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Responsio ad quaestiones. Sobre las parroquias, las misiones, la Orden Tercera, la observancia regular y la predicación de la palabra de Dios.

Informes de la Misión de San José de Koribeni, Parroquia de Santa Ana, Parroquia de Lares, Misión de San Jacinto de Puerto Maldonado (Madre de Dios), Santuario de Santa Rosa y Parroquia de San Pedro de Lambayeque.

Sobre su curación. Noticias sobre los demás padres, sus viajes, etc. Escasez de personal en Misiones y dificultades económicas. Sistema de reducción. Propone tres PP. que podrían ser Vicarios Proviciales: Osende, Graín y Martínez.

Extracto de cuentas y sacramentos administrados en el Santuario de Lima por el P. ¿Cenitagoya?

Envía la resolución del Sr. Arzobispo D. Emilio Lissón sobre el Santuario de Santa Rosa de Lima.

Informe del P. Wenceslao Fernández al Capítulo en el Convento de Corias. Se acompaña de una tarjeta, Lima, 28/04/1930, y carta del P. Cenitagoya enviada al P. Wenceslao para el Capítulo Provincial que tendrá lugar en julio, Lima, 27/04/1930.

Balance económico de Santa Rosa de Lima.

Sacramentos administrados y datos del Colegio de Misioneras Dominicas. Noticias de los PP. Gerardo Fernández, José Rodríguez y José Álvarez, y el hermano Fr. Francisco Álvarez.

Cuentas firmadas por el P. Vicario Provincial.

Repite varias cosas de la carta anterior, del día 13, porque al parecer no ha llegado al P. Cuervo, sobre los problemas de Salamanca y las obras del P. Colunga, Texas...
Anuncia que se ha pedido el rescripto para el P. Varcárcel y pide se le envíe las disposiciones sobre D. J. Zapico. [ver nota del archivero]
Dedica buena parte de la carta al problema del P. Graín y de la provincia dominicana del Perú. al P. Graín [José María García Graín] no era conveniente en las misiones, por su carácter, no por otra cosa. El Maestro de la O.P., Rmo. P. FR. Gillet, mandó escribir para que dejara las misiones y fuera a Cuzco, donde se necesitaba un lector y vendría bien para la salud de Graín. Mons. Sarasola no quiere que salga de la misión, sino que quede en la casa que los misioneros tienen en Cuzco, como capellán de la monjas y puede dar las clases en el convento de los frailes. El P. Gillet no quiere que los padres de misiones vuelvan a España, por el gobierno español. La provincia del Perú pide frailes lectores, se barajan las posibilidades de que la provincia de España ayude a la peruana. Y dice que en Sicilia están dando gran resultado los padres de la Provincia de Filipinas.

Sokucion [sic.] de casos (...), de los meses octubre, noviembre y diciembre de 1931 sobre voto de pobreza, aspectos jurídicos y sobre el trabajo diario de un fraile.

Se trata de construir en honor de Santa Rosa de Lima el mayor monumento del mundo. Piensa hacerlo sobre el Cerro de San Cristóbal, como templo (basílica). Descripción. Toca las etapas de su construcción, recursos financieros...

En nombre del vicario de la O.P. le comunica que se concede al P. Fr. Manuel Menéndez, que pase al Perú y termine allí el 5º año de teología y pueda hacer allí el examen de confesor. También se concede al diácono Fr. Manuel García ir al Perú y hacer allí el tercero o cuarto curso de teología. aunque habrá que hacer una sanación de estudios

Respuesta del P. Montoto a la una carta enviada por el P. Cenitagoya, con los datos de estadística de las Misiones y varias preguntas sobre las misas en la Casa de Lambayeque. El P. Montoto responde sobre los exámenes de confesores, misas en Lambayeque, rezos por los difuntos, misas de binación, dispensa que debe pedir a obispo o Roma....

Sobre aportaciones de las casas de Lambayeque y Lima, para el Colegio de Berrio-Ochoa de Villava. Sin data, pero posterior a 1934, pues se habla del P. José Cuervo como anterior Provincial.

Balance de Misas de ¿Santa Rosa de Lima? Breve informe.

Estadística parroquial de 1933.

Balance económico de Santa Rosa de Lima, año 1933.

Sobre la elección del P. Vicente de Cenitagoya. Renuncia a su voto. Dice que adjunta informe de misiones del año 1941 (documento 17).

Contiene:
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 05/08/1942, sobre elecciones, cuentas y noticias sobre frailes. 1 folio mecanografiado. Firma de Xuan de Luerces.
-Tarjeta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 13/10/1942, sobre giros y cartas. 1 tarjeta a máquina. Firma y sello.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 16/09/1942. 1 folio mecanografiado. Firma ológrafa.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 31/10/1942. 1 folio mecanografiado. Firma ológrafa.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 09/11/1942. 1 folio mecanografiado. Firma ológrafa.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 17/11/1942. 1 folio mecanografiado. Firma ológrafa.
-Carta del P. José Cuervo al P. Juan M. García, s.f. 1 folio mecanografiado. Sin firma ni data. Es copia.
-Cartas del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 08/02/1943, 1 cuartilla a máquina, firmada; postal manuscrita con fotografía de la Catedral de San Salvador, San Salvador, 26/11/1942; México, 14/02/1943, 1 folio a máquina, firmado; Buenos Aires, 26/03/1943, 1 folio manuscrito, firmado; México, 24/05/1943,1 folio a máquina, firmado; México, 28/05/1943, 1 folio a máquina, firmado; Carta al P. Manuel Montoto, México, 28/05/1943, 1 folio a máquina con nota manuscrita, firmado; Carta al P. José Cuervo, Buenos Aires, 08/04/1943, 1 folio manuscrito, firmado.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 12/05/1944, sobre cuentas y contrato con el Arzobispo Lucey. 1 cuartilla mecanografiada. Firma ológrafa.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, Alice, Texas, 09/03/1944, sobre su estancia en Estados Unidos. 1 cuartilla mecanografiada. Firma ológrafa.
-Tarjeta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, San Diego, Texas, 12/04/1944. 1 tarjeta a máquina, firma ológrafa.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 15/05/1944. 1 cuartilla mecanografiada. Firma ológrafa.
-Carta del P. José María G. Graín al P. Provincial José Cuervo, Lima, Santuario de Santa Rosa, 05/09/1944. 1 folio mecanografiado. Firma ológrafa.
-Carta a Sor Josefina Serrasín, Lima, 07/07/1944. 1 tirilla mecanografiada. Sin firma.

Carta al P. Provincial y PP. del Definitorio del Capítulo Provincial ante la falta de representante del Perú. Estado general de las misiones.

Obra "Máximo Rodríguez", constituida en Lima, por escritura pública otorgada el 28 de diciembre de 1942.

Nos comunica quiénes son los encuestados. Los entrevistados están de acuerdo en que la ubicación que se ha fijado para el templo es absolutamente inadecuada [el lugar del Santuario]. la gran mayoría piensa en el Cerro de San Cristóbal; y solamente uno, en el cerro de San Agustino

El concurso le parece que es un proyecto panamericano, pero estipulan un premio tan inusitadamente desproporcionado a la labor requerida, que hace prácticamente imposible la participación de firmas extranjeras prestigiosas y serias (se ofrecen 7.000 soles). Exige un estudio del problema urbanístico, para ubicar adecuadamente el templo...

Sobre el cargo de Visitador. Informe sobre las Misiones y Comunidades Dominicas en Perú.

Tema debatido. En este caso se ve que la tendencia era hacer la nueva basílica en el Cerro de San Cristóbal. Todas la fotos, croquis o planos son para para ampliar la idea del lugar como el más oportuno.

Sobre Visitador Apostólico, situación en las Misiones del Perú...

Informe de las cinco casas del Vicariato. Lo redacta y envía el P. Elicerio como continuador de la visita canónica que por motivos de salud no pudo concluir el P. Cenitagoya.

Relación de gastos del P. Cenitagoya.

Es un artículo criticando un croquis, aparecido en la prensa de la capital, auspiciado por el comité de Damas Pro-Basílica de Santa Rosa, en el se indican una serie de aperturas de nuevas arterias a abrirse para dar buenas perspectivas a un monumento... que aún no existe.... Al final, se lamenta, de que una vez más, se aborde el tema urbanístico en forma ligera...

Fría acogida del Concurso Internacional. Muy pocos proyectos. Consecuencia, la ubicación en el sector Jirón Tacna, no se ha ganado la simpatía de los arquitectos de Perú ni fuera de él. Ante esta situación las miradas vuelven hacia el proyecto de: acondicionar el Cerro de San Cristóbal, que fue la idea inicial del gran ingeniero señor Pedro Paulet, y su equipo... Son muchas las ventajas y la finalidad que se pretende con el Monumento Basílica a San Rosa...

En serio y en broma se ha hecho pública una sugerencia curiosa, relacionada con el homenaje, que en forma de templo, debe hacerse próximamente a San Teresa. Se insinúa como solución práctica (con propósitos humanitarios) que los capitales recaudados, y a recaudarse, sean destinados a l construcción de un hospital. Sería malversación. El dinero se ha dejado para la Basílica, con el simbolismo "panamericano" no para un hospital que tiene ser construido por el propio país.

Un artículo alabando a Santa Rosa y el significado de la montaña en la religión y en la vida. La montaña limeña reclama la mística coronación que propician fervientes devotos...parece que la montaña fuera el sitio que nos reserva Dios para que le adoremos

Fotografía del Cerro de San Cristóbal y la ciudad de Lima. El Cerro, incuestionable distintivo geográfico de la ciudad. Indicada, con una flecha, la ubicación del "Santuario de Santa ", en el tumulto urbano. El cerro limeño reclama la coronación irremplazable de u templo de la Patrona de las Américas.

Con motivo de la ubicación de la Basílica o Monumento a Santa Rosa, que la mayoría piensa en el Cerro de San Cristóbal, es la ocasión para la demolición del arrabal ascendente llamado Leticia, en las faldas de dicho cerro; esa parte debe dejarse para uso público, llevando a los habitantes a otro lugar. El Cerro de San Cristóbal tiene necesidad de un camino ancho y de pendiente adecuada, similar al que existe en el Cerro del mismo nombre en Santiago de Chile, creando en la cima un área de estacionamiento y observaciones... Estos trabajos se les pueden dar a La Junta Pro-Desocupados".

Artículo de exaltación de la historia del Cerro de San Cristóbal, desde la geología, hasta convertirlo en lugar cristiano, con su historia, como lugar de ermita, capilla...Mirador vigilante, la atalaya avizora, el refugio siempre solícito y firme de la ciudad a sus moradores en las horas tremendas de la expectación y de la angustia...

Sobre el Seminario de Villava y sus misiones. Nombramiento del P. Graín como Vicario Provincial.

2 cartas sobre temas del Vicariato Apostólico de la Provincia de España en Perú. Situación de frailes.

Situación de los acuerdos tomados en Salamanca sobre el Seminario de Villava y el Vicariato tras el fallecimiento del Mons. ¿Sarasola?

Tres cartas transcritas del P. Graín enviadas desde Lima, 27/07/1944, 30/07/1944 y 30/08/1944.