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Contiene circulares de:

• P. Juan de Valsera, Bilbao, 16/01/1727
• P. Francisco Arias (Vicario), Valladolid, 05/03/1734
• P. Cayetano Benítez de Lugo, Salamanca,15/05/1738; Vitoria, 18/08/1738,
• P. Domingo de Ribera (Vicario y Provincial), Segovia, 22/05/1740; ¿ ?, julio-agosto 1740 (incompleta).
• P. Francisco de Higareda (Vicario y Provincial), Salamanca, 20/06/1753 (publica carta y decreto del maestro de la O.P.Fr. Antonino Bremond, Roma, 10/05/1753, beatificación de Juan Liccio, en latín); Toledo, 1754-01-10 (publica la confirmación de las Actas del capítulo provincial de 1753, por el Maestro, Fr. Antonino Bremond, Roma, 1973-12-19, (latín), español; Toledo, 11/03/1754 sentencia entre RR.PP. Ignacio Hidalgo y Juan Martín; Salamanca, 06/05/1754; San Sebastián, 29/09/1754, fallecimiento de la reina de Portugal, suegra de Carlos III; Salamanca, 21/12/1754 (beatificación de Juana de Orvieto, latín); Santa María de Nieva, 11/02/1755, carta con oficio beata Juan de Orvieto, del P. maestro O.P. Bremond, latín); Zamora, 1755-05-03, paz y tranquilidad en la Provincia; Madrid (Santo Domingo el Real), 1755-07-21, muerte del Maestro de la O.P. Fr. Antonino Bremond; Villaescusa, 1755-09-29; Toledo, 25/10/1755 (carta del vicario general Vicente María Ferreti, convocando capítulo general para elegir maestro de la O.P., en Roma latín); Salamanca, 23/01/1756, viaje a Roma, capítulo General y deja de Vicario a Fr. José Esteban, su secretario; Madrid (La Pasión) 08/09/1756, crónica del capítulo general y elección del P. Boxadors; Salamanca, 1757-03-02, convoca capítulo provincial electivo.

Predominan las escrituras de ventas y truques.

Contiene 23 ff. con las siguientes cartas:
-Carta del P. José Barrio al P. Provincial Pedro Monedero, sin data, ff. 1-2, son xerocopias del manuscrito original. Documento 1.
-Consulta del P. José Barrio sobre un beneficiado con cura de almas que sale de su parroquia sin licencia, Salamanca, 29/11/1755, ff. 3-5, son xerocopias del manuscrito original. Firma también Fr. Juan Flores Barrantes. Documento 2.
-Consulta del obispo de Salamanca, D. José Zorrilla Sanmartín, a los PP. Juan Flores Barrantes y José Barrio, sobre el uso del traje y vestuario de los eclesiásticos del obispado de Salamanca y sobre el desplazamiento de los párrocos para administrar los sacramentos a lugares distantes que les impide regresar en el mismo día, Salamanca, 27/11/1755, ff. 6-8, son xerocopias del manuscrito original. Documento 3.
-Carta del P. José Barrio sobre conflicto con el voto de pobreza, las propiedades y el dinero, sin data, ff. 9-11, son xerocopias del manuscrito original. Documento 4.
-Carta sobre los temas tratados en Consejo. Respuesta de los PP. del Consejo, José Barrio, Jerónimo de Quintana, Antonio Gudino y Carlos Lozano, sin data, ff. 12-13, son xerocopias del manuscrito original. Documento 5.
-Consulta del P. José Barrio sobre si un religioso puede obtener dispensa para ascender a órdenes, se propone solicitar un dictamen a D. Manuel Robles, catedrático de Anatomía de la Universidad de Salamanca, Salamanca, 29/03/1737, ff. 14-15, son xerocopias del manuscrito original. Documento 6.
-Copia de la Consulta del P. José Barrio al obispo de Coria, D. Miguel Vicente Cebrián Agustín, sobre los privilegios de la Orden, Salamanca, 21/11/1733, ff. 16-17, son xerocopias del manuscrito original. Documento 7.
-Consulta de los PP. Ildefonso Rincón (prior), José Barrio (catedrático de Prima de la Universidad de Salamanca) y Carlos Lozano (provincial), al P. Maestro de la Orden, Salamanca, 01/05/1748, sobre la prórroga del provincialato en caso de que muera el General de la Orden. Latín, ff. 18-23, son xerocopias del manuscrito original. Documento 8.

Son testimoniales de pretendientes al hábito dominiocano y por consecuencia son testimoniles de bautismo y de confirmación Se refiere a nueve religiosos.

Escrituras de apeos, certificados, declaraciones, memorias, cargas de misas.... sobre el lugar de La Barga (jurisdicción de la ciudad de Salamsnca.

Son folios de cuentas tanto del encargado in situ como del P. depositario de San Esteban. Documentación muy incompleta sobre esta propiedad. Las cuentas recogen datos de 1739 al 1746 y 1816.

Estos tres cuadernos o documentos, son de los pocos documentos de la vida conventual que han llegado hasta nosotros. Un libro de tomas de hábito y profesiones, el último de la vida del convento; del libro antiguo de tomas de hábitos no hay noticia, pero sí existe el libro de profesiones desde 1582-1834.
Es el tiempo de la decadencia del convento, que debió ser larga; la pérdida de los estudios, nos evidencia un situación lamentable. Mejores condiciones manifiesta el testamento de Juan Alfonso de Benavides, que se construye una capilla, adosada a la iglesia, como sepultura para él y su madre.

• Doc. 1, Poder que dio el P. Provincial de la provincia de España, Fr. Pedro Monedero a los PP. Pedro Infante de Amaya, procurador general de la provincia y a Juan Gallego, procurador del convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, santo Domingo el Real, 24/02/1749. cuadernillo cosido de 8 ff. Para que puedan actuar ante el Sr. Pedro Samaniego, del consejo de S.M. y fiscal pueda pedir y recoger todas las bulas o breves de su S.S. solicitadas por un grupo que quiere dividir la provincia. Ante Ángel Javier Criado.
• Doc. 2: dos folios sueltos de papeles pertenecientes a provincia de España (economía) Informe de aceite y ganado de una comunidad de dominicos. Sin lugar, 25/04/1751. documento incompleto.
  Doc. 3: Dos folios sueltos, Madrid, 27/08/1768, dirigido al Provincial del orden de Sto. Domingo de la provincia de Castilla,Notificación de envío de la O.R. por la que se extinguen las cátedras de la escuela jesuita.

Son varios inventarios, del convento de San Esteban y algunos hechos por los dominicos exclaustrados: Inventario de Puertas y efectos; inventario de la Virgen del Rosario de la iglesia de San Esteban; inventario del santuario de la Virgen de Valdejimena; Inventarios de libros, de muebles y tierras.

Contiene:
-Reflexiones del P. José Barrio dirigidas a D. Manuel Quintano Bonifaz, arzobispo de Farsalia, sobre algunos puntos graves que con buena fe juzga, que necesitan de remedio, Salamanca, 27/10/1757. 16 ff. numerados 1-16, son xerocopias del original manuscrito. Documento 1.
-Parecer del P. José Barrio sobre el conflicto ante S. Isidoro de León y el Obispo de Palencia, Salamanca, 03/041753. 7 ff. numerados 1-7, son xerocopias del original manuscrito. Documento 2.

Copia de la sentencia y Carta ejecutoria a favor del convento contra los dueños del lugar de Carrascal de Pericalvo

Notas sobre un apeo, cuentas y conflicto de los renteros de la Torre con los de la Alberguería, y con l el cabildo de la catedral de Salamanca.

La temática es variada:

• Índice antiguo, del s. XVIII, de un legajo del archivo conventual de San Esteban.
• Cartas dirigidas al prior de San Esteban, y contestación del mismo prior con motivo de la ayuda a la tropa francesa
• Hay asignaciones, cuentas, cartas, circulares...

Contiene circulares de los PP. provinciales:

• P. Jacinto de Inclán, Valladolid, 1761-05-07.
• P. Bernardo Manteca (Vicario), Salamanca, 14/04/1764, con carta del Rmo. Boxadors, maestro de la O.P., confirmando las Actas del capitulo intermedio, 1763, dada en Madrid, Santo Tomás, 21/03/1764 (hay 2 ejemplares, uno de ellos incompleto.
• P. Juan Pérez, San Pedro de las Dueñas, 22/04/1767; San Pedro de las Dueñas, 20/01/1768 (hay un ejemplar repetido MS, incompleto); San Pedro de las Dueñas, 02/04/1768 (con Real Provisión de D. Carlos, Masrid, 16/03/1768).
• P. Juan Flores, Valladolid, 17/07/1768 (con Pragmática Sanción y Real Cédula de D. Carlos)
• P. Manuel Gómez de Valbuena, ¿1776? (incompleta).
• P. Ángel Molinos, Valladolid, 18/08/1776 (comunica convocatoria para capítulo general electivo); Madrid, Rosario, 05/02/1777; Toledo, 20/01/1780.
• P. Isidro Gómez Plaza, Burgos, 07/07/1781
• P. Gaspar Martín, Cisneros, 17/07/1786.

• Doc. 1: Cuadernillo destinado a poner en lengua española lo legislado en capítulos y cartas circulares para los monasterios de dominicas. Son tres cuadernillos de varios los autores, algunas cartas están impresas, pero originales; numerado a actualmente a lápiz por ff. y son 17 ff.
  Contiene:
• Resumen que hace el P. Fr. Gaspar García Gallo de lo legislado en los capítulos provinciales, de todo lo que sea útil para las religiosas dominicas, traducido al español por mandado del P. Juan Tomás de Boxadors. Varias manos, Valladolid, S. Pablo, 1764-05-04, manuscrito, con firma autógrafa del P. Gaspar García Gallo. ff. 1-9.
• Circular del P. Provincial, Fr. Jacinto de Inclán y Tineo a las religiosas de los convento de la provincia de España, Valladolid, 1761-06-12, trasladando carta del P. maestro de la O.P. Fr. Juan Tomás de Boxadors sobre los abusos en al vestición [toma]del hábito y en la profesión de la religiosas, Madrid, Santo Tomás, 1761-04-13. La circular lleva paginación propia a imprenta, de 1 - 9 pp, en el cuadernillo ff. 10-15.
• Otra circular del P. provincial, Fr. Jacinto de Inclán a las monjas dominicas, Valladolid, 1762-08-17. Comunica nueva carta del P. maestro de la O.P. Fr. J.T. Boxadors, dada en Salamanca,1762-08-11, en la que prohíbe dar hábitos (recibir novicios) a frailes y monjas sin su expresa licencia, por las razones que alude, ff. 16-17.
• Doc. 2: Privilegios de la provincia de España: "De iure Provinciae Hispaniae Ord. Praed. in illis praxibus quibus ordinationes Capitulorum Generalium quandantenus videntur obsistere"; copia manuscrita del siglo XVIII, latín, incompleto; ocupan los ff. 1-3. sueltos; éstos ff. van acompañados de un cuadernillo cosido con el título:"Privilegios de la Prov. de España, Orden de Predicadores concedidos por los sumos Pontífices Julio III y Clemente VIII, ejecutoriados por Mons. Nuncio y un memorial presentado por N. M. R. P. Fr. Juan de Valsera a nombre de esta provincia y en virtud de él una confirmación de dichos privilegios por N. Rmo. P. Maestro General de la Orden Fr. Agustín Pipia.". Este cuadernillo fue producto de dos reuniones tenidas en Madrid - Atocha, los días 13 y 14 de mayo de 1714, como consecuencia de que el maestro de la O.P., Fr. Antonino Cloche no confirmó las actas del capítulo de Benavente del 7 de mayo de 1713, con lo que la provincia de España se sintió herida en sus privilegios; en el memorial se copian las bulas ( y el escrito de Fr. Juan Álvarez de Toledo, cardenal, comisionado por el papa para poner paz entre la provincia y el Maestro de la O.P.); confirmación de las bulas por nuncio. En vista de este memorial, el maestro de la O.P., Fr. Agustín Pipia mandó la confirmación de los privilegios, que se copia en el memorial, dada en Roma, Minerva, 24 de marzo de 1724. El cuadernillo está numerado a ff. del 4- 17.
• Doc. 3: Sermones para un capítulo provincial ¿Toro, 1792?. es 1 folio suelto impreso, pero pone nombres y oficios de frailes; se citan: Francisco Polo, José Manuel de Toro, Ambrosio Pardo, Vicente Crespo.
• Doc. 4: "Razón de los Conventos y Colegios de que se componen las tres Provincias de España, Aragón y Andalucía del Sagrado Orden de Predicadores". Gran cuadro impreso con el elenco de todos los conventos de dominicos en España. Lleva anotaciones de las fechas de fundación a lápiz, y otras anotaciones a tinta antigua. Tiene algunos olvidos, que los han señalado al margen. Principios del siglo XVIII. Medidas: 440 x 630 mm.

Temática muy variada: legados, relaciones con el hospital, correspondencia, bienes, relación de bienes
para la enajenación, fiestas y lista de cofrades, carteles de la festividad del Rosario, avisos, obligaciones y gastos de mayordomos...

• Doc. 1: Copia de una carta del P. maestro de la O.P., Fr. Juan Tomás Boxadors,al P provincial de España, Fr. Juan Flores: sobre las 22 monjas "inobedientes" de Santo Domingo el Real de Toledo, que quieren muchos confesores ordinarios, Roma, 11/04/177; xerocopias, ff. 1-6..
• Doc. 2: Copia de carta del maestro de la O.P. Fr. Baltasar de Quiñones a los PP. de la Junta (capítulo provincial), del año 1790, y al P. provincial Juan Hernández, Roma 31/03/1790. No confirma las actas del capítulo anterior, por varias razones, pero ha despachado lo referente a grados, maestros de novicios, cantores, etc. ; manda a la junta o capítulo que traten el aumento de grados; se queja de que en las actas no aparecen las oraciones por el maestro de la O.P. Recomienda el cuidado del monasterio de Caleruega. ff 7- 10. xerocopias. Con fecha de 5 de junio de 2023, ha aparecido una copia manuscrita de esta carta del P. Baltasar Quiñones, copia de la época, en papel común, en 2 pliegos, 4 folios, en el último el copista pone: "Copia de una carta que escrivió el Rmo. Quiñones a N. M. R. P. Provincial/ Consuelo/ Consolatorem/ Pacem et salutem. General, marzo, 31 de 1790. La catalogamos como Documento 2 b.
• Doc. 3: Informe del Sr. Pedro Rodríguez Campomanes al Sr. Miguel Muzquiz, sobre el libro Epístolas del P. Tomás Mamaqui a Febronio, Madrid, 15/07/1777. Libro impreso en 1776; Lo considera inútil y podría influir en los dominicos, ya que el autor es dominico. Debe retirarse y detener toda doctrina que venga de dicho autor, para impedir se ejecuten discordias o disputas, no siendo ninguna más terrible que la que puede ejecutar un partido dominante, cual es el de los tomistas. folio 11, xerocopia.
  -Doc. 4: Carta del maestro de la O.P., Fr. Baltasar de Quiñones, a los padres de la Junta (capítulo) de Toro, de 1790, Roma, 04/04/1792. Agradece la carta que el enviaron con fecha del 27/03/1790: determina que los magisterios de provincia sean 50 en adelante: 40 de cátedra, y 10 de púlpito; las presentaturas serán 75, a saber, 60 de cátedra y 15 de púlpito. ff 12-14. xerocopias.

Son escrituras de concordia, compromisos, de cesión,,m inventario de lo que el convento tiene en la casa de La Nava del Rey. Contiene:

• Doc. 1: Escritura de compromiso entre el convento de San Esteban, Fr. Bernaldo y Cristóbal, tundidor, vecino de La Nava de Rey. Sobre ceder el derecho que Cristóbal tenía a compartir o usar una calleja para sus casas, por cierta cantidad de mrs. que le dio el convento (2.800 mrs.). Es una sentencia arbitral jueces arbitradores, Medina del Campo, 05/05/1501, ante Juan Carreño, escribano de Medina..

• Doc. 2: escritura de compromiso entre el convento de San Esteban y Miguel Gil, vecino de la Nava del Rey, éste había comprado casas pared con pared de las del convento, y quería abrir, puerta, tenía un pagar que dañaba la panera de los frailes, lo mismo que un corral, y la caída de aguas. Se ponen en manos de arquitectos, carretero y carpintero para hacer muro y delimitar las casas y se comprometena a ceptar lo que decidan. Dada en Salamanca a 13/05/1511, ante Andrés de Toro, notario. Folios 3 y 4.

• Documento 3: Escritura de concordia entre el convento de San Esteban, representado por Fr. Pedro de Arconada, y el cabildo de los clérigos de la Nava del Rey, representado por el bachiller Bernal Cornejo para evitar pleitos sobre lo que corresponde a unos y a otros sobre 10 capellanías, hospitales, aniversarios, diezmos, etc. En Salamanca, en el convento de San Esteban, 07/03/1515, ante Fernando Núñez de Castro, notario (ff. 5-7). El f. 8 en blanco).

• Documento 4: Cesión de entre ambos de pagos, diezmos, capellanías... Salamanca, 07/03/1515, ante Fernando Núñez de Castro, notario. Los días 13 y 14, de marzo de dicho año de 1515 el clero de la Nava aprueba y consiente en lo que se ha hecho en Salamanca, en La Nava ante Cristóbal, Rodríguez, capellán y notario (ff. 9-11) . El foio 12, en blanco.

• Doc. 5: Concierto entre el P. Fr. Pedro de Vitoria, en nombre del convento de San Esteban, y los vecinos de la Nava, Juan de Villaverde y Francisco de Castro, por unas casas que estos tienen pared con pared de las del convento y por el sumidero de los corrales vienen daños a la bodega y panera de los frailes. Nava de Rey, 17/05/1581, ante Alonso de Pascua, escribano (ff. 13- 14r).

• Doc. 6: Concierto entre el P. Pedro de Vitoria procurador del convento de San Esteban, y Melchor Morales, vecino de la Nava, sobre pozo de aguas, árboles, pajar, casas, albañar en la calle Trabancos que lindan con casa del convento,en La Nava del Rey, 01/03/1582, ante Alonso de Pascua, escribano ( ff. 14v- 16).

• Doc. 7: Dos siglos más tarde, en 1788, el presbítero D. Agustín Hernández, capellán en la Nava poseía esta casa, e hizo obra contra la concordia anterior. Por medio del administrador del préstamo de la Nava, el P. Fr. Pedro Gil Arroyo, con despacho del juez ordinario y cancelario de la universidad de Salamanca, obligando al presbítero D. Agustín a no innovar nada de la casa conforme a la concordia anterior, de siglos atrás. El sacerdote acata el despacho y se disculpa porque no conocía la escritura del la concordia: La Nava, 30/071788, ante Francisco Brazicorto, notario eclesiástico de la Villa de Medina y vecio de la Nava. (ff. 17 -19)
  En el f. 19v hay una nota que dice: "El P. Fr. Juan Maldonado dio cuentas de la administraciópn de la Nava y fueron firmadas por el P. Fr. Luis Hernández, depositario y fray Tomás o José Mugía presbítero depositario con aquel. Debió estar dicho Padre Maldonado en la Nava de 1770 a 1772, pues están firmadas dichas cuentas del maestrp fray Pueyo y de fray Thos ....[en blanco]. Y Pueyo fue prior de este convento en principio de 1772".

• Doc. 8 : Defensa Jurídica a nombre del R.P. prior y religiosos del Real convento de San Esteba, Orden de Predicadores de la ciudad de Salamanca, poseedor del Préstamo de la Nava del Rey, don Facundo Díez de Viallagran, don Manuel Ypula Ibáñez y otros consortes, poseedores de los préstamos de las parroquiales de San Martín y Santa María de la Villa de Medina y de las de Villverde y El Carpio., Contra el el deán y cabildo de l catedral de la ciudad de Salamanca, sobre que se les declare libres de contribuir con la veintena ni otra porción de diezmos de dichos préstamos, y que el cabildo cese en su exigencia y se le condene a la restitución de lo exigido Valladolid, 02/01/1795, por el Licenciado D. Mateo González Arias (ff. 21 - 59)

• Dic. 9: Inventario de la casa que tiene el convento de San Esteban de la ciudad de Salamnca en la villa de la Nva del Rey. Entre otras muchas cosas: Altar, imágenes, cuadros (uno grande de Nª. Sª. de los Desamparados, y seis de tercia de largo y y cuarta de ancho, con cristales y marcos de ébano, señal un crucifijo de hueso, más bien de marfil, una cruz relicario de 7 óvalos, un cuadro grande la Nª Sª de la Peña de Francia, libros. Lo hizo pero no lo firmó elb P. maestro Fr. Francisco Álvarez el año 1816. El 06/08/1821 Fr. José González Rañón añade algunas cosa y lo firma. Más tarde, el 27 de abril de 1825 tanto el P. José Gonzáez Rañón como el P. Benito Antonio Álvarez hacen y firman algunas observaciones; entre ellas dicen que en 1811 el admiistrador fue el P. Alonso Rañón. Se añaden otras observaciones hasta el 15 de noviembre de 1832 por Fr. Ildefonso Gómez. (ff. 60 -65). Resto hasta el 68 en blanco.

El escrito no tiene fecha ni firmaEnterado el convento de que por las circulares de intendencia y corregimiento de Salamanca, se ofrece la finca de Valcuevo, Zorita y Vascones a voluntarios repobladores, se suplica al rey, que siga perteneciendo al convento de San Esteban, que la posee desde hace las de 200 años. El escrito hace una descripción de estos lugares, resaltando que la finca, con su casa, es donde los catedráticos se retiran en el verano a preparar las lecciones del curso, y donde se recuperan los enfermos. Además der la granja de donde se salen los alimentos para el convento de la ciudad. El convento está dispuesto a dar una cantidad al erario público, para compensar la permanencia de lugar al convento. Indica también, que los lugares no tienen población, sino de tres vecinos, y que las tierras fueron abandonadas por no daban para vivir labradores, ni había pasto para los animales.

Contiene circulares de los PP. provinciales:

• P. Juan Hernández, San Pedro de las Dueñas, 30/05/1788; Salamanca, 30/09/1789 (con carta del maestro de la O.P., P. Baltasar de Quiños, dada; Roma, Minerva, 14/08/1789); San Pedro de las Dueñas, 02/02/1790; Burgos, 02/06/1790, publica los nombres de los difuntos entre los años 1786 - 1788.; Segovia, 09/02/1791: circular para los monjas dominicas, se da licencia para que den el hábito según el número que se indica para monjas de coro y de obediencia, se citan 37 monasterios.

• P. Miguel Ferrero, Valladolid, 26/6/1792, comunica carta del maestro de la O.P., Baltasar Quiñones confirmando las actas de capítulo provincial de 1788.

• P. José Muñoz, Plasencia, 25/7/1796, comunica la confirmación de su elección como provincial; Plasencia, 30/7/1796 comunica la contribución de 7 millones con l parte proporcional a cada convento y a cada monasterio de monjas - hay otro ejemplar fotocopiado-; Plasencia, 6/8/1796 con Real Cédula de 15/06/17 con el breve de Pío VI, revocando exención de los diezmos; Plasencia, 13/8/1796; con decreto Real; Plasencia, 12/9/1796 comunica la anulación de la exención de los diezmos; Plasencia, 24/9/1796, con Real Cédula; Toledo, 10/6/1797 (2 ejemp.); Valladolid, S. Gregorio, 16/5/1798, con Real Ordem; San Pedro de las Dueñas, 18/9/1798 ayuda económica al Estado; Madrid, Valverde, 5/11/1798 (2 ejemp.); Madrid (Pasión), 12/7/1799 (2 ejemplares: uno a las monjas de Quejana, y otro a las de San Sebastián el Antiguo); Madrid, Atocha, 19/9/1799, noticia de la muerte del papa Pío VI y exequias y oraciones en los conventos (2 ejemp.).

• Doc. 1: Informe fechado el 31/05/1794, sin firma, dirigido al maestro de la Orden a Roma. Siponiendo que el remitente sea el provincial, su autor sería el P. Miguel Ferrero, que dicho año era provincial. Informe sobre la situaciones dudosas de las cargas de misas. 2 folios.
• Doc. 2: Carta de D. Manuel Antonio de Santisteban, en nombre del Sr. Scretario Muñoz, y del consejo de ¿S.M.? dirigida al P. provincial de la provincia de Castilla, Madrid, 11/04/1801: se le manda al P. provincial restituya los derechos del P. Manuel Albariño de Lago, del convento de Santiago de Compostela, de ocupar los puestos que por las leyes le corresponden. 1 f.
• Doc. 3: Carta del cardenal Casoni al P.Francisco Gómez,, regente, Aranjuez, 20/04/1801: le comunica, de orden del Sr. José Antonio Caballero, que S. M. ha determinado que sobre la representación del vicario general de la O.P:, no se hagan innovaciones hasta que se celebre capítulo provincial. 2 hojas. Firma original, ológrafa del cardenal.
• Doc. 4: Carta del P. Miguel Ferrero, exprovincial, al P. Antonio Salcedo, provincial, Valladolid, S. Pablo, 29/07/1801. Sobre la preocupación por las fundaciones de misas y sus cumplimiento. Hace referencia al Doc. 1 de este unidad. 2 hojas, ológrafa con firma.
• Doc. 5: Carta de D. José Antonio Caballero, en nombre del rey de España, al P. provincial, Fr. Antonio Salcedo, San Ildefonso, 28/09/1801. El P. provincial había pedido el pase para comunicar a la provincia la confirmación que el P. Gaddi, vicario general de la O.P: de la elección como provincial, y se le contesta:" "quiere S.M. saber por qué sin su real permiso ha recurrido V. Rma. al citado P. Gaddi a pedir dicha confirmación". Firma oroginal del Sr. Caballero 3 hojas.
• Doc. 6: Carta del P. Francisco Gómez al P. Antonio Salcedo, provincial, Madrid, Santo Tomás, 03/10/1801: se siente acusado de instigador para dividir la orden y promover al P. Terán como maestro de la O.P.; explica como fue en Roma el placet a la confirmación del P. provincial (hace referencia al doc. 5 de esta unidad). Carta ológrafa, 2 hojas.
• Doc. 7: Carta del Sr. José Antonio Caballero al P. provincial, Fr. Antonio Salcedo, San Lorenzo, 10/10/1801: Para confirmar la elección de provincial y de la Acta del capítulo provincial, se le dice, debe recurri al papa y no al P. Gaddi, pues no está reconocio por S.M como vicario. Carta oficial, con firma ológrafa. 2 hojas.
• Doc. 8: Sentencia dictada por el Licenciado D. Fabián Sánchez de la Fuente en el pleito de algunos frailes del convento de San Esteban, encabezados por el ex lector de teología Fr. Francisco Hernández, contra el prior que se excedió en el orden que debía observar para llamar a los padres del consejo de 06/08/1800. La sentencia deberá ser firmada por el P. provincial y el secretario podrá la diligencia pertinente. Salamanca, 04/05/1802. Dos hojas, español.
• Doc. 9: Carta del P. Pío Antonio Molienri,socieo del P. Gaddi y postulador al P. Francisco Gómez, prior, Roma, 12/08/1804: Envía ejemplares del decreto con las oraciones y oficio de la de la beata María Bartolomea de Bagnessis, cuya fiesta se ha asignado para el 28 de mayo; pide que se le envíe algún dinero para causa del venerable Posadas. 1 folio. Latín.
• Doc 10:Carta de P. Fr. Juan Antonio Muñoz al P. Antonio Salcedo, provincial, Madrid, 20/04/1805: gestiones en la corte para preparación de capítulo provincial,permiso real para la Actas de un capítulo; comunicado de que el papa, ha nombrado al P. Gaddi maestro de toda la O.P.

Contiene las testimoniales de los exámenes 2º y 3º de confesor del P. Fr. José Bentín. El 2º examen se realizó en el convento de Zamora y firma los examinadores: Lázaro Morejón, ex-lector de teología y prior, Simón Vigüela, lector de teología, Francisco Martín, lector de teología, Miguel González, predicador, Fernando Rodriguez, ex-lector de artes.
El examen 3º está hecho en Salamanca y firman: Fr. Agustín Yanguas, maestro y regente, Domingo Rodríguez Mourelle, lector de teología, Serafín Centeno, lector de artes, Juan Encinas, presidente, Juan Antonio Solla, maestro de estudiantes.
En el reverso pone "Oficios de la Pasión" y "pertenece a la celda del catedrático de prima".

Contiene solicitudes de ingreso en la cofradía, solicitudes para ser hermanos de Banzo y mullidores, memoriales de los censualistas de la cofradía y reclamaciones en el gasto de cera y reglamento de las obligaciones de los hermanos de paso de la cofradía.
Originariamente están separados los temas por una cuartilla con la titulación del contenido, pero la realidad es que hay una mezcla de temas en cada apartado o unidad simple.
En el f. 1 pone un índice más amplio de lo contenido, pero tampoco es exhaustivo.

Contiene:
-Letras testimoniales de tonsura y órdenes menores, Salamanca, 20/09/1799, Obispo D. Antonio Tavira y Almazán. Documento 1.
-Letras testimoniales de la Ordenación de Subdiaconado, Salamanca, 21/03/1801, obispo D. Antonio Tavira y Almazán. Documento 2.
-Letras testimoniales de la Ordenación de Diaconado, Salamanca, 03/03/1802, obispo D. Antonio Tavira y Almazán. Documento 3.
-Certificado de la profesión de Fr. Julián Álvarez, en San Esteban de Salamanca (26/07/1997), firmado por los depositarios FF. Diego González y Manuel Maqueda, Salamanca, 21/01/1803. Documento 4.
-Licencias para confesar y predicar en las diócesis de Ciudad Rodrigo, Salamanca, Burgos, Valladolid, Palencia. Frchas 13/10/1808 a 11/03/1824. Todos originales. Documentos 5 – 9.
-Ofrecimiento del rezo del Rosario, de la cofradía del Rosario Perpetuo, del P. Julián Álvarez, sin fecha, impreso. Documento 10.

Contiene:
-Villares de la Reina, Memorial de los foros que este convento de San Esteban goza en el lugar de Villares de la Reina, quién los posee, cuánto paga cada uno y cuanto debe hasta Navidad inclusive… Rige hasta 1829. Cuaderno manuscrito, cosido, de 52 ff. numerados, más portada e Indice y mas 6 folios en blanco al final; el f. 51 en blanco. Conservación de portada y contraportada mal (rota); resto buena. Documento 1.
-Memorial de los Foros de los Villares de la Reina, que tiene el convento de San Esteba de Salamanca. Año 1830. Cuaderno manuscrito, cosido, de 75 folios numerados. Conservación; buena. Documento 2.

• Folios 1-4: Respuesta de un religioso dominico a una pregunta de otro del mismo orden. Es copia con diferente letra del doc. catalogado A/B - Serie 31, unid. 3, doc. 4. Latín y español
• f. 5: copia de cartas entre el nuncio en España, el prior de Toro y el Prior de Salamanca sobre la continuación del provincialato del P. José Muñoz, Madrid, 02/12/, Toro, 06/12/, Salamanca, 10/12/1800.
• f. 6: Borrador de un carta del convento de Salamanca al Maestro de la Orden, sin data. Español
  -f f. 7: Copia del privilegio concedido por el maestro O.P. Tomás Turco, Salamanca, 26/03/1647, concediendo al convento licencia para nombrar o elegir suprior, maestro novicios, lectores de teología, maestro de estudiantes, lectores de artes. Fue confirmado por el Maestro de la O.P., Fr. Agustín Pipia. Español.
• Ff. 8 al 10 Resumen de las concesiones a la provincia sobre el número de Presentaturas, desde 1673 a 1729. Español y latín
• f. 11: Advertencia sobres los privilegios de la provincia de España. Son data.
• ff. 12 - 21:Respuesta a la pregunta ¿ qué extensión tiene el precepto del Rmo. [maestro de la O.P.] innovado en la primera ordenación del capítulo provincial celebrado en Benavente el día 5 de mayo de 1805? sobre los privilegios de la provincia de España. Cuestiones de los grados. Español

Contiene circulares de:

• P. José Muñoz, Toledo, 13/1/1800 (cuotas de conventos de frailes y monjas para pagar al monarca), 4 ff. Doc. n 1; Ocaña, 29 /3/1800 (suspensión del capítulo provincial), (3 ejemp.) 2 ff. Doc. n 2; Ocaña, 9/4/1800 con decreto real por la elección de Pío VII, Doc. n 3; Madrid (Pasión), 24/7/1800. El nuncio prorroga al P. J. Muñoz en el oficio de provincial, 2 ff. Doc. n 4.

• Circular del Secretario de Estado, D. José Antonio Caballero, mandando la impresión de la Bula Auctorem fidei de Pío VI en 1794, Madrid, 9/1/1801. Doc. n 5. (sin firma), 2 ff.

• P. Manuel Francos (vicario general), Madrid, Sto. Tomás, 14/1/1801 (Inserta decreto papal y carta del nuncio por los que termina la prórroga del mandato del P. José Muñoz y se convoque capítulo electivo, Doc. n 6, 4 ff.

• P. Antonio Salcedo, Salamanca, 19/6/1801, (saludos y tres decretos de S.M, (3 ejempl.) Doc. n 7, 2 ff; Madrid, Sto. Tomás, 12/3/1802 Publica las Actas del capítulo Provincial, (4 ejempl.) Doc. 8, 1 folio; Valladolid, 28/1/1803, comunica dos cédulas reales sobre impuestos, Doc. n 9, 2 ff; Tudela, 23/6/1803, transmite carta del cardenal Borbón, nombrado visitador general y reformador de las órdenes religiosas, (3 ejempl.) Doc. n 10, 2 ff.; Piedrahíta, 6/11/1803, manda cumplir cédulas reales sobre la correspondencia de oficio y los monumentos antiguos, Doc. n 11, 2 ff.

• P. Francisco Gómez, vicario provincial, Madrid, Sto. Tomás, 10/6/1805, comunica el nombramiento del P. José Díaz como vicario general de la O.P. en los dominios hispanos, (3 ejempl.) Doc. n 12, 2 ff..

• P. José Díaz, vicario general de la O.P en los dominios hispanos: Madrid, Sto. Tomás, 29/6/1805, comunica muerte del maestro de la O.P., P. Quiñones y elogios al mismo, comunica su nombramiento como vicario general de la O.P:, documento. n 13, latín, 4 ff; Madrid, Sto, Tomás, 1/11/1805, comunica carta de Pío VII animando a renacer la orden, doc, n 14. 2 ff.

• P. Francisco Gómez, provincial: Medina del Campo, 3/11/1805, incluye circular del P. José Díaz, -doc. 13- y otra con confirmaciones de Actas de capítulos provinciales, fechada en Madrid, 10/10/1805 con la beatificación Bartolomea de Bagnesis y Margarita de Hungría, Doc. n 15, 6 ff , latín y español; Nava del Rey, 18/12/1805 ,incluye una larga circular del P, José Díaz, fechada en Madrid, 01/11/1805, en la que expone la historia de las Actas de los últimos capítulos y la problemática de grados, Doc. n 16; 21 pp Oviedo, 20/8/1806, incluye carta del P. José Díaz en la que se hace eco del nombramiento del P. Gaddi como maestro de toda la O.P., recuerda que no tiene ninguna jurisdicción sobre territorios ni individuos hispanos, (2 ejempl.), Doc. n 17, 2 ff.

• P. Juan Antonio Muñoz, Procurador Prov., Madrid, Pasión, 14/11/1806, circulara a los conventos de monjas dominicas (ésta a San Sebastián), pidiendo la lista de los individuos del convento Doc. n 18, 3 pp.

• P. Francisco Gómez, provincial, circular fechada en Salamanca,15 /10/1808, comunica una orden del supremo consejo, sobre las tropas napoleónica en España, encarga oraciones, es una fotocopia; doc. 19, 7 ff.

• P. Francisco Gómez, provincial, Oviedo, 16/7/1813, por orden del cardenal Luis de Borbón promulgada el 09/12/1809, se prorrogaron todos los oficios, también el provincia, (2 ejempl.), Doc. n 20, 4 pp.

• P. José María Ramos, Vicario Provincial de Extremadura, Plasencia, 17/05/1814, llegada de Fernando VII a España, manda pedir oraciones y celebrar la llegada del rey, Doc. n 21, 2 ff.

• Doc. 1, carta del P. Gaddi al capítulo provincial electivo de Toro, Roma, Minerva, 09/06/1801: Confirma la elección del P. Provincial Fr. Antonio Salcedo y Actas del capitulo provincial celebrado en Toro, 25/04/1801. Firma alógrafa; 2 hojas.
• Doc. 2 copias (2) del documento de confirmación del provincial Salcedo por el P. Gaddi fechado en Roma, Minerva, el 24/07/1801.El original parece que se entregó al ministro de Gracia y Justicia, por lo que se hicieron estas dos copias, una de ellas autenticada por el P. Pedro Mansilla, secretario de provincia provincia, en papel oficial. 2 hojas.
• Doc. 3, Carta del P. Fr. Francisco Gómez, procurador general de la Provincia de España, al procurador general y Vicario en Roma, Aranjuez, 15, junio 1801, pidiéndole que presente al papa Pío VII la elección del provincial y las Actas, para su confirmación, porque no hay maestro de la O.P. y en España no se reconoce la autoridad de Roma (español). Lleva unida copia de la contestación del Procurador: el papa ha aprobado la elección, y manda el decreto, pero para las Actas hay que esperar, Roma, Minerva, 24 julio, 1801 (Italiano). dos ff sueltos.
• Doc. 4, carta del P. Gaddi al P. provincial Fr. Antonio Salcedo, Roma, Minerva, 10/10/1801: sobre el nombramiento de confesores de monjas de menor edad de lo permitido, nada puede hacer por ser leyes superiores. El día de le fecha en la carta está corregido; al exterior de la misma pone 19 de octubre. Latín. 2 hojas.
• Doc. 5, carta del P. Gaddi al P. Fr. Antonio Salcedo, provincial, Roma, 21/12/1801: Sobre la situación de la autoridad de la orden en España.2 hojas. Latín.
• Doc. 6, carta del P. Gaddi al P. Antonio Salcedo, provincial, Roma, Minerva, 20/02/1802: le da facultades para que solucione, acompañado del procurador y consejeros los problemas, dada la situación de España, y sospecha que lo que sale de la curia es interceptado por un falso hermano. 2 hojas. Latín.
• Doc. 7, Decreto del P. Gaddi: se permite recibir novicios y que en la profesión no se innove nada, Roma, Minerva, 24/09/1802. Original, con firma y sello, también del secretario Molineri. Latín
• Doc. 8, carta del P. Gaddi al P. provincial Fr. Antonio Salcedo, Roma, Minerva, 20/09/ 1802: insiste en la fórmula de la profesión; confesores de monjas, cuidados con lo novicios y grados y proveer las cátedras. 2 hojas, original. Latín.
• Doc. 9, carta del P. Gaddi al P. provincial Fr. Antonio Slcedo, Roma, Minerva, 15/12/1802: Lamenta la situación de la Orden y la separación de los territorios españoles. Original, con firma, 1 f. Latín.
• Doc. 10, carta del P. Gaddi al P. Antonio Salcedo, provincial de España, Roma, Minerva, 15/03/1803: sobre la admisión de terciarios al hábito, dispensa del tiempo señalado; manifiesta sus temores con los frailes boticarios y organistas; sobre todo con los primeros, que le parecen una cuestión grave, porque hay irregularidades con el sacerdocio. Original,con firma. 2 hojas. Latín. Hay en el interior un billete del P. Molineri, sobre un matrimonio.
• Doc. 11, carta del P. Gaddi al P. Fr. Antonio Sacedo, provincial de España, Roma, Minerva, 15/06/1803: Anuncia el nuevo nuncio en España, Pietro Gravina; cuestión de los boticarios y organistas. Que conceda los grados según su parecer, en justicia; sobre el futuro capítulo electivo. Original, con firma, 2 hojas. Latín.
• Doc. 12, carta del P. Gaddi al P. Fr. Antonio Salcedo, provincial de España, Roma, Minerva, 30/09/1803: recomienda que haga lo que apruebe el nuncio y que le obsequie como a su persona. Se congratula de que el socio provincial haya sido elegido prior de Salamanca.. Original, con firma. 1 hoja; latín.
• Doc. 13: Resumen del contenido de cartas, dirigidas por el Rmo. P. Maestro Fr. Pío José Gaddi, vicario general de toda nuestra orden a nuestro M. R. P. maestro Fr. Antonio Salcedo, provincial electo de esta provincia de España, del orden de predicadores.Alguna de las que cita no se encuentran esta ficha. Anomimo. Latín, español.

• Doc. 1: Carta al P. Regente Gómez [debe tratarse del P. Francisco Gómez, regente del Colegio de Santo Tomás de Madrid], Roma, Minerva, 10/10/1801- original. 1 f. Latín.
• Doc. 2: Carta del P. Gaddi al P. presentado Francisco Gómez, regente de sto. Tomás de Madrid, Roma, Minerva, 20/02/1802: situación difícil de los tiempos. Sobre los procuradores de los monasterios de Santo Domingo el Real y Santa Catalina de Madrid. Dará los diplomas a los padres del monasterio Real del Escorial, como ellos quieren, pero no antes de que no sepa nada sobre el lugar; relato de la llegada a Roma el cadáver del papa Pío VI. Original, con firma, 2 ff. latín.
• Doc. 3: copia de una carta del P. Gaddi al P. Fr. Antonio Parreño, regente del colegio [Santo Tomás] de Alcalá de Henares, Roma, 20/04/1802: ha tenido noticias de de un edicto del provincial, turbación e inutilidad; promueve al P. Fr. Juan Zulaivar (Zulcivar), catedrático de vísperas de Alcalá al grado de bachiller; le aníma. 1 hoja; latín.
• Doc. 4: Carta del P. Gaddi al Prior de San Pablo de Valladolid, P. Fr. Juan Hernández Gándara, Roma, Minerva, 24/09/1802; conventos expoliados para enviar sacerdotes a Filipinas; insiste sobre la profesión a la cabeza de la O.P:; que los confesores de monjas puedan ser menores de 40 años; sobre los grados de los predicadores generales; recomienda que provea cátedras y estudios; pide se lo comunique al P. Norberto Muñoz, 2 hojas; latín.
• Doc. 5: Carta del P. Gaddi al prior de Las Caldas, en la montañas de Santandder, Roma, Mineerva, 14/12/1802: ha presentado al papa Pío [VII], los ruegos por los hermanos Antonio de la Parte y Manuel Gracía y demás de la provincia, sobre la admisión en la orden y el conflicto con la dependencia del visitador, cardenal Borbón; abroga las penas de la nulidad de lo hecho y concede la sanciones y reintegraciones a toda la provincia, pero pide prudencia y cautela para futuras profesiones, a fin de no entrar en controversia con las leyes.. 1 hoja, o folio, firma original; latín.

• Doc. 1: Hoja suelta, anónima, Exposición de cómo el rey pidió al papa la subordinación de las órdenes religiosas a los ordinarios. MS. Español
• Doc. 2: Explicación de la contenido de la bula "Inter graviores"= Entre los graves cuidados". MS anónimo en español. Son 2 ff. (documento incompleto).
• Doc. 3: Cuadernillo de papel, cosido, de 20 páginas; datado en Orduña, 08/08/1812 y firmado por el Doctor Aguileta y Renavalés. Contesta a un P. prior dominico, sobre si en el caso presente, que no se puede elegir Provincial, debe continuar el que lo era al tiempo de la invasión francesa. Ocupa las páginas del 1 a la 12. A continuación hay varias páginas añadida, escritas por Fr. José Español, O.P., que ocupan las pp. 13-18, sobre el tema, demostrando que debe seguir el mismo anterior hasta que haya capítulo; Las pp. 19- 20 son de un autor anónimo, dominico de Galicia. Sobre el mismo tema.
• Doc 4 Cuadernillo MS, sin coser, anónimo, copia, con el título "Discurso que demuestra quan perjudicial es dar hábitos en la forma que se dan a los conventos chicos" 4 ff (1 en blanco)
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La presentación de las cuentas la hace el mayordomo de turno y por lo general están presentadas año por años, aunque en algún caso se presentan por varios años juntas, si el mayordomo está más de un año. Tras las cuentas anuales o de varios años se conservan los billetes o cuartillas de los justificantes de los gastos. Aparecen también los ingresos por los censos que tiene la cofradía. Todas las cuentas y billetes o facturas están firmadas.

Contiene:
-Se trata de un traslado de dicho testamento hecho por el escribano Lorenzo de Zamora, estando en el depósito (archivo) del convento de San Esteban, con el padre Cristóbal Romero, uno de los depositarios, que pide hacer el traslado, sobre el original, en pergamino grande. Su fecha, Salamanca, 14/09/1700. Cuadernillo manuscrito, cosido, de 21 ff. sin numerar, más portada con título y contraportada. En el antiguo Depósito de San Esteban tenía la signatura: «Sierpe. Lugar/ Cajón 20 Sierpe. Número 5. Documento 1. Mencía López, viuda de Juan Alonso, hijo de Gil Martínez, caballero finado. Manda enterrarse en monasterio de San Francisco, de Salamanca, donde yace su marido. Manda curiosa: manda que se den 100 varas de sayal a pobres que hayan nombres cristianos: Juan y Gonzalo, María y Juana, y Catalina y Fernando. Manda a los emparedados y emparedadas de Salamanca a cada uno dos mars. Que den a los monasterios de S. Francisco, San Esteban, San Agustín y la Trinidad y a las Claras el día que se entierre sendas piernas de carne o de pescado, según el día. MANDA el lugar de la Sierpe, aldea de Salamanca, al monasterio de San Esteban, como yo lo tengo, porque me canten en su monasterio cada año dos capellanías perpetuas y que me hagan cada año un aniversario en San Francisco. Deja por albaceas (cabezales) al doctor frey Per (sic.) (Es PERO) Álvarez de la Orden de de Santo Domingo. Ante Sancho Sánchez, escribano público y notario, en Salamanca, 12/06/1401. También hay traslado de dos instrumentos de posesión, uno en un pequeño pergamino y el otro en 19 ff de papel. Primera Posesión, en la Sierpe a 08/10/1401, ante Albar Alfonso, escribano. Toma posesión de una casa frente a la iglesia que llamaban Palacio de Mencía López. Toma posesión el Doctor Frey Per Álvarez, fraile de San Esteban, echo de la casa a Martín Rodríguez, clérigo que moraba en ella. Aseguro que no perturbaba ni provocaba las rentas de Aeias González.
Segunda posesión. Lo llama La Sierpe de Ayuso, sábado, 27 de agosto, de 1440 /27/08/1440), ante Juan Fernández de Salamanca, escribano real, apareció el Doctor, frei Joan de Zorita freile del monasterio de San Esteban, que lleva el poder dado por el capítulo conventual: estando ayuntados dentro en la capilla de Santo Tomás, que es en la claostra de dicho monasterio, estando frei Alfonso Doctor e prior de dicho monasterio, y el Doctor, rei Gonzalo de Miranda, y el Doctor fr. Nicolás, y el doctor frei Pedro de San Cristóbal, y el doctor frei Juan de Peradina, y el doctor fr. Pedro de San Cristóbal (sic¿repe?), frei Diego Rengerl y otros freiles,dan el poder cumplido a Frey Joan de Zorita, Doctor. Curiosamente, los frailes de la comunidad piden licencia al prior para otorgar el poder y luego todos lo otorgan para tomar posesión de los bienes de La Sierpe. Ante Juan Fernández de San Adrián, en Salamanca, a 20 días de agosto de 1440. En esta segunda posesión se cita entre los testigos a Martín Fernández, vecino de Monleón y boyero de la Sierpe de Suso. Son varias las casas de las que se toma posesión. Y luego en el Valle de Nava de Gil; lo mismo en Valle que llaman Valdeagallas y en Navamojada, valle de las Fontanillas, valle de la Cabeza del Carrasco; Valle contrambas aguas; Varcochear; Vall la Nava del Maíllo, Navaluenga, Majadas de los Corrales, Majada del Roan, Navas de la era, Valle de Marutela, Valle de Monte Gordo, Valle de la Poza, Valle de Peña Gallega, Valle de los Conejales. Valloe de los Cachones, Valle del Arroyo de la Cebra, Valle el Lomo de la casa de La Sierpe. Luego se toma posesión de los Linares, los huertos, molino de los Robres. La copia la hizo Lorenzo de Zamora, escribano, en Salamanca, a 14/09/1700. Documento 1.
-Cuentas del Préstamo de Santaella, que da D. Ignacio de Bonrostro y Toboso, vecino de la ciudad de Córdoba, de los años 1814 – 1815. En realidad da cuentas hasta el 16/07/1818, año en que falleció. Después, se encargó de la administración del Préstamo de Santaella, al P. Maestro, Fr. Joaquín de Aguilar, que firma las cuentas desde 08/08/ 1818 hasta el 24/09/1825. Cuadernillo manuscrito, cosido, de 9 ff, sin numerar. Original. Las cuentas las vota el consejo del convento de San Esteban de Salamanca, donde aparecen los nombres siguientes: Francisco Hernández, maestro y prior, Esteban Martín, Depositario, y Pablo Antonio Hernández, depositario y P. Fernando de Mena, prior, José Fernández, depositario. Nota: este préstamo de Santaella es el que dio Fr. Juan Ávarez de Toledo, entonces obispo de Córdoba, para hacer la iglesia nueva de San Esteban. Documento 2.
-Cuentas del P. Maestro Fr. Joaquín Aguilar apoderado para el cobro del Préstamo de Santaella. Da principio desde el año 1825 – hasta el 16/05/1835. Cuadernillo manuscrito, cosido, de 8 folios sin numerar, más portada con título, contraportada y un guarda al fina. Documento 3.

Contiene circulares de:

• P. Antonio Cabezón, vicario general de la provincia, Toro, 30/5/1815, comunica que ha sido nombrado por el P. Ramón Guerrero, dicho vicario, incluye el oficio y manda que se elijan priores en los conventos (3 ejempl.), Doc. n 1, 4 ff; Madrid, Sto. Tomás, 20/8/1815, comunica carta del vicario general de la O.P. Fr. Ramón Guerrero, mandándole convoque capítulo electivo, en el convento de Valladolid, da la lista de los PP de provincia, (4 ejempl.) Doc. n 2.

• P. Ramón Guerrero, vicario general de la O.P. en territorios hispánicos, Madrid, Rosario, 29/01/1816 Catálogo de Grados de la provincia, (2 ejempl.) Doc. 3, 2 ff.

• P. Joaquín Cermeño, provincial: Valladolid, 19/11/1815, comunica su elección de provincial e incluye el documento de confirmación, (3 ejempl.), Doc. n; 4, 2 ff.: Valladolid, 16/01/1816, comunica la confirmación de las Actas del capítulo electivo, (3 ejempl.), Doc. n 5, pp 8; Madridejos, 08/04/1817, incluye carta-orden del rey, comunicando la preñez de la reina, (2 ejempl.) Doc. n 6, 2 ff.; Madrid, Sto. Tomás, 29/07/1817, reparto contribuciones al erario público, lista de conventos de frailes y monjas, Doc. n 7, 2 ff; Segovia, 03/09/1817, a las monjas, comunica el parto de la reina, Doc. n 8; 4 pp.; Lugo, 04/01/1819, a monjas, comunica muerte de la reina, Doc. n 9, 4 pp.; Lugo, 08/02/1819, a monjas, comunica muerte de la reina madre, Doc. n 10, 4 pp.; Pamplona, 20/9/1819, comunica que el vicario general de la O.P:, Fr. Ramón Guerrero, le ha nombrado vicario general de la provincia, hasta el 22 de abril de 1820, (3 ejempl. uno a Casalarreina y otro a S. Miguel, Trujillo), Doc. n 11, 2 ff.

• P. Rafael Ontanillas (Procurador General de la Provincia), Madrid, Sto.Tomás, 31/10/1819, pide estado general de las rentas de los conventos para el subsidio extraordinario, Doc. n 12, 2 ff;.

• P. Joaquín Cermeño, vicario general de provincia, Vitoria, 03/02/1820, cambio de convento para el próximo capítulo electivo de Benavente a Valladolid, y convocatoria del mismo para el 21 de abril,(3 ejempl.), Doc. n 13, 2 f.f

• P. Rafael Ontanillas (procurador general de la provincia), Madrid, Sto. Tomás, 8/2/1820, envia dos reales oficios de la Comisión Apostólica, sobre el subsidio, lista conventos frailes y monjas, Doc. n 14, 2 ff.

• P. Antonio Cabezón (vicario general de la provincia), Pamplona, 24/4/1820, comunica el decreto del P. Ramón Guerrero, vicario general de la O.P., nombrándole vicario general de la provincia (3 ejempl.), Doc. n 15, 2 ff ; Pamplona, 29/05/1820, transmite el decreto del rey, por el que quedan prohibidas todas las profesiones hasta las próximas Cortes, (3 ejempl.), Doc n 16, 4 pp; Palencia, 09/08/1820, comunica el decreto R. de apertura de las Cortes, manda que se cante un Te Deum, (3 ejempl.), Doc. n 17, 4 pp.

• P. Cándido Aguilera (vicario general de la provincia y provincial), Toledo, 23/6/1823, comunica el decreto del vicario general de la O.P., Ramón Guerrero, por el que le nombra vicario de la provincia, Doc. n 18, 2 ff; Toledo, 29/6/1823, situación del rey trasladado a Cádiz y orden de devolución de los conventos, biene muebles y raíces, quitados por los revolucionarios, (2 ejempl.), Doc n 19, 2 ff; Toledo, 04/08/1823, comunica la gravedad de la salud del papa, Doc. n 20, 2 ff; Toledo, 14 y 18/09/1823, da la noticia de la muerte de Pío VII y reparto de 33.410 reales en conventos (lista) de frailes y monjas del subsidio al erario público, (3 ejempl.), Doc. n 21, 4 ff; Toledo, 15/10/1823, transmite carta del P. vicario general de la O.P. Fr. R. Guerrero sobre el estado de los religiosos en ese momento, y pide información de los religiosos (3 ejempl.), Doc. n 22, 4 ff; Toledo, 03/11/1823, pide celebren un solemne funeral por los muertos en defensa de la religión y monarquía, Doc. n 23, 4 pp; Toledo, 25/8/1824, convoca capítulo provincial electivo en el convento de Trianos para el 23 de octubre, Doc. n 24, 2 ff; Madrid, Sto. Tomás, 5/12/1824, comunica que el vicario general de la O.P., P. Guerrero, ha confirmado la elección de provincial en su persona, (2 ejempl.), Doc. n 25, 2 ff;

• P. Rafael Ontanillas, procurador general de la provinca, Madrid, Sto. Tomás, 23/2/1825, circular a los monasterios de monjas dominicas, reparto de los gastos del capítulo provincial, las conservadas son a los monasterios de San Sebastián el Antiguo, Trujillo, Quejana y Lequeitio (4 ejempl.), Doc. n 26, 2 ff;

• P. Cándido Aguilera, provincial, San Pedro de las Dueñas, 29/7/1825, comunica los oficio religiosos, oraciones, misas... que han llegado de la fiesta del Rosario y de Santa Catalina de Ricci Doc. n 27, 4 pp.

Contiene circulares de:

• P. Rafael Ontanillas (Procurador General de la Provincia), Madrid, Sto. Tomás, 01/04/1826 a monjas, no deben pagar impuesto por lo adquirido antes de 1737, apremia a que envíen la valoramiento, Doc. n 1, pp. 2.

• P. Cándido Aguilera (provincia); Toledo, 11/02/1827, conventos y monasterios están debiendo el subsidio de la mitad de 1824 y el 1825 de 19.930 reales, pone precepto, Doc. n 2, f. 1: Toledo, 28/7/1827, comunica que el maestro de la O.P., Fr. Joaquín Briz, ha obtenido para la orden que la fiesta de santa Teresa de Jesús sea solemnidad, Doc. n 3, f. 1; Toledo, 16/03/1828, se queja del retraso en pagar lo del subsidio y transmite las amenazas de la Comisión Apostólica por dicho retraso, hace el repartimiento del subsidio de 1827, lista de conventos y monasterios, Doc. n 4, ff. 2.

• P. Pedro Corrales, vicario general de la provincia, Madrid, Sto. Tomás, 16/06/1828, comunica la muerte del P. provincial, Fr. Cándido Aguilera y el nombramiento de vicario en su persona, Fr. Pedro Corrales, y convoca capítulo electivo para el 27 de septiembre en Palencia (3 ejempl.), Doc. n 5. ff. 2.

• P. Rafael Ontanillas, Madrid, Sto. Tomás, 17/2/1829, repartimiento del subsidio de 1828, lista de conventos y monasterios, Doc. n 6, ff. 2.

• P. Fernando Mena, Provincial, Toledo, 7/3/1829, comunica la muerte del papa León XII, oraciones y privilegio de dispensas que le ha concedido el maestro de la O.P., P. Briz, (2 ejempl.), Doc. n 7; 2 ff. Toledo, 16/03/1829, comunica el mandato de Fernando VII para elevar oraciones por la elección del nuevo papa, Doc. n. 8, pp. 4; Toledo, 03/05/1829, comunica la elección del nuevo papa, Pío VIII, (3 ejempl.), Doc. n 9, pp. 4; Toledo, 10/5/1829, manda rogativas por la enfermedad de la reina, (2 ejempl.), Doc. n 10, 1 cuartilla; Toledo 26/05/1829, comunica la muerte de la reina María Josefa Amalia, manda exequias. Doc. n 11, ff. 2; Toledo, 18/6/1829, Comunicación del oficio y misa de la beata Imelda Lambertini, incluye suplemento del calendario de 1829, (2 ejempl.), Doc. n 12, ff.2.

• P. Rafael Ontanillas, procurador general de la provincia,Madrid, Sto. Tomás, 9/9/1829, Quejas de la Comisión Apostólica por impago del subsidio, repartimiento del subsidio para este año 1829, lista de conventos y monasterios, Doc. n 13, 2 ff.

• P. Fernando Mena, provincial, Oviedo, 19/5/1830, comunica, de orden del rey, el preñado de la reina, pide que se manden as listas de los frailes aptos para las cátedras, Doc. n 14, 2 ff; Lugo, 28/9/1830, comunica carta del maestro de la O.P., P. Briz, en la que el rey pide oraciones por la reina que entra en su noveno mes de su preñado, Doc. n 15, 2 ff; Valladolid, 29/10/1830, comunica el nacimiento de la infanta María Isabel Luisa, y por carta del maestroFr. Joaquín Briz la beatificación de Clara de Gambacorta, O.P., Doc. n 16, 2 ff.; Valladolid, 26/11/1830, pide los datos de los frailes de cada comunidad, (2 ejempl.), Doc. n 17, 4 pp.; Valladolid, 22/12/1830, transmite carta del maestro de la O.P:, Fr. Briz, con la noticia de la muerte del papa Pío VIII, (2ejempl.), Doc. n 18, 4 pp.; Burgos, 14/3/1831, transmite carta del maestro de la O.P., Fr. Joaquín Briz comunicando la elección del papa Gregorio XVI, y avisa que tiene licencia para conceder tomás de hábito (2 ejempl.), Doc. n 19, 2 ff; Bilbao, 25/5/1831, comunica que ha sido reconocido el culto al beato Enrique Susón, Doc. n. 20, una cuartilla; Madrid, Sto. Tomás, 28/08/1831, comunica carta del P. Joaquín Briz, maestro de la O.P. que ha recibido del secretario de Grancia y Justicia, de que en la diócesis de Tudela se omite en la oración "er fanulos tuos" la palabra "Principem", Doc. n 21, 2 ff.; Madrid, Sto. Tomás, 16/09/1831, comunica la entrada del quinto mes del preñado de la reina, (2 ejempl.), Doc. n 22, 2 ff.; Madrid, Sto. Tomás, 18/2/1832, comunica que por motivo del capítulo general que se celebrará en Zaragoza, queda anulado el capítulo provincial previsto y se prolonga el provincialato del P. Mena hasta la celebración del capitulo provincial, Doc. n 23, ff. 2; Madrid, Atocha, 24/04/1832, orden de la cámara real ante la aparición del "cólera morbo" en París, (2 ejem.), Doc. n 24, ff. 2;

• P. Rafael Ontanillas, procurador, circular a las monjas dominicas sobre la fata de pagos del subsidio, Madrid, Sto. Tomás, 11/08/1832 (2 ejempl.), Doc. n 25, pp. 4.

• P. Fernando Mena, provincial, Madrid, Sto. Tomás, 19/09/1832, dirigida a las monas de San Sebastián, que tengan oraciones por el rey, que está administrado, Doc. n 26, pp. 4; Madrid, Sto. Tomás, 17/10/1832, del gobierno se le comunica que dada la enfermedad del rey, se encarga del despacho a la reina, también comunica que el rey está fuera de peligro, por lo que se debe recitar un Te Deum, (2 ejempl.), Doc. n 27, ff.2; San Pedro de las Dueñas, 11/01/1833, comunica beatificación de Juan Dominici, con oficio y misa, y suplemento al calendario (2 ejempl.), Doc. n 28, ff. 2; San Pedro de las Dueñas, 28/01/1833, final del priorato, el capítulo electivo no se celebrará en Benavente, por la ruina del convento, sino en el de Palencia, incluye autorización del traslado del capítulo por el P. Usagre, vicario general de la O.P: (2 ejempl.), Doc. n. 29, ff. 2.

• P. Pedro Apellániz (provincial), Madrid, Atocha, 08/08/1833, comunica su elección para provincial y el oficio de confirmación del oficio, hecho por el P. Usagre, vicario General de la O.P: e incluye el repartimiento del subsidio 1832, lista de conventos y monasterios, (2 ejempl.), Doc. n 30, ff. 2; Madrid, Atocha, 27/08/1833, comunica que el papa Gregorio XVI ha concedido Jubileo universal, traducción del breve (3 ejempl.), Doc. n 31, ff. 2; Madrid, Atocha, 19/09/1833, sobre el cólera-morbo, en orden real y carta del P. Usagre, vicario general, Doc. n 32, ff. 2; San Pedro de las Dueñas, 09/10/1833, comunica la muerte del rey Fernando VII, manda hacer sufragios (2 ejempl.), Doc. n 33, ff. 2.

• P. Pedro Jiménez, procurador general de la provincia, Madrid, Rosario, 15/02/1834, sigue insistiendo que se pague el subsidio de 1832, la Comisión Apostólica sigue exigiendo el pago se hace el repartimiento del subsidio de 1833, lista de conventos y monasterios (2 ejempl.), Doc. n 34, ff. 2;

• P. Pedro Apellániz, provincial, San Pedro de las Dueñas, 26/2/1834, transmite Real orden, que manda el vicario general de la O.P. sobre la quejas de la reina gobernadora porque no todos los eclesiásticos rezan las oraciones por el reina, (4 ejempl.), Doc. n 35, ff. 2; Trianos, 16/08/1834, comunicación de la real orden, por la que se prohíbe al clero enajenar bienes inmuebles, alhajas o muebles sin licencia de de S.M., noticia de los dominicos asesinado en el colegio de Santo Tomás de Madrid, (4 ejempl.), Doc. n 36, ff. 2 ff.; Trianos, 04/10/1834, Creación de la Junta eclesiástica, circular, decreto, ¿qué se pregunta a la O.P.? Doc. n 37, ff.

• P. Pedro Jiménez, Madrid, Rosario, 06/01/1835, circular a las monjas dominicas, reparto del subsidio de 1834, lista de conventos y monasterios, Doc. n 38, ff. 2; Madrid, Sto. Tomás, 26/02/1835, la Comisión Apostólica, manda un ultimatum porque no ha hecho la provincia el valoramiento general de las rentas, Doc. n 39, pp. 4.

• P. Fermín Ondícola, vicario general de la provincia, San Pedro de las Dueñas, 24/08/1835, comunica que ha sido nombrado vicario general provincial, por muerte del P. Apellániz, según las constituciones de la O.P, por el vicario general de la O.P. Fr. Vicente Bernaldos de Quirós, Doc. n 40, ff. 2; San Pedro de las Dueñas, 30/8/1835 (2 ejempl. a monjas de Lequeitio y San Sebastián), transmite el real decreto por el que las monjas no pueden profesar ni dar hábitos., Doc. n 41- 42, pp. 4 cada uno.

• Pedro Jiménez, procurador, Madrid, Sta. Catalina, 07/01/1836, transmite el acuerdo de la Comisión Apostólica, del 09/12/1835, sobre el reparto del subsidio de dicho año, lista de conventos y monasterios. Doc. n 43, ff. 2.

• P. Antonio Orge, comisario apostólico general, Ocaña, 28/01/1857, circular tras la muerte del P. Juan Genís, quien le nombró prelado de la provincia de España, anima a los exclaustrados a vivir como dominicos, con hábito o sin él. Se trata de un cuadernillo cosido de 16 pp. sin numerar (son 2 ejemplares, uno con tapas en papel azul y otro sin tapas), medidas: 215 x 160 mm. Doc. n 44.

Orden alfabético. 1834-1954:
-Sacrest, Esteban, rescripto, dispensa, Roma, 15/02/1883. Documento 1.
-Sacristán de la Fuente, Antonino, cert. de bautismo, Matapozuelos, 18/12/1913, informe para testimoniales, Corias, 23/01/1925 [uno al arzobispo de Valladolid y otro para el obispo de Astorga], cert. de confirmación, Matapozuelos, 29/09/1924. Documentos 2 al 5.
-Sagredo Zuloaga, Jesús José, renuncia de bienes, Corias, 25/09/1894. Documento 6.
-Sáiz López, Abilio, cert. de estado civil para reclutamiento militar, Vitoria, 10/01/1919, apuntes manuscritos, cert. de bautismo y de confirmación, Bricia, 16/08/1929, informe del arzobispo de Burgos, Burgos, 07/02/1930, testimoniales, Madrid, 03/03/1930. Documentos 7 al 12.
-Salazar González, Emilio, cert. de bautismo, Villamuriel de Cerrato, 09/01/1930, informe para testimoniales, Corias, 03/02/1930, y respuesta del obispado de Palencia, 08/02/1930. Documentos 13 y 14.
-Sales Torres, Francisco, testamento, Valencia, 20/09/1834, cert. de bautismo, Benimaclet, 11/05/1867. Documentos 15 y 16.
-Salgado, Maximino, rescripto, dispensa de votos simples, Roma, 04/12/1915. Documento 17.
-Salguero, José, asignación a Corias, Salamanca, 29/01/1952. Documento 18.
-Sánchez, Benigno, asignación a Corias, Corias, 08/09/1914. Documento 19.
-Sánchez, Julio, asignación a Corias, Madrid, 14/09/1949. Documento 20.
-Sánchez, Pedro, asignación a Corias, Salamanca, 17/10/1940. Documento 21.
-Sánchez Calvillo, Vicente, informe para testimoniales al obispo de Ciudad Real, Corias, 23/11/1954, aprobación del obispado de Ciudad Real, Ciudad Real, 03/12/1954. Documentos 22 y 23.
-Sánchez Calzada, Esteban, asignación a Corias, Salamanca, 22/07/1950. Documento 24.
-Sánchez Menéndez, Pedro, asignación a Corias, Madrid, 26/08/1951. Documento 25.
-Sanjinés Urquiola, Mariano José Roque, cert. de bautismo, Bilbao, 14/07/1925, cert. de confirmación, Bilbao, 15/07/1925, informe del obispo de Vitoria, Vitoria, 10/10/1925, carta, La Toscana, Italia, 22/03/1926, carta del maestro de novicios al P. Superior. Documentos 26 al 30.
-Sangrador Beneite, Quinidio, cert. de confirmación y de bautismo, Cisneros, 11/01/1924, informe del obispo de León para testimoniales, León, 05/05/1927. Documentos 31 al 33.
-Santamaría Diego, Cándido, cert. de dispensa de votos temporales, Ferreras de Abajo, 20/09/1927. Documento 34.
-Santamaría García, Saturnino, cert. de buena conducta, Villamoñico (Santander), 01/05/1928, cert. médico, Villanueva de la Nía, 10/05/1928, registro civil de nacimiento, Valderredible, 12/05/1928, informe del arzobispo de Burgos, Burgos, 24/04/1933, cert. de bautismo, Villamoñico, 17/04/1928. Documentos 35 al 39.

Esta Unidad Documental Compuesta se dedica a los sermones que tienen los datos completos: motivo o dedicación, año y lugar donde se predicó. Datos puestos por el P. Fr. Fernando Blanco. En algunos casos indica hasta la limosna que le dieron por el sermón.
Dividimos esta Unidad Documental compuesta en dos documentos, por motivo de no multiplicar el número de fichas.

• Documento 1: Cuadernillo cosido, sin numerar. Cuadernillo «Memoria de las pláticas y sermones que llevo predicados desde el año mil ochocientos treinta y cinco y 23 de mi edad». Está redactado por el mismo autor o creador y abarca desde 1835 a 1858 (incluyendo su estancia en Santiago de Compostela, desde el verano de 1851), aunque no se ha conservado, que sepamos, sermón alguno de esa etapa. En este cuadernillo se registran 402 sermones y pláticas, por años, con su lugar de predicación, parroquia o iglesia, motivo o titulación. Pone, en ciertos caso, la limosna que le dieron por la predicación, y algunas noticias de su vida: «1849 cátedra de oratoria sagrada en el Seminario y de Religión y Moral», «Concluyendo el curso de este año (1851) fui llamado por el Sr. Arzobispo de Santiago.» En la tapa anterior se pone a bolígrafo: «Parece del P. Blanco. En todo caso es dominico exclaustrado de San Esteban de Salamanca, como aparece en la nota de la hoja primera y por los temas de los sermones». El autor de esta nota creo es el P. Jesús María Palomares, por la letra. No hay duda de que el autor del este cuadernillo es Fr. Fernando Blanco y Lorenzo.

• Documento 2: Sermones predicados en Salamanca (1835 -1851), con fecha y motivación. Son un total de 47 sermones. Contiene los sermones de:

• Sermón de la Dominica de Pasión, Salamanca, iglesia de San Martín, 1833 y sermón "pro Kalenda D.N.J. juxta consuetu. Sacri Ordinis Praedicatorum, s/f. Estos dos sermones son del año 1833. Por lo tanto, parece imposible que el autor sea Fr. Fernando Blanco, que se ordenó de diácono en abril o mayo de 1834 y posiblemente de sacerdote antes de la Navidad de 1834, por lo que en 1833 no era diácono (no podría predicar), y el sermón de la kalenda, que se hacía el día 24 de diciembre, sería sacerdote, cuando este sermón lo solía hacer el diácono mayor. Nada raro que Fr. Blanco hubiera conservado estos dos sermones ajenos para posibles usos personales (sers. 1 y 2)

• Sermón de San Pedro Mártir, predicado en San Esteban por Fr. Fernando Blanco, 1835, muy cuidado, 9 hojas, más tapa anterior con título (ser. 3).

• Sermón del Smo. Rosario, San Esteban de Salamanca, 1835, 2 hojas (ser. 4)

• Año 1836, sermón de Santa Bárbara, en Aldeatejada, 4 hojas y tapas ( ser. 5)

• Año 1837, charla sobre las comuniones indignas y sermón de la sagrada Eucaristía, Francos, 1 pliego y 4 hojas (ser.6).

• Año 1837, Sermón de Santa Olalla (Eulalia), en su parroquia, Salamanca, 5 hojas y tapa anterior, cosido, (ser.7)

• Año 1838, sermón de San Antonio abad, en Santo Tomás, Salamanca, 4 hojas (ser. 8)

• Año 1838, sermón vespertino, 5º domingo Cuaresma, en los Trinitarios, Salamanca, 6 hojas (ser. 9)

• Año 1838; sermón de San Pedro Mártir, en San Esteban de Salamanca, hojas 4 (ser. 10).

• Año 1838, sermón de San Boal, en su parroquia, al Ilmo. Cabildo, 2 pliegos, hojas (ser. 11)

• Año 1838, sermón de San Pascual Bailón, en Salamanca, 4 hoja, más tapas (ser. 12)

• Año 1838, sermón del Smo. Sacramento, en la iglesia de Santo Tomás, Salamanca, folios 3 (ser. 13)

• Año 1838, sermón de San Bartolomé, en su parroquia, Salamanca, 1 f. y hojas 4 (ser. 14)

• Año 1839, sermón de Santa Águeda, Villares, Salamanca, 1 pliego y 2 ff. (ser. 15)

• Año 1839, sermón del Smo. Sacramento, en San Isidro, Salamanca, 2 pliegos (ser.16)

• Año 1839, sermón de Santa Lucía, en santo Tomé, Salamanca, 2 pliegos (ser. 17)

• Año 1840, sermón del Smo. Sacramento, Iglesia San Juan de Barbalos, Salamanca, 8 hojas (ser. 18).

• Año 1840, sermón del Smo. Sacramento, en iglesia de San Isidro, Salamanca, 2 pliegos (ser. 19)

• Año 1840, sermón del Smo. Rosario, San Esteban, Salamanca, 2 pliegos (ser. 20)

• Año 1840, sermón de Santa Bárbara, 3º, en su capilla del Arrabal de la puerta de Zamora, en Salamanca, 4 ff. (ser.21) .

• Año 1840, sermón de Nuestra Señora de la Misericordia, iglesia de San Cristóbal, Salamanca, 1 f. y 1 cuartilla (ser. 22)

• Año 1841, sermón ¿vespertino del primer domingo de Cuaresma? día 23 de febrero, "No solo de pan vive el hombres..." 1 f. (ser. 23)

• Año 1841, sermón de Jesús Nazareno, en San Julián, Salamanca, 1 folio (ser. 24)

• Año 1841, sermón del Smo. Sacramento, en San Isidro, Salamanca, 3 pliegos, con las tapas y una cuartilla (ser. 25)

• Año 1841, sermón de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, Salamanca, 1 folio (ser. 26) [ver nota del archivero]

• Año 1843, sermón del Smo. Sacramento, en San Justo, Salamanca, 4 folios (ser. 27)

• Año 1843, sermón de Santa Bárbara, en el Arrabal de Salamanca, 1 pliego (ser. 28).

• Año 1844, borrador para el sermón de San Juan Bautista predicado en Salamanca, en su iglesia, 3 pliegos con las tapas, (ser. 29).

• Año 1844, para el sermón de Santiago en su iglesia de Salamanca, [en realidad hay 3 sermones, de los cuales 2, muy parecidos son de 1838, y el que sirve del tapas es del 1844, tiene 1 pliego y 3 folios (ser. 30).

• Año 1844, sermón de San Luis rey de Francia, en la iglesia de la Tercera Orden de San Francisco de Salamanca, 2 pliegos y 1 folio (ser. 31).

• Año 1844, sermón de Difuntos en el Campo Santo de Salamanca; contiene otro de Ánimas del año 1841 y una cuartilla que titula "Apuntaciones para el sermón de Ánimas", tiene 2 pliegos (con las tapas), 2 folios y 1 cuartilla (ser. 32)

• Año 1844, sermón de San Martín en su iglesia parroquial de Salamanca, tiene 3 pliego y 1 folio, que es para el sermón de dicho santo en el año 1849. (ser. 33)

• Año 1845, pláticas sobre Santo Tomás de Aquino, ¿San Esteban?, Salamanca; consta, al menos, de dos pláticas, escritas en 3 pliegos, un folio doblado de 2 hojas y una cuartilla (que es una carta de correos, de 1845, dirigida a D. Fernando a Salamanca) aprovechada para escribir apuntes sobre el Doctor Angélico (ser. 34)

• Año 1845, sermón del Ecce Homo y del Smo. Sacramento, en la iglesia de San Adrián, de Salamanca, consta de 1 pliego y 1 folio suelto. (ser. 35).

• Año 1845, sermón de la Sagrada Eucaristía, en San Justo de Salamanca, 2 pliegos, con las tapas, (ser. 36)

• Año 1845, sermón de Santa Ana y la oración, en santo Tomé, de Salamanca, 1 pliego, y otro a modo de tapas, que es una comunicación del fallecimiento de un señor en Salamanca, dirigido a D. Fernando. (ser. 37)

• Año 1846, sermón de Santa Engracia en Tardáguila, 1 pliego (ser. 38)

• Año 1846, sermón de la devoción a Nuestra Señora de los Dolores, Salamanca, en Santa Eulalia, 1 pliego y un folio (ser.39)

• Año 1846, sermón de San Miguel, en Monterrubio, 2 folios (ser. 40)

• Año 1846, sermón de Lázaro, Salamanca, en la Catedral, 2 pliegos (uno hace de tapas, pero escrito), más 1 folio, más 5 cuartillas, (ser. 41). El folio es una carta de Pablo de Santa Colomba, amigo de D. Fernando, que le escribe desde Cantalpino, el 22/03/1846; el dicho Pablo debía ser dominico exclaustrado, porque manda saludos a los "cohermanos".

• Año 1849, sermón de San Jacinto en Mayorga, dos versiones: un cuadernillo, bien cosido extraordinaria caligrafía y ejecución, con tapas, en la anterior el título y autor. 11 hojas (ser. 42.) la otra versión es en en 2 pliegos tipo folio largo Sermón (ser. 42)

• Año 1850, sermón de la Resurrección, ¿catedral? Salamanca, una cuartilla (ser. 43)

• Año 1851, sermón del funeral del obispo de Salamanca, Salvador Sanz de Grado, en enero de 1851, 4 pliegos (ser. 44)
  +Año 1835, sermón de la Domínica 7ª post octava de la Trinidad, en la iglesia de San Blas, de Salamanca. 4 hojas, y un folio doblado de tapas. (ser 45).

• Año 1844, sermón, borrador del Smo. Sacramento, en la iglesia de San Julián de Salamanca. Es un folio doblado, contiene una cuartilla de frases en latinas sobre la caridad y justicia, pero en el reverso llevaba algo escrito que se ha tachado y estaba firmado por el obispo de Ávila. Posiblemente el sermón fue reutilizado y por esto no se encuentra aquí. (Ser. 46)
  +Año 1850: sermón del Smo. Sacramento, predicado en la parroquia de San Martín, de Salamanca, el año 1850; dos pliegos, 4 hojas, la primera hace de protección, sin título. (Ser.47)

Contiene los documentos siguientes.

• Doc. 1: Sermón para la Purificación de Nuestra Señora compuesto por el canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Ciudad Rodrigo, Rvdo. D. Antonio Villoria y Rengel, año de 1854. Es una cuadernillo cosido, y bien cuidado; tiene 9 hojas sin numerar; medidas:160 x 220 mm. No es Fr. Lorenzo el autor, sino que es el canónigo dicho. Fr. Lorenzo usaba, al igual que los demás predicadores, sermones de otros autores, y por las caligrafías usadas que son bastantes, pensamos que varios de sermones son de otros autores.

• Doc. 2: Sermón de Santa Inés, sin datación y no lo hemos encontrado en el elenco de sermones predicados, del doc. 1 de la anterior Unidad Documental Compuesta. Son 4 hojas en la primera pone "Año de Cano", por lo que parece que es pudiera ser anterior a la exclaustración. Este sermón está firmado por Dr. Fernando Blanco.

• Doc. 3: Sermón a los "Alumbrados": Real y primitiva Archicofradía de la Villa y Corte de Madrid del Alumbrado y Vela al Smo. Sacramento, 1857, Madrid. Anota Fr. Fernando de este sermón: «Deprisa y sin libros" y "Apuntes de dos días". 5 folios cosidos, sin numerar. Muchas tachaduras.

• Doc. 4: Sermón de los Santos Inocentes, sin data; en el papel, sobre el que está escrito, pone "Primer año de Teología" [Quizás también antes de la exclaustración, estudiante de 1º de teología, 1832-1833]. Tiene 4 hojas, sin coser, pero solo se usan 2.

• Doc. 5: Homilía para el Smo. Sacramento, sin data, una cuartilla.

• Doc. 6: Sermón del Rosario (incompleto) sin data, dos hojas.

• Doc. 7: Sermón de San Juan Bautista, sin data, un folio

• Doc. 8: Sermón de los Reyes Magos, sin data, 1 folio.

• Doc. 9: Sermón de la Pasión del Señor, que es una oración del predicador, sin data, dos hojas.

• Doc. 10: Sermón de la muerte y Asunción de la Virgen María, sin data, 2 folios.

• Doc. 11: Sermón de la Eucaristía, incompleto; tiene dos partes, una de ellas dirigida a algún obispo (Illmo. Sr) que comenta las palabras de Cristo «Accipite et manducate hoc est corpus meum», y es un folio y un billete; la otra es un pliego. Sin data.

• Doc. 12: Sermón de San José, sin data, 1 folio.

• Doc. 13: Sermón a los Presidarios ¿de Salamanca?, sin data; un pliego.

• Doc. 14: Sermón del Carmen, Salamanca, sin fecha, escrito a lápiz, folio doblado.

• Doc. 15: Sermón de San Vicente Mártir, sin data, folio doblado, 2 hojas, roto.

• Doc. 16: Sermón del Smo. Rosario: sin data, tres pliegos, uno de ellos está, en gran, parte repetido. Diferentes tamaños.

• Doc. 17: Sermones de San Isidro, sin data, tiene 4 folios, y tres sermones (uno incompleto).

• Doc. 18: Sermón de Sexagésima o apuntes para el sermón de..... , para predicar en presencia del obispo, sin data. 1 folio.

• Doc. 19: Apuntes para sermón o plática: "Puntos de comparación entre Santa Teresa de Jesús y Santa Catalina de Siena". Un folio doblado, dos hojas, sin data.

• Doc. 20: Folios sueltos de sermones o pláticas. son 8 folio y una cuartilla. Dos de ellos son en papel impreso reutilizado: uno es del
  anuncio del "Oratorio del Patrocinio de Nuestra Señora que celebra su fiesta el 25 de noviembre en la iglesia de San Esteban y será predicado el Dr. D. Hilario Yglesias", sin fecha; lleva escrito un párrafo sobre Santo. Tomás. El otro es un impreso de "Perfumerías de Granada, Esposición de 1851 y sus productos aromáticos", con unas anotaciones de frases de San Gregorio Nacianceno y puntos de referencia hacia el sacerdocio y sacerdotes. El resto de folios son párrafos de sermones, uno dedicado a la Virgen, otro, al Rosario pero sin encontrar los restos.

• Documento 21: examen de las circunstancias actuales, se nos trata de intolerantes y perturbadores de las conciencias, o se nos trata de falta de eficacia y fuerza si tratamos como trataba Jesús. Preparación o introducción para el inicio de la Cuaresma. Sin data, 1 folio.

• Doc. 22: Plática sobre Jesucristo mediador. Sin data; 1 folio.

• Doc. 23: Plática, incompleta, sobre la Ternura de la Virgen María. Sin data, 1 folio.

• Doc. 24: Plática, incompleta, sobre el catolicismo como base de nuestra nacionalidad española; es el alma y la vida de nuestra vida. Sin data, 1 folio.

• Doc. 25: Varios pliegos, 4, bajo el título "Covadonga"; quiere hablar con un corazón libre como católico, español y asturiano: los nombres de María y Covadonga deben ir siempre unidos. Arenga sobre la historia de España, Covadonga-María y la fe católica. Sin data.

• Doc. 26: Jesucristo es la paz, nuestra paz. Tiene dos partes. La primera, 1 pliego suelto desarrolla el texto «Ipse est pax nostra», en una plática presidida por el obispo, ante la situación política de guerra. Le gustaría orar para que Jesucristo volviese al mundo trayendo la paz; pero Él está en medio de nosotros, nos orienta, ilumina con sus enseñanzas, pero según la interpreta la madre Iglesia. Desde esta idea la desarrolla en otra plática que ocupa dos pliegos cosidos: de Jesucristo autor y el maestro de la paz. Total 3 pliegos. Sin data.

• Doc. 27: Plática sobre la situación de la Iglesia en Europa: «Gemitus matris tuae. In tribulatione patientes, orationi instantes» Abundan texto de profetas y de escritores cristianos. Resignación, Dios lo permite por el bien de sus elegidos; ni desconfianza en Dios, en su poder y bondad, ni irritarnos demasiado contra los ciegos instrumentos que quieren aniquilar la Iglesia. 2 folios sueltos y un pliego. Sin data. Este documento se relaciona con el B-D-BLANCO-b-3-3, doc. 5.

• Doc. 28: Santiago de Compostela, 1851. Carta a la Reina Isabel II, en nombre del arzobispo D. Miguel García Cuesta (borrador, sin firmar), esperanzas con el Concordato de la Santa Sede y España. Un pliego. Junto a este pliego se hallan los Impresos del Concordato entre la Santa Sede y el Gobierno de España, celebrado el 16 de marzo de 1851 y ratificado en 1 y 23 de abril y publicado el 20/10/1851; impreso en La Esperanza, como suplemento al n. 2156, que es un cuadernillo cosido, numerado de la p. 1 a la 23, a dos columnas, versión bilingüe latín y español, incluyendo a Alocución del papa Pío IX, del 05/09/1851 y adjunto, aunque separado, el Real Decreto del Ministerio de Gracia, con la publicación de las Letras Apostólicas del papa Pío IX, el 05/09/1851, de que habla el art. 1º del Concordato, con numeración continuada de la del Concordato de la p. 25 a la 32. Madrid, Editor D. Francisco Gómez.- Imprenta La Esperanza.

• Doc. 29: copia de la carta de adhesión del obispo de Jaca, D. Miguel García Cuesta, más tarde arzobispo de Santiago de Compostela, a la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, dirigida al San Padre Pío IX. Data en Jaca, 25/04/1849. El arzobispo llamó a D. Fernando Blanco a Santiago, como secretario particular en 1851. Este documento y el anterior, son los únicos papeles que, con seguridad, pertenecían a Fr. Fernando, de su estancia en Santiago. No ha llegado ningún otro a este AHDOPE (que sepamos). Cuadernillo de un pliego y un folio, cosidos.

• Doc. 30: Unión de tres personas en espíritu para honrar a la Santísima Trinidad... 1840. Un folio largo sobre esta devoción que honraba a la Santísima Trinidad, la Encarnación del Hijo de Dios en las purísimas entrañas de la Virgen María. Se trata de que tres personas se unan espiritualmente tres veces al día, y contritos de corazón recen siete veces el Gloria Patri... y un Avemaría. No hace falta que se reúnan en un mismo lugar. Esta devoción tenía indulgencias desde el año 1793. Se dan los nombres de esta unión: María González, Ana Espinosa y Valeriana Robledo.

• Doc. 31, Copia simple de a consulta que el canónigo penitenciario Viqueira dirigió a Roma y después al nuncio en España, sobre artículo 42 del concordato firmado por la Santa Sede y España (Isabel II) en 1851. Santiago de Compostela, 01/11/1851. Latín. Roma contestó que recurra al Nuncio Apostólico, cosa que hizo en un largo escrito, desde Santiago, a 15/01/1852 y el nuncio contestó que no podía reponder a algunos puntos de la consulta sin tener instrumentos de Roma, por lo que ha pedido información a Roma, Madrid, 30/01/1852. Se centra en el problema de absolver a los compradores de los bienes robados por el Estado a la Iglesia. La carta al nuncio está en español. Es un pliego, con letra cuidada, bien conservado. Mide: 230 x 335 mm.

Los temas son muy variados:

• Destacan los relacionados con el traslado de los resto de Fr. Luis de León y el convento antiguo de San Agustín; los objetos de los Carmelitas calzados y su traslado al convento extramuros (del paseo del Dr. Esperabé) y algún documento sobre la iglesia de San Cristóbal. Un cuadernillo cosido de Cuartillas, con recibís de los empleados de la parroquial de S. Polo, de su salario o parte de él, durante el año de 1834, y un folio con el proyecto de arancel (o aranceles)de la parroquia del San Pablo de la ciudad, que tendrá que aprobar el prelado.

Contiene:

• Inventario de alhajas, ornamentos, vasos sagrados, imágenes y demás pertenencias del Santuario de la Peña de Francia con las cargas piadosas de justicia y fincas sobre que están impuestas, hecho por el P. José Calvo, Peña de Francia, 30/08/1835. Cuadernillo cosido, 6 ff. manuscritos, firma ológrafa del Superior. Documento 1.
• Copia del anterior inventario de 1835 por el capellán D. Manuel de la Cruz Rodríguez, Peña de Francia, 26/11/1875. Cuadernillo cosido, 7 ff. manuscritos, firma ológrafa. Documento 2.
• Otra copia del inventario (doc. 1) por el Obispado de Salamanca, firmado por el Licenciado D. Alejo Izquierdo, Salamanca, 16/06/1879. Cuadernillo cosido, 6 ff. manuscritos, firma ológrafa. Documento 3.
• Inventario de las ropas de Iglesia y demás objetos de culto, s.f. 1 pliego y 1 f. manuscritos. Documento 4.
• Inventario de los bienes muebles e inmuebles del Santuario de Nuestra Señora de Peña de Francia, s.f. 2 pliegos manuscritos. Documento 5.
• Inventario general de la Peña de Francia, entre 24/07/1900 y 1923. Cuadernillo cosido de 16 ff. y 1 cuartilla suelta, texto manuscrito, firmas. Documento 6.

Contiene los documentos siguientes:

• Doc. 1: "Párrafos del P. Ventura Raulica", son 10 pliegos y 3 hojas sueltas. Nada dice de qué obra de Ventura di Raulica se han tomado, sin numerar. Medidas: 160 x 217 mm.

• Doc. 2: Apuntes sobre los sentidos y sensaciones. Cuadernillo cosido de 6 hojas, incompleto. Medidas: 160 x 217 mm.

• Doc. 3: Apuntes de Patrística, Padres Apostólicos, de San Clemente I papa a San Cipriano, 8 pliegos y una hoja, numerados por pliegos, tamaños diferentes y papel diferente.

• Doc. 4: Exposición del Sistema Molinista en lo concerniente a la Ciencia Media. Un pliego, como tapas, 10 hojas y dos billetes; sin numerar.

• Doc. 5: Ejercicio de docencia teológica: Tesis: «Progressus civilis requirit ut humana societas constituatur super fundamentis mere humanis, nullo habito respectu ad religionem , perinde ac si ea non existeret.» Censurae Theolog. Roman. Un pliego, muy bien escrito y conservado, con la opinión del teólogo. (está incompleto) Medidas: 220 x 315 mm. Latín.

• Doc. 6: Programa para los exámenes de Hermenéutica Sagrada. Cuadernillo cosido, de 44 páginas, de diferentes tamaños. Se estructura por capítulos y en cada uno de ellos se indican varias preguntas. Medidas135 x 215 mm la máxima.

• Doc. 7: Enseñanza de la Sagrada Escritura: dos pequeños cuadernillos formados por un pliego cada uno de 4 hojas (o cuartillas), uno se dedica a «De autenticitate Pentateuci » y el otro a «Novum Testamentum». Ambos están sin numerar, y en latín. Medidas de las hojas 160 x 215 mm.

• Doc. 8: Apuntes contra el Protestantismo. Son 4 cuartillas, numeradas del 8 al 11 (no hemos encontrado el resto de cuartillas).

• Doc. 9: Retazos de la Historia de la Iglesia de España. Son dos cuadernillos de folios largos. El primero está numerado de la p. 3 a la 18 y el segundo de la p. 25 a la 36 (antes de la p. 25 se ha añadido un cuartilla sin paginar). Se escribe a mediados de 1825 (p.3) y desde la vuelta de Fernando VII, en 1814. Destaca la figura del arzobispo de Valencia, D. Veremundo Arias Teixeiro y Rodríguez (1815-1824). El autor es un dominico, del convento de San Esteban. Medidas: 220 x 310 mm.

• Doc. 10: Oratoria Sagrada. Cuadernillo cosido, falto de alguna hoja al principio, numeración original en ff. impares del 3 al 43, resto sin numerar, lo hacemos a lápiz hasta el 71. Al final está firmado P.D.C.H.B, y pone: «Universidad Literaria de Oviedo, 1851». Acompañan a este cuadernillo un folio doblado, titulado: "Cualidades del Orador" y dos cuartillas sueltas: Panegírico origen de la palabra" y "López", más tres billetes sueltos.

• Doc. 11: Enseñanza de Religión: Contiene un programa de religión de 51 temas o lecciones, en dos folios doblados y otro suelto, total 5 hojas, la última está rota. Lleva, además, un sobre postal, aprovechado para escribir un elenco de nombres (suponemos que son seminaristas, porque el sobre está dirigido al P. Fernando Blanco, Catedrático en el Conciliar).

• Doc. 12: «Oratiuncula pro studiorum renovatione composita a Fr. Ferdinando Blanco in almo Sancti Stefani salmantini combentu Filosofiae alumno.» Año 1830-1831. Cuadernillo sin coser, tiene 8 hojas sin numerar y le acompaña una cuartilla distinta sobre la oración. Es una pequeña obra de cuando Fr. Fernando era fraile dominico y joven, hacia 1830-1831, ya que en 1832 estaba estudiando a Cano.

• Doc. 13: Escritos de filosofía siendo estudiante en San Esteban. Por lo general, se tratan de temas para alguna academia o los llamados "círculos" donde se presentaban temas de estudio y discusión. Algunos llevan título y firma, incluso la hora de terminado el trabajo; otros se conforman con la firma. 7 están escritos en folio doblado o medio pliego, otros tres ocupan solo una cuartilla. Los temas son: Utrum anima hominis inmortalitate sit praedicta? / An termini significent a natura? Proponitur quaestionis status/ Breve discurso en que por vía de argumento se prueba que los cuatro elementos son lo primeros principios de las cosas naturales/ Utrum Fisica sit scientia? et am speculativa?/ Utrum Ethica sit scientia. Hay propuestas e impugnaciones. Total son 17 hojas sin numerar. Latín. Año 1833 como fecha final.

• Doc. 14: un folio doblado, a modo de tapas, lleva el título de: «Antecedentes sobre la promoción de su S. E. Illma. al arzobispado de Valladolid» y engloba unas series de documentos que más bien son más programas de teología que otra cosa, y además son de la época de exclaustrado en Salamanca de Fr. Fernando; por lo tanto del 1835 al 1851. Dichos programas están incompletos y con tamaños diferentes. Hay un lote, en folio largo, sueltos, numerados: 3, 4, 5 y 6. sobre los milagros, la Iglesia y el protestantismo, y cada tema lleva varios enunciado o preguntas. A continuación, viene otro lote (2º) de tamaño de cuartilla numeradas del 1 al 4 (el n. 2 está repetido) más otras dos cuartillas sin numerar. La temática es Primado del Papa, canon de libros, protestantismo... Continúa otro lote (3º) que se inicia con sobre de una carta dirigida a D. Fernando Blanco, Seminario Conciliar, Salamanca, reutilizado, conteniendo 14 enunciados de temas sobre la teología y religión, los lugares teológicos... La numeración es de 1, 7, 8,9, y 10 (éste es un pliego).

• Doc. 15: "Asociación de Socorros Mutuos del Clero de la Diócesis de Salamanca", 12/04/1848, folio impreso; firmas impresas de Martín Peña, Ramón Nieto, Nicolás Santamaría del Pozo, Fernando Blanco (exclaustrado) y Antonio Gómez, secretario. Y cuadernillo sin coser de 4 hojas, manuscrito: «Estatutos de la Asociación de Socorros Mutuos del Clero de la diócesis de Salamanca»; con correcciones y añadido del Fr. Fernando Blanco.

• Doc. 16: Correspondencia: pocas son las cartas que se han conservado, solo 5, y algunas no directamente a Fr. Fernando; son las siguientes: 1ª carta de D. José María de Odriozola a D. Domingo de Munendia, Legorreta, 22/04/1845. Pide le obtenga el pase de Calahorra, remitiéndolo a sacerdote Mendiola de Calahorra. Parece que un hijo había estudiado ¿en Salamanca u Oñate?. No se ve ningún indicio de conexión con Fr. Fernando Blanco. La carta ha sido usada para notas bibliográficas de teología por ¿Fr. Fernando? La dirección externa de la carta parece que tenía el destino de Oñate ( que está tachado y en una maraña de escritura).
  La 2ª carta dirigida a D. Fernando Blanco, Salamanca, abril de 1848 (sello postal) está incompleta y habla de Juan, como verdadero amigo, que cuidará de él como amigo, pues es cristiano.
  La 3ª carta de Tomás Serrano (dominico exclaustrado de S. Esteban) a Fr. Fernando, Calvarrasa de Abajo, 05/02/1850, se lamenta no poder complacer a Fr. Fernando, porque tiene que predicar los domingos y semana Santa. Original. Bastante rota.
  La 4ª carta es de Luis Carbonero a D. Fernando Blanco, Director del seminario Conciliar de Salamanca, Torrecilla de la Orden, 06/02/1851. Está muy enfermo, y quiere saber si ha hecho una diligencia de un certificado de una prebenda.
  La 5ª carta es de Antoinne a D. Fernando Blanco, Hospital de Sta. María de la Piedad, Benavente, 29/02/1851. Le da gracias porque le ha mandado unos chochos, que le dan fuerzas en la enfermedad. Parece que Fr. Lorenzo ha estado un poco malucho, por lo que le pide que se cuide. Antoinne es un gran amigo de Fr. Fernando.
  Hay otra carta, (6ª) copia manuscrita firmada por Fray Simón de Rojas, con datada en Madrid y junio 18 (sic). Habla de su excelencia y del duque. Posiblemente se tarta de una copia de esta carta de San Simón de Rojas, trinitario, dirigida a la duquesa de Alba, mujer de D. Antonio, V duque. No sabemos el significado para Fr. Fernando.