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Orden alfabético. 1874-1942:
-Tejero Giráldez, Tomás, cert. de bautismo, Santiago, 27/01/1926, cartas del P. Antonio G. Peláez al P. Rector de Corias, Padrón, 15/08/1929, 20/08/1929, cert. de bautismo, Santiago, 27/09/1929, cert. de bautismo y buena conducta, Santiago, 24/01/1930. Documentos 1 al 5.
-Tejo Zapatero, Aurelio, cert. médico, Cueda, 19/09/1942. Documento 6.
-Tejo Nozaleda, Aurelio, cert. de buena conducta, de confirmación, y de bautismo, Cuenya, 20/09/1942. Documentos 7 al 9.
-Terrazas Sagredo, Ángel, informes del obispo de Vitoria, Vitoria, 15/07/1926 y 17/07/1926. Documentos 10 y 11.
-Tuya González Solar, Manuel, cert. de bautismo, Gijón, 19/11/1929, cert. de confirmación, Somio, 12/12/1929, informe del obispo de Oviedo, Oviedo, 07/01/1930. Documentos 12 al 14.
-Tremols, Manuel, rescripto, Roma, 17/04/1894. Documento 15.
-Ugarte, Manuel, cert. de empadronamiento, Cangas de Tineo, 27/11/1874, desapropio, Corias, 14/12/1885. Documentos 16 y 17.
-Uranga, Antonio, asignación a Corias, Salamanca, 17/10/1940. Documento 18.
-Urbano, Jacinto, rescripto, dispensa, Roma, 08/07/1922. Documento 19.
-Urdanoz Aldaz, Teófilo, cert. de bautismo y confirmación, y de buena conducta, Echarri de Echauri, 01/09/1923, consentimiento de la madre, Echarri de Echauri, 06/09/1923, informe del obispo de Pamplona, Pamplona, 18/05/1927. Documentos 20 al 23.
-Urroz Olóriz, Ricardo, cert. de bautismo y de confirmación, Tafalla, 08/06/1927, informe del obispo de Pamplona, Pamplona, 25/06/1927. Documentos 24 al 26.
-Valbuena Rojo, José María, cert. médico, Osorno, 21/10/1922, cert. de bautismo, confirmación y buena conducta, Osorno, 02/11/1922. Documentos 27 y 28.
-Valcarce Muñiz, Francisco Antonio, cert. de bautismo y buena conducta, Campomanes, 10/09/1940. Documento 29.
-Valcarce Muñiz, Juan Antonio, cert. de bautismo, Campomanes, 09/01/1928, informe del obispo de Oviedo, Oviedo, 05/03/1928. Documentos 30 y 31.
-Valdés, Jerónimo, asignación a Corias, Madrid, 22/12/1905, asignación a Corias, Madrid, 05/01/1920. Documentos 32 y 33.
-Valle, Zacarías del, indulto de secularización, Corias, concedido, Roma, 05/07/1907, asignación a Corias, Madrid, 10/10/1907. Documentos 34 y 35.
-Valle García, Alejandro del, cert. de bautismo, San Bartolomé Apóstol de La Mata, 08/08/1921, informe del obispo de León para testimoniales, León, 12/01/1924, cert. de confirmación, La Mata, 08/08/1921, cert. médico, Valdepiélago, 20/08/1921. Documentos 36 al 39.

Se trata de un escrito posiblemente preparado para imprimirlo; no pone el autor para es evidente que es obra de Fr. Fernando Blanco, para ser presentado a las Cortes en nombre del arzobispo y obispo sufragáneos de Valladolid, con motivo las leyes de la instrucción pública y la imprenta. Tema que ya había tocado siendo obispo de Ávila, especialmente el de la imprenta. Una vez más la doctrina de la Iglesia prevalece en este escrito.

Se indican varios puestos de trabajo en l aparroquia de San Pablo y lo que se les pagaba. Por poner algún ejmeplo:

• El organista , Juan López, firma haber recibido 140 reales, por el salario entero del año 1834
• El sacristán, Tomás Rincón, firma el recibo de 120 reales, del medio salario del sacristán, que se cumplió el 31 diciembre de 1834. También figura como sacristán Nicolás Arévalo. Tenía además otros 22 reales por salir con la cruz a procesiones generales, y rogativas.
• El Monaguillo (Monacillo) declara haber recibido 33 reales, del medio salario que cumplió en 31 de diciembre de 1834. No pone en el hombre, pero aparece con fecha de 16 de octubre de 1834, y se llamaba Segundo Martín, y no sabía firmar, y ha recibido 33 reales por medio año de su salario, cumplido por San Juan de 1834
• Alonso Escapa ¿Domínguez? cerero, ha recibido 21 reales más 26 mrs. importe de 2 libras de cera (a 10 reales la libra) y los 26 mrs. del renueve de 15 onzas de cera vieja, renovada por nueva.
• Hay también recibís de arrieros por traer carga de trigo.
• Felvi Simón ha recibido 151 reales por 75 libras de aceite, compradas al peso, y además ha dado 4 reales al mozo, por su trabajo.

El de Fontana tiene 34 hojas: 68 pp.. y el de Larrainzar 85 pp. dos amanuenses, con letras bien diferentes. La primera parte se compendia la obra de Fontana, sobre Constituciones, Ordenaciones... y la segunda es resumen de la obra del P. Fr. Pascual Larrainzar, de los Capítulos generales.

Comienza con la súplica del P. prior del convento y abad de la cofradía, Fr. Carlos Lozano, al obispo de Salamanca, D. José Sancho Granado, para que según concesión de su santidad, se pueda trasladar la fiesta de la dicha cofradía del Cíngulo de Santo Tomás, del 28 de enero a la domínica segunda después de Pascua. Respuesta positiva, en la misma súplica, Salamanca, 23/01/1747. A continuación se encuentra la petición del mismo P. Lozano a la Silla Apostólica, solicitando el cambio de la fiesta, en la que hace una pequeña síntesis de la historia de la Milicia Angélica en Salamanca y las letras (o bula) dadas en Roma, 04/12/1728 por el Rmo. P. maestro de la O.P. Fr. Tomás Ripoll (ambos docs. en tatín). Tras los instrumentos auténticos, comienza propiamente el libro de la Congregación o Cofradía de la Milicia Angélica del Cíngulo de Santo Tomás de Aquino, en el que se registra que se dio principio a ésta el 28 de enero de 1730, siendo prior del convento el P. Fr. Juan de Valsera, que fue provincial, y capellán de esta cofradía el P. maestro de estudiantes Fr. Carlos Lozano. A partir de ese folio se registran los nombres de todos los cofrades, con algunas glosas a los márgenes, desde catedráticos de la universidad,. frailes, sacerdotes, monjas, hombres y mujeres. No solo pertenece a la Milicia Angélica gente de Salamanca, se señala miembros de la villa de Mayorga (posiblemente son dominicas).
En el año de 1752, era maestro de estudiantes y capellán de esta cofradía el P. Fr. Pedro Terán, que da por bueno los asentados hasta ese año y él continúa asentando nombres de cofrades. Desde ese momento se anotan los nombres de los que se hacen cofrades cada año hasta un nuevo capellán, Fr. Agustín Anguas, maestro de estudiantes, año de 1766, pero que abandona el método de apuntar anualmente. En 1773 el nuevo capellán, Fr.Juan Antonio Muñoz, maestro de estudiantes, anota algunos años al margen. Otro capellán, Fr. José Español, anota desde el año 1785 al 1791, en 11 de abril. Año en que entró de capellán Fr. Domingo Antonio Rodríguez Mourelle, que anota hasta el año 1807. Posterior a esta fecha las anotaciones son más escasas, Desde 1825 se vuelven a anotar los nuevos cofrades por años y con más cuidado los años 1833-1834, que solo entraron 2. En un pliego(de octavo mayor), cosido al libro, se recogen los congregantes en el año 1835 por coro de Res. eclesiásticos y de Sres. seculares.
Durante la exclaustración sigue anotando confrades, poquísimos, el P. Fr. Pedro Manovel
Las listas de cofrades vuelve a aparecer en el año 1884, con la lista de todos (¿?) los dominicos de Toulouse residentes en San Esteban (entre ellos Fr. María José Lagrange). Las listas, bien abundantes, perduran hasta el 1894, con monjas dominicos de Zafra y Badajoz.

Las primeras 10 págs. están sin numerar y contienen "Dedicatoria", "Suma del Privilegio", "Suma de la Tassa", "Erratas" y el "Indice sumario".

Es la transcripción de la obra de la Metafísica de Aristóteles, para su publicación en nuestros días.

Distribuimos la documentación en 6 series, correspondientes a los ministerios ejercidos en la iglesia
Serie 1: dedicada a documentos de fraile dominico y exclaustrado en Salamanca
Series 2-5 : obispo de Ávila (1858- 1875)
Serie 6: arzobispo de Valladolid (1875-1881)

Documentos personales, cartas, memoria necrológica, escritos...

Libros y folletos

Son principalmente cartas del dicho Maestro Gallo

Contiene los documentos personales oficiales, tanto para el Estado Español o para Perú, letras de ordenes sagradas, certificaicón de defunción...

Son documentos personales

Cartas breves sobre negocios de ambas partes

Un solo documento: permiso, privilegio exclusivo de acuñar imágenes e imprimir estampas al convento de Santa María la Real de Nieva y autorización para vigilar medallas y estampas al prior de San Esteban de Salamanca.

Los temas son Bulas y privilegios, pleitos, cofradía de la Virgen de La Peña de Francia, propiedades, rentas, censos...

El pliego que contiene las dichas letras de Ordenaciones, es la aprobación del segundo examen de confesor, en Salamanca, el 08/02/1893, firmado por todos los miembros del tribunal. Los otros 3 documentos son los certificado o Letras de las ordenaciones, que recibió en Oviedo, por el obispo de la diócesis.

Muy variado: privilegios, licencias, cartas de maestros de la orden de predicadores y de nuncios; testamentos y codicilos, memorias de personas y de frailes dominicos; propiedades y heredades; normas o costumbres sobre las tomas de hábitos, sacristía; documentación sobre el cardenal Fr. Juan Álvarez de Toledo y su herencia y cuentas; posesiones; escrituras de venta; provisiones reales,

Diversos: hay discursos, historias.....

Realciones con el P. provincial y con el Maestro de la O.P: sobre la reforma de los estatutos del colegio, cuestiones económicas, cédulas reales, documentos conventuales o colegiales, informaciones de limpieza de sangre y buenas costumbres de los colegiales.

Historia de conventos de dominicos de la Provincia de España. Forman parte la la publicación del P. Hoyos, ya reseñada en los 6 tomos con el título de Registro Historial de nuestra Provincia y Registro Documental de nuestra Provincia.

Pleito sobre una casa del curato de San Román

ADVERTENCIA.
Se respeta la catalogación antigua de carácter temático entre las series 1 y 9. Los libros añadidos posteriormente no se incluyen en ninguna subdivisión temática, se catalogan en fichas independientes a partir del número 10, incluido.

Aprobación del segundo examen de confesor y letras de las Sagradas Órdenes

Son cartas sobre los negocios que traían entre ambas partes

Son documentos personales y oficiales civiles y religiosos

La distribución en series o legajos es la siguiente:
1ª - Etapa de dominico y exclaustrado en Salamanca y Santiago de Compostela, años 1827 -1857
2ª - 5ª: Obispo de Ávila 1858 -1875
6ª - Arzobispo de Valladolid, 1875 -1881

Correspondencia del Maestro Gallo y el cabildo de la catedral de Salamanca