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Contiene 18 ff. con los siguientes documentos:
-Copia de la Solicitud del P. Provincial Vicario General, Fr. Vicente Bernardos de Quirós, al P. Fr. Baltasar Izquierdo, para que, según Real Orden, se encargue de extraer todos los muebles que se encontraban en el convento de Guadalajara, convento del Rosario, Madrid, 03/02/1835. Lo nombra para recibir los muebles y efectos ante el Gobernador Civil y realizar un inventario que debe enviarle a él y al P. Provincial de Castilla para destinar los muebles a los conventos que los necesiten. 1 f. numerado 1, es fotocopia del manuscrito original. Documento 1.
-Carta del P. Vicente Bernardos de Quirós al P. Fr. Domingo Aguirre, convento del Rosario de Madrid, 23/04/1835. Palabras de ánimo en la difícil situación, le pide informes de la observancia y otros temas de su comunidad. 2 ff. numerados 2-3, son fotocopias del manuscrito original. Documento 2.
-Carta del P. Vicente Bernardos de Quirós al P. Fr. Fernando Izquierdo en la Habana, convento del Rosario de Madrid, 17/05/1835. Responde a su solicitud remitiéndolo a su P. Provincial. 1 cuartilla numerada 4, es fotocopia del manuscrito original. Documento 3.
-Carta del P. Vicente Bernardos de Quirós al P. Fr. Guillermo Suárez en la Habana, convento del Rosario de Madrid, 18/05/1835. Responde a la solicitud diciendo que va en contra de sus leyes. 1 f. numerado 5, es fotocopia del manuscrito original. Documento 4.
-Carta del P. Vicente Bernardos de Quirós al Señor Secretario del Supremo Tribunal de España e Indias, Madrid, 27/06/1835. Dice que adjunta el informe sobre el recurso del P. Fr. Jacinto González (doc. 6), encargado por el Supremo Tribunal de España e Indias. 1 cuartilla numerada 6, es fotocopia del manuscrito original. Documento 5.
-Informe del P. Vicente Bernardos de Quirós sobre el recurso del P. Fr. Jacinto González presentado al Supremo Tribunal de España e Indias como solicitud de reconocimientos, convento del Rosario de Madrid, 29/06/1835. Enviado al Secretario del Tribunal (doc. 5). 6 ff. numerados 7-12, son fotocopias del manuscrito original. Documento 6.
-Carta del P. Vicente Bernardos de Quirós al P. Vicario General de la Provincia de España, Toledo, 23/08/1835. Le transcribe la Real Orden declarada por la Regente el 22/04/1835 según la cual se prohíbe admitir a novicios en todos los conventos y monasterios, además de todos aquellos religiosos y monjas que hayan tomado el hábito con posterioridad a la fecha del decreto. 1 f. numerado 13, es fotocopia del manuscrito original. Documento 7.
-Carta del P. Vicente Bernardos de Quirós al P. Vicario General de la Provincia de España, Toledo, 10/09/1835. Transcribe la Real Orden declarada por la Regente en nombre de su hija, Isabel II, en San Ildefonso el 03/09/1835, según la cual se restablecen las ventas de los bienes expropiados a las órdenes monacales y otros institutos religiosos. Si por este motivo algún religioso se queda sin casa o rentas para mantenerse, los prelados se encargarán de trasladarlos a otras casas, en último caso de no poder sostenerlos, el Gobierno suplirá el déficit 1 f. y 1 cuartilla numerados 14-15, son fotocopias del manuscrito original. Documento 8.
-Respuesta de Fr. Ramón Casaus y Torres, arzobispo de Guatemala, al P. Vicente Bernardos de Quirós, Vicario General, La Habana, 31/07/1835. Le agradece por enviarle estampas del beato Manés y los ejemplares de la última circular. Le dice que intentará publicar su prédica sobre Manés dedicada a Fr. Vicente. Sobre la situación en el cabildo de Guatemala, país del que fue expulsado en 1829. 1 f. numerado 16, es fotocopia del manuscrito original. Documento 9.
-Carta del P. Vicente Bernardos de Quirós al P. Maestro Angelo Ancarani, Granada, 06/03/1841. Sobre la comunicación y noticias con otros frailes, el P. Provincial de México, las misiones en China y Tonkín. Le pide que le envíe ejemplares de obra de santo Tomás de Aquino. En nota añade que en la carta de respuesta ponga como destinatario añ presbítero D. Vicente Bernardos de Quirós. Latín. 2 ff. numerados 17-18, son fotocopias del manuscrito original. Documento 10.

Contiene 33 cartas

Se trata de un conjunto de cartas cuyo tema por lo general es solucionar el problema de que por el papa, Paulo IV, se ha decretado que una calongía o canonjía, debía darse al Santo Oficio de la Inquisición. Los cabildos preferían que se dijera lo que había que dar a la Inquisición, y en ello participara toda la iglesia y no recayese, exclusivamente, sobre la calongía de los cabildos metropolitanos. Este asunto y otros son los que hacen que el maestrescuela, maestro Gallo, actúe en nombre del cabildo de Salamanca y escriba estas cartas, y permanezca años fuera de su cabildo y universidad.

• La primera carta, datada en Burgos, 23/10/1559, parece que ha llegado de Flandes, pero anda sin casa y aun no ha recibido todo lo que tenía de Flandes, porque una nao no ha llegado aún; Agradece el nombramiento que le han hecho (se supone que el de maestrescuela).
• La segunda carta, Toledo, 20/04/156 [1560], trata sobre la calongia magistral que hay que atender a lo que digan los del Consejo, pero hay que poner edicto para dicha calongía y debemos ser un voto: el más útil para la santa iglesia [catedral] y para el pueblo.
• La 3ª carta de,Toledo, 01/05/1560. Envía copia del capítulo que la catedral de Toledo pide a S. M. "que en el breve de Paulo IV, concediendo al S.O. de la Inquisición que en las iglesias metropolitanas catedrales y colegiatas tome una "canonjía",
  que esto agravia a las dichas iglesias, por lo que piden se mande proveer la necesidad de la Inquisición, con la contribución de todo el estado eclesiástico. Consta de un pliego y un folio suelto.
• Otra, de Toledo, 31/08/1560, da cuenta de negocios, habla de que el papa no ha aceptado la renuncia del obispo de Lugo, al que él no es muy acepto.
• Otra carta de Toledo, 25/08/1560, tiene mal de gota. La calongía no vale más de 400 ducados, sin el pan, vestuario y manuales. Él ha ofrecido 300 ducados, pero los del Consejo no quieren saber nada de menos de 500 ducados. El Consejo piensa que sale ganando la iglesia y han puesto como ejemplo la catedral de Toledo y Cuenca cuyos los vestuarios valen de quince a veinte mil mrs. Además, la Inquisición tiene pleito con la iglesia de Toledo y la obliga a pagar todas las deudas en seis día. Sigue opinando, que la sentencia es dura y que siempre será mejor perder algo de dinero, que estar perpetuamente con esta carga en las cuentas. Pide que le den oficio para las negociaciones y que le envíen pareceres de letrados. Hará lo que pueda. habla también de que le quieren sacar de ahí [Salamanca] y de su salud que no es mucha; por lo que desea que el cabildo elija bien al candidato a la calongía magistral (es un pliego bien interesante).
• La carta n. 7 es también de Toledo, 06/09/1560, dice haber enviado un pliego a Alba (posiblemente se refiera a que el duque de Alba había escrito al cabildo salmantino sobre la canonjía magistral y que éste contesta en la carta n. 32). Habla también de la negociación que lleva sobre el daño y agravio que los hombres de armas hacen a la iglesia y a la universidad. Pide información conjunta sobre el asunto.
• En la carta 8, Toledo, 01/10/1560, menciona que no ha llevado gestión alguna, por la muerte del Melchor Cano, el arzobispo muy afectado, y a él, maestro Gallo, le han encomendado el sermón de sus honras fúnebres. Ha recibido la noticia de la muerte del canónigo Lovera.
• La carta 10, del 09/10/1560, advierte el maestrescuela que la casa que tiene, que está junto a las de la catedral, en el barrio de las carnicerías, que amenazan ruina o están arruinadas, está en peligro; pide al cabildo que las repare y recuerda que si algún daño viene a su casa, las responsabilidades serán de la catedral.
• La carta 12, Toledo, 31/10/1560,es toda sobre la canonjía de Salamanca, se ha llegado a un contrato, cuya escritura se ha hecho, como contrato temporal, y siempre con los 500 ducados.
• La carta 18, Madrid, 08/12/1561, se queja de una carta que le ha llegado del cabildo, en la que se manifiesta descontento contra el maestro Gallo, por la lentitud de las gestiones; se defiende.
• La carta 23, Madrid, 27/04/1562. sigue con la cuestión de la calongía que se suprime por 3 años, pero se ha crecido el subsidio, pero sin bajar el precio. La iglesia de Toledo trata de la calongía se torne a erigir y buscar otros medios para recompensar al Santo Oficio.
• La carta 24, Milán 25/08/1552, y no de 1562, como pone a lápiz, se ha suspendido el concilio y está en Milán esperando que pueda venir a Salamanca.
• Carta 25, Madrid, 12/12/1562, defiende su gestión en Madrid, porque hay acusaciones de haber hablado de lo tratado en reuniones y con el rey.
• La carta 27, en realidad no es una carta sino una súplica que hace Axi Mahamet, africano, que al presente está en Salamanca, declara que siempre ha tenido celo de hacer bien a los cristianos cautivos, y ha procurado el rescate de muchos, y entre ellos a Cristóbal de Ribera, sobrino del prior de la catedral, y el Guardián franciscano de Constantinopla le prometió se le pagaría el rescate. Con dicho Ribera, rescató otros 19 cristianos, y los trajo a Nápoles, donde le pidieron los presos licencia para ir a oír misa, se la dio, pero todos huyeron; por lo que se ha quedado sin hacienda y pide limosna, por la misericordia que él ha tenido con los cristianos. Del cabildo se anota: " En Salamanca, a 14 de abril de 1562 años, que no ha lugar, que acuda a los testamentarios. (es un folio suelto).
• El n. 28 es un memorial que llevó el racionero Francisco Franco a Madrid para el obispo de Cuenca y nuncio, para que hagan el reparto del subsidio, es cuadernillo de las cuentas ante el juez Licenciado Juan Sotelo Delgadillo, sobre lo que debía la diócesis de Salamanca a S. M. y de los gastos hechos y cobrados por dicho Licenciado Delgadillo, que certifica Pedro de Gaona, escribano de S. M. en Salamanca, 17/08/1556. Había cobrado el licenciado Delgadillo de la mesa capitular del cabildo de Salamanca 302.662 mrs. en pan y en dinero, y para pagar esto, el cabildo tomó censo de 1000 ducados, en 01/07/1556, del regidor Esteban de Paz, por renta de 27.500 mrs. al año. Dicho juez Delgadillo hizo muchos agravios a la diócesis cogiendo muchos más dineros. Se incluye la Real Cédula, para que se descuenten al cabildo de sus cargos los 100.146 mrs. que cobraron el juez y sus oficiales. Valladolid, 14/01/1558. Este cuadernillo termina con carta del Maestro Gallo,en Madrid, 23/01563, que es quien envía la Real Cédula y escribe al cabildo sobre el tema y sobre evitar pleitos con la universidad, y cómo no hace falta repartir los dineros a la Orden de Santo Domingo, porque éstos están obligados al rey y al obispado, y ya tienen lo que les toca. El maestro Gallo comunica las gestiones que está haciendo.
• La carta 29, Madrid 07/08/1563, parece que el cabildo quiere entrar en pleito con el arzobispo de Santiago, aconseja que miren mucho, porque el arzobispo siempre ha tratado bien al cabildo; añade noticias sobre los negocios en Madrid e intercede para que el cabildo pague a las personas que tiene como letrados u otros oficios en Madrid.
• La carta 30, Madrid, 31/08/1563: da noticias de recibir el dinero enviado por el cabildo, y cómo se ha empleado; sobre la pensión del cardenal Grambella; de asuntos de monjas; se va el obispo de Cuenca, y no se sabe quién vendrá en su lugar; el obispo de Lugo no vuelve. El maestro Gallo se encuentra mejor de salud.
• Carta 31, Madrid, 15/04/1565. No ha habido negocios; tiene que acompañar al rey y a la reina a Toros de Guisando, hasta el segundo día de Pascua y de allí irá a Valladolid y Burgos; parece que el obispo de Cuenca vuelve para entender en lo de la congregación; envía la copia de la bula que le ha dado el nuncio; sobre los concilios provinciales; por acompañar al rey, éste pide al cabildo que se le cuente al maestro Gallo, como cuatro meses.
• La carta 32, Salamanca, 22/05/ sin año: es una respuesta del cabildo de Salamanca al duque de Alba, que había pedido y mandado que una calongia vacante se le diese al bachiller Salazar, arcipreste de Piedrahíta. Se responde que dar la posesión pertenece el papa, y aún no se ha presentado a concurso; cuando se presente intentarán complacerle en conciencia.
• El n. 33 corresponde a un sobre que lleva reproducida (calcada) la firma de fray Jerónimo de Almonacir, tomada de un libro del claustro de la universidad de Alcalá.

Contiene 1 libros

Toledo, 23 de abril de 1529 y confirmación de la reina Doña Juana, en Toledo 12 de mayo de 1529. Son las constituciones de la universidad de Santa Catalina de la ciudad de Toledo

Constituciones y breve historia de la universidad de Santa Catalina de Toledo

Son documentos sobre la vida y, principalmente, sobre el proceso de Carranza y sus relaciones con Fr. Melchor Cano

Escrito que el Doctor Navarro presento a S.M. en nombre del arzobispo de Toledo, Carranza; El sobre n.3, contiene un cuadernillo titulado "Papeles Varios y Curiosos"; y el sobre 11, otro cuadernillo, es sobre el Consilium Cardenalium, de la suma de Carranza.

Se contienen en esta unidad documental compuesta: el razonamiento que el Doctor Navarro hizo al rey en nombre del arzobispo Carranza, desde Roma, y un suma capítulos sobre la vida de Carranza; además, unos papeles Varios y Curiosos sobre Cano y Carranza y parte de la Suma de Carranza, descubierta por el Dr. Ignacio Buitrago y copiada por el P. Manovel.

El cuadernillo del Doctor Navarro, datado en Valladolid,1565, tiene dos partes claras: una es lo que dice al rey Felipe II en nombre del arzobispo Carranza, que consta de 8 puntos, en la que el arzobispos se considera agraviado por cómo se le ha tratado, en su persona y en el juicio, contra todo derecho divino y humano, y cómo se dilata el proceso, que lo que podía decir en 15 capítulos está haciendo en más de 400, y que le decían que era porque el rey lo pedía así. Al final le da las gracias al rey porque si no estuviera en el proceso, visto lo visto, los agravios serían muchos y más insufribles. La segunda parte es la que Martín Azpilicueta dice al rey en nombre propio. Son hasta 10 punto, que puede resumirse en que los que aconsejan a Felipe II que el proceso se traiga a España "pueden tener buen celo, pero no buen parecer".
El segundo cuadernillo, de autor anónimo, que ocupa los ff. 254 - 267, lleva por título en una tapa anterior al f. 1: "Summa Capitulorum", e interiormente se señalan 11 capítulos, que enunciamos: Cap. 1º ,"Del fundamento que el arzobispo de Sevilla tubo para prender al arzobispo de Toledo." Cap. 2, " de la captura del arzobispo de Toledo y recurso del obispo de Sevilla." Cap. 3º, De los juezes árbitros y sentencia del recurso." Cap. 4º, "De la apelaçion del arzobispo de Sevilla y nombramientos." Cap. 5º, "Acusación de testigos." Cap. 6º, "Acusación de Santos." Cap. 7º, "Agravios." Cap. 8, "Causas de delaçion." Cap. 9º, "Tratos." Cap. Xº , "De cómo el Cardenal Bon [Compagno] vino a España y el arzobispo de Toledo fue a Roma." Cap. XIº, "De las personas que se hallaron a la Vista del proceso." El cuadernillo tiene bastante correcciones y aclaraciones y sin duda es una resumen de la Summa Capitulorum, hecho por una persona y para una persona favorables a la causa del arzobispo Carranza. Está firmado por G. Muñoz

Comienza, como se ha dicho, con un índice s/n, de 2 pp. Y contiene como extractos o resúmenes los apartados siguientes:

• Papel curioso del P. Maestro Fr. Melchor Cano, o censura y parecer que dio contra el Instituto de los PP. Jesuitas, pp. 1- 11.
• En dicha p 11 se recoge el texto de la Fr. Juan de la Cruz, en su Crónica de la O.P., lib. 5, cap. 13 con noticias de Cano: renuncia al obispado de Canarias, elección de Provincial y muerte, pp.11-12.
• Monitorio contra Melchor Cano (Latín), sobre la predicación del Anticristo y contra la autoridad de los sumos pontífices, en aprobar ordenes regulares y sobre el cobro de algunos los frutos por parte del emperador. El autor de este cuaderno da su opinión en estos puntos, viendo en ello la repulsa del papa a la elección de Cano como provincial (esta parte está en lengua española), pp. 13-17.
• Las pp. 18-32, las dedica este autor a dar "Breve noticia de los ejercicios del arzobispo de Toledo D. Fr. Bartolomé Carranza, antes de ser arzobispo, su elección y borrasca que luego se levantó contra él; sus quejas del Maestro Cano, contestación de éste, prisión del arzobispo y buena opinión que tuvo de Cano el rey Felipe segundo." Incluye la carta de Carranza a los definidores del capítulo provincial de Segovia, 1559, con las quejas que tenía contra Cano. Incluye también la carta de Cano a Fr. Bernardo de Fresneda, confesor de Felipe II, defendiéndose de las quejas de Carranza. La prisión de Carranza la justifica el Inquisidor General, D. Fernando de Valdés, arzobispo de Sevilla, en carta a Felipe II. Copia también una carta del P. Maestro Fr. Melchor Cano a S.M., de Valladolid,16/07/1559. Incluye las "Imperfecciones que de sí mismo escribió Cano a Felipe II cuando lo quiso nombrar como su confesor" (según se dice en el papel de que éste es copia. Más algo dudoso parece). En español.
• Las pp. 35-46, las dedica a " Copia de un capítulo de una carta del Doctor Navarro a favor del arzobispo de Toledo D. Fr. Bartolomé de Carranza." Está escrita después de la sentencia definitiva; es un canto a la victoria del arzobispo contra sus enemigos, muy, muy triunfalista. Y por ello recoge la "Respuesta a este capítulo, culpando al Dr. Navarro porque habla tan en favor del arzobispo". Es un escrito terrorífico contra el gran Dr. Martín Azpilicueta, Navarro. El autor de semejante escrito (que para el autor de este cuaderno [un anónimo dominico] es D. Diego de Simancas, natural de Córdoba, obispo de Ciudad Rodrigo, Badajoz y últimamente de Zamora, "pues es él mismo quien dice ser el autor de estas notas contra el Dr. Navarro), se muestra despiadado, le culpa de todo; donde Navarro pone victoria, este pone derrota, se ríe del venerable doctor, e incluso lo culpa de ser el causante de la muerte de Carranza. Todo en español-
• Las pp. 47-62 las dedica a un "Extracto de la vida y sucesos prósperos y adversos de D. Bartolomé de Carranza y Miranda, arzobispo de Toledo, primado de las España, chanciller mayor de Castilla, que escribió el Dr. Salazar de Mendoza, canónigo penitenciario de la misma Santa Iglesia de Toledo, y se conserva MS. en el archivo de la citada Iglesia."
• Desde la p. 65 al final, el escrito toca varios temas: la actuación del Inquisidor General, D. Francisco Pérez de Prado y Cuesta, S.J., con libros del cardenal de Noris, que provocó una carta del papa Benedicto XIV, que se transcribe. Hay también defensa de Santo Tomás y su doctrina. Última fecha indicada, 23/02/1760.

Todas estas cartas son copias de las escritas por Felipe II, enviadas a Roma, principalmente al embajador Juan de Zúñiga y los papas Pío V y Gregorio XIII, copiadas del registro del secretario del rey, D. Jerónimo Zurita. Abarcan del 11/10/ 1568 al 11/06/1576, aunque en la hoja primera, guarda, se dice que el Carpatacio VII es de 1570. Hay cartas sin fechar. Todas ellas son sobre el proceso de Fr. Bartolomé de Carranza en Roma.

Agrupamos las cartas por años, tratándolas como si cada año fuera un expediente con sus respectivas cartas-documentos, indicamos el numero de cartas, la fecha de la primera y de la última, y aquellos contenidos que consideramos importantes. Con frecuencia, las cartas llevan notas o una brevísima respuesta del Consejo de la General Inquisición.

• Año 1573: son 6 cartas desde el 14/08 al 15/12. La primera dice: que desde el año 1563 al presente han sido condenados y reconciliado 480 personas. Se manda reponer los sambenitos en las iglesias. Carta n.2, se han recibido los procesos de un morisco de Plasencia y de un vecino de Mérida. El ayudante de las cárceles suplica una merced (pliego y folio suelto). La carta n. 3: alude a Fr. Alonso de la Fuente. La carta n. 4 (pliego y folio): comunica que hay informaciones de los que llaman alumbrados y tienen las proposiciones. Se pide otro notario del secreto y un ayudante. Gonzalo de Oviedo, proveedor de los presos, pide una salario. La carta n. 5: se permite al arcipreste de Medellín, que por su enfermedad, pueda ser escuchado por procurador; además, ya están en la cárcel los tres clérigos, maestros de los alumbrados: El bachiller Hernando Dalvares (Álvarez), el bachiller Gaspar Sánchez y Francisco de Zamora. De estos tres, en la carta n. 6, se escribe: «los dos primeros, están negativos ante las acusaciones; el tercero se le ha puesto [¿en la cárcel], porque confesó algunas cosas de que estaba testificado, luego le dio un frenesí conque ha estado fuera de juicio y frenético. ahora está mejor.»

• Año 1574: Son 5 cartas del 23/08 al 4/12. La carta n.1 es muy importante, lo que se sabe de los alumbrados. Se alude a Fr. Alonso de la Fuente, que está en Badajoz, acusando a dos alumbrados, por un libelo difamatorio. Escribe el lic. Montoya sus visitas. La carta n.2, es de Montoya, y dice haber apresado a un estudiante de unos 15 años, por un escrito que le dejaron delante de su puerta, trata de averiguar quién le escribió. Sobre las declaraciones de Catalina López, una de las principales alumbradas. Pide que en el edicto se añada alguna cosa. Carta n.3: del doctor Quejo y el Lic. Muñoz, situación de las cárceles mala, hay que remediar; se citan varios presos de Mérida; proceso de Pedro de León familiar, han sido prendidos Francisco de Mesa y Cristóbal Chamizo, clérigos y el doctor Mexía, y la beata Inés Sánchez. Carta n.4: Montoya, dice que han encontrado en casa de Francisco de Mesa, clérigo, un libro que se dice Taulerio, en el que se apoyan para su doctrina. Escribe sobre el arzobispo Juan de Ribera, arz. de Valencia, como que apoyó, siendo obispos de Badajoz, a estos alumbrados.También escribe sobre un libro de Catalina de Génova. En la carta n.5: del lic. Montoya, dejado Zafra, luego fue a la Fuente del Maestre, donde ha recibido muchos testigos, aquí no los llaman alumbrados sino teatinos y teatinas (denominación muy frecuente en el documento catalogado como LLE-1). ha visitado Fuente de Cantos; se le ha mandado visitar: Plasencia, Badajoz, Jerez, Fregenal y otros pueblos; pero tiene mucho trabajo, más de 10 horas de audiencia, incluidos domingos y fiestas, y tienen necesidad de volver a la Inquisición

• Año 1575: son 24 cartas, escritas desde el 13/01 al 07/12. La carta n. 1: sobre Juan de la Plaza, estudiante, que escribió y puso el libelo contra el Lic. Montoya y la Inquisición. El estudiante tiene 15 años. Firman: Montoya, Muñoz y Doc. Quexo. La carta n.2, se da noticia de haber apresado al doctor Mexía, clerigo, vecino de Cazalla de la Sierra, y sus bienes están secuestrados por el secreto. Conflicto entre el tribunal de Llerena y el de Sevilla: el apresado por el de Llerena y los bienes por el de Sevilla; la carta incluye otros dos pliego fechados el 9 y 13 de enero, en Cazalla. Carta n.3: de Mérida han quedado presos Juan de Granada, Jurista, y Ambrosio Hernández, mercader, todos creen en la ley de Moisés, y tienen por maestro al bachiller Alonso Rodríguez, que también está encarcelado y otros varios mercaderes, por complicidad. La carta n.4, del licenciado Montoya, se encuentra enfermo por el trabajo de visitador, ha tenido que coger ayudantes y a dos frailes Fr. Alonso de la Fuente y Fr. Pedro Gómez de Santamaría, franciscano. Pide merced, porque son muchos los gastos que tienen que hacer y él paga a todos. Dice estar muy pobre. Carta n. 8: son escritos de Fr. Alonso de la Fuente, formando un pequeño legajo, de diversas fechas: un pliego del 02/12/1574,dice que ya ha enviado un memorial sobre la doctrina de los alumbrados y pide que no se ponga acusación a los presos, hasta que no se sepa toda esta doctrina; 2 pliegos firmados el 22/05/1575: envía otro memorial, y pide otra persona para Llerena que entienda solo de este negocio y otros 3 o 4 inquisidores, uno que vaya a Badajoz, para ver los asuntos del patriarca Juan [de Ribera] que son graves; pide salario. Ordenan que se le den por día 3,50 reales; pone al P. Ramírez , de la Compañía de Jesús, como uno de los culpables y maestro de Hernando de Écija; destaca varias cosas de los alumbrados y su actuar. Hay otro escrito, en pliego, fechado, en 26/05/1576,dice que el reino, las universidades y las inquisiciones están durmiendo, Fr. Alonso se declara elegido de Dios para descubrir esta herejía, la peor que ha tenido la iglesia. Arremete contra lo mal que funciona la Inquisición y acusa a la General Inquisición. Carta n. 9: visitas a Almendralejo, Villalba, Aceuchal Rivera, Villafranca, donde ha residido muchos años el bachiller Hernando de Écija, dificultades para las visitas. Carta n.10: procesos de Hernando de Écija y Catalina de Valdivieso, que están presos. Se envían las confesiones de Cristóbal Chamizo, clérigo; se ha reconciliado a Lucrecia de Meneses. Carta n. 11: nuevo inquisidor Antonio Matos de Noroña, dice que en Llerena hay 12 alumbrados presos y todos están negativos, menos Francisco Gutiérrez, que ha comenzado a confesar, y Cristóbal Chamizo, que ha confesado muchas carnalidades y torpezas de sí. Pide que vayan teólogos calificadores. Carta n. 12, firman 3 inquisidores: Matos de Noroña, Muñoz y el doctor Quejo; parece que el juez de bienes y el notario de los secretos no cumplen con la obligación de recoger y cobrar la deudas del fisco. Proceso de Pedro de León, familiar, de Plasencia; está preso el doctor Cristóbal Mexía, vecino de Cazalla de la Sierra. Se pretende que de los bienes se le dé parte para alimentos, camisas y otras cosas, pero lo inquisición de Sevilla prohíbe tocar los bienes de Mexía. Se envía las confesiones espontáneas de Ana López, de Llerena, sobre los alumbrados,. Esta carta tienen varias notas marginales, pero están casi todas tachadas. Carta n.13, escrita desde Almendral, 04/08/1575, por el lic. Montoya: comunica la muerte del lic. Zapata, procesado. Carta n.14: firmada por los tres inquisidores de Llerena: información contra el bachiller Rodrigo Vázquez, cura de Morera. Se recuerda que los casos de solicitación en la confesión deben tratarse con el ordinario. Carta n.15: firma de los tres inquisidores: ayuda para Montoya, problemas de las cárceles y confesiones de Ana López. Carta n. 16, de los tres inquisidores, sobre el lic. Zapata, clérigo, vecino de Salvatierra, fallecido. Carta n.17: de los inquisidores Matos y Quejo: anuncia que la Orden de predicadores ha nombrado por calificador al P. Fr. Alberto de Aguayo, prior del convento de Montesión de Sevilla, que ha sido calificador en Sevilla y Córdoba; el Provincial franciscano se ha nombrado a sí mismo como calificador; Se están haciendo las cárceles que se mandaron. Carta n. 18: en realidad son dos cartas, una desde Salvatierra, con información del lic. Zapata y Rodrigo Vázquez, que habían enseñado a beatas, y ahora están en la cárcel, y Fr. Pedro de Santamaría, franciscano descalzo, que ahora se ha ido a Valencia con el arzobispo don Juan de Ribera, que tiene gran amistad con él; casos de endemoniadas. La otra carta esta datada Villanueva de Barcarrota, 28/09/1575, donde narra varias confesiones de procesos anteriores (entre 1559-1563) beatas endemoniadas de Fregenal; el autor es el visitador Montoya y son 2 pliegos y un folio. Carta n.19, firman los 3 inquisidores y Montoya: han ingresado en prisión Fr. Pedro de Santamaría, francisco descalzo, enviado de los inquisidores de Valencia, amigo de Juan de Ribera, y el doctor Cristóbal García. Carta n.20: carta de los inquisidores y Montoya, elogios al trabajo de Montoya que ha servido mucho a los calificadores P. maestro Fr. Alberto Aguayo, O.P. y Alonso Altamirano, provincial franciscano. Intentan que el P. Aguayo no se vaya, porque le han elegido regente del colegio de Sto. Tomás, y le han llamado. Se pide al Santo Oficio General, que el provincial lo deje en Llerena. Se incluye carta del prior de Santo Domingo de Llerena, Fr. Miguel de Toledo, pidiendo al S.O. una merced para el convento de Llerena (extramuros) por su situación de pobreza. Carta n.21: Los inquisidores Quejo, Matos y Montoya: se pide a la General una estancia para las audiencias, para agilizar los negocios; proponen una cárcel nueva donde está preso, aislado, Hernando Álvarez, clérigo, que comunica con la habitación del inquisidor Muñoz, que por padecer gota le es costoso subir y bajar escaleras. Carta n. 22: los 4 inquisidores, dicen que los alumbrados que está presos, parece que algunos han perdido el juicio, como son Francisco de Zamora, el bachiller Gaspar Sánchez, clérigos y Elvira Zambrana, negra; piensan que es por estar tanto tiempo solos, piden darles compañía, siempre que no sean cómplices, y darles algún libro católico. Se citan a Diego González y otros presos que observan la ley de Moisés. Carta n.23: de Matos Noroña, sobre la asistencia de consultores seglares a las consultas. Elogio del P. Fr. Alberto Aguayo, O.P. Carta n. 24, del inquisidor Matos Noroña, ha estado enfermo, pero ahora se encuentra bien. Los calificadores Altamirano, franciscano, y Alberto Aguayo, dominico, está calificando las proposiciones de los alumbrados. Elogio del P. Aguayo.

• Año 1576: contiene 23 cartas, del 05/ 017 al 11/12. Carta n. 1: firman los 4 inquisidores: sobre las betas y su modo de vivir, dicen que en este distrito hay más beatas que en otra parte del reino, y toman el hábito de beata por decisión propia; entre ellas y sus confesores hay muchas cosas deshonestas; se solucionaría viviendo estas beatas en comunidad y clausura... Carta n. 2: Informaciones sobre Fr. Ángelo, descalzo, orden de San Francisco, y Esteban Martín clérigo, alumbrados de Villanueva de Barcarrota, contra Catalina Rodríguez de la Vega y su hermana Mencía de la Vega, beatas; se han prendido los bienes de Juan García. clérigo alumbrado. Se ha prendido a Leonor Sánchez, alumbrada, beata, e Inés Sánchez, beata alumbrada. Se ha detenido a Pedro Maluco, francés, mozo de caballos, por luterano, que había sido instruido por Juan Francés, buhonero y por Juan Gabacho, vecinos de Badajoz, que están presos. Carta n. 3. Matos y Montoya, comunican la muerte del bachiller Garpar Sánchez, clérigo. Carta n. 4: Muñoz y Montoya, elogio del inquisidor Antonio Matos Noroña, que ha sido trasladado a Toledo. Carta n. 5: Muñoz y Montoya envían procesos de 10 personas de Alburquerque (relacionadas con oficios de tejidos), y de Diego Rodríguez, herrero, vecino de Montijo, Antonio Luis, lanero, de Ciudad Rodrigo. Todos reconciliados. Carta n. 6: escribe el doctor Lòpez maestrescuela, dice que llegó a Llerena el 24 de marzo; ha sido muy bien recibido. Carta n. 7: Pedro Mariño de Saavedra, quizá fiscal, los negocios van muy lentos y retasados. Carta 8: Muñoz, Montoya y López de Saldaña: se mandan varios procesos de vecinos de Mérida. Carta n. 9: Muñoz, Montoya, López Saldaña y Tomás de Leciñana: contra el lic. Meléndez, teatino, de la Compañía del N. de Jesús (jesuita); no hay calificadores, Aguayo y Altamirano está ausentes. Han pedido al provincial dominico que mande al convento de Llerena a dos frailes para dicho puesto. Descontento de los dominicos, porque los gastos no los asume la Inquisición. Dicen que la persona más importante para estos negocios es el P. Fr. Alberto Aguayo. Carta n. 10: Montoya, López Saldaña y Leciñana: Se han fugado de la cárcel fray Ángelo de Badajoz, franciscano descalzo, de la provincia de San Gabriel, preso por solicitud en el confesonario, y Rodrigo Díaz, portugués, preso por decir que la fornicación no es pecado. Se narra la huida. La Inquisición ofreció 30 ducados a quien los apresaran, y lo hicieron unos jóvenes de los Santos. Carta n. 11: Montoya, va a comenzar la visita de las villas y pueblos, comenzará por Fregenal, porque es donde hay más negocio de Alumbrados. Lo más importante es lo de la complicidad de los judíos de Mérida y los alumbrados. Carta n. 12, López Saldaña, se le manda visitar los lugares de los alumbrados, orientado por Montoya; éste le dice que espere. Carta n. 13, Montoya: se le manda volver al tribunal y que López Saldaña siga con la visita; le parece que él debe estar en Fregenal, porque es donde nació la doctrina de los alumbrados, el doctor López Saldaña debería ir a Badajoz y su tierra. Carta n. 14, Muñoz, López Saldaña y Leciñana: dicen que Montoya está de visita en Fregenal y su comarca, y que hay negocios para despachar, que están retenidos por la ausencia de dicho Montoya. Respuesta que la visita la haga López Saldaña. Carta n. 15, Montoya al López Saldaña, está quejoso, porque no le dejan hacer la visita, y tienen que volver al Tribunal. carta dura. Carta n. 16: López Saldaña: sobre el problema de Montoya y su vuelta al tribunal y López Saldaña haga la visita. La suprema ordena que vuelva Montoya, y que López Saldaña, siga con la visita. Carta n. 17: Muñoz, Motoya, López Saldaña y Leciñana: se han recibido varios procesos. Se remite el proceso de Cristóbal Chamizo, clérigo de Zafra, preso en la cárcel, y la información contra el licenciado Gonzalo Meléndez, rector de la Compañía de Jesús. Carta n. 18: Montoya: ha vuelto de Fregenal a Llerena. Allí, las beatas no han declarado nada, están aleccionadas por sus maestros, pero renovó los sambenitos que son 611, todos judiazantes, los nietos y descendientes son la mayoría en ese lugar; ha recibido muchas probanzas contra ellos, porque falsifican todos para pasar a Indias, como cristianos viejos, y trae al tribunal unas 150 pruebas de cómo son falsos, y son 8 los escribanos que aparejan todo y los alcaldes ordinarios, que son también descendientes de procesados por la Inquisición. Tendría que mandarse 2 personas para examinar y descubrir esas falsedades. Carta n. 19: López Saldaña, ha recibido las instrucciones del Lic. Montoya y ya está dispuesto para cumplir con su oficio de visitador. Carta, n. 20, Muñoz, Montoya y Leciñana, transmiten una petición hecha por Baltasar de la Barrera, reconciliado, parece que ofrece un esclavo y 200 ducados, por lo que se le podía alzar la penas de las galeras y quitarle el hábito conmutándoselo en algunas penitencias. Se envían procesos de Diego González, Bermejero de Alburquerque, y el del bachiller Rodrigo Vázquez, cura de Morera. Carta n. 21, Muñoz, Montoya y Leciñana, se han recibido los procesos de Fr. Domingo de la Cruz, trinitario, y el de Gonzalo Meléndez y Fr. Martín de la Higuera, franciscano. Envían el de méritos del proceso de Gómez de Lares, reconciliado. Se cumplen las penitencia. Se envía también el proceso de Fr. Ángelo de Badajoz, franciscano de la provincia de San Gabriel. Marcos de León Escobar, notario de los secrestos, manda una petición que se incluye en folio aparte, y se apoya su petición de un ayudante. Dice el notario, que tiene mucho trabajo por la ser muchos los que están en prisión de Mérida, donde fueron presos 10 hombres ricos y mercaderes, la ayudaron dos secretarios y el escribano Hernando Rubiato y otros... pide un ayudante. Desde Madrid se dice a Llerena que provea la petición. Se incluye también, un folio escrito de Hernando Ruviato notario del Juzgado de la Inquisición, pidiendo que se le dé el oficio de ayudante del notario Marcos de León Escobar. Carta n. 22, López de Saldaña, llegó a Jerez, se publicó el edicto y llevó de predicados a fr. Pedro Gómez de Santamaría, franciscano. Dice que Montoya no pudo terminar la visita en Fregenal por ser allí el mayor número de alumbrado y hay haber más de 600 beatas. Pregunta si debe ir a Fregenal o, como le dijo Montoya, a Badajoz. La respuesta: es que vaya donde considere que es más necesario. Carta n.23: Fr. Antonio de Estrada, descalzo, franciscano: declaraciones sospechosas que tiene de la doctrina del Licenciado Vargas, puesto por D. Juan de Ribera, cuando era obispo de Badajoz, por predicador de Jerez [de los Caballeros].

• Año 1577: Son 8 cartas, desde el 29/01 al 23/11. Carta n. 1: escribe el doctor López de Saldaña, inquisidor: Visita a Jerez, Valles, Santana y Matamoros, durante 4 meses. Muy notable: testificaciones contra alumbrados de Fregenal. Pide que se suspenda la prisión de Fregenal hasta que se termine la visita, porque si no, no hablarán. Carta n. 2: Muñoz, Montoya Y Leciñana, alude a la carta de Fr. Antonio de Strada, descalzo, de San Francisco. No pueden despachar con brevedad los negocios de los alumbrados: son prolijos y algunos tienen más de 300 testigos.. Se ha leído el breve de Su Santidad para que los confesores no absuelvan en virtud de la bula de la cruzada de los casos de herejía. Carta n. 3: Muñoz, Montoya y Leciñana: Llegada del obispo de Salamanca a Llerena. Carta, n. 4: Montoya y Leciñana: Aposentado el obispo de Salamanca, se pide para calificadores a Fr. Remigio Tamariz, de la O.P. y a Fr. Alonso Altamirano, franciscano, no se llama a Fr. Alberto Aguayo por parecer que de momento pueden bastar 2. Piden que de los cuadernos que llevo López Saldaña, y los han devuelto, falta uno que es de la testificaciones de Fregenal sobre la materia de los alumbrados. Deben devolverlo, porque son necesario para proseguir los negocios. El obispo ha pedido las calificaciones que hizo Fr. Hernando del Castillo, que no están en Llerena y las llevó el inquisidor Matos. Carta n. 5: Montoya y Leciñana: han llegado los calificadores Aguayo, Tamariz y Altamirano, por lo cual se les debe hacer merced para los gastos, aunque el obispo de Salamanca los regala su mesa. Carta 6: Son dos informes del obispo de Salamanca, desde Llerena: El primero del 27/10 han llegado los papeles y calificaciones de Hernando del Castillo y también los calificadores Aguayo, Tamariz y Altamirano y verán los papeles de Francisco Gutiérrez, alumbrado. El segundo, del 20/12, Sobre los papeles de Hernando Álvarez hay muchas confesiones de torpezas, pero muy pocas de herejías, aunque a los calificadores les parece lo contrario; de los maestros "teatinos". Hay también un folio suelto de respuesta del Consejo General de la Inquisición al obispo de Salamanca, que estaba en Llerena sobre lo de ponerse en el edicto los de los alumbrados con sus beatas (Este folio está muy mal conservado por la tinta, que ha perforado casi todo el folio). Carta 7, Montoya y Leciñana: Resumen de las confesiones de Francisco Guitérrez, clérigo de Zafra, alumbrado, que recusó a todos los inquisidores y ahora recusa al obispo de Salamanca, que estaba en Llerena. Este resumen está sacado por Juan Rodríguez de los Ríos, de las confesiones del reo Gutiérrez, que ocuparon 98 hojas, resumidas aquí en 6 ff. La segunda es una confesión del propio Francisco Gutiérrez, como alegato en defensa de su doctrina basándose en textos bíblicos y escritos de santos, ocupa 4 folios. Carta n. 8: Montoya y Leciñana, sobre lo realizado en Plasencia en los año 1566 contra los "teatinos" por el Inquisidor Artiaga y por el obispo Ponce de León, que se envíen a Llerena para poder dar salida al negocio y ver lo que conviene.

• Año 1578: contiene 6 cartas desde el 08/01 al 16/10. Carta n. 1: Carta del obispo de Salamanca al consejo, sobre poner en los edictos de la fe las torpezas de los alumbrados: besos, abrazos, tocamientos... porque las betas interpretan que como no está puesto no hay que declarar. El obispo pide que se ponga en todos los edictos de Sevilla, Granada, Córdoba, Toledo, y señal varios casos en dichas diócesis; toca el caso de Francisco Gutiérrez, que rehúsa defenderse. Sin embargo, Hernando Álvarez está preparando su defensa; el doctor Mexía ha tardado en dar su defensa. Le pesa en el alma la muerte en la cárcel de Inés Alonso, de Mérida; en un folio aparte envía lista de las causas de alumbrados que ya se han votado en el tribunal desde la venida del obispo de Salamanca: se citan con sus castigos a: Inés Sánchez, beata de Zafra, Fr. Pedro de Santamaría, descalzo, franciscano, Leonor Sánchez, beata, Catalina de Valdivieso, natural de Villadiego, y residente en Zafra, Elvira Zambrana, beata morena (negra) esclava de Garcilopez, Juan García clérigo, vecino de Almendralejo, Mari Sánchez, beata de la Fuente del Maestre. Se advierte que hay otros votados, tocantes a la lay de Moisés. En una cuartilla, el licenciado Senabria, después de muchos años de servicio al tribunal pide una meced o hábito; el obispo de Salamanca, dice en su carta que se le atienda y se le de alguna merced a dicho licenciado. Carta n. 2: Carta del obispo de Salamanca al Consejo de la General Inquisición. Esté enfermo y teme su desenlace: ha hecho testamento y pide que se ayude y den facilidades para cumplirlo y ejecutarlo a sus testamentarios. Carta n. 3: Carta del fiscal D. Pedro Mariño Saavedra: quiere que los negocios de los alumbrados se hagan a la mayor brevedad: porque están mucho tiempo en la cárcel y enferman, mueren, se vuelven locos... dice que el proceso más especial es el de Hernando Álvarez, por ser el maestro de todos. Había mandado un memorial. Carta n. 4: Montoya y Leciñana: envían relación de los procesos vistos y votados desde la anterior que envió el Sr. obispo de Salamanca, ya fallecido. La lista va en folio suelto, dentro del pliego. Son los siguientes: Hernando Álvarez, clérigo de Villanueva de Barcarrota, Hernando de Écija, de Villafranca, Doctor Mexía clérigo de Cazalla. Juan García, clérigo del Almendral, Francisco Gutiérrez, clérigo de Zafra. Juan Bernal, zapatero, de Fregenal, Ana Vázquez, beata de Zafra, María Macías beata del Almendral, Mar Gutiérrez, beata vecina de Zafra, Leonor López, su hermana beata de la dicha villa, Marí González de Villanueva de Barcarrota, beata, Inés Sánchez, beata vecina de Zafra. Carta n. 5: Montoya y Leciñana, envían un testificación contra el obispo de Salamanca, que pasó por Campillo camino de Sevilla. Dicen que el hombre que la presenta es honrado y de verdad. Piden que se les envíe procesos contra algunos que están en Llerena, con lo que deben hacer. Carta n. 6: Montoya y Leciñana: devuelvan el proceso que enviaron de Fr. Luis de Ábalos, franciscano, que está votado a prisión, pero ahora han llegado más informaciones.

• Años 1579-1580: son 11 cartas, desde el 10/01/ al 12/11 de 1579, 10 cartas, y una del 30/04/1580. Carta n. 1: Juan Riodríguez de los Ríos, pide que se conmute el hábito y carcelería de Guiomar de Alvarado, reconciliada por este S.O. por meced de lo que él ha trabajado en la Corte. Carta n. 2, Montoya y Leciñana, dicen que han dado el tormento mandado a las beatas y no han confesado cosa diferente de lo que habían confesado, mande lo que debemos hacer porque no esperamos otra cosa. Carta n. 3: D. Rodrigo de Mendoza, nuevo inquisidor, comunica su llegada a Llerena. Carta n. 4, Montoya y Leciñana, comunican que ha llegado D. Rodrigo de Mendoza, se alegran por ello. Carta n. 5, Rodrigo de Mendoza: en poco tiempo que está cree haber entendido que la persuasión y enseñanza de los alumbrados es por reputación y honra entre el vulgo, como poseedores de la virtud y los que no les seguían iban fuera del camino de la salvación. También ve la sujeción a la obediencia de los maestros, obediencia ciega, es la que hace que no vean los pecados. Reconoce que son sufridos y sufridas y ni con los tormentos dirán otra cosa de la que han dicho. Carta n. 6; Mendoza, Montoya y Leciñana, han recibido el proceso de Alonso Rodríguez, vecino de Mérida. Cita a los portugueses de generación judia que están en Alicante y han escrito a las inquisiciones de Lisboa y Évora. El auto se publicará para poder celebrarlo el domingo de la Trinidad, 14 de junio. Carta n. 7, Montoya, parece que ha terminado con los negocios de los alumbrados, y ha encontrado inconvenientes el ser inquisidor donde antes había sido fiscal, dice que ha trabajado 10 años en esta inquisición, pide mejora de inquisición, cambiar a otra. Carta n. 8: carta que escriben los tres inquisidores,Mendoza, Montoya y Leciñana, exponiendo las dificultades que tiene los edificios de la Inquisición en Llerena. Han hecho un proyecto y presupuesto con maestro de obra y oficiales para reformar, o construir de nuevo, las dependencia inquisitoria, dado el estado ruinoso; proyecto que se incluye, aunque las soluciones pasan por un gasto considerable. Opinan que Llerena no es una sede para perpetuar la Inquisición en este lugar, por lo que indican que la mejor sede sería construir todo nuevo en Plasencia. [Es un documento interesante]. Carta n. 9: de los tres inquisidores: Mendoza, Montoya y Leciñana, comunica que los clérigos Hernando Álvarez, Cristóbal Chaminzo, Francisco de Mesa, Juan García y Hernando de Écija y el doctor Mexía y el bachiller Alonso Rodríguez fueron entregados al gobernador para ir a galeras, según sus sentencias. Carta n. 10, Mendoza y Montoya: han recibido la carta que les enviaba, del 23/10/1579, con la que escribió Fr. Luis de Granada a su Ilustrísima [Inquisidor General], que se recibieron el 7 de noviembre, y que por influencia de Fr. Alonso de la Fuente, se nos manda recoger los libros de la Oración y Guía de Pecadores, cosa que ya se había mandado en 24 de julio de 1574, para recoger el Manual de Diversas Oraciones y Espirituales Ejercicios, sacados por la mayor parte del libro Guía de Pecadores, y sobre ello se publicaron edictos y se recogieron algunos libros y otro librillo, ninguno del dicho frailes, ni de otro autor. No se ha mandado recoger ni nos atreveríamos a "recogelle" sin orden y mandato de V. S., Llerena, 12/11/1579. Carta n.11, datada en Llerena, 30/04/1580: firman los tres inquisidores, Mendoza, Montoya y Leciñana: han acordado celebrar auto de fe en la iglesia mayor de la villa, el domingo de la Trinidad.

El cuadernillo tiene los documentos siguientes:

Doc. 1, ff. 1-2: Real Cédula con licencia del rey Felipe II al prior y convento de Santo Domingo de 1000 ducados, que equivalen a 375.000 mrs. Los 500 duc. de saca de mulas y los otros 500 en saca de madera de ese reino a Portugal y por ello puedan sacar de Galñicia a Portugal 3.000 carros de madera de castaño, con tal que se corten donde señale el gobernador y alcaldes del reino de Galicia, para que no se pase esta licencia de la que tenemos limitada de sacar de ese reino más de 7.600 carros de dicha madera de castaño. Se concede de término 2 años, y pasados no se pueda sacar nada en virtud de esta licencia.San Lorenzo, 26/08/1594, Yo el Rey; por mandado del Rey N. S D. Luis de Salazar. Tomó la rezón Pedro Contreras. La licencia es para reedificar el monasterio, destruido por el enemigo inglés, cuando vino sobre la ciudad.
Doc. 2, f. 3: Prórroga de la licencia para sacar los 3.000 carros de madera de castaño, por otro año más cuando se cumplan los dos años de la licencia del 27/08/1594. Madrid, 04/05/1595, Yo el Rey, Por mandado del rey, D. Luis de Salazar. Obsérvese que nada dice de las mulas.
Doc. 3, f. 4: Escritura de otra prórroga de la misma licencia para sacar 3.000 carros de madera a Portugal, que el rey había dado y prorrogado en 1594 y 1595. La prórroga es por otro año añadido a los tres que ya había concedido. Toledo, 14/08/1596. Sigue sin mencionar la licencia para sacar mulas.
Doc. 4, f. 5: nueva prórroga de la licencia de sacar 3.000 carros de madera de castaño, por 6 meses más. Dada en Madrid, 17/01/1598. Inicia esta prórroga el rey [Felipe II] pero firma «Yo el Príncipe».
Doc. 5, ff. 6-7: otra escritura de la primera licencia, de 1594, también original e igual.
Doc. 6, f. 8: otra escritura de la real cédula, dada en Madrid, 04/05/1595, también original, y por otro año más, pero ésta se refiere a la licencia para sacar 1.000 mulas o muletos a Portugal, sin hacer mención de los carros de madera.
Doc. 7, f. 9: otra escritura de la real cédula de prórroga dada en Toledo, a 14/08/1596, original, se le prorroga por otro año más; pero en ésta sí se expresa también la licencia de las mil mulas y muletos. Dada en Toledo, 14/08/1596.
Doc. 8, f. 10: Otra escritura de prórroga lo misma que la dada en Madrid, 17/01/1598, pero esta se refiere solo a la saca de 1000 mulas y muletos, que se prorroga por 6 meses más. Firma: Yo el Príncipe.
Doc. 9, f, 11: Escritura en la que el prior expone que se le han dado al convento licencia y prórrogas para sacar del reino de 3.000 carros de madera de castaño, pero no se han usado esas licencias «por impedimento que hubo en mudar el monasterio y peste que al dicho tiempo se ofresció en esta ciudad y otras justas causas»; por lo que pide el prior y convento que el escribano le dé fe de que es así la verdad, Fr. Domingo Bravo, prior. Y así lo declara y da fe D. Fructuoso López de Calo, señalando que hasta ahora no han usado esas licencias ní prórrogas, por que no las han presentado ante corregidor y alcaldes mayores de la dicha audiencia, ni usado de ellas. En La Coruña, 26/01/1604, en fe lo cual signo y firma. En testimonio de verdad, Fructuoso López.

Al f. 12 v, lo frailes han escrito: «Cédulas en que da Su Magetad liçencia para sacar 3 mil carros de madwera del reino y 1 mulas, y una fe de cómo no se han executado» Otra mano, pco más tarde escribe: «Aunque se han visto estos papeles en la cámara y los medios y arbitrios que en ella de propusieron por parte del convento para que en lugar de estas licencias se le hiziese merced de ellos, hasta oy 15 de mayo de 1613 no a avido lugar de hacérsela».

El cuadernillo es el centro de este documento, en el que el P. Fr. Joaquín Rodríguez, en nombre de la mayoría de los religiosos sacerdotes del convento de San Pablo de Sevilla, se dirige al rey Fernando VII pidiendo la intervención del monarca para arreglar la perdida paz conventual. Ya había escrito al S.M. el 23 de marzo, pero no ha habido solución. La situación viene desde 1807, con el P. provincial Fr. Juan Tienda, que creó una junta de temporalidades para su gobierno, que impide que el prior actual, P. Fr. Leonardo Romero tenga conocimiento, por lo que esta privado de facultades anejas a su oficio, ni se dio noticia de la situación de la hacienda. En su escrito el P. Fr. Joaquín Rodríguez y la mayoría de los sacerdotes del convento, quieren que la visita sea propia de la Orden, cosa que ya se había iniciado, pero se ha detenido por el nombramiento de visitador apostólico, que no es necesario dada la legislación de la O.P. En particular pide también que la comunidad, siguiendo las Constituciones de la O.P. pueda elegir prior, cosa que no se les ha permitido por el gobierno interino de meses que ha impuesto el P. Provincial

Fr. Ildefonso Peces,, hijo del convento de San Pedro Mártir de Toledo, colegial en San Gregorio por el convento de Guadalajara, natural de Sonseca.
El cuadernillo comienza con la petición y delegación de informaciones del colegio de San Gregorio, firmada por el rector, en este caso por el vicerrector, Fr. Juan María San Pedro, Valladolid, 28/09/1828. Delega como informante en el P. Fr. Diego del Pozo, maestro de estudiantes en Toledo, quien aceptó y comenzó su trabajo el 02/10/!828. Testigos declarantes, que firman: Fr. Domingo Pérez, maestro y regente de Estudios, Fr. Luciano de San Román, maestro, Fr. Fidel Crespo, lector de teología y maestro de novicios, Fr. Francisco Pantoja, ex lector de teol., Fr. Baldomero Maqueda, lector de teol. Termina las informaciones en Toledo, 03/10/1828.
La f. 6 comienza la copia simple de las informaciones hechas a Ildefonso Peces, cuando entró de dominico, que comenzaron el 16/08/1824. Dice de Ildefonso "pretendiente al hábito en el conv. de San Pedro Mártir y colegio de Santa María de las Nieves el Real de Toledo". El informante es el P. Fr. Antonio Durán. Comenzó las informaciones el 21/09/1824, en Sonseca. Ildefonso fue bautizado, en la parroquia, dedicada a San Juan Evangelista, el 25/01/1810, había nacido el 23 de dicho mes; su madre Gómez Pajares; fue confirmado en Toledo.el 20/06/1824, y dice parroquiano de San Justo y Pastor. Termina la información, en Toledo, 25/09/1828, que fue aprobada por el consejo conventual, entre los firmantes Fr. Pedro Apellániz, catedrático de Cano. Los depositarios Fr. Tomás Hernández Molina y Fr. Venancio López Aguado, autentica la copia. Todas estas informaciones fueron aprobadas por el colegio de San Gregorio de Valladolid, 12/10/1828, por el rector, Fr. Joaquín Blázquez y consiliarios.

La carta dirigida al Maestro de la O.P., que era el P. Fr. Sarafín Secchi, intenta ser secreta: «Supplico instantemente a V. Reverendísima no vea ésta nadie y en leyéndose, se rompa.» El caso que es que un sermón del P. M. Fr. Lorenzo Gutiérrez le ha caído muy bien al rey, por lo que éste obligó a los frailes de Toledo que le hiciesen prior. Ahora, después de hecho prior, hay grandes fundamentos para creer que S.M. va a instar en hacerle provincial, para pagarle con esto lo que predicó y procurar que en la provincia se enseñe y predique la sentencia de lo que el dicho P. Gutiérrez predicó. Se quiere disuadir a S. M. de este propósito, y no se encuentra otro medio que el que V. Reverendísima [Maestro de la O.P.] nos honre con su presencia en el capítulo [provincial]. El rey no lo tomará a mal, por ser V. Rma. la cabeza de la Orden. Le insiste venga al capítulo, a pesar de la descomodidad y de tener que volver por tercera vez a la provincia; pero es una cosa necesaria, porque sería introducir novedades inconvenientes en la provincia. Parece que es lo que busca el maestro Fr. Lorenzo Gutiérrez. Dada en Madrid, 25/01/1619

Contiene las informaciones de limpieza de sangre, vida y buenas costumbres de los PP. FF. Diego del Pozo, José Zoilo Ruiz Ricote, Santiago Llamas y Francisco Pérez Forte. Total 4 documentos

Propia, formada y escrita por Eusebio Rodríguez Gómez, natural y vecino de la dicha Imperial Ciudad.
Noticias de personajes y acontecimientos, incluidos arzobispos, canónigos, frailes etc.

Reconocen los obispos firmantes que es un tiempo de restauración religiosa y social, tras el último Concordato. La primera debía influir en la segunda, pero por desgracia la situación es muy distante. La razón, dicen, es que hay muchos puntos del Concordato, y puntos esenciales que no se cumplen: la libertad del ministerio de los prelados y no molestarles; nada más olvidado para ciertos hombres. No se les auxilia, sino lo contrario, se los molestan. Los libros, folletos y escritos impíos, subversivos e inmorales circulan libremente; ponen 2 ejemplos de Valencia. Consideran que es te punto es vital, y la Reina lo tiene que subsanar. Y en la prensa diaria pasa lo mismo. Señalan el deterioro de la moral pública de las pinturas obscenas, dibujos, litografías... teatros y bailes, de tantos matrimonios, separados los unos y amancebados otros. España va camino de otros pueblos extranjeros: sin Dios, sin Rey y sin Ley. Piden el restablecimiento de las congregaciones y órdenes religiosas. Otros tratan el Evangelio como subversivo y al Redentor como revolucionario. Insisten en la dotación del culto y clero y en el patrimonio. Recuerdan que los bienes devueltos se han hecho en capital y productos por un valor que no tienen; como tampoco se hace la deducción de cargas.... Los obispos recuerdan a la Reina que la situación de la Iglesia en España es muy triste y tendrán que presentarla así ante el Papa en la "visita ad sacra limina".... Madrid, (en blanco el día) de junio de 1854. Firmas: Juan José cardenal Bonel y Orbe, arzobispo de Toledo; Severo, obispo de Pamplona; ;ariano, obispo de Cartagena; José Domingo, obispo de Barcelona; Fr. Manuel, obispo de Badajoz. Los cuatro últimos firman la exposición en nombre de otros 38 obispos y gobernadores de diócesis, a los que se unieron el arzobispo de Santiago, y los obispos .de Plasencia y Canarias

Contiene las profesiones de los religiosos que entraron en el convento de Cuenca y otras que, aunque profesaron para el convento de Cuenca, lo hicieron en otros conventos, debido a la escasez de novicios para formar comunitariamente y a la reducción de noviciados que se impuso en el siglo XVIII (estas profesiones y sus certificaciones se encuentran en los folios numerados del 25 A al 25 Mv.
Al final, en otra dirección se recogen en un folio, algunas noticias de tomas de hábito

Son cartas, principalmente del rey D. Fernando el Católico, dirigidas a los inquisidores de Aragón y oficiales, en las diócesis de Zaragoza, Tarazona, Lérida, Valencia, Segorbe, Tortosa..., sobre temas económicos, de justicia, confiscación de bienes a judíos....
La mayoría de las cartas están copiadas en uno o varios cuadernos cosidos, que los catalogamos como una Unidad Documental Compuesta a la que pertenecen varios documentos o cuadernos. Actúan de secretarios Juan Ruiz de Calcena [al principio firma como "pro secretario"] y Juan de Coloma. Ambos con frecuencia ponen: «Dominus Rex mandavit michi [o mihi] » y firman. Lo que da autenticidad a estas cartas.

Son 59 cartas completas, más la primera que está incompleta. Temática variada, pero siempre en relación con la Inquisición en el reino de Aragón. aparece gran cantidad de condenados por herética pravedad, confiscación de bienes. Todas son cartas del rey, pero en algunos documentos hay otras temas, como estatutos.

Como se ha indicado las cartas son de muy variada temática, pero siempre con relación a la Inquisición: hacer justicia sobre los presos a los inquisidores u otros oficiales, mandamientos de pago con dinero confiscado a los herejes, hacer justicia a los herejes, ayudas a mujeres, pagar los salarios oficiales de la inquisición etc. etc.
Al f 43v hay una carta en valenciano, datada en Zaragoza, 6 de junio de 1498, a favor del monasterio de Jerusalén de Valencia, que tienen necesidad, pues viven de limosna. Monasterio de clarisas de la primera Orden.
Al f 47 r-v, carta del rey a Miguel Font, receptor de los bienes confiscados por el delito de la herética pravedad, en el reino de Cerdeña, para que dé de las conmutaciones de penas, para la obra del monasterio de Santa Cruz de Segovia 267 ducados de oro en oro. Dada en Zaragoza, 22 /07/1498.
Al f 49 v sobre el nombramiento de Inquisidor de Barcelona en la persona del arcediano de Almazán y su asesor. Sobre éste, el rey piensa [escribe al arzobispo de Mesina - Martín Ponz o Ponce- y al obispo de Lugo- Alonso Suárez de la Fuente del Sauce-] que el doctor micer Lorenzo Remón es el indicado, que ya fue asesor en aquella inquisición, porque el arcediano no tiene experiencia «de las personas de aquella ciudat de Barcelona e principado de Cathalunia, que como vos, el arzobispo, sabeys son gente muy astuta y tienen muchas formas para quando tienen malicia executarla». Dada en Zaragoza, 2 de agosto de 1498.
Al folio 50v-51r. Merced del rey a Alfonso Cortés, hijo de Yuçe Papur y de Soli Alfrágil, judios, cuyos bienes fueron confiscados y el matrimonio murió al ser expulsados los judios, dejando un hijo que se llamaba Yuçe Ambrón, que se ha bautizado y se llama Alfonso Cortés. Pide que se le devuelvan los bienes de su madre. En Zaragoza, 11/08/1498.
Son muchos los judíos que por herética pravedad les ha sido confiscados bienes en las diócesis de Aragón y Cataluña; se citan también en Huesca, Calatayud, Valencia, Zaragoza, Barcelona, Cerdeña, Sicilia ...

En este documento las cartas más frecuentes son del rey D. Fernando, pero hay bastantes que están dadas por los dos Reyes Católicos. Muchas están dirigidas al reino de Aragón, pero hay también cartas dirigidas a personas del reino de Castilla y a sus Inquisidores y oficiales. Todas las cartas está expedidas desde Granada entre el 22 de junio al 22 de agosto de 1501.
Hay varias cartas dirigidas a que se dé canonjías y prebendas a miembros de los tribunales inquisitoriales, tanto de Castilla como de Aragón. Otro lote de cartas tiene como finalidad el que se pague el salario a los oficiales de la Inquisición tanto de Castilla como de Aragón. Entre estas destaca la dirigida a Pedro Badía, porque el obispo de Palencia ha enviado al maestro Fr. Juan de Enguera, dominico, acompañado del doctor Fontea a la Inquisición de Barcelona, y se ordena que se les dé el salario de 320 libras barcelonesas.
Hay cartas de delicadeza con los pobres endeudados de Lérida y Huesca, por lo que se da licencia a oficiales para que puedan juzgar y sentenciar en esos casos y hagan particiones iguales. En esta carta se dice que se ha reparado el castillo de Lérida.
Caso curioso es el de la carta dada en Granada. 15/07/1501 dirigida al inquisidor de Toledo, en la habla de un preso que llevaba el paño pintado y que tenía errores [heréticos], "de los que llaman del 'Saco', que andan muchos otros por estos mis reinos y especialmente se sabe que los hay en Sevilla"; que se averigüe y se comunique a los inquisidores.
El día 30 de julio de 1501,por carta desde Granada reduce la cuantía que la inquisición a impuesto a unos moros de Zaragoza, de 2.000 florines lo deja en 1000.Dichos moros eran: Yuce Xama, Faray Degali, Yice Audón, Ybrahe Barrami.
Se congratula el rey de que haya sido liberado Arnal[do] de Moros, y dicen que un fraile del Carmen de Calatayud, deposo falsamente contra dicho Arnal.
Por carta del 7 de agosto de 1501, se alegra de que se haya solucionado el alcance que recaía sobre mossen Joan Dembun, que era de 9.867 sueldo y 10 dineros. El hermano del finado, Fr. Pedro Dembun, abad de Viruela había pagado.
El 22(08/1501 pide que se dé a Martín Carvallo la mitad de los bienes que tomó en la bahía de Gibraltar en el navío de cristianos nuevos y como parte se le dé el navío.
El mismo día 22 de agosto escribe al arzobispo de Tarragona: hay pestilencia en Barcelona, por lo que el tribunal y oficiales de la Inquisición se han trasladado a Tarragona, donde no hay casas para el Santo Oficio, sino el palacio arzobispal y el palacio de Lope Bordeja. Le pide que por el tiempo de pestilencia, le deje una de las dos casas o palacios.
Hay cartas a Mallorca, Cerdeña, Sardeña, Sicilia y las islas pertenecientes. Se sabe que hay muchas mercadurías de herejes que pasan por la isla y no se tiene noticia de ellas. Se pide al receptor del rey, Diego de Obregón, que extreme la vigilancia y comunique lo que hallare.

Se inicia el cuaderno con una canonjía de Barcelona que posee el arcediano de Almazán [Fernando de Montemayor], y mossen Nicolao Bret le quiere despojar de ella, para él. El rey favorece al arcediano y escribe a Bret para que no le moleste; tres cartas desde Granada, 30/09/1501.

• El 5/10/1501, el rey hace merced a Çaad Çadi, moro, vecino de Pliego, de la encomienda de Toledo de la Orden de Santiago. Éste había traído al reino de Granada cuando era moro, a una hermana suya que se había hecho cristiana para que tornase a Mahoma; por ello, los inquisidores de Cartagena le había desterrado de Murcia y confiscado los bienes de la familia. Ahora Çaad Çadi quiere convertirse al cristianismo y, si es así, el rey le levanta el destierro y le hace la merced de devolverle los bienes de familia. Dada en Granada.
• El 6 de octubre de 1501, en Granada. Carta al venerable provisor de la Iglesia de Málaga: los vecinos de Tolox, Extavuo [Estepona], Benahabiz [Benahavís] de la Hoya de Málaga y Marbella, fueron bautizados, y después apostataron de nuestra fe y tornaron a la ley Mahomética (sic), y ahora, ellos han pedido que se quieren reconciliar y volver a la santa madre Iglesia. Por ello, y porque los inquisidores generales están en otros asuntos, le comunica que le envían la comisión para que los reconciliéis y absolváis haciéndolos adjurar imponiéndoles las penitencias saludables. El rey ruega y encarga a dicho provisor que visite los dichos lugares y reconcilie a los vecinos, sin dar escándalo y sin ruido.
  Devolución de bienes confiscado a un vecino de Calatayud.
• El 30 de septiembre 1501 escribe al rey ¿de Portugal? porque algunos vecinos sospechosos o que han declarado ante la Inquisición se pasan al reino vecino. Entre ellos Gonzalo de León, vecino de Valencia de Alcántara. Le pide que no los acoja.
  Granada, 23/10/1501, salario extra a Miguel Pérez por la cuentas que lleva en la Inquisición de Valencia, 2.000 sueldos jaqueses.
  Granada 18/10/1501, con permiso del papa se pide que se cierre el campanario y las ventanas del convento de San Agustín y otras que dan a la huerta y clausura de las monjas de Santa Clara de la ciudad de Calatayud.
  Siguen varias cartas a bachiller mossen Luys de Maluenda, inquisidor y juez de bienes confiscados en Calatayud.
• Écija, 02/12/150, carta a Luis XII rey de Francia: se han pasado muchos herejes judaizantes a los condados de Fox y Monpesler [Montpellier] y otras provincias de vuestro reino de Francia, desde Aragón... las estatuas de ellos han sido quemadas públicamente. Le pide que las personas que están citadas en el memorial, que lleva el nuncio, sean devueltas a su reino. (Al margen se escribe: no se usó esta requisitoria]. El mismo día se escribió otra carta al presidente y oidores del parlamento de Tolosa, sobre los mismos fugitivos de Aragón, para que den autorización al nuncio para prender y confiscar los bienes de dichos fugitivos. Y, con la misma data, otra carta a Mossen Gralla, embajador en Francia, para que haga llegar al rey la carta que le ha escrito.
• Carta a los inquisidores de Aragón, el licenciado Fernando de Montemayor y doctor Quintanilla. Sobre la jurisdicción fiscal del tribunal, que es quien tiene que juzgar y no otros. Dad en Écija, 02/12/1501.
• Ecija, 30 de noviembre de 1501, a los Diputados del Reino de Aragón, sobre tener conocimiento de bienes que creen pertenecer a los Diputados de Aragón en los confiscados por la herética pravedad.
• Ecija, 07/ 12/1501, el rey ha hecho donación al comendador Fry Luis Çapata de unas casas en la ciudad de Calatayud a la carrera nueva, y después de vivir el comendador mucho tiempo ha sido un censal, que fue de Fernando López el Negrillo, hereje condenado, que luego se le dio a su hijo. El rey ya le había hecho donación al comendador y el asunto se había sobreseído y ahora se vuelve hacer instancia por la Audiencia y Justicia de Aragón. Ruega, dolido, que entiendan bien en el negocio.
• Ecija 07/12/1501, otra carta sobre pleito de bienes confiscados, en este caso en Valencia. Se trata de un molino confiscado a un condenado por herejía, que el receptor del rey, Juan Claver, vendió a Francisco de Mompalao, y ahora los labradores que riegan sus heredades con agua del molino, le ha puesto pleito por ser bienes confiscados. Encarga el rey a los inquisidores vean el negocio de tal manera que se haga justicia como se debe, de manera que D. Francisco no pueda quejarse y la venta le sea enteramente guardada.
• Écija, 08/12/1501, carta del rey y de la reina, al obispo de León (pero puede servir para todos los obispos), que no se entrometa en hacer inquisición, que para ello hay inquisidores apostólicos.
• A Juan de Orduña receptor de bienes confiscados, en la villa de Valladolid: que venda la mitad de las casas y majuelo
• Licencia al bachiller Alonso García vecino de LLerena, por haber sido condenado su padre y la memoria de vuestro abuelo no podéis ejercer el oficio de abogado y otros oficios, le hacen mercede para que pueda ejercer, sin caer en penas. Rey y reina, Sevilla, 4 días de enero de 1502.
• Sevilla, 08/01/1502, manda el rey pagar los salarios al consejo de la inquisición de Cádiz con el partido de Jerez. Son 8 salarios, comenzando por el obispo de Jaén, inquisidor general, 100.000 mrs. Siguen los pagos a los consejeros de la Inquisición de Toledo, de Córdoba, Cuenca, Osma y Sigüenza.
• En Mallorcas la Inquisición tiene preso a Pere Canti, mercader, al ques ele han secuestrado 32 piezas de paño, que allí tenía, que se den al receptor de la Inquisición y no se haga lo contrario. Sevilla, 31/12/1502 (sic).
• Sevilla, 11/01/1502, a las autoridades de las ciudades y obispados de Cuenca, Sigüenza y Osma, para que den posadas buenas a Pedro Álvarez de Anaya, juez de de bienes confiscados, que del dinero de los mismos les den buenas posadas, ropas... Se manda pagar a los inquisidores y oficiales los mrs. de sus salarios. También manda que se pague a Aldonza Benet, hija de micer Benet los 10.000 sueldos, que hace mucho se les mando pagar, para ayuda de su casamiento. Pero el receptor no se lo ha dado, le manda que se le de a dicha Aldonza la cuantía dicha.
• Sevilla, 11/01/1502. A súplica de doña Juan de Aragón, hija de los Reyes Católicos, hacen donación a Guillem Roch, despensero de dicha doña Juana, de unas casas que fueron de María Alexandre, hija de Franci Despla, que están en la ciudad de Barcelona, en las que moran ahora la suegra y mujer del dicho Guillem Roch, encomendadas por el Santo Oficio, que pueden valer hasta 300 libras barcelonesas, y dichas casas han sido confiscadas por condenación de la dicha María.
• Sevilla, 14/01/1502, el rey y la reina, dan licencia al bachiller Gonzalo de Husillo, vecino de Toledo, para que pueda ejercer su oficio de abogado y otros, sin incurrir en pena, aunque su madre haya sido condenada por la Inquisición.
• Sevilla, 17/01/1502, carta del rey y de la reina al obispo de Burgos, que se envía también a los prelados de Salamanca, Palencia, Ávila, Ciudad Rodrigo, Zamora y Segovia, y al licenciado Gumiel y al doctor Mercado. Se le pide que habiendo en sus diócesis Inquisidores apostólicos, ellos no deben entrar en las cuestiones de la Inquisición.

Debió formar un libro, o legajo, en el que se recogían los mandatos, preceptos o normas para los Inquisidores y oficiales de la Inquisición en Cataluña y Aragón, también de Castilla.
En el folio 48 está el título, pero posiblemente dado un poco posterior a los textos primitivos; se titula: «Preceptos dela Inquisición de Barcelona hechos por el arcediano de Almaçán». El texto comienza en el f. 51, bajo el título: «Los preceptos que el Arcidiano de Almaçán, visitador, hizo en virtud dela visita desta Inquisición del Principado de Cathaluña son los siguientes», y se escriben 40 preceptos dirigidos a Inquisidores y oficiales; los firma (copia) Ferdinandus, licenciatus, visitator (f.54r). A partir de este folio se van añadiendo otros preceptos, o mandatos y diversas normas legislativas de años posteriores:

• f 54v: El notario Joan Antich de Bages, añade : Die XXVII, mensis novembris anni predicti D octavi [1508]. Eadem die por mi Joan Antich de Bages notario de la presente visita, por mandado del dicho señor Visitador, presente su Reverencia y los señores Inquisidores, fiscal y notarios del secreto fueron intimados, leydos e publicados los presentes preceptos fechos por el dicho señor Visitador, ahunque no es acabada ni complida la visita, a causa de mi partida para Caragoça. Los quales dichos preceptos mandó su Reverencia a los dichos Inquisidores y oficiales a quien toca y se esguardan, tengan y complan fasta en tanto que otro, en notario dellos, o de algunos de dellos, el Reverendísimo señor obispo de Vich, general Inquisidor, mandare o proviere. Los quales mandó fuessen continuados, insertos y puestos al pie de las instructiones del secreto. E porque lo sobredicho pasa en verdad continué aquí este acto de mi mano y firmelo de mi nombre el dicho día, y el dicho señor Visitador firmolos de su nombre. Firma [copia] Joan Antich de Bages, notario.
  [Y continúa] Die sexta mensis Junii, anno Millesimo Quingentesimo nono, en esta sala de audiencia el señor Visitador mandó a mi Bertolomeu Martínez, notario, que escriviesse y continuasse, al pie de los sobredichos capítulos, un capítulo de una letra missiva que el señor Inquisidor general havía embiado a su Reverencia, fecha en la villa de Valladolid a siete del mes de mayo más cerca passado, firmada, o sotascrita, de mano del señor Inquisidor general y scrita de mano de su secretario, el tenor de la qual es según se sigue: Los manaments e provisions haneu ordenades et fetes en aqueix Sanst Offici me han paregut molto be, e son stats ben fets e axi es ma voluntad sien tenguts e servats per los Inquisidors.
  De esta forma se van añadiendo los nuevos preceptos o mandatos y se van repitiendo todos, como hace el notario Bartomeu Martínez en la reunión de Inquisidores en el castillo de Cervera, el 27/07/1509, que ya figuran 45 preceptos; y lo mismo en la reunión de Barcelona del 10/12/1509 que se llega hasta los 78 preceptos.
  Al f. 68, una mano antigua ha escrito: "Parecen ser los originales". Pero en el f. 69, otra mano, más reciente que la anterior pone: «Están duplicados ¿desde? el f. 50 ... parecen estos originales, más no lo son, sino copias authénticas firmadas del arcediano de Almaçán, embiadas a diversas partes como también parece de la que está en esta Inquisición de Caragoça, de la misma letra y firma.
  Desde el 80 r al 85, se encuentran las ordenanzas de la Inquisición hechas en Sevilla, en el convento de dominicos de San Pablo, el 29 de noviembre de 1484, ante los Reyes Católicos, Fr. Tomás de Torquemada y los inquisidores. Fueron dadas 28 ordenanzas o instrumentos, cuya copia autenticada es esta de este documento, por el notario Antonio Martínez, clérigo, notario apostólico, que pone sus signo y rúbrica. Al principio de esta copia [f. 80], una mano posterior, pero no mucho más tarde, ha escrito: " Estos instrumentos de Sevilla, están de estampa [borrón]... más éstas están más correctas y verdaderas y a ellas se ha de estar, mayormente que es copia authéntica sacada del original por el mismo secretario ante quien pasaron."
  Se añaden los instrumentos o instituciones hechas en Valladolid a 27 de octubre de 1488. Lo mismo que se hace con las instituciones de Sevilla de 1485, que no están en la estampa. También se copian las instituciones de Ávila de 1498; las de Sevilla del 17/06/1500 años, en tiempo del obispo de Palencia [fray Diego de Deza, O.P.], y las de Medina del Campo de 1504.
• En el f. 102 comienzan los "Capítulo de los receptores y del arca fechos por don Mercader, Inquisidor general en los reynos de Aragón por buen recaudo dela hazienda. [obispo D. Luis Mercader, 1514-1516, inquisidor general en todos los reino de Aragón] y del mismo Inquisidor, D. Luis Mercader, en 1514 se añaden las instituciones contra los capítulos de las Cortes de Monzón perjudiciales al Santo Oficio de la Inquisición, confirmadas en Valladolid, 28/08/1514, conservan el sello de papel pegado con lacre o cera.
  Desde el f. 113, se van copiando las ordenanzas para enviar a diversas diócesis, pero siempre señala que son duplicados de las anteriores. En este folio se dice que esta copia es para Sicilia.
  -Al f. 124-127v, hay un memorial que lleva por título: "Memorial de algunos negocios que se han ofresçido estos años passados en que se ha hecho agravio y estorbo a los inquisidores y ministros de la Inquisición y novedad grande con ellos de lo que hasta aquí se ha usado. Sus autores D. Diego Tavera y Don Pero Ponce de León (a.1548).
  Desde el folio 128 hasta el 139v son cartas de D. Carlos y doña Juana, su madre, ante los problemas que se habían presentado, en muchos casos, de injerencias de las autoridades civiles y sus oficiales y los inquisidores y los suyos. Casi todas referentes a la Inquisición de Granada.
• Desde el f. 157 al 180, se hace un índice y resumen de los privilegios de los Romanos Pontífices al Santo Oficio de la Inquisición.
• El f. 181 lleva por título: «Interrogatorio para las ynformaciones que se huvieren de hazer de las personas, que se huvieren de probeer por inquisidores, oficiales o familiares del Santo Oficio de la Inquisición.»
• Los folios 184 y 185, se hace traslado y traducción (amplia) al castellano del breve de Gregorio XIII, sobre la creencia que los confesores, teniendo la bula de Santa Cruzada, pueda absolver del pecado de herejía, cosa que es oficio de la Inquisición.
• Los folios 186 al 198 llevan por título "Super rebus Sancte Inquisitionis". Tratan de un grave, inquietante, problema que ha llegado a España con la noticia de que el Sumo Pontífice, quiere cambiar, revocar y dar nueva provisión a otros Inquisidores en adelante, debido a la contra que se hace a la Inquisición por los enemigos. Una de las acusaciones es que la Inquisición va contra los ricos y los pobres están seguros. Carlos I despliega una gran actividad diplomática, para evitar lo que consideraba un desastre total para la Inquisición y para la catolicidad de la nación. Cartas desde Barcelona, desde el 5 al 24 de septiembre 1519, al cardenal Jacobacio (Dominicus Jacobatius), al embajador especial, D. Lope Hurtado de Mendoza, (que ocupan los ff 186v a 194r), al embajador D. Luis Carroz de Vilaragud, a D. Jerónimo de Vich, al cardenal Colona, a obispo, y al mismo papa León X y al cardenal de Ancona.
• Provisión del Consejo de la Inquisición, dando indulto a los renegados y apóstatas, para que en dos años puedan volver a la fe de la Iglesia, prometiéndoles que si se presenta y confiesan su error, los Inquisidores les absolverán y no serán juzgados ni sus bines confiscados, sino que solo se les pondrán penitencias saludables (sin data ni firmas).
• Copia y traslado de una provisión y comisión del Consejo de S.M. y de la Santa G. Inquisición dirigidas a los inquisidores de Toledo para que procedan contra los inhábiles que usan de las cosas prohibidas. Madrid 24/05/1546, firmas copiads: D. Diego Tavera, D. Pedro de Acuña de Avellaneda, D. Pedro Ponce de León. (copia).
• En los ff. 200-207 se incluyen documentos impresos: Edicto general de los Inquisidores, para que todos lo que hayan visto u oído, a alguna o algunas personas, vivos presentes, o ausentes, o difuntos, decir o hacer u opinar contra la fe que enseña la Iglesia de Roma. Conviene a saber: que guardan el sábado.... so pena de excomunión, trina canónica monitione premisa, que en 6 día acudan personalmente a la sala de la Audiencia a decir y manifestar lo que supiere... (sin data). Copias de cédulas reales: datada en Zaragoza,15/07/1518, para que ninguna autoridad se entrometa en las cosas y privilegios del Santo Oficio; otra desde Monzón, del 09/19/1542, enviada a las autoridades de Jaén.... Por su parte, el Inquisidor General, D. Fernando de Valdés, transmite el Breve del papa Paulo IV sobre la unión de las canonjías al Santo Oficio de la Inquisición, Roma 17/01/1549; y otra de 1559.
  Los dos folios sueltos, nn 44 y 45, los colocamos al principio de este documento (como deberían estar). Es una copia (en dos ejemplares) de carta o decreto de gracia del obispo de Ávila [Francisco de la Fuente] y al electo obispo de Mesina, Martín [Ponz o Ponce] (Sicilia), inquisidores generales, subdelegados del Inquisidor General, Fr. Tomás de Torquemada, juntamente con el doctor Felipe Ponfii, doctor en ambos derechos, dada en Barcelona el jueves 10 de octubre de 1493, han decidido que cualquier condenado por el crimen de herejía, ausentes y los que fueron quemados en estatua, quieran comparecer y comparezcan ante los inquisidores poniéndose en la cárcel, antes de que sean capturados por los inquisidores, confesando sus pecados, sean admitidos y recibidos a penitencia publica que les impongan los inquisidores, no se les confisquen los bienes; por sola misericordia sean recibidos y si los condenados piden que se les admita a defenderse o probar su inocencia, poniéndose en la cárcel se les admita y que se tome integra su defensa y se haga con todo derecho y justicia, no obstante la primera sentencia lata y promulgada contra ellos.

La primera carta está fechada en Madrid a 23/12/1567 y está dirigida al receptor de los bienes confiscados en la inquisición de la ciudad y obispado de Calahorra y su partido, comunicando el salario de que debe pagar a inquisidores, oficiales y ministros: a los inquisidores 50.000 mrs de costa que se añaden a su salario de 100.000 mrs. Pero las visitas corren por su cuenta, incluso el pago de los oficiales que le acompañen, y si no hacen la visita, que no se le dé esos 50.000 mrs. Al fiscal se le pagará hasta 80.000 mrs. siempre que no tenga otro trabajo fuera; a cada uno de los notarios del secreto hasta cumplir los 50.000 mrs; al notario de secuestros hasta cumplir los 40. 000 mrs., al alguacil 50.000 ..., etc. etc.
A partir de esta carta comienza el año de 1568, con la carta dirigida a los congregados en Valladolid, para tratar la cuestión de los moriscos, Madrid, 02/01/1568. Se escriben varias cartas para que se pague a oficiales y al gobernador de Toledo, a la inquisición de Barcelona y Mallorca. A los prelados de Valencia, sobre la conversión de los moriscos, Madrid 13/02/1568, y al obispo de Orihuela sobre lo mismo, el día 14. El 18/02/ 1568 se escribe un edicto de gracia para los cristianos renegados de la ciudad de Fez y su reino en Argel; Al Doctor Zurita , Inquisidor e Barcelona. Poder de Inquisidor Apostólico sobre la apostasía de Sevilla, al canónigo Hernán Bravo de Çayas, canónigo de la doctrina de Jaén, 17/03/1568, al que se le da 100.000 mrs. de salario y otros 50.000 de ayuda de costa.
Se escribe y se le pide que vaya a Madrid, al P. Fr. Francisco de Tordesillas, O.P., 05/05/1568, secreto para coger lo escrito que tiene en su celda sobre el arzobispo de Toledo (Carranza).
Lo sucedido con el obispo de Tortosa y el inquisidor Miranda con los moriscos del valle Uxó, que es cosa grave ( 22 de mayo) y hubo junta en Madrid de inquisidores de Castilla y Aragón sobre esta cuestión, porque muchos moriscos querían seguir siendo moros (Madrid, 25 de mayo de 1568) . Se publica un edicto de gracia en el obispado de Tortosa y Segorbe (ff. del 27 al 33). El 15 de junio se manda dar un salario de ayuda a los que que se ocuparon del auto de la fe que se celebró en Valencia el 7 de junio y se citan todos los deben recibir la ayuda. En carta de primero de julio al Conde de Benavente, virrey de Valencia, se aclara un poco lo del auto y la petición de los moriscos que quieren hablar con el rey.
El 20 de julio se hacen eco de los disturbios de Barcelona y Perpiñán contra los inquisidores.
Sobre el proceso de Carranza, los ff. 55v - 58r. Carta el P. Juan de Salinas, provincial de la O.P. en la Provincia de Castilla, pidiendo lo cartapacios de sermones del P. Diego de Vitoria, porque le han mandado 5 y son seis. Cartas a la Inquisición de Granada. Al folio 71-72 se vuelve sobre el proceso de Carranza.
En el f. 72v se recoge el traslado del oficio de la Inquisición de Calahorra a Logroño.
A los folios 98- 99v sobre los moriscos del reino de Valencia.
Hay cartas variadas a los Inquisidores de Aragón en especial sobre la inspección de libros que de Francia entran en Barcelona
Rara es la Inquisición de ciudad española que no tiene carta en este documento.

Tiene índice de los papeles contenidos.
-Dictamen del Ilmo. Sr. D. Felipe Beltrán, Obispo de Salamanca, sobre el recurso de la Real Capilla de San Marcos hizo solicitando la Iglesia que fue de los expulsos PP. de la Compañía, erección del Colegio Carolino o Concilias, 1769. Texto manuscrito, f. en blanco (ff. 1-9).
-Representación hecha al Consejo sobre que no se ignore en la Universidad de Salamanca en admitir incorporaciones de grados de Maestro en Teología. Texto manuscrito (ff. 10-15).
-Memorial del caso entre los PP. Clérigos Menores y Convento de San Esteban de Salamanca. Texto manuscrito (ff. 16-17).
-Proposiciones que D. Melchor de Macanaz hizo al Consejo de Castilla de Orden de Su Majestad en 19 de diciembre de 1713 sobre el concordato que se trataba con la Corte Romana, 1713. Texto manuscrito (ff. 18-29a).
-Otras proposiciones del mismo para la Reforma del Estado Eclesiástico, 1714. Texto manuscrito (ff. 29b-37).
-Copia de Carta del Cabildo de Salamanca a las demás iglesias para unión de todas contra los privilegios de los Regulares, 1722. Texto manuscrito, f. en blanco sin numerar (f. 38).
-Discurso sobre la excepción de diezmos que gozan los Regulares. Texto impreso (ff. 39-44).
-Representación hecha por los prelados regulares a Su Majestad, 1763. Texto manuscrito (ff. 45-46).
-Consulta sobre si N. P. Fr. Francisco García Olivares debía tener voto en la elección de Prior del Convento de San Esteban de Salamanca no estando dos meses antes asignado al dicho Convento. Texto manuscrito (ff. 47-48).
-Copia de un párrafo de Roma sobre los Vicarios Mártires de la China, 1766. Texto manuscrito (f. 49).
-Orden de Su Majestad al Obispo Ayala para que cerrase la Nunciatura y su respuesta, 1736. Texto manuscrito (f. 50).
-Relación sucinta que el Convento de Madrid a los Orden de Predicadores hizo en 1751 del Vicario Cadáver del Santo P. Fr. Melchor Cano, 1615. Texto manuscrito (f. 51).
-Textos apropiados al Estado presente de la Europa y algunas coplas, 1757. Texto impreso, f. en blanco (ff. 52-57).
-Copia de consulta del Consejo extraordinario de Castilla al Rey en vista del Breve del Papa de 30 de abril de 1767 en que Su Santidad se interesa a favor de los PP. de la Compañía expulsos de estos Reinos. Texto manuscrito, error en la numeración, pasa del f. 60 al 70, faltan los ff. 72 y 73 (ff. 58-71).
-Carta de Clemente XII a los Arzobispos y Obispos de España. Texto manuscrito (f. 74).
-Aviso del Rector del Colegio del Santísimo Rosario de la muerte del M.R. y Vicario Padre Maestro Fr. Daniel Concina, 1756. Texto impreso (ff. 75-76).
-Bando publicado en Madrid después del Motín, 1766. Texto impreso, es de mayor tamaño y está doblado (f. 77).
-Decreto de Su Majestad en que se declara nulo y de ningún valor el decreto de transacción en el pleito de diezmos entre los jesuitas y las Iglesias de estos Reinos, 1766. Texto impreso, f. en blanco (ff. 78-82).
-Carta del Sr. Lorenzana, Arzobispo de Toledo al Consejo de la Gobernación Real, 1772. Texto impreso (ff. 83-88).
-Carta de la Congregación de Santo Tomás de Villanueva, sita en San Felipe el Real, 1766. Texto impreso (ff. 89-90).
-Memorial que los Niños Huérfanos del Colegio de San Vicente Ferrer presentaron al Ilmo. Sr. D. Andrés Mayoral, 1755. Texto impreso (ff. 91-92).
-Manifiesto que el Sr. Zorrilla, Obispo de Salamanca da al público sobre la reforma del Hospital General de dicha ciudad, y reducción de enfermos resuelta y ejecutada por la Diputación, sin consulta, ni aprobación de sus Patronos, 1755. Texto impreso (ff. 93-120).
-Decreto del Consejo para que no se impida pedir limosna a los Religiosos Dominicos en los lugares acostumbrados, 1754. Texto impreso, error en la numeración ya que hay dos folios con el número 122 (ff. 121-122).
-Informe de lo acaecido en el Colegio de San Gregorio año de 1736 con motivo de elegir informantes, 1736. Texto impreso (ff. 122-123).
-Carta de un Doctor Teólogo de Padua en que da noticia de Tornely y de sus tratados teológicos, 1772. Texto impreso (ff. 124-133).
-Carta convocada para alistarse para las misiones de las Californias, 1770. Texto impreso (ff. 134-135).
-Consulta sobre si el Maestro de Escuela es Juez competente para conocer en el pleito entre el Marqués de Coquilla y Marqués de Prado, 1744. Texto impreso (ff. 136-145).
-Carta Pastoral del Ilmo. Sr. D. Andrés de Bustamante, Obispo de Palencia, 1754. Texto impreso (ff. 146-190).
-Consulta a la Real Junta de Valdíos por D. Antonio García Bautista, 1740. Texto impreso, error en la numeración, pasa del f. 202 al 204 (ff. 191-208).
-Apologética alegación por D. Miguel del Pozo contra el Colegio de San Bernardo sobre la redención de un censo impuesto a favor de dicho D. Miguel, 1768. Texto impreso (ff. 209-221).
-Respuesta jurídica y respuesta al antecedente Apologética alegación, 1768. Texto impreso (ff. 222-239).
-Aquilegium Thaesophicum, vatissimis synthsium rivis, ac nitidissimis Symthematum rivulis amplificatum: emanatum ex largifluis scoti, et lulli sapientiae funtibus, 1740. Texto impreso, el f. 241 es un grabado, firmado por Lorenzo Muntaner Upe (ff. 240-253).
-Decreto del Rey en que declara libre de lanzas el título de Castilla para que se beneficie para el mayor culto de Nuestra Señora de Atocha, 1740. Texto impreso, f. en blanco (f. 254).
-Breve de N. Santísimo Papa Clemente XI en que prohíbe el Rosario nuevamente introducido en honor de la Santísima Trinidad, 1747. Texto impreso (ff. 255-257).
-Decreto de la Inquisición en que levanta la prohibición de los Papebrochio con algunas notas, 1615. Texto manuscrito, folio colocado en posición horizontal (f. 258).
-Carta del Ilmo. Bremond en que da parte de la muerte de Luis Borbón, primer Príncipe de la sangre Real de Francia, 1752. Texto impreso (ff. 259-260).
-Breve de San Pío V para cuando los días de Santo Tomás y San Esteban caigan en Dominica. Texto impreso (f. 261).
-Carta del Rey en que se pide se hagan oraciones para la elección de Benedicto XIV, y otra del Ilmo. P. Provincial Bernardino Gómez sobre Convocatoria para el Capítulo General que se había de celebrar en Barcelona año de 1759, 1758. Texto impreso, en la última hoja hay sello de papel sobre cera, f. en blanco (ff. 262-264).
-Defensa del Regidor comisario del abasto de vino tinto contra el abuso del privilegio de huecos concedido a los cosecheros de esta ciudad de Salamanca, 1772. Texto impreso (ff. 265-295).
-Carta del Ilmo. Sr Obispo de Miranda D. Fr. Aleixo de Miranda a sus feligreses después del altercado contra el Rey el 3 de septiembre del año de 1758, 1759. Texto impreso (f. 296).
-Faltan los ff. 297-324 con Discurso sobre los milagros nuevos y antiguos de N. Señora de la Barca en su capilla sita a la orilla del mar en la feligresía de Mugia en Galicia.
-Faltan los ff. 325-334 con Breve de N. SS. P. Clemente XIV en que da facultad a los Beneficiados de este Obispado de Salamanca a fin de que mancomunados defiendan sus derechos.
-Faltan los ff. 335-375 con Prohibición de Su Majestad para preservar las Regalías de la Corona.
-Plan de los Padres que había en el Colegio de la Compañía de Salamanca, su renta y sus haberes al tiempo de su expulsión, 1767. Texto impreso, f. de gran tamaño y doblado (f. 376).
-Declaración de la limosna que se debe dar por los Sumarios de la Bulla de la Cruzada Real, 1757. Texto impreso, f. de mayor tamaño y doblado (f. 377).
-Faltan los ff. 378-379 con Lista de los Conventos de la Provincia de Andalucía, Orden de Predicadores.
-Falta el f. 380 con Carta de las distinguidas putas de Madrid.
-Cuatro dictámenes en derecho, los dos del Doctor D. Felipe Santos Domínguez, Catedrático de Vísperas en leyes; los otros del Licenciado D. Bartolomé Alcántara, Presbítero abogado de los Reales Consejos y Visitador General de la ciudad y Obispado de Salamanca, 1761-62. Texto impreso, error en la numeración, pasa del f. 383 al 484; en lugar de seguir con 510 después del f. 509, continúa con el 506 (ff. 381-558).
-La Provincia de Salamanca en defensa de su Tribunal de Rentas, 1747. Texto impreso (ff. 559-574).
-Fundamentos y razones sobre que la Universidad de Salamanca funda su derecho para abrir carnicerías para abastecer el pueblo, 1730. Texto impreso (ff. 575-589).
-Copia auténtica del Decreto de N. Sr. Nuncio Pallavicini mandando observancia del Breve de Benedicto XIV en que conceden a la Orden facultad para erigir oratorio en todas sus casas en ellos el Santo Sacrificio de la Misa y exime de la visita de los Sres. Obispos, 1764. Texto impreso (ff. 590-593).
-Provisión de la Chancillería de Valladolid en que se ruega a los Agustinos Recoletos la licencia para enviar religioso a recoger los frutos que tenían en el Corral de Almaguer, 1767. Texto impreso, f. en blanco (f. 594).
-Provisión de la misma Chancillería para no admitir recursos de las Reales Audiencias en orden a la observancia de mantenerse en clausura los Religiosos, 1777. Texto impreso (ff. 595-596).
-Decreto de la Congregación de Ritos para la prosecución de la Beatificación del Sr. Palafox, 1767. Texto impreso (f. 597).
-Prohibición del Consejo para imprimir pronósticos, coplas de ciegos, 1767. Texto impreso (ff. 598-599).
Digitalizado el 9 de julio de 2021.

Tiene algunos grabados: 254 Atocha; y f. 241, coronación de la Virgen con franciscanos.

Se contienen las circulares de los provinciales PP. FF. José Muñoz (4 circulares), Antonio Salcedo ( 5 cir.), Francisco Gómez (6 cir.), Joaquín Cermeño (9 cir.), Cándido Aguilera (12 cir.), Fernando Mena (21 cir.), Pedro Apelániz (7 cir.).
También contiene las circulares de los vicarios PP. FF. Manuel Francos (1 cir.), José Díaz (2 cir.), José María Ramos (1 cir.), Ramón Guerrero (1 cir.), Antonio Cabezón (2 cir. + 3 cir), Pedro Corrales (1 cir.), Fermín Ondícola (3 cir.). Antonio Orge (1 cir.)
También se recogen las circulares de PP. procuradores o administradores, FF. Juan Antonio Muñoz (1 cir.), Rafael Ontanillas (7 cir.), Pedro Jiménez (4 cir.).
Contiene también una circular del Secretario de Estado y ministro de Gracia y Justicia, D. José Antonio Caballero .

Felipe II confirma la carta de privilegio de su abuela doña Juana , reina, al monasterio de San Juan de la villa de Peñafiel, que a su vez habían confirmado sus padres D. Fernando y doña Isabel, de un alvalá de la reina, sobre el testamento de Doña Aldonza de la Vega, mujer de D. Juan Manuel, que había dejado un juro de 5.000 mrs. por una capellanía perpetua, sobre las alcabalas de Cantalapiedra. Se recogen cláusulas del testamento de doña Aldonza de la Vega, Dada en Toledo, 22/12/1560. Asentada en el libro de privilegios, en Toledo, 10/05/1561.

Contienen documentación sobre la economía del convento de San Esteban: cuentas, posesiones, pleitos, apeos y deslindes, inventarios, depósitos de libros, y algunas cartas de los Maestro de la O.P. Fr. A. Cloche y Pipia. Reclamación de la provincia de Quito al convento de San Esteban

Copia simple, manuscrita. El P. provincial, Juan Martínez remite a los religiosos y religiosas una carta del maestro de la O.P., Fr. Juan Bautista de Marinis, datada en Roma, 1663-04-24 que es respuesta a la que le escribió el P. Provincial, el 23 de enero, desde Toledo. Anima al Provincial a que mande a los frailes de la provincia a que en los púlpitos digan los elogios acostumbrado en estos reinos de la Purísima Concepción de nuestra Señora concebida sin pecado original. Lo que hace el el Provincial en esta circular.

• Doc. 1, carta 1: Dirigid a los PP. FF. Juan Flores y Francisco Vicente, Roma, 06/06/1764, al convento del Rosario de Madrid: alegría por haber salido elegido provincial el P. Pérez [Juan] en el capítulo provincial de Toro, 1764; firma y sello originales. 2 hojas
• Doc. 2, carta 2 dirigida al provincial Fr. Juan Flores, Roma, 18/08/1768: problemas del convento de Toro con el obispo de Zamora, con los párrocos por la cuestión de entrar los curas con estola y cruz alzada en las iglesias de los regulares; tocar las campanas de las parroquias durante las procesiones de los dominicos; negativa del obispo de Zamora a dar el pase a un breve de Clemente XII. Adjunta una cuartilla con las legislativas sobre el entrar los curas en las iglesia de los regulares. 2 hojas y una cuartilla.
• Doc. 3, carta 3: Dirigida al P. provincial, Fr. Juan Flores, Roma, 15/11/1770: tras la visita del P. provincial a los conventos: problemas en los monasterios de Quejana, San Sebastián el antiguo; convento de frailes de Bilbao, priora de Toledo, en Mayorga sobre la vivienda del confesor y el hermano fr. José Felguero, que los confesores no se sirvan de amas; elección del maestro Cenjor; sobre el boticario de Pontevedra (malo); licencia del P. Argüello por sus años de lección de Cano; el P. presentado Fr. Juan Laguna no debe dejar la cátedra de Cano de Salamanca por ir de prior a Santillana; sobre el lector de moral de Potes; en Trianos no se cumple lo mandado. PIde las listas de conventos, de frailes y monjas, con las filiaciones; 2 hojas con firma original, sin sello.
• Doc. 4, carta 4: Al P. provincial Juan Flores, Bolonia, 15/10/1771. Inobediencia de las monjas de Toledo, institución de presidenta y prohibición de elegir priora sin permiso del P. maestro Boxadors. Sobre los monasterios de Santo Domingo el Real de Madrid y del de Bilbao. Original con firma y sello de correos. 2 hojas (una en blanco).
• Doc.5: Carta del P. Maestro de la O.P., Fr. juan Tomás Boxadors a las RR. MM. Prioras y demás religiosas de los conventos de la O.P. de las provincias de España, Aragón y Andalucía, Dada en Madrid, Santo Tomás, 1764-04-03. Tras la visitas a los conventos de las tres provincias españolas, dará, más tarde, disposiciones que considera conducentes a la seguridad, quietud, religiosa asistencia y perfección de las vírgenes consagradas. Pero, ahora terminada la visita, les recuerda algunas de las cosas escritas en cartas y ordenanzas. Hace referencia a las ordenaciones que ya ha dado sobre el vestición y profesión, la de no tener santísimo bajo cualquier pretexto en clausura...; habla de las ordenanzas más particulares ya impresas para las de Aragón y otras para Andalucía, y considera de gravísima importancia la Providencia despacha desde Salamanca, el 1762-08-11, sobre las admisiones, recepciones y profesiones, que solo permite entrar, tomar hábito sin permiso expreso de él y sobre la edad de dar el hábito..... Es un pliego Impreso, con firmas impresas y sello de papel pegado con lacre, o cera.

Contiene circulares de:

• P. Rafael Ontanillas (Procurador General de la Provincia), Madrid, Sto. Tomás, 01/04/1826 a monjas, no deben pagar impuesto por lo adquirido antes de 1737, apremia a que envíen la valoramiento, Doc. n 1, pp. 2.

• P. Cándido Aguilera (provincia); Toledo, 11/02/1827, conventos y monasterios están debiendo el subsidio de la mitad de 1824 y el 1825 de 19.930 reales, pone precepto, Doc. n 2, f. 1: Toledo, 28/7/1827, comunica que el maestro de la O.P., Fr. Joaquín Briz, ha obtenido para la orden que la fiesta de santa Teresa de Jesús sea solemnidad, Doc. n 3, f. 1; Toledo, 16/03/1828, se queja del retraso en pagar lo del subsidio y transmite las amenazas de la Comisión Apostólica por dicho retraso, hace el repartimiento del subsidio de 1827, lista de conventos y monasterios, Doc. n 4, ff. 2.

• P. Pedro Corrales, vicario general de la provincia, Madrid, Sto. Tomás, 16/06/1828, comunica la muerte del P. provincial, Fr. Cándido Aguilera y el nombramiento de vicario en su persona, Fr. Pedro Corrales, y convoca capítulo electivo para el 27 de septiembre en Palencia (3 ejempl.), Doc. n 5. ff. 2.

• P. Rafael Ontanillas, Madrid, Sto. Tomás, 17/2/1829, repartimiento del subsidio de 1828, lista de conventos y monasterios, Doc. n 6, ff. 2.

• P. Fernando Mena, Provincial, Toledo, 7/3/1829, comunica la muerte del papa León XII, oraciones y privilegio de dispensas que le ha concedido el maestro de la O.P., P. Briz, (2 ejempl.), Doc. n 7; 2 ff. Toledo, 16/03/1829, comunica el mandato de Fernando VII para elevar oraciones por la elección del nuevo papa, Doc. n. 8, pp. 4; Toledo, 03/05/1829, comunica la elección del nuevo papa, Pío VIII, (3 ejempl.), Doc. n 9, pp. 4; Toledo, 10/5/1829, manda rogativas por la enfermedad de la reina, (2 ejempl.), Doc. n 10, 1 cuartilla; Toledo 26/05/1829, comunica la muerte de la reina María Josefa Amalia, manda exequias. Doc. n 11, ff. 2; Toledo, 18/6/1829, Comunicación del oficio y misa de la beata Imelda Lambertini, incluye suplemento del calendario de 1829, (2 ejempl.), Doc. n 12, ff.2.

• P. Rafael Ontanillas, procurador general de la provincia,Madrid, Sto. Tomás, 9/9/1829, Quejas de la Comisión Apostólica por impago del subsidio, repartimiento del subsidio para este año 1829, lista de conventos y monasterios, Doc. n 13, 2 ff.

• P. Fernando Mena, provincial, Oviedo, 19/5/1830, comunica, de orden del rey, el preñado de la reina, pide que se manden as listas de los frailes aptos para las cátedras, Doc. n 14, 2 ff; Lugo, 28/9/1830, comunica carta del maestro de la O.P., P. Briz, en la que el rey pide oraciones por la reina que entra en su noveno mes de su preñado, Doc. n 15, 2 ff; Valladolid, 29/10/1830, comunica el nacimiento de la infanta María Isabel Luisa, y por carta del maestroFr. Joaquín Briz la beatificación de Clara de Gambacorta, O.P., Doc. n 16, 2 ff.; Valladolid, 26/11/1830, pide los datos de los frailes de cada comunidad, (2 ejempl.), Doc. n 17, 4 pp.; Valladolid, 22/12/1830, transmite carta del maestro de la O.P:, Fr. Briz, con la noticia de la muerte del papa Pío VIII, (2ejempl.), Doc. n 18, 4 pp.; Burgos, 14/3/1831, transmite carta del maestro de la O.P., Fr. Joaquín Briz comunicando la elección del papa Gregorio XVI, y avisa que tiene licencia para conceder tomás de hábito (2 ejempl.), Doc. n 19, 2 ff; Bilbao, 25/5/1831, comunica que ha sido reconocido el culto al beato Enrique Susón, Doc. n. 20, una cuartilla; Madrid, Sto. Tomás, 28/08/1831, comunica carta del P. Joaquín Briz, maestro de la O.P. que ha recibido del secretario de Grancia y Justicia, de que en la diócesis de Tudela se omite en la oración "er fanulos tuos" la palabra "Principem", Doc. n 21, 2 ff.; Madrid, Sto. Tomás, 16/09/1831, comunica la entrada del quinto mes del preñado de la reina, (2 ejempl.), Doc. n 22, 2 ff.; Madrid, Sto. Tomás, 18/2/1832, comunica que por motivo del capítulo general que se celebrará en Zaragoza, queda anulado el capítulo provincial previsto y se prolonga el provincialato del P. Mena hasta la celebración del capitulo provincial, Doc. n 23, ff. 2; Madrid, Atocha, 24/04/1832, orden de la cámara real ante la aparición del "cólera morbo" en París, (2 ejem.), Doc. n 24, ff. 2;

• P. Rafael Ontanillas, procurador, circular a las monjas dominicas sobre la fata de pagos del subsidio, Madrid, Sto. Tomás, 11/08/1832 (2 ejempl.), Doc. n 25, pp. 4.

• P. Fernando Mena, provincial, Madrid, Sto. Tomás, 19/09/1832, dirigida a las monas de San Sebastián, que tengan oraciones por el rey, que está administrado, Doc. n 26, pp. 4; Madrid, Sto. Tomás, 17/10/1832, del gobierno se le comunica que dada la enfermedad del rey, se encarga del despacho a la reina, también comunica que el rey está fuera de peligro, por lo que se debe recitar un Te Deum, (2 ejempl.), Doc. n 27, ff.2; San Pedro de las Dueñas, 11/01/1833, comunica beatificación de Juan Dominici, con oficio y misa, y suplemento al calendario (2 ejempl.), Doc. n 28, ff. 2; San Pedro de las Dueñas, 28/01/1833, final del priorato, el capítulo electivo no se celebrará en Benavente, por la ruina del convento, sino en el de Palencia, incluye autorización del traslado del capítulo por el P. Usagre, vicario general de la O.P: (2 ejempl.), Doc. n. 29, ff. 2.

• P. Pedro Apellániz (provincial), Madrid, Atocha, 08/08/1833, comunica su elección para provincial y el oficio de confirmación del oficio, hecho por el P. Usagre, vicario General de la O.P: e incluye el repartimiento del subsidio 1832, lista de conventos y monasterios, (2 ejempl.), Doc. n 30, ff. 2; Madrid, Atocha, 27/08/1833, comunica que el papa Gregorio XVI ha concedido Jubileo universal, traducción del breve (3 ejempl.), Doc. n 31, ff. 2; Madrid, Atocha, 19/09/1833, sobre el cólera-morbo, en orden real y carta del P. Usagre, vicario general, Doc. n 32, ff. 2; San Pedro de las Dueñas, 09/10/1833, comunica la muerte del rey Fernando VII, manda hacer sufragios (2 ejempl.), Doc. n 33, ff. 2.

• P. Pedro Jiménez, procurador general de la provincia, Madrid, Rosario, 15/02/1834, sigue insistiendo que se pague el subsidio de 1832, la Comisión Apostólica sigue exigiendo el pago se hace el repartimiento del subsidio de 1833, lista de conventos y monasterios (2 ejempl.), Doc. n 34, ff. 2;

• P. Pedro Apellániz, provincial, San Pedro de las Dueñas, 26/2/1834, transmite Real orden, que manda el vicario general de la O.P. sobre la quejas de la reina gobernadora porque no todos los eclesiásticos rezan las oraciones por el reina, (4 ejempl.), Doc. n 35, ff. 2; Trianos, 16/08/1834, comunicación de la real orden, por la que se prohíbe al clero enajenar bienes inmuebles, alhajas o muebles sin licencia de de S.M., noticia de los dominicos asesinado en el colegio de Santo Tomás de Madrid, (4 ejempl.), Doc. n 36, ff. 2 ff.; Trianos, 04/10/1834, Creación de la Junta eclesiástica, circular, decreto, ¿qué se pregunta a la O.P.? Doc. n 37, ff.

• P. Pedro Jiménez, Madrid, Rosario, 06/01/1835, circular a las monjas dominicas, reparto del subsidio de 1834, lista de conventos y monasterios, Doc. n 38, ff. 2; Madrid, Sto. Tomás, 26/02/1835, la Comisión Apostólica, manda un ultimatum porque no ha hecho la provincia el valoramiento general de las rentas, Doc. n 39, pp. 4.

• P. Fermín Ondícola, vicario general de la provincia, San Pedro de las Dueñas, 24/08/1835, comunica que ha sido nombrado vicario general provincial, por muerte del P. Apellániz, según las constituciones de la O.P, por el vicario general de la O.P. Fr. Vicente Bernaldos de Quirós, Doc. n 40, ff. 2; San Pedro de las Dueñas, 30/8/1835 (2 ejempl. a monjas de Lequeitio y San Sebastián), transmite el real decreto por el que las monjas no pueden profesar ni dar hábitos., Doc. n 41- 42, pp. 4 cada uno.

• Pedro Jiménez, procurador, Madrid, Sta. Catalina, 07/01/1836, transmite el acuerdo de la Comisión Apostólica, del 09/12/1835, sobre el reparto del subsidio de dicho año, lista de conventos y monasterios. Doc. n 43, ff. 2.

• P. Antonio Orge, comisario apostólico general, Ocaña, 28/01/1857, circular tras la muerte del P. Juan Genís, quien le nombró prelado de la provincia de España, anima a los exclaustrados a vivir como dominicos, con hábito o sin él. Se trata de un cuadernillo cosido de 16 pp. sin numerar (son 2 ejemplares, uno con tapas en papel azul y otro sin tapas), medidas: 215 x 160 mm. Doc. n 44.

Contiene:

• Copia de la Real Cédula de Felipe V sobre Privilegios Reales a los Religiosos Predicadores, comunicado por D. José Vicente de Baños, Madrid, 1722-10-02. Ejemplar para el Convento de las Dueñas de Salamanca. Texto impreso, sello de la Biblioteca del Convento de San Esteban de Salamanca, firma ológrafa, español, ff. 1r-2v (doc. 1).
• Copia de la Circular del P. Provincial Fr. Pedro Monedero a todos los Religiosos de la Provincia de España, Vitoria, 1748-10-31. Incluye otra de Roma, 1748-09-20, sobre los decretos del P. Maestro General, Fr. Antonino Bremond, por los mártires dominicos, incluye la alocución del papa Gregorio XIV sobre Pedro Mártir Sans. Texto impreso, sello de la Biblioteca del Convento de San Esteban de Salamanca, español y latín, ff. 3r-6v (doc. 2). Más completa ver: A-B-PRO-36-1-1)
• Circular del P. Provincial Fr. Eugenio de Basualdo a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1749-10-05, sobre la confirmación de su elección. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 7r-8v (doc. 3).
• Circular del Sr. Obispo de Salamanca, Mons. José Zorrilla de San Martín, a su Diócesis, Salamanca, 1750-02-12, sobre el ayuno e indulgencias según la voluntad del papa Gregorio XIV. Texto impreso, firmas, español, ff. 9r-14r (doc. 4).
• Circular del P. Provincial Fr. Francisco de Higareda a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Esteban de Salamanca, 1754-05-06, sobre el número de confesores destinados a conventos de religiosas. Texto impreso, firmas autógrafas, sello, español, ff. 15r-16v (doc. 5).
• Circular del P. Provincial Fr. Manuel Gómez de Valbuena a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1775-12-30, sobre la alocución del papa Pío VI por el nombramiento del P. Juan Tomás de Boxadors como Cardenal. Tiene apuntes manuscritos sobre la vida de frailes en Salamanca en 1776. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 17r-22r (doc. 6).
• Copia de la Real Provisión de Carlos III dada en Madrid el 1777-03-22 al Corregidor de Salamanca, comunicado por D. Manuel Francisco Montero Pérez el 08/04/1777, sobre la Representación al Consejo por el alumbrado y empedrado de las calles. Texto impreso, español, ff. 23r-26r (doc. 7).
• Carta de D. Josef Miret a la abadesa del Convento de Santa María de las Dueñas, Salamanca, 1778-05-08, sobre el establecimiento del alumbrado, según Real Provisión (cf. A/A PRO 28, doc. 7). Texto impreso, firma, español, f. 27r (doc. 8).
• Circular del P. Provincial Fr. Ángel Molinos a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Domingo de Benavente, 1778-05-28, sobre las Actas del Capítulo electivo de 1776 y la confirmación del P. Maestro de la O.P. Ejemplar del P. Prior. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 29r-32r (doc. 9).
• Circular del P. Provincial Fr. Isidro Gómez Plaza a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1783-05-03, sobre la confirmación de Actas y Grados por el P. Maestro de la O.P., Fr. Baltasar de Quiñones. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 33r-36v (doc. 10).
• Licencia del P. Provincial Fr. Gaspar Martín a la Madre Priora del Convento de las Dueñas de Salamanca para poder vender una casa, Convento de Santa Cruz de Villaescusa de Haro, 1785-05-11. Texto impreso y manuscrito, firma ológrafa, español, f. 37 (doc. 11).
• Circular del P. Provincial Fr. Gaspar Martín a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Domingo de Piedrahíta, 1787-03-17, sobre dos Cédulas Reales de Carlos III acerca de las rentas de Indias y los bienes y limosnas de las Órdenes Mendicantes. Incluye nota manuscrita del Provincial en el Convento de San Pedro de las Dueñas, 1787-04-23. Texto impreso y manuscrito, firmas, sello, español, ff. 38r-42v (doc. 12).
• Circular del P. Provincial Fr. Gaspar Martín a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro de las Dueñas, 1787-05-03, sobre la Real Cédula de Carlos III, en la que ordena medidas de sanidad para que no se repita la misma situación tras epidemia en Guipúzcoa. Ejemplar del Convento de las Dueñas de Salamanca. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 43r-46v (doc. 13).
• Circular del P. Provincial Fr. Gaspar Martín a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de la Encarnación de Bilbao, 1787-08-19, sobre el fallecimiento del P. Domingo de Villavecchia y la confirmación de las Actas del Capítulo Intermedio por el P. Maestro Fr. Baltasar de Quiñones. Ejemplar del Convento de las Dueñas de Salamanca. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, medidas: 275 x 195 mm, ff. 47r-52r (doc. 14).
• Circular del P. Provincial Fr. Juan Hernández a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro de las Dueñas, 1788-05-03, sobre su confirmación como P. Provincial, las contribuciones de cada convento e indicaciones sobre el destino de los libros de religiosos difuntos. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 53r-56r (doc. 15).
• Circular del P. Provincial Fr. Juan Hernández a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Esteban de Salamanca, 1789-09-30, sobre cartas del P. M. de la O.P. Fr. Baltasar de Quiñones por exequias de Carlos III, la solicitud de las Actas del Capítulo electivo y concesiones. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 57r-59v (doc. 16).
• Circular del P. Provincial Fr. Juan Hernández a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Esteban de Salamanca, 1789-11-15, sobre la obligación de enviar previamente cualquier dibujo o traza para obra u adorno a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, y demás mandamientos de Carlos IV. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 61r-64r (doc. 17).
• Circular del P. Provincial Fr. Juan Hernández a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pablo de Burgos, 1790-06-02, sobre el envío de los catálogos ante la falta de confirmación de las Actas del Capítulo electivo por el P. Maestro de la O.P. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 65r-64r (doc. 18).
• Circular del P. Provincial Fr. Miguel Ferrero a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pablo de Valladolid, 1792-06-26, sobre la confirmación de las Actas del Capítulo electivo de 1788, del Capítulo Intermedio de 1790, y la confirmación de elección de Provincial por el P. Maestro de la O.P. Fr. Baltasar de Quiñones. Texto impreso, firmas ológrafas, sello, español y latín, ff. 72r-77r (doc. 19).
• Circular del P. Provincial Fr. Miguel Ferrero a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro de las Dueñas, 1793-10-19, sobre las concesiones del P. Maestro de la O.P. ante la escasez de religiosos en los conventos. Texto impreso, firmas autógrafas, sello, español y latín, ff. 79r-82v (doc. 20).
• Circular del P. Provincial Fr. Miguel Ferrero a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro de las Dueñas, 1793-10-19 sobre misas por fallecimiento de religiosos, contribuciones para gastos de Provincia y demás asuntos. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 83r-84v (doc. 21).
• Circular del P. Provincial Fr. Miguel Ferrero a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro de las Dueñas, 1795-04-09, sobre nuevas contribuciones a Carlos IV para mantener la guerra contra Francia. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 85r-88r (doc. 22).
• Circular del P. Provincial Fr. Miguel Ferrero a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Nuestra Señora de la Peña de Francia, 1795-06-10, sobre la confirmación de las Actas del Capítulo electivo de 1792, de la Congregación intermedia de 1794 y el fallecimiento del P. Tomás María Cerboni. Texto impreso, firmas, sello y sello de la Biblioteca del Convento de San Esteban, español y latín, ff. 90r-97v (doc. 23).
• Circular del P. Provincial, Fr. Miguel Ferrero a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Esteban de Salamanca, 1795-08-16, sobre las contribuciones para gastos de la Provincia y para subsidios a Carlos IV, y los premios del Rey para los Misioneros dominicos en las Indias. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 99r-100v (doc. 24).
• Circular del P. Provincial, Fr. Miguel Ferrero a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro de las Dueñas, 1796-01-01, sobre las nuevas ordenanzas del gobierno del P. M. de la O.P. Fr. Baltasar de Quiñones, súplicas y concesiones. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 101r-104v (doc. 25).
• Circular del P. Provincial Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Vicente de Plasencia, 1796-07-25, sobre su confirmación como P. Provincial y sus deseos para la Orden. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 105r-108r (doc. 26).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Vicente de Plasencia, 1796-07-30, sobre la contribución a proporción entre los conventos de la Provincia. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 109r-112r (doc. 27).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Vicente de Plasencia, 1796-08-06, sobre la Real Cédula del 08/07/1796 dada por Carlos IV en Aranjuez por el Breve de Pío VI, que revoca todas las exenciones de pagar diezmos concedidas por privilegio general o especial y provenientes de costumbre inmemorial (incluye la versión original en latín y su traducción al castellano). Texto impreso, firmas autógrafas, sello, español y latín, ff. 113r-116v (doc. 28).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Vicente de Plasencia, 1796-08-13, sobre la Real Cédula del 20/07/1796 dada por Carlos IV en Aranjuez por la que manda cumplir lo dispuesto en la Ordenanza general del Ejército. Texto impreso, firmas autógrafas, sello, español, ff. 117r-120v (doc. 29).
• Circular del P. Provincial Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Vicente de Plasencia, 1796-09-12, sobre la Real Cédula del 20/07/1796 dada por Carlos IV en Aranjuez por el Breve de Pío VI del 08/01/1796, que revoca todas las exenciones de pagar diezmos. Trasciende a que la Real Hacienda logre aquella parte que le corresponde por Reales Tercias. Texto impreso, firmas ológrafas, sello, español, ff. 121r-122v (doc. 30).
• Circular del P. Provincial Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Vicente de Plasencia, 1796-09-24, sobre la Real Cédula del 23/07/1796 dada por Carlos IV en San Ildefonso, por la que advierte a los Eclesiásticos de las consecuencias de dar abrigo a contrabandistas. Texto impreso, firmas ológrafas, sello, español, ff. 123r-128v (doc. 31).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1797-03-08, sobre la carta de D. Manuel Godoy al Arzobispo de Toledo por orden del Rey. Trata sobre el ejército francés en Roma. Texto impreso, firmas autógrafas, español, medidas: 285 x 160 (f. 130), ff. 129r-130v (doc. 32).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1796-12-13, sobre el porvenir de la Provincia, la aprobación del culto inmemorial del Beato Bartolomé de Braganza por Pío VI y el aviso de pago de la contribución del subsidio de cada convento al Rey. Texto impreso, firmas ológrafas, sello, español y latín, ff. 131r-132v (doc. 33).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1797-06-10, sobre Real Cédula de Carlos IV del 22/05/1797 por la anulación de privilegios del pago de diezmos según Breve de Pío VI, para que Hacienda recupere cuanto antes su parte. Insiste en el pago de la contribución del subsidio a la Corona. Texto impreso, firmas autógrafas, sello, español, ff. 133r-134v (doc. 34).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Colegio de San Gregorio de Valladolid, 1798-05-16, sobre Real Orden de Carlos IV dada en Aranjuez el 24/04/1798 por Vales Reales y contribuciones a la Corona para financiar las guerras internacionales. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 135r-138r (doc. 35).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro de las Dueñas, 1798-09-18, sobre la urgente necesidad de entregar las cantidades a la Caja de Amortización. Insiste en lo comunicado por el Rey, inserta en la Circular del 16/05/1798 (cf. A/A PRO 28, doc. 35). Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 139r-140r (doc. 36).
• Circular del P. Provincial Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Jesús María de Valverde, 1798-11-05, sobre la institución de Vicarios Provinciales debido a su viaje a Barcelona, manda hacer las exequias por Fr. Baltasar de Quiñones. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 141r-142r (doc. 37).
• Copia de la Circular del Obispo de Salamanca, Mons. Antonio Tavira Almazán, a los fieles de la Diócesis, Salamanca, 1799-03-07, sobre la Breve de Pío VI, por la que concede indulto de ayuno por petición de Carlos IV ante la situación de guerra. Texto impreso, español, ff. 143r-145v (doc. 38).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Nuestra Señora de Atocha, 1799-09-19, sobre cartas por el fallecimiento del papa Pío VI. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 147r-148v (doc. 39).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1799-11-19, sobre la morosidad de la mayor parte de los conventos en el pago de las contribuciones a la Corona. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 149r-150r (doc. 40).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1800-13-01, sobre la relación de conventos con el repartimiento de contribuciones a la Corona por causa de la guerra. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 151r-153v (doc. 41).
• Circular del P. Provincial, Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Domingo de Ocaña, 1800-03-29, sobre la suspensión del próximo Capítulo Provincial de mayo y la no innovación en el actual gobierno de la Provincia de Castilla por orden del Rey. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 155r-156r (doc. 42).
• Circular del P. Provincial Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Domingo de Ocaña, 1800-04-09 , sobre el nuevo papa, Pío VII. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 157r-158v (doc. 43).
• Circular del P. Provincial Fr. José Muñoz a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de la Pasión de Madrid, 1800-07-24, sobre la continuación en el cargo de Provincial y las cuotas de pago para subsidio de la guerra. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 159r-160r (doc. 44).
• Carta del P. Vicario General Fr. Manuel Francos a la Priora o Presidenta, Convento de San Ildefonso de Toro, 1800-12-06, sobre carta del Arzobispo de Perges por el gobierno interino de la Provincia a cargo de Fr. Manuel Francos. Texto y firmas autógrafos, sello, español, medidas: 280 x 190 mm, f. 161r (doc. 45).
• Circular del P. Vicario General, Fr. Manuel Francos, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1801-01-14, sobre el gobierno interino de la Provincia, Decreto del Papa, Carta del Arzobispo de Perges y Real Ordenanza. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 162r-165v (doc. 46).
• Circular del P. Vicario General, Fr. Manuel Francos, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santa Cruz de Segovia, 1801-03-20, sobre cartas del Arzobispo de Perges y del Secretario del rey, D. Bartolomé Muñoz, que incluyen tres Breves Apostólicos y una Real Provisión. Se trata de Carta Encíclica de Pío VII de 15/05/1800, asuntos sobre la guerra, y Real Provisión sobre aprobación de trazas y proyectos de arquitectos. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 166r-169r (doc. 47).
• Circular del P. Provincial electo, Fr. Antonio Salcedo, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Esteban de Salamanca, 1801-06-19, sobre tres Órdenes Reales de 30/04/1801 (deuda Nacional originada por Vales Reales, incluye Breve de Pío VII del 10/02/1801 en respuesta al Rey), 18/05/1801 y de 23/05/1801 para conocer el estado de la población. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 170r-171v (doc. 48).
• Circular del P. Provincial electo, Fr. Antonio Salcedo, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1802-03-12, sobre la publicación de las Actas Capitulares con las confirmaciones correspondientes y Real Orden de 23/05/1801. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 172r-172v (doc. 49).
• Circular del P. Provincial electo, Fr. Antonio Salcedo, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento del Santísimo Rosario de Tudela, 1803-06-23, sobre carta de D. Luis de Borbón, Arzobispo de Toledo, sobre su nombramiento como Visitador General y reformador Apostólico por Bula dada en Roma el 10/09/182, por el papa Pío VII. Ejemplar de las Dueñas de Salamanca. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 173r-174v (doc. 50).
• Circular del P. Provincial electo, Fr. Antonio Salcedo, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1802-03-12, sobre las Reales Cédulas del 08/02/1803, 27/02/1803, 06/07/1803 y 08/09/1803 sobre el tipo de papel usado para cualquier Memorial enviado al Rey, el tratamiento que se merecen los secretarios Reales, indicaciones de la Academia de Historia para tratar monumentos antiguos, resolución sobre los granos de diezmos y las contribuciones a la Corona por causa de la guerra. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 175r-176r (doc. 51).
• Circular del P. Provincial electo, Fr. Antonio Salcedo, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de la Madre de Dios de Alcalá, 1804-09-29, sobre Carta del Rey del 12/09/1804 en la que pide se hagan oraciones para mejorar la situación del Reino, y la Real Cédula de 28/08/1804 sobre la disciplina eclesiástica. En nota manuscrita (¿del P. Manovel?) se dice que estaba entre los papeles de Las Dueñas de Salamanca, con carta de registro de pago. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 177r-178v (doc. 52).
• Circular del P. Provincial electo, Fr. Antonio Salcedo, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1805-02-13, por la que convoca a todos los que deben votar en la elección de Provincial en el Capítulo electivo del 04/05/1805. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 179r-182r (doc. 53).
• Circular del P. Provincial electo, Fr. Francisco Gómez, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1805-06-10, sobre el nombramiento del P. José Díaz como Vicario General de la Orden, y la Real Cédula para regular las Gracias Pontificias. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 183r-184r (doc. 54).
• Circular del P. Provincial Fr. Francisco Gómez, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Andrés de Medina, 1805-11-03, sobre su confirmación por el P. Vicario Fr. José Díaz, la Encíclica por la muerte del P. Maestro de la O.P. Fr. Baltasar de Quiñones, y la confirmación de las Actas de los últimos tres Capítulos. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, medidas: 280 x 195 mm, ff. 185r-190v (doc. 55).
• Circular del P. Provincial, Fr. Francisco Gómez, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Villa de la Nava del Rey, 1805-12-18, sobre la confirmación de las Actas de los Capítulos de 17/04/1796, 25/04/1801 y 05/05/1805 por el P. Vicario General de la Orden, y sobre Real Cédula de Carlos IV para ejecutar los Breves del Papa en relación a la expropiación de bienes eclesiásticos. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 191r-201r (doc. 56).
• Copia de la Circular del P. Provincial, Fr. Francisco Gómez a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento del Santísimo Rosario de Oviedo, 1806-08-20, sobre carta del P. Vicario General Fr. José Díaz sobre su nombramiento como Vicario General y el problema con el Maestro de la O.P. Fr. Pío José Gaddi por la Bula "Inter graviores". Texto impreso, sello, español, ff. 202r-203v (doc. 57).
• Circular del P. Provincial, Fr. Francisco Gómez, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Villa de la Nava del Rey, 1805-12-08, sobre Real Orden de 15/09/1801 para conocer el número exacto de individuos cada año de los conventos dominicos en España. Folio plegado. Texto impreso, firmas, español, medidas: 205 x 305 mm, ff. 204r-204v (doc. 58).
• Copia de la Circular del P. Procurador General, Fr. Juan Antonio Muñoz a la M. Priora del Convento de Santa María de Salamanca, Convento de la Pasión de Madrid, 1806-11-14, sobre la formación de listas de los individuos de los conventos dominicos. Texto impreso, español, medidas: 201 x 165 / 201 x 120 mm, ff. 205r-206r (doc. 59).
• Copia de la Circular del P. Provincial, Fr. Francisco Gómez, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro de las Dueñas, 1808-02-06, sobre la extensión a toda la Religión del Oficio y Rezo del Beato Sadoc y los 48 compañeros mártires de Sandomira, por instancia del P. M. Gaddi ante el papa Pío VII. Texto impreso, sello, español y latín, ff. 207r-208v (doc. 60).
• Copia de la Circular del P. Provincial, Fr. Francisco Gómez, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Domingo de Piedrahíta, 1808-04-25, sobre la abdicación de Carlos IV en su hijo, Fernando VII. Texto impreso, sello, español, ff. 209r-212r (doc. 61).
• Copia de la Circular del P. Provincial, Fr. Francisco Gómez, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Esteban de Salamanca, 1808-10-15, sobre la entrada armada de las tropas francesas en España y la orden del Supremo Consejo del 06/09/1808 dada en Madrid por D. Bartolomé Muñoz. Texto impreso, sello, español, medidas: 280 x 195 mm, ff. 213r-216r (doc. 62).
• Copia de la Circular del P. Provincial Fr. Francisco Gómez a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Domingo de Oviedo, 1813-07-16, sobre el decreto de D. Luis de Borbón, Arzobispo de Toledo, de 09/12/1809 por el que autoriza al P. Provincial a seguir con sus prelacías y disposiciones. Texto impreso y nota manuscrita, sello, español, medidas: 205 x 170 mm, ff. 217r-218v (doc. 63).
• Circular del P. Vicario General de la O.P. ,Fr. Ramón Guerrero, a todos los miembros de la O.P. en España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1815-01-25, sobre su nombramiento como Vicario de la O.P. por el Arzobispo de Nicea por encargo de Pío VII. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 219r-220r (doc. 64).
• Circular del P. Vicario General de la Provincia de España, Fr. Antonio Cabezón, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Ildefonso el Real de Toro, 1815-05-30, sobre Oficio del Vicario de la O.P. Fr. Ramón Guerrero, en el que incluye su nombramiento como Vicario General de la Provincia, solicita contribuciones para gastos, listas de individuos dominicos y manda que se elijan Priores de los conventos. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 221r-224r (doc. 65).
• Circular del P. Vicario General de la Provincia, Fr. Antonio Cabezón, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1815-08-20, sobre carta y oficio del Vicario de la O.P. Fr. Ramón Guerrero con indicaciones para que convoque a Capítulo electivo, que tendrá lugar en el Convento de San Pablo de Valladolid el 15/10/1815. El Gobierno de la Provincia queda a cargo del P. Cabezón. Incluye relación de los PP. agraciados para celebrar el Capítulo. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 225r-226v (doc. 66).
• Carta de las monjas del Convento de Las Dueñas de Salamanca al Sr. Obispo de Salamanca, sin fecha, por la que informa que no hay en el Convento obras pías para huérfanas que quieran casarse con militares heridos. Texto manuscrito, español, medidas: 211 x 150 mm, ff. 227r-227v (doc. 67).
• Circular del P. Provincial Fr. Joaquín Cermeño a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pablo de Valladolid, 1815-11-19, sobre su nombramiento y confirmación como Provincial por el P. Vicario General Fr. Ramón Guerrero, informa sobre la obligación de franquear las cartas. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 228r-229v (doc. 68).
• Circular del P. Provincial Fr. Joaquín Cermeño a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Domingo de Vitoria, 1820-02-03, sobre el traslado del próximo Capítulo electivo de Benavente a Valladolid por orden del P. Vicario General Fr. Ramón Guerrero. Da indicaciones para controlar efectivamente el Capítulo. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 230r-231v (doc. 69).
• Circular del P. Vicario General de la Provincia, Fr. Antonio Cabezón, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santiago de Pamplona, 1820-04-24, sobre oficio del P. Vicario General Fr. Ramón Guerrero con su nombramiento como Vicario General de la Provincia. Informa también de la Orden Real por la que se vuelve a obedecer a la Constitución de Cádiz de 1812. Pide lista de todos los que han profesado en cada convento de estudios. Ejemplar de la Comunidad de las Dueñas de Salamanca. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, medidas: 280 x 195 mm, ff. 232r-233r (doc. 70).
• Circular del P. Vicario General de la Provincia, Fr. Antonio Cabezón, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santiago de Pamplona, 1820-05-29, sobre copia del Real Decreto de Fernando VII por el que se suspende toda profesión en las Comunidades Religiosas, se prohíbe vender cualquier propiedad hasta la reunión de las Cortes. Texto impreso, firmas, español, medidas: 195 x 190 mm, ff. 234r-234v (doc. 71).
• Carta del Sr. Obispo de Salamanca, Fr. Gerardo Vázquez Parga, a la M. Priora del Convento de las Dueñas de Salamanca, Salamanca, 1820-06-15, sobre el Real Decreto para la distribución de dotes procedentes de obras pías para facilitarlos a las huérfanas que quieran casarse con militares heridos. Pide lista de las obras pías de las Dueñas. Texto impreso, firma, español, f. 235r (doc. 72).
• Copia del Reglamento de Policía para la limpieza y aseo de las calles encargado por el Ayuntamiento Constitucional de Salamanca, 1820-06-19. Texto impreso, español, ff. 237r-238v (doc. 73).
• Circular del P. Vicario General de la Provincia Fr. Antonio Cabezón a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pablo de Palencia, 1820-08-09, sobre oficio del P. Ramón Guerrero y copia del Real Decreto de Fernando VII para celebrar la instalación de las Cortes y el juramento a la Constitución de 1812. Texto impreso, firmas, español, medidas: 200 x 195 / 200 x 130 mm, ff. 241r-242r (doc. 74).
• Circular del P. Vicario General de la O.P. Fr. Ramón Guerrero a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santa María de Atocha, 1823-06-15, sobre el fin del Gobierno constitucional (cf. A/A PRO 26 doc. 35). Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 243r-244v (doc. 75).
• Circular del P. Vicario General de la Provincia, Fr. Cándido Aguilera, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1823-06-23, sobre oficio del P. Ramón Guerrero con el nombramiento de Vicario de la Provincia. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 245r-246v (doc. 76).
  -Circular del P. Vicario General de la Provincia Fr. Cándido Aguilera a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1823-06-29, sobre oficio del P. Ramón Guerrero con los decretos de la nueva Regencia del Reino por Fernando VII. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 247r-248v (doc. 77).
• Circular del P. Vicario General de la Provincia, Fr. Cándido Aguilera, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 18/09/1823-09-18, sobre oficio del P. Ramón Guerrero por el fallecimiento de Pío VII. Relación de reparto de cupo entre los conventos de la Provincia para contribuir a la Regencia del Reino tras los gastos del Gobierno constitucional. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 249r-251v (doc. 78).
• Circular del P. Vicario General de la Provincia, Fr. Cándido Aguilera a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo,1823-09-18, con oficio del P. Ramón Guerrero sobre las cinco clases de religiosos secularizados y exclaustrados durante el Gobierno constitucional, manda instrucciones de castigo y enmienda. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 253r-255v (doc. 79).
• Circular del P. Vicario General de la O.P., Fr. Ramón Guerrero, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid,1824-01-12, sobre la necesidad de recibir a jóvenes en la Orden y de moderar los gastos de correo e imprenta. Texto impreso, firmas, español, ff. 257r-258v (doc. 80).
• Circular del P. Vicario General de la Provincia Fr. Cándido Aguilera a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1824-08-25, con oficio del P. Ramón Guerrero sobre el Capítulo electivo del 23/10/1824 para elegir P. Provincial. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 259r-260r (doc. 81).
• Circular del P. Vicario General de la O.P. Fr. Ramón Guerrero, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1824-10-20, sobre su nombramiento como Vicario General por el Arzobispo de Tiro durante un año hasta que se convoque Capítulo General. Texto impreso, firmas, español, ff. 261r-261v (doc. 82).
• Circular del P. Vicario General de la Provincia, Fr. Cándido Aguilera, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1824-12-05, sobre la confirmación del P. Ramón Guerrero del nombramiento como Prelado en el Capítulo electivo del 23/10/1824. Pide que se paguen las contribuciones a la Provincia y una lista de los hábitos dados en cada convento. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 263r-264r (doc. 83).
• Circular del P. Maestro de la O.P., Fr. Joaquín Briz, todos los Religiosos de la Orden, Convento del Santísimo Rosario de Madrid, 1825-10-15, con Breve de León XII por la que nombra Maestro General, después de 13 años de gobierno de Vicarios, según Bula Inter graviores y la alternativa del Concordato de 1804 entre Carlos IV y Pío VII. Texto impreso, firmas, español y latín, ff. 265r-266v (doc. 84).
• Circular del P. Maestro de la O.P., Fr. Joaquín Briz, a todos los Religiosos de la Orden, Convento de Predicadores de Zaragoza, 1826-08-15, sobre la aprobación del culto inmemorial a los Beatos Jordán de Sajonia y Jaime de Ulma por León XII. Texto impreso, firmas, español, ff. 267r-268v (doc. 85).
• Circular del P. Procurador de la O.P., Fr. Luis de la Puente, a todos los Religiosos de las Provincias en España e Indias, Convento del Santísimo Rosario de Madrid, 1826-09-30, sobre la Real Orden de Fernando VII por la que se autoriza al P. Maestro a imprimir en cualquier imprenta del Reino los Breviarios, Misales y demás libros de Rezo. Ejemplar enviado a la M. Priora de las Dueñas de Salamanca. Texto impreso, firma, español, ff. 269r-270v (doc. 86).
• Circular del P. Maestro de la O.P. Fr. Joaquín Briz a todos los Religiosos de la Orden, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1827-12-18, sobre la impresión de Breviarios y Misales, el recaudo del dinero y encargo de ejemplares se comunicará al P. Procurador, Fr. Luis de la Puente. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 271r-272r (doc. 87).
• Circular del P. Provincial, Fr. Cándido Aguilera, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1828-03-16, sobre gastos y morosidad de la Provincia, toma medidas para solucionar la situación económica y envía el repartimiento de Subsidio por convento. Texto impreso, firmas, español, ff. 273r-274r (doc. 88).
• Circular del P. Maestro de la O.P. Fr. Joaquín Briz, a todos los Religiosos de la Orden, Convento de Santo Tomás de Madrid, /1828-09-01, sobre el culto a doña Juana de Aza, madre de Santo Domingo. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 275r-276v (doc. 89).
• Circular del P. Maestro de la O.P. Fr. Joaquín Briz a todos los Religiosos de la Orden, Convento de Santo Tomás de Madrid,1828-11-01, sobre la beatificación de doña Juana de Aza. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 277r-278r (doc. 90).
• Circular del P. Provincial, Fr. Fernando Mena a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1829-03-07, sobre la carta del P. Maestro Fr. Joaquín Briz por el fallecimiento de León XII. Ejemplar de las Dueñas de Salamanca. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 279r-280r (doc. 91).
• Circular del P. Maestro de la O.P. Fr. Joaquín Briz, a todos los Religiosos de la Orden, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1829-03-16, sobre los sufragios por el alma del fallecido León XII mandados por Fr. Joaquín Briz y las disposiciones de Fernando VII con sus peticiones para la elección de nuevo papa. Ejemplar de las Dueñas de Salamanca. Texto impreso, firmas, sello, español, medidas: 202 x 160 / 180 mm, ff. 281r-282r (doc. 92).
• Circular del Sr. Obispo de Salamanca, Mons. Agustín Varela, ejemplar dirigido a la Abadesa del Convento de las Dueñas, Salamanca, 21/04/1829, sobre la recaudación de fondos por el terremoto de Torrevieja ocurrido en Murcia y Orihuela el 21/03/1829. Texto impreso, firma, español, ff. 283r-284v (doc. 93).
• Circular del P. Provincial, Fr. Fernando Mena, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, 1829-06-18, sobre la carta del P. Maestro Fr. Joaquín Briz por los Oficios y Misas de la B. Imelda de Lambertini, B. Nicolás de Jovenazo, B. Magdalena Panatieri de Trino, S. pedro Damián, S. Emigdio, S. Juan de Nepomuceno y Santo Domingo de Silos. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 285r-286r (doc. 94).
• Circular del P. Procurador, Fr. Rafael Ontanillas, a la M. R. M. Priora de las Dueñas de Salamanca, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1829-09-09, sobre el repartimiento del subsidio para pagar a la Comisión Apostólica. Texto impreso, firma, español, ff. 287r-288v (doc. 95).
• Circular del P. Provincial Fr. Fernando Mena a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento del Santísimo Rosario de Oviedo, 1830-05-19, sobre el Real Orden de Fernando VII por la que pide rogativas para su esposa, que está en el quinto mes de embarazo. Ejemplar enviado a las Dueñas de Salamanca. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 289r-290v (doc. 96).
• Circular del P. Provincial, Fr. Fernando Mena, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de San Pablo de Valladolid, 1830-10-29, sobre Real Orden de Fernando VII por el nacimiento de su hija, futura Isabel II, y sobre la carta del P. Maestro de la O.P. por el rito de San Bernardo y la Beata Clara Gambacorta. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 291r y 292r (mal ordenados) (doc. 97).
• Circular del P. Maestro de la O.P. Fr. Joaquín Briz a todos los Religiosos de la Provincia de España, 1829-03-16, sobre la Beatificación de Clara Gambacorta por Pío VIII el 17/07/1830. Texto impreso, documento incompleto, español y latín, ff. 291v-292v (mal ordenados) (doc. 98).
• Circular del P. Provincial Fr. Fernando Mena a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 22/08/1831, sobre la carta del P. Maestro, Fr. Joaquín Briz, quien por orden de Fernando VII, manda a que no se omita la palabra "Principem" en las misas. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 293r-294r (doc. 99).
• Circular del P. Provincial, Fr. Fernando Mena, a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 16/09/1831, sobre la Real Orden de Fernando VII por la que manda rogativas por el quinto mes de embarazo de su esposa. Texto impreso, firmas, sello, español, ff. 295r-296r (doc. 100).
• Circular del P. Provincial Fr. Fernando Mena a todos los Religiosos de la Provincia de España, Convento de Santo Tomás de Madrid, 1832-02-18, sobre la carta del P. Maestro Fr. Joaquín Briz por la que le informa que debe continuar en su cargo de P. Provincial mientras se elige nuevo P. Maestro de la O.P. Pide relación de individuos de los conventos que aún no la envían. Texto impreso, firmas, sello, español y latín, ff. 297r-298v (doc. 101).

Contiene circulares de:

• P. Juan de Valsera, Bilbao, 16/01/1727
• P. Francisco Arias (Vicario), Valladolid, 05/03/1734
• P. Cayetano Benítez de Lugo, Salamanca,15/05/1738; Vitoria, 18/08/1738,
• P. Domingo de Ribera (Vicario y Provincial), Segovia, 22/05/1740; ¿ ?, julio-agosto 1740 (incompleta).
• P. Francisco de Higareda (Vicario y Provincial), Salamanca, 20/06/1753 (publica carta y decreto del maestro de la O.P.Fr. Antonino Bremond, Roma, 10/05/1753, beatificación de Juan Liccio, en latín); Toledo, 1754-01-10 (publica la confirmación de las Actas del capítulo provincial de 1753, por el Maestro, Fr. Antonino Bremond, Roma, 1973-12-19, (latín), español; Toledo, 11/03/1754 sentencia entre RR.PP. Ignacio Hidalgo y Juan Martín; Salamanca, 06/05/1754; San Sebastián, 29/09/1754, fallecimiento de la reina de Portugal, suegra de Carlos III; Salamanca, 21/12/1754 (beatificación de Juana de Orvieto, latín); Santa María de Nieva, 11/02/1755, carta con oficio beata Juan de Orvieto, del P. maestro O.P. Bremond, latín); Zamora, 1755-05-03, paz y tranquilidad en la Provincia; Madrid (Santo Domingo el Real), 1755-07-21, muerte del Maestro de la O.P. Fr. Antonino Bremond; Villaescusa, 1755-09-29; Toledo, 25/10/1755 (carta del vicario general Vicente María Ferreti, convocando capítulo general para elegir maestro de la O.P., en Roma latín); Salamanca, 23/01/1756, viaje a Roma, capítulo General y deja de Vicario a Fr. José Esteban, su secretario; Madrid (La Pasión) 08/09/1756, crónica del capítulo general y elección del P. Boxadors; Salamanca, 1757-03-02, convoca capítulo provincial electivo.

• La 1ª unidad doc. compuesta (expediente) recoge las circulares de los años 1727 a 1757.
• La 2ª unidad doc. compuesta (expediente) recoge las circulares de los años 1764 a 1786
• La 3ª unidad doc. compuesta (expediente) recoge las circulares de los años 1788 -1799.
  La gran mayoría son originales, con sus firmas y sellos y son impresas, aunque hay algunas manuscritas.

Contiene circulares y otros documentos. Tiene un índice manuscrito en el tercer folio de las guardas. Lo contenido es:

• Doc. 1: Manifiesto sobre la Cofradía del Santísimo Rosario de Palencia por el P. Joaquín Meléndez, h. 1716; pleito por bienes de la Cofradía, Convento de San Pablo de Palencia. Texto impreso, español y latín, ff. 1-31.

• Doc. 2: Defensa del Convento de las Caldas contra la Villa de Reinosa, por el P. Prior de las Caldas, Fr. Antonio Abad, para que el Convento de Montesclaros no se separe del de las Caldas, h. 1725, impreso, latín y español, ff. 32-63.

• Doc. 3: Roma, 1615-03-07 Oración laudatoria tenida en la iglesia de Santa María sopra Minerva a Santo Tomás de Aquino en presencia del Colegio de Cardenales para el Cardenal Scipione Borghese, Fr. Ignazio Ciantes, imprenta de Giacomo Mascardi. Texto impreso, latín, ff. 64-73.

• Doc. 4: Memorial por la defensa de los Santos Padres y Doctores Católicos al P. Maestro de la O.P., Fr. Nicolás Rudolfi, por un religioso de la misma Orden, Barcelona, licencia de Salvador de Viader, 1634. Texto impreso, español y latín, ff. 74-87.

• Doc. 5: Roma, 1724-10-06. Copia de una carta del papa Benedicto XIII, al Emperador de China, y copia de su respuesta en la que intitula al Pontífice como "Rey de Italia y de la Doctrina". Benedicto XIII agradece por la liberación del misionero Teodorico Pedrini y pide que suelta también a Luis Antonio Appiani y Antonio Guigui. Tras esta correspondencia, llega Fr. Eusebio Escott a China y se escapa Fr. Juan Pozuelo, ambos dominicos. Texto manuscrito, español y latín, ff. 88-89.

• Doc. 6: Memorial al Rey en defensa de las religiones contra los jesuitas en China (según el índice, aunque tendría que ser Japón) por el P. Procurador de las P. Filipinas (según el índice), Fr. Diego Collado, Misionero Apostólico de Japón, 1631 presentado ante Felipe IV, y 1633, concedido por este escrito, el Breve de Su Santidad, de 1633-02-22, Madrid. Texto impreso, español, ff. 90-97.

• Doc. 7: Memorial del Prior y Convento de Santa Cruz de Segovia al Rey, para que como patrono del dicho convento conceda algunas gracias para la Capilla de Santo Domingo y de Santo Tomás. Sin fecha. Texto impreso, español, ff. 98-101.

• Doc. 8: Roma, 1691-08-28. Carta del P. Maestro de la O.P., Fr. Antonino Cloche, a toda la Orden, Roma, Santa María sopra Minerva, al entrar en el Generalato. Original queda en poder del P. Provincial, sellado y firmado en San Esteban de Salamanca el 14/12/1691. Texto impreso, latín, ff. 102-103. Documento: 8.

• Doc. 9: Roma, 1690-07-20. Carta del P. Maestro de la O.P., Fr. Antonino Cloche, a la todos los hermanos de la O.P., Roma, Santa María sopra Minerva, 20/07/1690, al entrar en el Generalato. Firma autógrafa del P. Socio del Maestro, Fr. Francisco de ¿Lara? Texto impreso, latín, ff. 104-105.

• Doc. 10: Pamplona, 1725-08-17. Carta del P. Provincial, Fr. Juan de Valsera, a la Provincia, Convento de Santiago de Pamplona. Informa sobre el capítulo general celebrado en Bolonia; en cuya asamblea se produjo la elección del P. Tomás Ripoll como nuevo Maestro de la O.P. y confirmación de las Actas y Grados del Capítulo intermedio. Ejemplar del P. Jerónimo de Aliaga. Texto impreso y nota manuscrita, de firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 106-109. Se revoca el privilegio de San Esteban de Salamanca, de que el P. Provincial no puede asignar a un fraile útil o en servicio al dicho convento sin el consentimiento y asenso del prior y la mayor parte de los padres del consejo. Insiste también en ls contribuciones que deben hacer los conventos.

• Doc. 11. Trianos, 1727-08-18. Carta del P. Provincial, Fr. Cristóbal de Miranda, a la Provincia, Convento de Santa María la Real de Trianos, 18/08/1727, sobre la confirmación de las Actas por el P. M. Fr. Tomás Ripoll y los privilegios concedidos por Benedicto XIII. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 110-111.

• Doc.12: Madrid, Atocha, 1724-01-15. Carta del P. Provincial, Fr. Juan de Valsera, a la Provincia, Madrid, Convento de Santa María la Real de Atocha, 15/01/1724 por la que informa de cartas del P. Maestro Fr. Agustín Pipia con la concesión de reducción de misas de Inocencio XIII, sobre la suspensión del próximo Capítulo General, y pide que se hagan las exequias de la Princesa Ana Cristina Luisa Palatina de Sulzbach y el Duque de Toscana, y la confirmación de Grados. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 112-115.

• Doc. 13. Madrid, Atocha, 1699-11-07. Circular del P. Predicador de su majestad, prior de Zamora y Provincial electo, Fr. Nicolás de Torres, a la Provincia, Madrid, Atocha. Sobre la observancia de la provincia y la relajación, culto y la contribución económica de cada convento. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 116-117.

• Doc. 14: Peñafiel, 1685-06-16. Circular del P. Provincial Fr. Antonio Sanjurjo, a la Provincia, Convento de San Pablo de Peñafiel,
  sobre la observancia, culto y la contribución económica. Texto impreso, firma ológrafa, sello, español y latín, medidas: 280 x 200 mm, ff. 118-121.

• Doc. 15: Toledo, 1685-01-20. Circular del P. Provincial Fr. Antonio Sanjurjo, a la Provincia, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, con órdenes sobre el culto y honras fúnebres; envía relación de difuntos desde el Capítulo pasado, y recuerda ponerse al día con las contribuciones. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 122-127.

• Doc. 16: Palencia, 1687-01-12. Circular del P. Provincial Fr. Antonio Sanjurjo, a la Provincia, Convento de San Pablo de Palencia, por la que convoca a elección de P. Provincial en el Convento de San Ildefonso de Toro; recuerda el pago de las contribuciones y adjunta relación de sermones y conclusiones solemnes por religiosos difuntos desde la Junta de Benavente. Ejemplar del P. Jerónimo Matama, Catedrático de Vísperas de Salamanca. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español, medidas: 280 x 200 mm, ff. 128-135.

• Doc. 17: San Sebastián, 1687,08-29. Circular del P. Provincial Fr. Francisco de Almansa, a la Provincia, Convento de San Telmo San Sebastián. Comunica las dos cartas del P. Antonino Cloche con confirmación de elección de P. Provincial y de las Actas del Capítulo pasado. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 136-137.

• Doc. 18: Valladolid, 1687-05-17. Circular del P. Provincial Fr. Francisco de Almansa, a la Provincia, Convento de San Pablo de Valladolid. Sobre su elección como Provincial el 19/04/1687 en el Capítulo de Toro; manda seguir las ordenaciones del P. Provinical anterior. Informa sobre la carta del P. Maestro Fr. Antonino Cloche por la que pide apoyo para la causa de los mártires de Japón. Recuerda que se paguen las contribuciones a la Provincia. Ejemplar del P. Jerónimo de Matama. Texto impreso, firma autógrafa, español y latín, ff. 138-139.

• Doc. 19: Valladolid, 1688-08-02. Circular del P. Provincial Fr. Francisco de Almansa, a la Provincia, Convento de San Pablo de Valladolid. Sobre petición del Rey para orar tras el terremoto del Sannio de 1688, y disposición del P. Maestro para que no se apliquen hábito y capa tras la muerte de religiosos. Adjunta relación de difuntos desde el Capítulo, e insiste en el pago de la contribución de los conventos. Ejemplar del P. Jerónimo de Matama. Texto impreso, firma autógrafa, español y latín, ff. 140-141.
  -Doc. 20: Toledo, 1688-07-16. Circular del P. Provincial Fr. Francisco de Almansa, a la Provincia, Convento de San Pedro Mártir de Toledo. Sobre carta y patente del P. Maestro Fr. Antonino Cloche, por la que pide trasladar documentación a Roma desde el Archivo Provincial en Santo Tomás de Madrid. Ejemplar del P. Jerónimo de Matama. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 142-143.

• Doc. 21: Valladolid, 1689-08-27. Circular del P. Provincial Fr. Francisco de Almansa, a la Provincia, Convento de San Pablo de Valladolid, con la confirmación de las Actas del Capítulo intermedio. Pide que se paguen las contribuciones por la guerra contra los turcos. Finalmente, informa de la patente del P. Maestro Fr. Antonino Cloche sobre el fallecimiento de Inocencio XI. Texto impreso y manuscrito, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 144-145.

• Doc. 22. Madrid, 1700-08-24.Circular del P. Provincial Fr. Nicolás de Torres, a la Provincia desde el Convento del Rosario de Madrid. Sobre el nombramiento del P. Felipe Xerez como su Vicario Provincial, y la revocatoria del P. Maestro Fr. Antonino Cloche de todas las asignaciones en la Provincia, y la convocatoria del Capitulo General de 1701. Recuerda que se paguen las contribuciones. Ejemplar del P. Jerónimo de Matama. Texto impreso, firmas autógrafas, sello, español y latín, ff. 146-149.

• Doc. 23: h. 1650. Copia de los Fundamentos del Colegio de Santo Tomás de Alcalá como defensa, por la demanda que el Convento de Plasencia puso en el Tribunal del Sr. Nuncio sobre la tercera parte del expolio del P. Andrés Maroto, h. 1650. Texto manuscrito, español y latín, ff. 150-155.

• Doc. 24: San Pedro de Tarce, 1691-01-..: Carta del P. Toribio Cienfuegos, dada en San Pedro de Tarce, enero de 1691, sobre la exclusión del P. Rojas para Provincial, y elección del P. Domingo Pérez, catedrático de Salamanca. Incluye un papel pequeño suelto con notas sobre el contenido del documento. Texto y firma autógrafos, español, ff. 156-159.

• Doc. 25: Escritos titulados: "Crisol en que se purifica la integridad en regular observancia y ejercicios escolásticos..." Son varios escritos y cartas con posturas encontradas sobre la elección del P. Provincial, Fr. Nicolás de Torres, en el capítulo de 1699. Como autores de cartas Fr. Froilán Díaz y Fr. Juan de San Román sobre el provincialato del P. Nicolás de Torres en las que se manifiestan aspectos que hubiera sido mejor que permanecieran ocultas. El autor, que aprovecha las cartas, es desconocido; no firma ni se nombra. Texto impreso, español, ff. 160-168.
  -Doc. 26: Ermua, post 1556-09-20. Memorial al Obispo de Calahorra de las Monjas Dominicas de Hermua sobre la traslación del convento a Elorrio ya aprobado el 31-08-1690 y , en donde están actualmente, desde antes de 1699. Texto impreso y nota manuscrita, español, ff. 169-176.

• Doc. 27: Nulidades que opone la Provincia de España al nombramiento de Vicario y Visitador General que hizo el P. Maestro cuando hicieron Provincial a Fr. Nicolás de Torres. Tres capítulos: nulidades al título, al sujeto y a la deposición del Provincial electo. Texto impreso en español, autor anónimo. ff. 177-180.

• Doc. 28: Memorial al Rey Felipe V para la continuación de la O.P. en la plaza del Consejo de la Inquisición Suprema, por el P. Procurador de la Provincia de España, Fr. Cristóbal Donaire, en la que expone tres reflexiones. Texto impreso, español y latín, sin fecha. ff. 181-191.Se incluye carta de Felipe III al Inquisidor General de Portugal, el obispo D. Pedro de Castillo, San Lorenzo [Escorial], 1614-09-23, lengua portuguesa.

• Doc. 29. "Planctus Rachel" contra el P. Froilán Díaz. Texto impreso, latín, sin fecha, ff. 192-195.

• Doc. 30. Salamanca, 1663-03-30. Discurso sobre las informaciones en Derecho dadas por el Convento de San Esteban y la Catedral de Salamanca sobre los diezmos de la Nava, Doctor José Fernández de Retes. Texto impreso, español y latín, ff. 196-205.

• Doc. 31: Madrid, 1628. "Breves advertencias sobre el Memorial de la Orden de San Francisco impreso y dado al Consejo, impugnando el que se dio de parte de la Universidad de Salamanca y las dos sagradas religiones de Santo Domingo y San Agustín." Escritas a mano en el folio 206 y al margen del "Memorial por la Religión de San Francisco en defensa de la Doctrina del Seráfico Doctor San Buenaventura, del sutilíssimo Doctor Escoto, y otros Doctores Clásicos de la misma Religión. .....". Impreso en Madrid, 1628, por la viuda de Luis Sánchez, con licencias de 1627. El Memorial ocupa los ff. 207 al 252, en español, con párrafos en latín. Los autores: Fr. Esteban Périz, Fr. Francisco de Ocaña, provinciales; Fr, José Vázquez, Fr. Miguel de Avellán y Fr. Pedro de Urbina, lectores, y Francisco de Sosa, procurador general. Tiene numeración propia, a imprenta, ff. 1 al 44.
  impreso en Madrid en 1628. Texto manuscrito, español y latín, ff. 206-207.

• Doc. 32: 1622-02-18. "Memorial al papa Gregorio XV de los Descalzos de San Francisco sobre la inconveniencia de la separación de las provincias de los observantes..." Autor: Fr. Juanetin Niño, del Convento de San Antonio de Salamanca. Texto impreso, español, ff. 253-260. 16 pp. con numeración propia a imprenta.

• Doc. 33: Escrito al Rey de Fr. Julián Chumillas, franciscano, sobre la controversia que ha excitado el Ministro General de Orden Seráphico, acerca del Uso y ejercicio de la jurisdicción , y authoridad del Oficio de Comisario General de las Indias; h. 1688. En el último folio aparecen los Licenciados José de Gurpegui, Francisco Bravo, Baltasar de Acevedo y Pedro Bolante de Almansa. Texto impreso, español y latín, ff. 261-323. Impreso, sin pie de imprenta, ni fecha. Tiene numeración propia a folios de 2 al 62, más 2 ff. al principio si numerar.

• Doc. 34: Lima, 1619, impreso por Francisco Lasso. "Información en derecho en defensa la exención absoluta de la religión de Glorioso P. San Francisco en la provincia de Lima de los ordinarios", hecha por parte de la religión de San Francisco en Lima...., por Fr. Francisco de Herrera, Comisario General.; español y latín, medidas: 270 x 190 mm, ff. 324-357. Numeración propia a imprenta en folios, del 2 al 33, más 2 ff. portada al principio y tabla al final.

• Doc. 35: 1623Censura y Memorial del P. franciscano Fr. Iván de Solana al Tribunal de la Inquisición satisfaciendo a una proposición que le notaron los Capuchinos, h. 1623. Texto impreso, español y latín, ff. 358-359. Documento: 35.
  -Memorial del P. franciscano Fr. Iván de Solana al Marqués de Cañete, D. Iván Hurtado de Mendoza como Patrono de la Religión observante por los pleitos con Capuchinos y Descalzos, h. 1622. Texto impreso, español, ff. 360-381. Documento: 36.
  -Respuesta dada al Promotor en la Causa de Beatificación del Cardenal Cisneros, Arzobispo de Toledo, perteneciente a la O.F.M. Obs., h. 1653. Texto impreso, latín, ff. 382-435. Documento: 37.

Contestación a un oficio de S. Eminencia el cardenal Visitador Apostólico, en el que se le manda suspender la visita canónica que estaba realizando al convento de San Pablo de Sevilla. Desordenes en el convento sevillano, el visitador enviado por el P. Díaz no fue recibido.