco.

En la Introducción (pp. 5-7) indica el objetivo de la obra, y divide ésta en:

• Primera parte: Doctrinas Catequéticas
• La segunda parte comprende algunos de los variados asuntos que suelen tratarse en los sermones morales.
• La tercera parte se dedica al santo Rosario de María.
  Este texto es el desarrollo de la primera parte anunciada, "Doctrinas Catequísticas". Las otras dos partes no se tocan, o no le dio tiempo la vida como para terminar el objetivo que se había propuesto. Lo que ha legado a este AHDOPE
  Esta parte tarta de Dios creador, de Jesucristo y de la Iglesia, en las 194 pp. dichas

Sermones muy diversos, que responden al múltiple ministerio de la predicación que desarrollo este padre dominico, tanto por España como por América.
Vuelto a España, fue capellán de Quejana y se dedicó a escribir uno o varios libros, sobre la acción de misiones y misioneros, que él señala compuso en Quejana. Parece un intento de libro al que cambia el título varias veces.

Sermones variados y papeles sueltos sobre las misiones o misioneros

Varios sermones, por lo general, breves y con cosido doméstico.

En la Introducción (pp. 5-7) indica el objetivo de la obra, y divide ésta en:

• Primera parte: Doctrinas Catequéticas
• La segunda parte comprende algunos de los variados asuntos que suelen tratarse en los sermones morales.
• La tercera parte se dedica al santo Rosario de María.
  Este texto es el desarrollo de la primera parte anunciada, "Doctrinas Catequísticas". Las otras dos partes no se tocan, o no le dio tiempo la vida como para terminar el objetivo que se había propuesto. Lo que ha legado a este AHDOPE
  Esta parte tarta de Dios creador, de Jesucristo y de la Iglesia.

Apuntes del P. Aguilar de la Vida de fra Angelico escrita por Étienne Cartier (París, 1857) (pp. 1-106), y apuntes sobre la Universidad los PP. Dominicos de Oviedo (pp. 107-163). En la p. 195 aparecen dos priores de Oviedo. Lleva en la guarda posterior dibujos de cráneos humanos. Incluye varias estampas religiosas pegadas en algunos folios.

Contiene:

• Diploma o certificado de la profesión religiosa de Fr. Justo Cuervo, Corias, 2 de noviembre 1876, Firmas de Fr. Justo Cuervo, Fr. Martín Monterde y Fr. Manuel Ugarte. Documento impreso y manuscrito. 1 f. Conservación: mala, roto con pérdida de material ángulo inferior derecho, sin afectar al texto. Sucio. Documento 1. A la espalda, pone “Papeles del P. Manovel y sermones del P. Justo Cuervo”. Procedencia: Papeles del P. Manovel y de J. Cuervo.
• Sermón, sin título, compuesto, o predicado, en Vergara el 01 de julio de 1888 (01/07/1888). Manuscrito. Cuadernillo de folio menor, cosido, de 6 ff. sin numerar. Data en el f. 5v. Corregido por el autor. Conservación: buena. Documento 2.
• Sermón de la Virgen María, compuesto, o predicado, en Vergara, a 7 de octubre de 1888; predicado también en las monjas de Santa Catalina de Madrid, el 3 de mayo de 1891. Ambas datas al final. Manuscrito. Cuadernillo de folio menor, cosido, de 6 folios, sin numerar. Documento 3.
• Sermón sobre el evangelio de S. Juan, 13, 15: Lavatorio de los pies: Humildad, predicado en la iglesia parroquial de San Pedro de Vergara, el 03/04/1890. Manuscrito. Cuadernillo de folio menos, cosido, de 10 f, sin numerar. Data al f. 9r. Documento 4.
• Sermón del Jueves Santo, compuesto y predicado en la parroquial de San Pedro, de Vergara, 18 de abril de 1889 (18/04/1889) y predicado, también, en la colegiata de Cangas de Tineo el 14/04/1892. Manuscrito. Cuadernillo, de folio menor, cosido, de 10 ff. sin numerar, los 2 últimos en blanco. Data al f. 10v. Documento 5.
• Sermón de la Anunciación. Incompleto o sin terminar. Manuscrito, Cuadernillo de folio menor, sin coser, ni numerar.Tiene 10 folios, pero solo se usan los 2 primeros. No tiene data. Documento 6.
  -Sequentiae depromptae ex antiquis libris liturgicis O. P. Originali V. Humberti et missali Salamanticae edito anno M.D. XCI . Manuscrito. Cuadernillo de folio menor, cosido, de 8 ff. sin numerar, y un folio suelto al principio, con referencias a las Secuencias nuevas o que no están en el V. Humberto. Documento 7.
  -Licencias para confesar y predicar concedidas por diversos obispos de España al P. Justo Cuervo Trelles, entre los años 1887 a 1912. Documentos impresos rellenables manuscritos. Son 20 licencias. Documento 8.
• Confirmación de la elección del P. Fr. Justo Cuervo como prior del convento de Las Caldas de Besaya, Madrid, 10/01/1910, y la Professio Fidei et Juramentum de Doctrina sancti Thomae Tenenda, firmada en Las Caldas por el P. Esteban Sacrest, 21/11/1910. Y dos ejemplares de «Obediencia» con firma del P. Sacrest, pero utilizadas años posteriores por el P. Cuervo para viajar de Monforte a Astorga y de Salamanca a Medina. Todos son ejemplares impresos rellenables. Documento 9.
• Biblioteca del P. Justo Cuervo, Salamanca, 18/05/1922. Anónimo el autor de este Índice. Cuaderno escolar, cuidadosamente y bien escrito, aunque otra mano ha añadido algunas cosas. Tiene escritas 51 pp: resto en blanco. División temática: Libros sobre el asunto «Fray Luis de Granada.» pp. 3-10, Libros sobre la Inquisición y Fray Bartolomé de Carranza, pp. 11-15; Libros Raros, pp. 16-51. Por lo general se indica el número que tienen los libros, aunque no siempre. Hay algunos títulos que están tachados con una X a lápiz azul. Medidas: 215 x 155 mm. Documento 10. Procedencia: Biblioteca de San Esteban (lleva el sello antiguo).
• Cartas recibidas por el P. Justo Cuervo: 1 del P. Jerónimo Coderch, desde Las Caldas, 03/02/1918, dándole gracias por un libro. Y 2 cartas de su hermana Felisa Cuervo, desde Madrid, 28/10/1907 y desde Pravia, 30/06/1916. Documento 11.
• «La Crisis Científico-religiosa». Discurso inaugural de los Estudios Superiores, exegético-apologéticos de San Gregorio de Valladolid, Valladolid, 1901. Manuscrito del P. Justo Cuervo, en 33 cuartillas, corregido y preparado para la impresión. Documento 12.
• Sobre con notas y diversos papeles del P. Justo Cuervo. Contiene: «Datos curiosos hallados en los Anales del P. Saravia, escritos en 1709.» Es un cuadernillo sin coser, de 8 hojas, alguna suelta. Se refiere a frailes y cosas de la O.P. Lista de los priores de San Esteban de Salamanca, sacada del Libro Nuevo de Memoria; muy incompleta, dada la fuente, pero da los nombres, fechas, y localización en la fuente. Da el más antiguo de 1496 y el más reciente de 1834. 2 pp. Una cuartilla con el título de «Convento del Cuzco.» Es un resumen de lo que dice el Monópoli. Una cuartilla antigua, que no es del P. Cuervo, con noticia de Fr. Jerónimo Blanco, autor de uno de los relicarios que se exponen en el Museo San Esteban. La noticia es la misma que lleva el relicario en la espalda. Se pone otra noticia sobre un primo, también fraile en San Esteban llamado Fr. Gaspar Blanco, que profesó en 06/02/1576. Tres cuartilla de notas sobre Valencia y sus personajes dominicos, con una litografía de un escudo episcopal. Documento 13.

Sin título. El contenido es variado, aunque predomina los sermones que la comunidad tiene a su cargo y, por lo general, se señala el fraile que debe predicar: las pp. 1 a la 17 son las pláticas de los Ejercicios Espirituales de la Comunidad del 29/11/1920 (varias pláticas están tachadas. Desde la p 18 a 38, se citan los sermones que tiene el convento en los años 1921-1924 y los predicadores. De la p. 30 a la 38, se indican los sermones y predicadores de los años 1927-1933. De la p. 39 a la 100 están en blanco. De la p. 101 a la 106 se dedican, a listas de personas invitadas en algunas fiestas: Sto. Tomás, Corpus, Sto., Domingo por los años 1918 y 1937. De la p. 107 a 116, en blanco. De la p. 117 a la 122, de dedican a señalar las tandas de Ejercicios Espirituales que se han dado en Corias para los sacerdotes, cuyos nombres y lugares se citan; son de los años, 1928, 1931, 1932. Desde la p. 123 a la 146, en blanco. Las pp. 147 y 148 recogen las correcciones del P. Prior en los Capítulos conventuales del año 1937. Las pp. de 149 a 209 están en blanco. En las pp. 210 a la 213 se dedican a notas de tomas de hábito y profesiones de frailes en los años 1930-1932, son notas sueltas y muy incompletas. Las pp. 215-216 recogen apuntes o borrador del Acta de Consejo conventual celebrado el 26/07/1937. Desde la p. 217 a la 310, están en blanco. Las pp. 311-316 se dedican a señalar el apostolado de la Predicación desde el 16/07/1937 a 28/08/1938, estas páginas están firmadas por el P. Jacinto María Garrastachu. Hay una cuartilla suelta con el horario de los Ejercicios Espirituales del 29 de noviembre al 8 de diciembre de 1937. Resto de pp. en blanco.