Los documentos contenidos en esta Unidad Documental Compuesta (expediente) son los siguientes:

• Doc. 1: Cuadernillo cosido, con tapas de papel, que titulamos "Censuras", tal como se encuentra en la hoja 3. Las hojas están sin paginar (lo hacemos a lápiz, de la 1 a la 8); las hojas 2, 7 y 8 están en blanco. Todo en latín. Al principio (f.1) tiene una "Definiciones". Las censuras las hojas 3 a la 6, se fija en la "absoluciones de diversas censuras (total 15) como: excomunión de los que han puesto manos violentas sobre clérigos o en presbíteros; los participantes en duelo; violación de la clausura de religiosos/sas; de los que tienen o leen libros prohibidos; reservadas a a la Sede Apostólica.... Por la letra no es de Fr. Fernando Blanco; parece que se trata de un cuadernillo, para la enseñanza en el Seminario. Medidas: 155 x 210 mm.

• Doc. 2: Cuadernillo sin coser, titulado: "Informes de Costumbres, etc." En realidad es un envoltorio que está totalmente desordenado, y sin numerar. Un pliego sirve de envoltorio a todos los folios y tiene cierta coherencia con el título dicho, en él se va dando un brevísimo informe de seminaristas; comienza con Vicente Vocero y le siguen otros 26 nombres de seminaristas, y le sigue alguna pequeña nota al nombre, y si aprueba o no, y si ha recibido órdenes sagrada (algunos son ya diáconos), si les falta algún requisito (por lo general la edad canónica). Hay dos ejemplares impresos de un examen, firmados del obispo (a imprenta) de 6 preguntas y un caso de moral, en latín y datado en Abulae die 25 novembris anno D. 1862. Siguen 3 pliegos de distintos tamaños y papel; se estructuran por días (del 1º al 24) y por frases numeradas (del 1 al 83), que son como las preguntas o textos del examen, bajo las materias Moral, Gramática y Plática, con su nota de aprobado o reprobado; curiosamente los nombres de los seminaristas comienzan a aparecer en la pregunta o texto 5, con sus notas correspondientes. Sigue una cuartilla impresa, con el nombre de Fr. Ferdinandus episcopus, y datada en Abulae, 26/11/1862, texto en latín, tomado del Catecismo Romano, sobre santificar las fiesta, que puede ser para formación del clero o comentario para algún examen. A continuación, otro folio con título: junio día 30, con cuatro frases bíblicas y a continuación resultados de los alumnos en "conducta", y los que tienen "impedimentos canónicos". Por fin, el último folio se titula: "Asuntos concernientes al concurso que falta resolver en el Sínodo"; para los alumnos o seminaristas que tienen algún problema y cuya decisión se deja a criterio del Sínodo. Se indica: el nº del seminarista, el nombre y apellido, si ha aprobado o no los exámenes y el problema a solucionar; estos alumnos son únicamente 11. Total son 13 folios, que numeramos a lápiz.
  Añadimos un pliego pequeño (folio doblado) titulado: "Casus practicus qui die 18 novembris anni 1858 in Abulensi accidit", en latín. Sobre si fue válida la administración de la Extrema Unción a un enfermo, que, cuando el sacerdote fue a ungirlo, no había óleo en la ampolla, y ante la crítica situación echó unas gotas de aceite corriente en la ampolla y la bendijo, y así ungió al enfermo, que esa misma noche falleció. Medidas: 160 x 215 mm. En total este documento tiene 14 folios numerados a lápiz

• Doc. 3: Envoltorio: "documentos del proyecto de creación del "Seminario Menor-Colegio de Santo Tomas, de Ávila". Data: Ávila 06/09/11864. Es un borrador en hoja o papeles de diversos tamaños y calidades. La idea de la creación de este seminario menor es la de dar educación e instrucción literaria y científica a los jóvenes aspirantes al sacerdocio, secundado los deseos de sus predecesores en el obispado. Además, ha conseguido de la reina, Isabel II, que se entregue a la diócesis el antiguo convento de Santo Tomás, y la reina da 15.000 escudos para ello y arreglo del convento. Reparado éste, se tiene todo lo que se puede dar a los jóvenes en cuanto a espacios, salas de estudio, dormitorios, capilla, zona de recreo, comida y, según piensa el obispo se da lugar a que puedan cursar los estudios alumnos externos. De esta manera el Seminario Conciliar tendrá dos sedes, esta de Santo Tomás y la existente de San Millán, que quedará para los más avanzados en la carrera eclesiástica. Consta esta parte de 14 hojas numeradas en origen, de diferentes tamaños, ya que se trata de un borrador, con papeles pegados, correcciones, tachaduras... Data, Ávila, 06/09/1864, firma original del Obispo, Fr. Fernando, obispo. Al final hay un papel , en que obispo indica "cada iglesia", la misma fecha dicha y la firma del obispo y Pro-secretario, que es D. Apolinar Serrano, que está nombrado y presentado como director del Colegio Santo Tomás. Con el papel añadido son 15 hojas.
  Siguen 2 hojas, sin numerar, que numeramos como 16 y 17, que llevan el título: "Advertencias para los que pretendan la admisión de internos en el Colegio de Santo Tomás o para sus padres o tutores". Sobre el traje, que se iguala al que usan los alumnos de San Millán. Se les dará alimentos suficientes, tendrán asistencia médica, pero no con los honoraros habituales. Deberán traer al colegio la ropa de cama y de vestir suficiente. Además tienen que traer toallas, servilletas, cubiertos... una cómoda o guardarropa y un crucifijo de metal. La pensión diaria será de 6 reales, que se hará efectiva en el seminario de San Millán. La edad para ser admitido es de 10 años. Se les enseñarán latinidad y humanidades. deben presentar la fe de bautismo y el certificado facultativo de con de buena salud, haber padecido o estar vacunado de viruelas. El curso comenzará el 1 de octubre de este año. La data, aunque no la pone es la misma: 06/09/1864.

• Doc. 4: Documentos sobre el Seminario Conciliar San Millán, años 1862-1864. Manifiesta el desvelo del obispo y del papa sobre la educación religiosa de los que se preparan para el sacerdocio. Cree que le seminario no puede ser solo de internos, sino también de externo, para que sean también ejemplo de fe y virtud en sus propios lugares. Para esto, uno de los medios más oportunos son los ejercicios espirituales al terminar las vocaciones y antes de empezar el curso. Estos ejercicios son para alumnos interno y externos, por lo que ha de estar en la capital el día 21 de septiembre. Fija su atención sobre el traje que han de usar: traje negro talar, que tiene su aspecto económico muy claro. Manda que los que asistan a clase de teología, cánones y filosofía, de alumnos externos, se presenten vestidos de manteo, sotana, sobrero de tres picos, media negra y zapato de lazo o, si fuesen clérigos menores de hebilla. Los de latinidad y humanidades, se presentarán vestidos de negro y corbata negra, no se permiten gorras o sobreros gachos, sino sobrero redondo. Los párrocos avisarán de esto a los seminaristas externos. Data, Ávila,29/08/1862.

• Doc. 5: Cuartilla con título: "Seminario Conciliar", Ávila, 01/09/1863. Los exámenes de septiembre se celebrarán los días 15 y16; la matrícula para el próximo abierta hasta el día 20; el 22 comienzan los Ejercicios Espirituales. Los que no está en la ciudad el día 21 no serán admitidos. Advierte de la exigencia de estas normas, que se aplicarán con severidad.

• Doc. 6: 2 folios con el título del "Seminario Conciliar". Sin fecha, pero se supone, por letra, papel y tema que es del 06/09/1864. Anuncia la concesión de 6 medias becas para los alumnos escasos en recursos, para los alumnos internos, que se darán por concurso: 2 para los que han terminado el primer año de Latinidad y humanidades, otras 2 para lo que hayan terminado en segundo año y otras dos para los que hayan terminado el 3 curso de latinidad y humanidades. Señala los requisitos. Habrá ejercicio de oposición, sobre las materias del curso anterior. Ruega a los párrocos que den a conocer esta disposición en las misas de festivos y las ponga en las puertas de las iglesias. El texto está incompleto y no lleva fecha.

• Doc. 7: Advertencias generales para todos los alumnos del Seminario Conciliar de San Millán y Santo Tomás". Data, Ávila, 06/09/1864, con firma del Pro-secretario, Dr. Apolinar Serrano Díaz. Un folio suelto. Recuerda que el curso comienza el 1 de octubre; el 26 de septiembre, todos los admitidos para internos tienen que estar para dormir en su respectivo establecimiento, y los externos se presentarán en la secretaría de San Millán, para recibir información y los que tengan pendiente exámenes, que sepan que se celebrarán los días 20,22 y 23 del mes corriente de septiembre.

Contiene los documentos siguientes:
Doc. 1, ff. 1-2, pliego, papel de oficio. Sabugo de Avilés, 03/01/1648. Poder que da Fr. Antonio Osorio, fraile de la Merced del monasterio de Raíces, al P. Lorenzo Sánchez, conventual en la Merced de Valladolid, para que pueda cobrar los 200 reales anuales que su tía, doña María de Murga le dejó en su testamento de por vida. Tiene licencia d su comendador, Fr. Alonso Sanz de Valdés, comendador del monasterio de Raíces. Al final carta de pago del dicho Fr. Lorenzo Sánchez, que ha recibido 500 reales, del P. Fr. Juan López de Prado, depositario del San Pablo de Valladolid.

• Doc. 2. ff. 3-11, son cartas de pago de los dineros dejados por doña María de Murga a varias personas, pagados por los depositarios del convento de San Pablo de Valladolid, PP. FF. Juan López de Prado y Manuel Serrano. Las personas que recibieron el dineros: Isabel de Quirós y su hija; doña Ursula Jordán, abadesa del convento de la Concepción, y doña Antonia de Murga (éstas en 1647); doña Antonia de Murga y D. Francisco Díaz de la Vega, capellán (en 1648); doña Agustina de Arellano, abadesa del convento de la Concepción y doña Antonia de Murga (en el año 1649).

• Doc. 3, ff. 12-13, pliego, papel de oficio; Avilés, 03/07/1659, ante Juan Prieto Roiz. Fr. Antonio Osorio, fraile de la Merced, en el monasterio de Raíces, jurusdicción de Avilés, da todo su poder al P. Fr. Juan de Urdaneta , de la misma Orden, residente en la Merced de Valladolid, y a antonio Alonso de Overa, mercader de Valladolid, para que piden y reciban del convento de San Pablo, 200 reales, que le dejó su tía doña María de Murga. En el mismo pliego, la carta de pago del P. Urdaneta, procurador de la Merced, de haber recibido del P. Juan López de Prado, Valladolid 31 /10/1659.

• Docv. 4, f. 15, folio suelto, papel de oficio; Valladolid, 13/09/1640, ante Toribio Álvarez de Montenegro. Certificado de que doña Antonia de Soria, testamentaria de doña Antonia de Murga, difunta, pagó a Tomás Peñasco pintor 22 ducados (242 reales) por la hechuras de un rétulo en una tabla, y de un adorno que hizo para la caja del Santo Cristo, que está en la sepultura de la dicha difunta.

• Doc. 5, f. 16, folio suelto, de gran tamaño, parte impresa y parte manuscrita; medidas: 305 x 425 mm. Valladolid,17/04/1640. El Dr. D. Jerónimo Coronel Velázquez, provisor oficial y vicario general en Valladolid y todo su obispado, publica censuras hasta sentencia de Anatema, para quienes haya robado la casa de doña María de Murga, difunta. Doña Antonia de Soria y su esposo el doctor Diego González de Bonilla, dan parte de que se ha robado, plata y oro, ropa blanca, utensilios de cocina, adornos, escrituras de censo y cartas de pago, etc. de la casa de doña María de Murga. Firma del provisor y de Francisco López. A las espaldas los sacristanes de las parroquias de San Martín y San Julián certifica que se han leído las censuras, como esta mandado, Valladolid,13/05 y 24/06/1640, firmas Marcos Ruiz y Juan Caballero Gutiérrez de Bárcena.

• Doc. 6, ff. 17-30, cuaderno cosido, papel de oficios y común. Valladolid, 22/02/1640, anate Toribio Álvarez de Montenegro. Son las cuentas que dan las testamentarias de doña María de Murga. Es copia autenticada por el escribano Toribio Álvarez. El capitán don Franciso Tello Manjón y doña Francisca Serrano y Vera y doña Julia María de Murga vecinos de la villa de Carrillo (Villacarrillo) dan su poder a doña Antonia de Soria y a su marido, el Dr. Bonilla; Carrillo, 03/08/1639.

• Doc. 7, f. 31, folio suelto, papel de oficio, Valladolid, 22/05/1641, ante Toribio Álvarez de Montenegro. Carta de pago de Juan de Rivera y su mujer Manuela de Quirós, de haber recibido de doña Antonia de Soria 20 ducados que en el testamento de doña María de Murga le había dejado a dicha Manuela.

• Doc. 8, f. 32, folio suelto, papel de oficio. Valladolid, 27/01/1642, ante Luis de Palencia, escribano. el P. Fr. Lorenzo Sánchez, fraile de la Merced, en nombre de Fr. Antonio Osorio, da carta de pago de 400 reales de dos años, de lo que le dejó doña María de Murga.

• Doc. 9, f. 33, folio suelto, papel común. Valladolid, 25/01/1642. carta de pago de doña Antonia de Murga, que ha recibido 375 reales, de lo dejado por su tía. Se los dío doña Antonia de Soria. Firma de doña Antonia de Murga.

• Doc. 10-11; ff 34 y 35, cartas de pago de doña Antonia de Murga. Valladolid, 14/12/1643 y 25/02/1644, recibió 100 reales y 88 reales.

• Docs. 12-14, ff. 36-38, tres cartas de pago de Úrsula Jodán, abadesa del convento de la Concepción, años 1643-1647.

• Doc. 15, f. 39: carta de pago de D. Francisco Díaz de la Vega, capellán de la fundación de doña María de Murga en el convento de la Concepción. Valladolid, 13/08/1645.

• Doc. 16, ff. 40-47, cuaderno cosido, Valladolid, 01/09/1643. ante Domingo de Blas. Cuentas que da doña Antonia de Murga, testamentaria de su tía doña María de Murga. A las espaldas del cuaderno dice: Doña Ana Osorio quentas que se le pidieron de la hacienda de doña Isabel del Oyo.

• Doc. 17, f. 48, carta de pago de doña Antonia de Murga, Valladolid, 06/11/1645. Recibió 275 rs. del P. Fr. López de Prado del convento de San Pablo.

• Doc. 18, ff. 49-50, resto de cuentas posiblemente presentadas por doña Antonia de Soria como testamentaria de doña María de Murga, Sin data ni firma.

• Doc. 19, f. 51, Carta de Pago de doña Antonia de Murga, de 25 ducados que recibió de doña Antonia de Soria. Valladolid, 22/02/1640.