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Circular para comunicar la beatificación del P. Fr. Francisco de Posadas, apóstol de Andalucía, fraile del convento de Scalacoeli, Córdoba. Incluye transcripción de Breve de beatificación, dado por el papa Pío VII y datado en Roma, Santa María Maggiore, 11-09-1818. Se incluye también las oraciones para celebrar la misa del nuevo beato, impreso en Giennii: ex typographia Doblas. (¿Roma?

Es un certificado que firma el secretario del convento de Medina, Fr. José Gómez,, de la copia de la fe de bautismo de Fr. Fernando López Vidal, novicio de dicho convento, que era natural de La Seca. Firma este certificado el 09/11/1831

El Sr. Cunqueiro las había recibido (¿comprado?) a colonos anteriores, que se citan en el texto. Ya están anotadas en los libros de cobradores. Se anota que Antonio Fernández debe 6 años y Teresa Fontán 7.

Fr. Benito Alonso, apoderado y procurador del convento de Santo Domingo de la ciudad de Santiago, que tiene el poder del prior y convento desde 13/02/1825, da en arrendamiento el lugar de Nariño, feligresía de S. Vicente de Niveiro, a Antonio da Gandra, Julián Romero, Adrián de Franza, Andrea Suárez, viuda de Francisco Grille. El lugar lo llevaban arrendado otros paisanos, que se citan, desde el 22/02/1783, a cuyo contrato se hace referencia; se exceptúan dos piezas de molino, en el llamado da Braña, por estar totalmente arruinado, con renta de 63 ferrados al año, prorrateado en cada arrendatario, según las piezas que corresponden a cada uno. Ante Antonio Cameán Miramontes en el lugar de Nariño. (La escritura es copia autenticada por el mismo escribano con su firma y signo.
El f. 3 escritura del 23/05/1834, se hace una escritura de cesión de Andrea Suárez a favor de su hija Victoria Grille y a su futuro yerno, Domingo Nión, las piezas que le correspondieron en el anterior arrendamiento. Todo con consentimiento de P. Fr. Benito Alonso procurador del convento, que firma. Santiago, 23/05/1834, ante Domingo Antonio Pintos, escribano., que autentica la escritura.

Se ponen las 31 imágenes de la Virgen con la iglesia donde se encuentran. Es otra versión del documento anterior pero con correcciones. Se añaden La Soledad de la Orden Tercera (iglesia); Nª Sª de Rosario se pone en Santo Domingo; lo mismo que Nª Sª de los Remedios; lo mismo Nª Sª de los Dolores; Nª Sª de Belen en Santiago; Nª Sª de la ¿Humildad? en la Orden Tercera.

Sobre las 9 fanegas de pan que manda el rey para sembrar, ya las ha dado, pero la escritura se ha hecho a 85 reales y el P. Manuel la pone a 126 rs.. La tazmía no se ha enviado porque el cura está enfermo en la cama, en cuanto mejore se enviará.

Parece que el P. Fr. Fernando Sánchez había escrito al labrado Gregorio Perlines, pidiendo pago de la renta; éste le tranquiliza y le promete el pago. Para ello le manda una hoja donde le indica las entregas que le ha hecho desde el 19 mayo de 1820 hasta el 14 abril de 1827, por lo que solo debe a la casa de Novicios de San Pablo 620 reales. La carta datada en Fresno Viejo, 08/10/1827, firma

Sermón sobre el Juicio Final, predicado en Ciudad Rodrigo.

Sermón sin data ni título.

Aprobación ad gradus del P. Nolasco, viaje Arintero, iglesia de las Trinitarias, nuestra iglesia de Pamplona... Los folios están tachados en color azul.

Dispensa de votos solemnes de Fr. Pedro Martínez, converso, firman también tres testigos. Petición a la Santa Sede firmada por el M. G. Fr. Buenaventura G. Paredes (hoy día Beato).

El obispo de Bilbao, D. Pablo Gúrpide, constata la fuerte inmigración en la ciudad de Bilbao, y ofrece a los dominicos la erección de una parroquia, que sería elevar a esta categoría la iglesia de la Encarnación, conventual de las MM. Dominicas, atendida por los dominicos de dicha ciudad, para atender a los fieles.
La respuesta del P. Provincial [Fr. Segismundo Cascón] es la aceptación en principio, pero desea tener unas bases (contrato o acuerdo) que regule el trabajo de los frailes que atienden a las monjas y a la iglesia conventual. Recuerda que dicha iglesia pertenece al convento de monjas Dominicas.

Hace un mes envió varias copias de un carta como ésta sobre el ARCHIVO O.P., aun no se ha comunicado la recepción de la misma, por lo que supone que no ha llegado. Agradeceremos que cuando se reciba se comunique a la Curia General, con esta carta y que se haga así siempre con todas otras cartas.
Ha comprobado en las visitas canónicas que se desconoce por los religiosos la Rev. ANALECTA. Sin embargo esta revista debería ser lazo entre El Maestro y las provincias. Todo lo tocante a la Orden debe interesar a los religiosos. Manda hacer lectura pública en el refectorio de la parte oficial.

Como son varias cartas las detallamos, porque la vida del P. Revetegat es digna de tener un boceto de su propia mano

• Carta datada en Londres, convento de Sto. Domingo, 07/09/1943: ha sido absuelto de excomunión por "apóstata" [abandonar la O.P.]. Como es imposible comunicar con el Maestro de la O.P. lo hace con el P. José Cuervo, provincial. Actualmente pertenece al Ejército y solo desveló que era sacerdote al capellán castrense. Dada su edad lleva una vida tranquila, disfruta de la lectura y de buena situación pecuniaria. Dice esto, porque el Pro-VIcario de Méjico le sacó de quicio por decir que volvía a la Orden para no morir de hambre. Siente la soledad moral en que está, reflexiona constantemente sobre su conducta, consulta con el Delegado Apostólico, con el P. Provincial de Inglaterra, con los cartujos de Pastridge Green, y todo, y todos, le convencen de su vocación religiosa. Humildemente manifiesta su sincero y definitivo arrepentimiento. Cometió desatinos en América, pero en los 16 años vivió en el convento de España, fueron de vida intachable. No es fácil volver a España, pero el capellán lo cree posible, con la desmovilización, si digo la verdad a la autoridad superior. Pide que le absuelva definitivamente de la excomunión, le dé algunas normas sobre su conducta que está dispuesto a acatarlas y rehabilitarse. (son dos cuartillas)
• Carta del 15 de marzo de 1944, Cardiff. supone que le han llegado al Provincial, su carta anterior, como la del capellán castrense y la del Provincial de Inglaterra. Está en Cardiff por descanso médico y por tener en esta ciudad familias españolas, amigas. Pero sigue con sus trámites para volver a España, ya ha conseguido permiso del gobierno español para entrar en el país, pero queda lo más difícil desligarse de los compromisos y encontrar modos y medios para realizar el viaje. Es consciente de las muchas acusaciones que le hacen, en América, y le harán en España, pero si ellas fueran verdad, ahora que vive confortablemente y con solvencia económica estaría en su salsa. Pero quiere vivir su vocación de religioso y está dispuesto a soportar todo. ( son 3 cuartillas).
• Carta, fechada en el mes de septiembre de 1944. [La carta ha recibido algún líquido,o quizás censura] que ha provocado pérdida de texto. Se puede leer que ha recibido una carta, la única, que el P. Cuervo le escribió en noviembre pasado. Ha conseguido licenciarse de la milicia, pero es imposible viajar a España, por ahora. Por ello ha tenido que aceptar un trabajo en un colegio con lo que tiene sustento decoroso, pero me he tenido que comprometer para todo un curso. En resumidas cuentas sigue queriendo vivir la vida religiosa y reparar sus extravíos, sometiéndose a todas las sanciones que le digan.
  Al final de esta carta, el capellán castrense añade: " Hubiera querido ayudar al firmante a que regresase a España, pero soy testigo que de ninguna manera la autorización necesaria puede conseguirse por ahora". Firmado: P. Bernardino Darmendrail, O.S.B., capellán castrense. (son 3 cuartillas)
• Carta del 05/11/1944, sin lugar, Solo ha logrado salir del ejército. Según lo normal, y así le han aconsejado, debería ingresar en el convento de Londres y someterse a la disciplina que se le pusiera, pero sabe, que el P. Cuervo disuadió al provincial de Inglaterra que lo recibiera, y le aconsejó la callada por respuesta. No le parece bien este actuar. Le da la dirección y le dice que está de vigilante y profesor de latín y francés en un colegio mixto, y no vive mal. (son 3 cuartillas).
• Carta fechada el Viernes Santo de 1945 [día 30 de marzo]. aconsejado del padre provincial de Inglaterra ha reanudado las diligencias para lograr salir del país y dirigirse a España, para restituirse a la vida dominicana. Ha conseguido la revalidación de su pasaporte francés, visado del gobierno español y el permiso de salida de las autoridades británicas; el viaje parece que solo se puede realizar vía Portugal y por avión; le falta aún el visado portugués de transito y obtener un pasaje a bordo de un cliper. Cuando consiga el pasaje, volará a Lisboa y de allí, por tren a Salamanca.. ¡Espera que sea pronto! (son 2 cuartillas).
• Carta del P. Provincial de Inglaterra, Fr. Benet O'Driscoll, Londres, 22 de abril de 1945. En inglés. Es un certificado de buena conducta del P. Revertegat. Escuetamente narra cómo desde el primer momento que llegó manifestó su deseo de regresar a la Orden, se pensó en la transfiliación a la provincia inglesa, pero el consejo no lo admitió, entre otras razones, por no conocer la lengua. Después de narra las actividades que ha realizado el P. Revertegat, concluye que ha llevado en Inglaterra una vida ejemplar y su afán de volver a España. Folio timbrado y firma original del P. O'Driscoll.
• Carta del P. Revertegat al P. Provincial, Coruña 11/05/1945. Dice que el pasado sábado se encaminó a Padrón, conforme a lo mandado por el P. Cuervo. En Padrón, el martes, lo han acogido con mucha caridad, tanto el P. prior como los demás religiosos. Se presentó a la guardia civil, quien le mandó ir a Coruña, para consularse y gestionar la licencia para residir en Padrón. Ya ha terminado las diligencias y esta misma tarde marcha para Padrón, comenzando el mes de retiro impuesto por el P. Provincial, e irá redactando para el P. Cuervo lo ocurrido en América. (es un pliego de mediano tamaño).
• Redacción de lo acontecido en América, fechado el 17/05/1945, por mandato del P. Cuervo, provincial. Son 8 pp. numeradas, en 4 cuartillas de papel de correos, timbrado como "PP. Misioneros Dominicos, Padrón (Coruña)". Relata todas las peripecias de su vida en América. Es una especie de confesión de todo lo malo que hizo y lo mal que lo pasó, si bien resalta la acogida fraterna y caritativa de los frailes y de los conventos que recorrió en sus andanzas mexicanas. Al final se alistó a la Fuerzas Francesas Libres (F.F.L.) en Gran Bretaña, por lo que pasó a Inglaterra y por su edad tuvo que trabajar en la cantina de tropas, barriendo, fregando, despachando pasteles y café. A partir de estos momentos entra en contacto con el capellán castrense y con los dominicos ingleses y su deseo de volver a la Orden en España, que ya ha contado en las cartas anteriores.

Noticias sobre frailes en las Vicarías.

Resumen del libro de Depósito de Santa Rosa de Lima, año 1931.

Felicita Navidades e informa de la economía de la Vicaría.

Toca varios puntos: una cuestión secreta sobre acusaciones a un fraile, sin poder ser identificado. Sobre la fundación de La Felguera, aún no hay respuesta de la Sagrada Congregación, cree que se han pedido informes al Nuncio; sobre la contribución de la provincia a la curia general: se citan al P. Vacas Galindo encargado de causas de beatificación y una ayuda del P. Garrastachu; hace hincapié en la contribución para Santo Domingo y San Sixto (hoy universidad Agelicum), y termina con la petición de prórroga de exclaustración del P. José María Sánchez, que la renueva cada año, pero tiene que ser aprobada por el P. Provincia, José Cuervo, le dice que conviene que la mande, porque dicho padre estará mejor fuera del convento que dentro, según la neurastenia que padece.

Autorización de culto a la Beata Zedislava (Zdislava Berka).

Sobre el convenio y la dirección de la U.L.C.

Recibí hecho al P. Fructuoso Castaño por asistencia de ¿Julián Arranz?

Notas sobre el Monasterio de San Juan de Corias. Incluye un pliego de la Cofradía de Ánimas y de Agonizantes de Madrid con apuntes en el reverso.

Libro de Depósito entre enero de 1878 y enero de 1925.

Recopilación de datos desde 1550 hasta 1934, copiados de otras publicaciones. Los 26 primeros folios, sin numerar, contienen Misiones de la O.P. Otros 5 folios, también sin numerar, con el itinerario misionero de San Francisco Javier. Varios folios en blanco y otros con anotaciones personales.

Le comunica que se ha recibido la carta dirigida al "Director General de Prensa, D. Juan Aparicio, que en esos momento está ausente de Madrid. En cuanto regrese se le dará cuenta de la carta.

Rescripto concediendo la petición de poder elegir, con el consenso del Capítulo, doce examinadores, para los promovidos a las parroquias. La licencia es ad trienium, pero si se celebra sínodo termina la potestad del arzobispo para elegir. Roma, sin día, agosto de 1878. Firma original de P[róspero] Cardinal Caterini, Prefecto y J. Verga, secretario.

Responde a su cara del 16/10/1947. Sobre la insistencia de los PP. Dominicos para tener listo el órgano de Vergara.

Este cuaderno conservado tiene una estructura muy práctica: en capítulos, en los que se expone las instrucciones para los diversos entintados sobre sedas. Terminada la instrucción del capítulo, el autor pone unas advertencias a lo dicho en el capítulo, en las que la experiencia personal es lo más importante, poniendo ejemplos de lo que ha visto, le ha sucedido y las pruebas que él mismo ha hecho. Incluso da consejos de cómo se puede abaratar el proceso del tinte. El palo de Brasil, y colores de Brasil son muy constantes; como los frutos: Achiote, Cochinilla, Rubia, Campeche, orchilla...

Comunica lo expresado por el Director General de Instrucción Pública el 22/05/1894 sobre título de Profesores.

Sobre la salida desde San Sebastián de la comisión de catedráticos encargada de los exámenes y los ejercicios del grado de Bachiller en Vergara.

Envían el detalle de las operaciones efectuadas para fijar el importe de desbloqueo de la cuenta.

Autográfo de Larrainzar en el fol. 79. Indices 5 h.

La priora (que firma como Presidenta) hace un informe del estado de la religiosas del convento según varios apartados: Nombre en el siglo y en el claustro, lugar y fecha de nacimiento, fecha de toma de hábito, clave en que está [oficios], clave de dote y fecha de profesión. Son, según esta lista, 15 religiosas (no indica que haya novicia alguna). La religiosa más antigua había nacido el 06/11/1797 y la más joven el 19/06/1857.

Este segundo tomo está dedicado a la transcripción de las Actas de los Capítulos Provinciales comprendidos entre 1700 y 1798. Dichos capítulos inicialmente se celebraban cada 4 años, y eran capítulos electivos del Prior Provincial; posteriormente, cada dos años se hacían unos capítulos intermedios, que en 1633 comenzaron a llamarse Congregación Intermedias, que se caracterizaban, porque solo acudían los Padres de Provincia y priores de conventos más importantes, y su duración era de un día, por lo general. Aquí se recogen las Actas de 28 Capítulos y de 14 Congregaciones Intermedias, pero la última de éstas fue la del año 1757, pues en 1759 se suspendieron en toda la Orden de Predicadores. No se recogen en este tomo ni peticiones, ni informes de otro tipo fuera de Actas.
La riqueza de estos "Capítulos" es evidente: ordenaciones para las misiones del Extremo Oriente, expansión de las misiones en Filipinas, envío de misioneros, fundaciones de puestos misionales y casas, trato a los indígenas, asignaciones de frailes. Pocos datos son los que se dan sobre grados de maestros y presentados, ya que la universidad de Manila surtía de estos profesores y doctores entre sus propios alumnos dominicos.

Son las cuentas para ser aprobadas o ya aprobadas por el colegio de San Gregorio y base para el informa e a la Junta Eclesiástica. Estructura por préstamos, en los lugares ya sabidos; una página para cada préstamo. Verticalmente: años, productos, por fanegas, celemines y cuartillos, precios en reales y maravedises, total parcial por años y en total del quinquenio.
Los lugares de los que se dan cuentas:Espinosa, Villodre, Matapozuelos, Monlersa, San Juan de la Encinilla, Talaván, Cisneros.
En el folio suelto lleva anotados algunos de los gastos de del coelgio, para poder hacer las rebajas.