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Manda, siguiendo las órdenes de Su Santidad, implorar bendiciones para la Iglesia y nuestra Provincia, para el próximo siglo. Un triduo al Nombre de Jesús y otras rezos. Dada en Barcelona, a 20 de diciembre de 1900.

A pesar de haber sido catalogado según los criterios de la guía antigua, no sigue el esquema de numeración. Se le asignó el número de legajo 5.

Contiene:

• Doc. 1: Carta del Obispado de Salamanca al Sr. Cura párroco de San Pablo de Salamanca, 09/05/1856, sobre cuestiones planteadas por la Comisión de monumentos artísticos de la Provincia de Salamanca acerca de la exhumación y restos y personajes célebres. 1 cuadernillo pequeño cosido, 5 pp. manuscritas, firma ológrafa.
  -Doc. 2: Carta del Secretario del Obispado de Salamanca, D. Ramón de Iglesias y Montejo, al Sr. D. Tomás Serrano, cura párroco de San Pablo de Salamanca, Salamanca, 10/05/1869, sobre objetos en la iglesia de San Esteban (entonces parroquia de San Pablo). 1 pliego pequeño manuscrito (2 pp.), firma ológrafa.
  -Doc. 3: Escrito del P. Prior de San Esteban antes de contestar a los cargos formulados contra la Comunidad de PP. Dominicos de la ciudad por el párroco de San Pablo, D. Lorenzo Domínguez. 3 ff. (5 pp.) manuscritos, sin fecha ni firma.
  -Doc. 4: Solicitud de reconocimiento de las reliquias en la iglesia de San Esteban de Fr. Lucas González al Sr. Obispo de Salamanca, 10/10/1891. E Instancia de aprobación del Obispo para comprobar la autenticidad de las reliquias, Salamanca, 13/11/1891 1 f. manuscrito, firma ológrafa y sello.
  -Doc. 5: Solicitud de licencia de Fr. Jerónimo Coderch, prior de San Esteban, al Sr. Obispo de Salamanca para exponer al Santísimo durante los tres días de carnaval, Salamanca, 01/02/1893. Licencia concedida por D. Tomás Redondo, 01/02/1893. 1 f. manuscrito, firmas ológrafas y sellos.
• Doc. 6: Solicitud de licencia de Fr. Jerónimo Coderch, prior de San Esteban, al Sr. Obispo de Salamanca para exponer al Santísimo en novena, Salamanca, 04/02/1893. Licencia concedida por D. Tomás Redondo, 07/02/1893. 1 pliego (1 p.) manuscrito, firmas ológrafas y sellos.
• Doc. 7: Solicitud de licencia de Fr. Jerónimo Coderch, prior de San Esteban, al Sr. Obispo de Salamanca para exponer al Santísimo (Su Divina Majestad) en festividad de Santo Tomás, Salamanca, 28/02/1893. Licencia concedida, 28/02/1893. 1 f. manuscrito, firmas ológrafas y sellos.
• Doc. 8: Solicitud de licencia de Fr. José María Suárez, prior de San Esteban, al Sr. Obispo de Salamanca para exponer al Santísimo en novenas, Salamanca, 04/01/1896. Licencia concedida por D. Feliciano Bermejo, 05/01/1896. 1 pliego (2 pp.) manuscrito, firmas ológrafas y sellos.
• Doc. 9: Autorización del Sr. Obispo de Salamanca al P. Prior de San Esteban para tener procesión con el Santísimo por los claustros cada tercer domingo de mes, Salamanca, 23/07/1896. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
  -Solicitud del Secretario del Obispado, D. Pedro G. R., al P. Prior de San Esteban, Salamanca, 17/12/1896, pide el escrito dirigido al cura párroco de San Pablo. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 10.
  -Carta del párroco de San Pablo de Salamanca, D. Lorenzo Domínguez, transmitida a los PP. Dominicos de San Esteban por el Secretario D. Pedro García Repila, Salamanca, 17/12/1896. 2 pliegos (5 pp.) manuscritos, firmas. Documento 11.
  -Carta de D. Severino Ferrer Vega, de la Secretaría del Obispado de Salamanca, al P. Prior de los Dominicos, Salamanca, 29/04/1897. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 12.
  -Solicitud de licencia de Fr. José María Suárez, prior de San Esteban, al Sr. Obispo de Salamanca para exponer al Santísimo en novenas, Salamanca, 01/02/1898. Licencia concedida, 04/02/1898. 1 f. manuscrito, firmas ológrafas y sellos. Documento 13.
  -Nombramiento del P. Prior de San Esteban como confesor de la Comunidad de Carmelitas Descalzas de Salamanca por D. Ramón Barberá, del Gobierno Eclesiástico del Obispado de Salamanca, Salamanca, 24/02/1904. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 14.
  -Nombramiento del P. Prior de San Esteban como Vicario de las Religiosas Dominicas de Salamanca por D. Ramón Barberá, del Obispado de Salamanca, Salamanca, 06/10/1904. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 15.
  -Escrito de la Comunidad de PP. Dominicos de San Esteban sobre la devolución de la imagen de la Virgen de la Vega, Salamanca, 21/02/1905. 1 f. manuscrito, es borrador del doc. 17, sin firmas. Documento 16.
  -Solicitud de devolución de la imagen de Nuestra Señora de la Vega a la iglesia de San Esteban por los PP. Juan G. Arintero y Pascual Cabello, Salamanca, 21/02/1905. 1 pliego (2 pp.) manuscrito, firmas ológrafas y sello. Documento 17.
  -Reclamación de la imagen de la Virgen de la Vega por Fr. Juan G. Arintero al Cabildo catedralicio de Salamanca, Salamanca, 22/02/1905. 1 f. manuscrito, firma ológrafa y sello. Documento 18.
  -Decreto del Sr. Vicario Capitular del Obispado de Salamanca comunicado por D. Tomás Redondo al P. Prior de San Esteban sobre la cuestión de la imagen de la Virgen de la Vega y las andas de las Terciarias Dominicas, Salamanca, 18/03/1905. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa. Documento 19.
  -Solicitud de licencia de Fr. Antonio Martínez, prior de San Esteban, al Sr. Obispo de Salamanca para exponer el Santísimo, Salamanca, 30/06/1906. Licencia concedida, 30/06/1906. 1 f. manuscrito, firmas ológrafas y sellos. Documento 20.
  -Notificación de D. Ramón Barbera al P. prior de San Esteban sobre la celebración de los funerales de D. Mamés Esperabé en la iglesia de los Dominicos, Salamanca, 07/11/1906. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 21.
  -Solicitud de asistencia del Obispado de Salamanca al P. Prior de San Esteban para participar en las fiestas solemnes de Santa Teresa de Jesús, Salamanca, 01/12/1906. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 22.
  -Nombramiento del P. Prior de San Esteban como Confesor extraordinario particular de las Comunidades de Religiosas de Salamanca por el Obispo de Salamanca, Salamanca, 14/09/1915. 1 cuartilla impresa, firma ológrafa. Documento 23.
  -Solicitud de Sor Rosario Nieto, priora del convento de Dominicas de Salamanca, al Sr. Obispo de Salamanca sobre la confesión y absolución general, Salamanca, 28/03/1916. Autorización concedida, 29/03/1916. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa, sellos. Documento 24.
  -Transcripción de la Constitución de Benedicto XIII sobre ordenación "extra tempora" de religiosos dominicos enviada por el P. Prior Justo F. Palacios al Sr. Obispo de Salamanca, Salamanca, 29/07/1916. 1 folio manuscrito, firma ológrafa y sello. Documento 25.
  -Comunicado del Ministro de Gracia y Justicia sobre el Real Decreto para dejar entrar libremente a monumentos a los Académicos de número de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, enviado por el Sr. Obispo de Salamanca, D. Julián, al P. prior de San Esteban, Salamanca, 14/05/1917. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 26.
  -Nombramiento del P. Prior de San Esteban como Vocal de la Comisión de vigilancia para la predicación en la Diócesis de Salamanca por el Obispo de Salamanca, Salamanca, 05/02/1918. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 27.
  -Solicitud de licencia de Fr. Justo F. Palacios, prior de San Esteban, al Sr. Obispo de Salamanca para exponer el Santísimo, Salamanca, 25/07/1918. Autorización concedida, 31/07/1918. 1 f. manuscrito, firmas ológrafas y sellos. Documento 28.
  -Solicitud de licencia de Fr. José Cuervo, prior de San Esteban, al Sr. Obispo de Salamanca para que los PP. de San Esteban con licencia puedan predicar en sus iglesias, Salamanca, 27/02/1919. Autorización concedida, 28/02/1919. 1 f. manuscrito, firmas ológrafas y sellos. Documento 29.
  -Nombramiento del P. Prior de San Esteban como Vocal de la Junta Diocesana de la Unión misional del Clero, Salamanca, 09/11/1922. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 30.
  -Nombramiento del P. Subprior de San Esteban como Confesor extraordinario particular de la Comunidad de Religiosas Dominicas Portuguesas por el Obispo de Salamanca, Salamanca, 08/03/1924. 1 cuartilla impresa, firma ológrafa. Documento 31.
  -Autorización del Obispado de Salamanca al P. Prior de San Esteban para designar a otro padre que confiese a las Religiosas Adoratrices y Esclavas del Santísimo Sacramento de Salamanca en caso de ausencia de Fr. Sabino M. Lozano, Salamanca, 21/03/1924. 1 f. manuscrito, firma ológrafa de D. Ceferino Andrés. Documento 32.
  -Autorización del Obispado de Salamanca al P. Prior de San Esteban para designar a otro padre que confiese a las Dominicas (Dueñas) y terciarias dominicas portuguesas de Salamanca en caso de ausencia del P. designado, Salamanca, 25/04/1924. 1 f. manuscrito, firma ológrafa de D. Ceferino Andrés. Documento 33.
  -Nombramiento del P. Prior de San Esteban con facultad de designar al Confesor extraordinario general de la Comunidad de Dominicas Portuguesas por el Obispo de Salamanca, Salamanca, 07/06/1924. 1 cuartilla impresa, firma ológrafa. Documento 34.
  -Citación del Obispado de Salamanca al P. prior de San Esteban como juez en el examen sinodal para renovación de licencias de predicar, Salamanca, 19/08/1924. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 35.
  -Autorización del Obispado de Salamanca al P. Prior de San Esteban para designar a otro padre que confiese a las Dueñas y terciarias dominicas portuguesas de Salamanca en caso de ausencia de los PP. Alberto Colunga y Sabino Alonso, Salamanca, 28/08/1924. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 36.
  -Comunicado del Secretario de Cámara y Gobierno del Obispado de Salamanca, D. Agustín Parrado, al P. Prior de San Esteban para que dé un toque de campanas a la llegada y salida del Príncipe de Asturias, Salamanca, 29/09/1924. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 37.
  -Comunicado del Secretario de Cámara y Gobierno del Obispado de Salamanca, D. Agustín Parrado, al P. Prior de San Esteban sobre la llegada del Arzobispo de Valladolid por la visita del Príncipe de Asturias, Salamanca, 27/09/1924. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 38.
  -Carta sin firmar. 12 cuartillas manuscritas a lápiz. Documento 39.
  -Solicitud de licencia de Fr. Estanislao García Obeso, prior de San Esteban, al Sr. Obispo de Salamanca para trasladar Asociaciones a la iglesia de San Esteban y para que estas establezcan catequesis de niñas bajo dirección de un P. Dominico, Salamanca, 28/11/1928. Autorización concedida, 01/12/1928. 1 pliego pequeño (3 pp.) manuscrito y respuesta a máquina, firmas ológrafas y sellos. Documento 40.
  -Comunicado de Fr. Alberto Colunga sobre la autorización del Obispo de Salamanca para ejercer funciones de capellanes en la Capilla de la Universidad, Salamanca, 29/05/1929. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 41.
  -Autorización del Obispado de Salamanca al P. Prior de San Esteban u otro designado por él para nombrar Confesor Suplente del Ordinario de la Comunidad de Religiosas Adoratrices, Salamanca, 29/03/1935. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa y sello. Documento 42.
  -Comunicado de D. Gerardo Sánchez Pascual del Obispado de Salamanca al P. prior de San Esteban con normas vigentes sobre licencias ministeriales en esta Diócesis, Salamanca, 22/02/1937. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 43.
  -Solicitud del P. Alberto Colunga al Obispo de Salamanca de reducciones a la tasa diocesana por los estipendios de dos fundaciones de misas en San Esteban, Salamanca, 28/12/1945. Reducciones concedidas, 22/01/1946. 1 cuartilla mecanografiada, firmas ológrafas y sellos. Documento 44.
  -Solicitud del P. Pedro Arenillas al Obispo de Salamanca, Fr. Francisco Barbado Viejo, de autorización para establecer una Comunidad de Terciarias Dominicas de la Sagrada Familia en el convento de San Esteban, Salamanca, 08/08/1959. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa y sello, es copia auténtica. Documento 45.
  -Copia de la autorización del Sr. Obispo Barbado Viejo para abrir una Casa de la Congregación de Terciarias Dominicas de la Sagrada Familia junto al convento de San Esteban, Salamanca, 07/11/1959. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa del P. Arenillas, es copia firmada, el original fue entregado a Sor Rosa María Pérez, D.S.F. Documento 46.
  -Copia de notificación del Obispado de Salamanca acerca de dos ruegos del Ayuntamiento de Salamanca enviada al P. Prior de San Esteban, Salamanca, 23/10/1961. 1 cuartilla a máquina, firma. Documento 47.
  -Solicitud del P. Pedro Arenillas al Obispo D. Mauro para que Fr. Sabino Martínez Lozano pueda celebrar Misa en su habitación, debido a su edad y salud, Salamanca, 21/11/1964. Licencia concedida, siempre y cuando no sea en el dormitorio, 11/01/1965. 1 f. a máquina, firmas ológrafas y sellos. Documento 48.
  -Circular del Sr. Obispo D. Mauro sobre el traslado del Seminario Menor de Linares de Riofrío a Salamanca, Salamanca, 01/1966. 1 f. a máquina, firma ológrafa, ejemplar dirigido al P. Prior de San Esteban. Documento 49.
  -Memoria del Seminario de Linares hecha por la Delegación de Obras del Obispado de Salamanca, 01/1966. 1 f. mecanografiado. Documento 50.
  -Circular sobre el Jubileo extraordinario por el Vicario General D. Constancio Palomo, Salamanca, 26/02/1966. 1 folleto impreso. Documento 51.
  -Circular del Sr. Obispo D. Mauro con invitación para celebrar un cursillo pastoral, Salamanca, 01/11/1967. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa, ejemplar dirigido al P. Prior de San Esteban. Documento 52.
  -Circular sobre censura de libros por D. Constantino Palomo, Vicario General del Obispado, Salamanca, 16/02/1966. 1 f. a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 53.

Los Juramentos, en este caso, son de los profesores de los estudios de teología que se daban en el convento de San Esteban.
Los preceptos formales son genéricos para el noviciado (que en esos tiempos comprendía novicios y estudiantes) y se orientan a renovar los preceptos y a aclarar algunas dudas sobre los mismos

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 12 corresponde con Personales: Asignaciones, dispensas, asuntos militares, etc.

Contiene:

• Doc. 1: Asignación de Fr. Manuel Pérez al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 25/05/1908. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma ológrafa y sello.
• Doc. 2: Asignación del P. Pedro Gutiérrez al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 07/09/1908. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma ológrafa y sello.
• Doc. 3: Asignación de los FF. Eduardo Rodríguez, Joaquín Álvarez, Maximiliano Fernández, Eulogio Madariaga, Esteban González, José del R. Pardo, Fulgencio González, Pedro Gómez, Juan A. Rodríguez, Jesús Menéndez, José A. Menéndez y Pío Ramírez al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 07/09/1908. Latín. 1 f. manuscrito, firma ológrafa y sello.
• Doc. 4: Asignación del P. Emilio Colunga al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 07/09/1908. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma ológrafa y sello.
• Doc. 5: Asignación de Fr. Julián de la Vega al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 07/09/1908. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma ológrafa y sello.
• Doc. 6: Asignación del P. Alberto Colunga al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 10/09/¿1909?. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma ológrafa y sello.
• Doc. 7: Asignación de los FF. Teodoro Cirauqui, Marcelino López, Eusebio Frutos, Julio del Valle y Manuel Menéndez al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 26/09/1909. Latín. 1 f. manuscrito, firma ológrafa.
• Doc. 8: Asignación del P. José María Ferreiro al convento de San Esteban de Salamanca por el P. Vicario Provincial Vicente Álvarez Cienfuegos, Madrid, 04/12/1909. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma ológrafa y sello.
• Doc. 9: Asignación de Fr. Juan Casulleras al convento de San Esteban de Salamanca por el P. Vicario Provincial Vicente Álvarez Cienfuegos, Madrid, 10/01/1910. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma ológrafa y sello.
• Doc. 10: Asignación de los FF. Alberto Rodríguez, Enrique Izquierdo, Tomás Martín, Alejandro Primo, Celestino García, Sabino Alonso, José Rodríguez, Enrique González, Domingo Calzada y Antonio Bruna al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 17/10/1910. Latín. 1 f. manuscrito, firma ológrafa.
• Doc. 11: Asignación de los PP. Vicente Fernández Velasco y Marino Vea-Murguía al convento de Oviedo; Vicente Peña y Honorato Martínez al convento de Las Caldas; Alejandro M. Martín y Eustaquio del Hoyo al convento de Palencia; Manuel Díez al convento de Padrón; Santiago Messeguer a la Vicaría de Madrid; Antonio G. Peláez a la Vicaría de Caleruega; Vicente Beltrán a la Vicaría de Manacor; Gerardo Fernández al convento de Valladolid; y Ángel Gómez al convento de Vergara, Madrid, 09/07/1910. Latín. 1 f. manuscrito, firma ológrafa.
• Doc. 12: Asignación al convento de San Esteban de los frailes: FF. Juan Bautista Martín, Gonzalo González, Eliseo Miguel, Gonzalo García, Pedro Bueno, Faustino Fuertes, Vidal Luis, José Fontenla, Arsenio Sánchez, Florentino García y Raymundo Peiró. Texto manuscrito del P. Fr. José Vázquez, socio del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, que firma las asignaciones. Madrid, 1912-08-24. 1pliego, papel oficial, timbre y sello de la Provincia O.P. de España. Latín
• Doc. 13: El P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest signa al P. Santiago Ramírez al convento de San Esteban de Salamanca, Barcelona, 1912/10/10. Folio de papel oficial con timbre de la Provincia; impreso para ser rellenado. Latín.
• Doc. 14: Copia autenticada de la transfiliación del P. Fr. Pedro Nolasco de Medio, de la Provincia del Santísimo Rosario de Filipinas a nuestra provincia de España. Se copia el rescripto de la S. Congregación, del día 05/09/1913, y la concesión de la Curia O.P. de Roma, 12/09/1913 firmada de Fr. Henricus Desqueyrous, O.P. vicario del Maestro O.P. La auténtica firmada del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, Madrid, 1913/09/16. 1 pliego, papel común, manuscrito, con sello de tampón. Latín.
• Doc. 15: El P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, asigna, por razones de estudio, al convento de San Esteban de Salamanca, a los FF. Juan Francisco Sánchez, Alipio Alonso [Araguz], José Álvarez, Tomás S. Francos, Joaquín Alfredo Álvarez, Miguel Pío Rodríguez, Raymundo González, Joaquín M. Menéndez, Secundino [G] Magdalena y Manuel M. Martínez. Madrid, 1913/10/10. 1 pliego con sello-escudo de la O.P. y otro de tampón. Manuscrito, con firma original del P. Sacrest. Las asignaciones se leyeron en el refectorio por Fr. Pedro Bueno. lector. Latín
• Doc. 16: Asignación del P. Arcadio Lorenzo al convento de San Esteban de Salamanca, hecha por el P. Vicario provincial, Fr. José García. Madrid 1914/02/05. Leída en pública mesa, 1914/02/09. 1 pliego con timbre y escudo de la provincia O.P. de España; impreso para ser cumplimentado a mano; firmas originales. Latín
• Doc. 17: Asignación de Fr. Agustín F. Losada al convento de San Esteban de Salamanca, hecha por el P. Vicario provincial, Fr. José García. Madrid 1914/02/05. Leída en pública mesa, 1914/02/09, por Fr. José García Velasco. 1 pliego con timbre y escudo de la provincia O.P. de España; impreso para ser cumplimentado a mano; firmas originales. Latín
• Doc. 18: El P. Provincial, Fr. Vicente Álvarez Cienfuegos, asigna al P. Fr. Arturo Ortega al convento de San Esteban de Salamanca. Madrid, 1914/10/29. 1 pliego de papel oficial con escudo de la Provincia; impreso para ser cumplimentado a mano. Leída por Fr. Manuel Hoyos. Firmas originales. Latín
• Doc. 19: El P. Provincial, Fr. Vicente Álvarez Cienfuegos, asigna al P. Fr. Jesús S. Alonso al convento de San Esteban de Salamanca. Madrid, 1914/10/29. 1 pliego de papel oficial con escudo de la Provincia; impreso para ser cumplimentado a mano. Leída por Fr. Manuel Hoyos. Firmas originales. Latín. [No identificamos bien a este fraile, creemos que se trata del P. Sabino Martínez Alonso]
• Doc. 20: El P. Provincial, Fr. Vicente Álvarez Cienfuegos, asigna a frailes estudiantes a Salamanca: Luis A. Furones, Samuel Salgado, Jesús Reino, Manuel Hoyos, Venancio Diego, Juan Bautista Zavala, Julián Fuente, Benigno Rodríguez, Tomás Sánchez, Manuel R. Cadenas, Francisco Francos, Félix García, Antonio Fernández, Germán Pascual, Manuel Cuervo, Francisco Terrado, Claudio Fernández, Pablo Ruano, Sabino Cuende, José María Iglesias, Manuel García y Maximiliano Canal. Dada en Madrid, 1914/11/24. Leídas en pública mesa por Fr. Jesús Pedro Morais, el 1914/11/30. Pliego pequeño, manuscrito. Latín
• Doc. 21: El P. Provincial , Fr. Vicente Álvarez Cienfuegos, asigna al convento de San Esteba de Salamanca a Fr. Manuel Álvarez. Madrid 11915/12/03. Leídas en público por Fr. Joaquín Menéndez, el 1915/12/09. 1 folio de papel oficial de la Provincia de España, con timbre impreso. Documento impreso para ser cumplimentado a mano. Latín
• Doc. 22: El P. Provincial, Fr. Vicente Álvarez Cienfuegos, asigna al convento de San Esteba de Salamanca a Fr. Tomás Calvo. Madrid 1915/12/03. Leídas en público por Fr. Joaquín Menéndez, el 1915/12/09. 1 folio de papel oficial de la Provincia de España, con timbre impreso. Documento impreso para ser cumplimentado a mano. Latín
• Doc. 23: El P. Provincial, Fr. Vicente Álvarez Cienfuegos, asigna al convento de San Esteba de Salamanca a Fr. Higinio Aberásturi [laico]. Madrid 1915/12/03. Leídas en público por Fr. Joaquín Menéndez, el 1915/12/09. 1 folio de papel oficial de la Provincia de España, con timbre impreso. Documento impreso para ser cumplimentado a mano. Latín.
• Doc. 24: El P. Provincial, Fr. Vicente Álvarez Cienfuegos, asigna al convento de San Esteba de Salamanca a Fr. Romualdo Calderón. Madrid 1915/12/03. Leídas en público por Fr. Joaquín Menéndez, el 1915/12/09. 1 folio de papel oficial de la Provincia de España, con timbre impreso. Documento impreso para ser cumplimentado a mano. Latín.
• Doc. 25: Carta del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest al P. Prior de San Esteban de Salamanca, Madrid, 1912/02/29. Le envía a la lista de los asignaos a este convento, FF. Secundino Martín, José María García, José María Aguado, Constantino Martínez, Fernando Gutiérrez, Jesús Morais y José Coll. Texto manuscrito del P. Provincial; papel oficial con escudo provincial de la O.P. impreso, y sello de tampón; es un pliego. Se indica que fue leído en el refectorio, el 09/03/1912. Español

No se conservan las peticiones por parte de los PP. Provinciales a Roma, pero sí los Rescriptos que emanados de la Congregación de Religiosos de la Santa Sede, se comunican a la Curia General de la O.P. en Roma, siendo el P. Maestro o su Vicario (a veces el postulador general) quien la confirma con su sello y firma, antes de remitirlas a la Provincia de España

La secretaría de la S. C. de Religiosis, responde al recurso presentado por el P. Fr. Vidal Luis Gómara contra sus superiores por la prohibición a publicar su libro "Una Vida de Actualidad". La respuesta es lacónica: "recursus reponatur et orator stet mandatis suorum Superiorum".

Lo mismo que el rescripto anterior, en éste recoge la súplica del Provincial de España: el noviciado de Salamanca tiene cerca de 40 novicios en la actualidad, que tienen que emitir la profesión el día 3 de octubre, y no hay lugar para admitir a los estudiantes del primer curso de teología, que tendrían que retrasar los estudios . Pide que se permita a los novicios actuales trasladarse el 22 de septiembre y emitir la primera profesión en el convento de Las Caldas de Besaya, donde estudiarán la filosofía. Se les concede. Roma, 02/09/1950. En el reverso del pliego la aceptación por la Curia General de la O.P. y recordando que en el libro de profesiones se debe poner esta concesión. Roma, 02/09/1950, firma y sello, Fr. Luis Fanfani.

Este rescripto de dispensa es consecuencia del doc. 4 de este mismo exp. o Unidad Documental Compuesta (B-B-b-1-7 doc. 4) En la súplica de la dispensa se dice que está haciendo su postulado, óptimamente, el maestro de los postulantes a frailes conversos da buenos testimonios de él y además tiene ya 64 años de edad, y los testimonio, de la primera vez que fue fraile dominico, son también muy buenos. Por ellos se pide que cuando termine su postulantado, pueda hacer la profesión simple de los hermanos conversos, sin tener que repetir el noviciado. Se le concedió. Firma Larraona, Padre Arcadio, secretario, y el subsecretario Juan Bautista Scapinelli. A la vuelta del pliego, está la aceptación del Rescripto por el Maestro de la O.P. Fr. Manuel Suárez, con su firma y sello.

Dispensa de votos de Fr. Santos de Cos, converso.

Rescripto de dispensa de votos simples de Fr. Martín Peña, firman también dos testigos. Petición firmada por el P. Maestro Fr. Buenaventura G. Paredes.

Dispensa de Fr. José María Lacostena, subdiácono. Firman también el Vicario del Maestro de la O.P. Fr. Leonardo Lehu, y dos testigos: Fr. Juan G. Arintero y Fr. Arturo Ortega.

Certificado de aprobación del examen de confesor y de haber recibido las Órdenes Sagradas.
El pliego que contiene las dichas letras de Ordenaciones, es la aprobación del segundo examen de confesor, en Salamanca, el 08/02/1893, firmado por todos los miembros del tribunal. Los otros 3 documentos son los certificados o Letras de las ordenaciones, que recibió en Oviedo, por el obispo de la diócesis, del 27/02/ 1885 al 18/12/1886

• Documento 1: el pliego es el certificado del haber pasado el examen segundo de confesor Fr. Emilano Ruiz de Alegría, según las Constituciones de la O.P., por lo que puede oír confesiones de files de ambos sexos. Fechado en Salamanca, el 08/02/1893. Original con 5 firmas. El pliego hace de carpeta para acoger los tres documentos siguiente:

• Documento 2: Letras originales del haber sido ordenado de las Órdenes menores y del Subdiaconado, Oviedo, 27 y 28/02/1885.

• Documento 3: Letras originales del haber sido ordenado de Diácono, Oviedo, 19709/1885.

• Documento 4: Letras originales del haber sido ordenado de Sacerdote, Oviedo, 18/12/1886.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 12 corresponde con Personales: Asignaciones, dispensas, asuntos militares, etc.

Contiene:

• Carta del obispo de Salamanca, Fr. Joaquín Lluch, al párroco del Cabaco, Salamanca, 27/09/1869. Le informa del dinero dado a Fr. Alejandro Hernández para obras y demás aspectos del Santuario de la Peña de Francia. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa. Documento 1.
• Carta sobre supuesto colector de limosna de la Peña de Francia, Agustín Cañizal Alberca enviada al obispado de Salamanca, Villasbuenas (Salamanca), 15/04/1883. El obispado la remite al capellán del Santuario, Salamanca, 19/04/1883. 1 cuartilla manuscrita, firmas ológrafas. Documento 2.
• Recibo de la Imprenta de Vicente Oliva a Manuel Sánchez, capellán de la Peña de Francia, Salamanca, 04/05/1883, por mil estampas para la Virgen de la Peña. 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firma Agustín Rubio. Documento 3.
• Recibo de la Librería de Bonifacio López a D. Manuel Sánchez, Salamanca, 07/05/1883, por cien estampas de la Virgen de la Peña de Francia. 1 papel manuscrito, firma ológrafa. Documento 4.
• Relación de obras realizadas en el Santuario y convento de la Peña de Francia, 1904. 1 papel manuscrito. Documento 5.
• Anuncio de Funerales de Cofrades con grabado de la Virgen de Peña de Francia, Salamanca, h. 1910-1919. 1 pliego impreso. Documento 6.
• Aviso de visita de la Diputación de Salamanca a D. Lucas Vicente Hernández, Salamanca, 24/08/1927.Anuncia que el 27 de agosto de 1927 irá a fijar la traza de la parte final del camino del ramal del Paso de Lobos al Santuario. 1 papel (partido en dos) manuscrito, firma. Documento 7.
• Solicitud de ayuda de D. Lucas Vicente Hernández al Sr. Presidente de la Diputación de Salamanca para terminar obras del ramal desde el Paso de Los Lobos al Santuario, Salamanca, 18/06/1930. 2 ff. y 1 cuartilla mecanografiados. Documento 8.

Contiene:

• Acuerdo de obras en el Santuario de la Peña de Francia, Peña de Francia, 12/07/1867 2 pliegos manuscritos, firmas. Documento 1.
• Contrato de obras en el Santuario y sus condiciones. Firman Manuel Albarrán Horcajo, Nicasio Alonso, Ángel del Canto, Manuel Gabriel Santos y los maestros canteros Manuel Gómez e Isidoro Madrados. 1 pliego manuscrito, afectado por la humedad. Documento 2.
• Presupuesto de reforma de la hospedería de la Peña de Francia, Salamanca, 03/03/1902. 1 cuadernillo manuscrito, 8 ff. + tapas, firma Juan García. Documento 3.
• Copia del Proyecto de camino vecinal de El Cabaco a Monsagro a concurso, Salamanca, 28/02/1921. Incluye los planos. Firma el ingeniero D. Ricardo López Molero. 1 cuadernillo con 5 ff. mecanografiados, tapas con lomo de cuero sintético y 1 plano plegado, firmas ológrafas. Documento 4.

Contiene:

• Inventario de alhajas, ornamentos, vasos sagrados, imágenes y demás pertenencias del Santuario de la Peña de Francia con las cargas piadosas de justicia y fincas sobre que están impuestas, hecho por el P. José Calvo, Peña de Francia, 30/08/1835. Cuadernillo cosido, 6 ff. manuscritos, firma ológrafa del Superior. Documento 1.
• Copia del anterior inventario de 1835 por el capellán D. Manuel de la Cruz Rodríguez, Peña de Francia, 26/11/1875. Cuadernillo cosido, 7 ff. manuscritos, firma ológrafa. Documento 2.
• Otra copia del inventario (doc. 1) por el Obispado de Salamanca, firmado por el Licenciado D. Alejo Izquierdo, Salamanca, 16/06/1879. Cuadernillo cosido, 6 ff. manuscritos, firma ológrafa. Documento 3.
• Inventario de las ropas de Iglesia y demás objetos de culto, s.f. 1 pliego y 1 f. manuscritos. Documento 4.
• Inventario de los bienes muebles e inmuebles del Santuario de Nuestra Señora de Peña de Francia, s.f. 2 pliegos manuscritos. Documento 5.
• Inventario general de la Peña de Francia, entre 24/07/1900 y 1923. Cuadernillo cosido de 16 ff. y 1 cuartilla suelta, texto manuscrito, firmas. Documento 6.

Ejemplar del libro Por la España desconocida (...), con dedicatoria ológrafa del autor al Santuario de la Peña de Francia en 1912. Fotografías de Vicente Gombau.

Álbum en honor de Nuestra Señora de Peña de Francia. Libro de firmas de peregrinos y visitantes, Años 1861 a 1928.

Son libros

Contiene:
-Doc. 1. Proceso verbal del Capítulo Provincial celebrado en Salamanca en 1934. 1 cuadernillo manuscrito. Es copia.
-Doc. 2. Firmas de la elección de Socio Provincial. 1 folio. Texto mecanografiado. Firmas ológrafas y sellos. Salamanca, 02/07/1934. Latín.
-Doc. 3. Acta de elección. 1 pliego mecanografiado. Es copia firmada y sellada. Salamanca, San Esteban, 30/06/1934.
-Doc. 4. Carta del P. Maestro Gillet al P. Provincial José Cuervo, Roma, 22/04/1934. 3 folios mecanografiados. Es copia firmada. Latín. Y modificación al documento anterior enviado por Fr. Manuel Montoto, Roma, 21/05/1934. 1 folio a máquina. Firma ológrafa. Total: 4 ff.
-Doc. 5. Nombramiento del P. Esteban G. Vigil como Provincial de España por el P. Maestro Gillet, Roma, 06/07/1934. Firmas del Vicario y Socio del Maestro y sello.

Siguiendo los deseos del definitorio del capítulo provincial de Salamanca, el mismo año envía esta circular para dar a conocer el proyecto de Caleruega: basílica, museo, hospedería, noviciado... Indica los modos de contribuir, la Organización de la que es presidente el P. Fr. Venancio Diego Carro y los PP. FF. Tomás Perancho, Luis Montes y ángel Serrano... ponerse en contacto con el Secretariado Pro Celeruega, Basílica de Atocha.. Madrid, 7 de octubre de 1834.

Contiene:
-Nombramiento del Prior de San Pablo como confesor extraordinario del monasterio de Corpus Christi, de esta ciudad, por tres años por el Arzobispado de Valladolid, Valladolid, 14/02/1930. 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firma ológrafa del arzobispo. Documento 1.
-El Secretario de Cámara del arzobispado al P. Superior de los Dominicos comunica que el Sr. Arzobispo ha renovado las disposiciones de otros años sobre los sacerdotes extradiocesanos que vienen a esta ciudad entre los días 16 al 30 (se entiende de septiembre); no podrán celebrar sin autorización expresa de esta Curia, Valladolid, 17/09/1930. 1 cuartilla manuscrita, firma de D. Faustino Herranz. Documento 2.
-Nombramiento del P. Domingo María Fernández confesor ordinario del convento de Santa Catalina de Valladolid, por tres años, Valladolid, 25/02/1931. 1 cuartilla, impreso oficial, firma el Arzobispo. Documento 3.
-Súplica de la Priora del Convento de San Felipe de la Penitencia de Valladolid, Sor Carmen de Jesús G. Ballestero, al Sr. Arzobispo, Dr. D. Remigio Gandásegui, para que autorice al P. Prior de San Pablo, para que durante el año 1932, en el día de retiro mensual, pueda designar a un Padre que dirija la plática, Valladolid, 26/01/1932. Fue concedido por el Sr. Arzobispo, 26/01/1932, en el mismo escrito de la súplica. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa, concesión del arzobispo en sello. Documento 4.
-Instancia del P. Prior de San Pablo, Fr. Fernando María Gutiérrez, al Sr. arzobispo solicitando autorización para exponer el Santísimo varias fiestas, que se citan, Valladolid, sin fecha, pero con firma. Se concede lo pedido por un año. Valladolid, 29/12/1936, firma: Remigio, arzobispo de Valladolid y Fautino Herranz. 1 pliego pequeño mecanografiado, firma ológrafa. Concesión manuscrita , firmas y sello. Documento 5.
-Carta del P. Provincial, Fr. José Cuervo, al Superior (de casa o convento) ante las quejas del episcopado español, porque algunas Órdenes Religiosas no quieren hacer la colecta a favor del clero secular y seminarios, Salamanca, 05/08/1932, Pide información al respecto. 1 cuartilla, texto mecanografiado, es copia con firma original. Documento 6.
-Respuesta del P. Prior de Valladolid, Fr. José Martín, a la anterior carta del Provincial José Cuervo, Valladolid, sin fecha ni firma. 1 folio, copia mecanografiada. Manda los datos de lo entregado a la diócesis de dicha colecta en los meses de febrero a julio, del presente año de 1932. Documento 7.
-Resguardos de 1932 de D. Alejandro Martín, ecónomo de la Parroquia de San Martín, en los que firma haber recibido de los PP. Dominicos de Valladolid las cantidades pertenecientes a dichas colectas, Valladolid, 15/02/1932 - 26/10/1932. 11 billetes manuscritos, firmas ológrafas, sello. Documento 8.
-Resguardos de 1933 de D. Alejandro Martín, ecónomo de la Parroquia de San Martín, en los que firma haber recibido de los PP. Dominicos de Valladolid las cantidades pertenecientes a dichas colectas, Valladolid, 01/1933 - 12/1933. 14 billetes manuscritos, firmas ológrafas, sellos. Documento 9.
-Resguardos de 1934 de D. Alejandro Martín, ecónomo de la Parroquia de San Martín, en los que firma haber recibido de los PP. Dominicos de Valladolid las cantidades pertenecientes a dichas colectas, Valladolid, 01/1934 - 12/1934. 15 billetes manuscritos, firmas ológrafas, sellos. Documento 10.
-Resguardos de 1935 de D. Victoriano Peña, párroco de la Parroquia de San Martín y San Benito el Viejo, en los que firma haber recibido de los PP. Dominicos de Valladolid las cantidades pertenecientes a dichas colectas, Valladolid, 05/1935 - 12/11/1935. 7 billetes, algunos manuscritos otros mecanografiados, firmas ológrafas. Documento 11.
-Resguardos de 1936 de D. Victoriano Peña, párroco de la Parroquia de San Martín y San Benito el Viejo, en los que firma haber recibido de los PP. Dominicos de Valladolid las cantidades pertenecientes a dichas colectas, Valladolid, 18/01/1936 - 11/12/1935. 10 billetes, algunos manuscritos otros mecanografiados, firmas ológrafas. Documento 12.
-Resguardos de 1937 de D. Victoriano Peña, párroco de la Parroquia de San Martín y San Benito el Viejo, en los que firma haber recibido de los PP. Dominicos de Valladolid las cantidades pertenecientes a dichas colectas, Valladolid, 10/01/1937 - 13/10/1937. 8 billetes manuscritos, firmas ológrafas. Documento 13.
-Resguardos de 1938 de D. Victoriano Peña, párroco de la Parroquia de San Martín y San Benito el Viejo, en los que firma haber recibido de los PP. Dominicos de Valladolid las cantidades pertenecientes a dichas colectas, Valladolid, 01/1938 - 10/05/1938. 4 billetes manuscritos, firmas ológrafas. Documento 14.

• Documento original del arzobispado de Valladolid certificando la cesión de la iglesia de San Pablo, en octubre de 1891, y la presencia de los dominicos en Valladolid con residencia establecida canónicamente en el mes de octubre de 1893, a quienes el Sr. arzobispo entregó las llaves de la iglesia, y desde entones está atendida por dichos PP. dominicos. Valladolid, 21 de julio de 1932, firmas originales: Faustino Herranz Manso, canónigo y secretario de cámara del arzobispado de Valladolid, y Visto Bueno del Sr. Lorenzo Rodríguez, vicario general; sello de tampón del arzobispado. Pliego mecanografiado. De este documento, se hace una copia auténtica por el prior y secretario del convento de S. Pablo, con la misma fecha, y la firmas firmas anteriores a máquina, pero la del P. prior, Fr. José Martín y la del secretario conventual, Fr. Manuel G. Ceballos, a mano, que dan fe de la copia y su concordancia con el original. Documento 15

La distribución en series o legajos es la siguiente:
1ª - Etapa de dominico y exclaustrado en Salamanca y Santiago de Compostela, años 1827 -1857
2ª - 5ª: Obispo de Ávila 1858 -1875
6ª - Arzobispo de Valladolid, 1875 -1881

Se trata de un escrito posiblemente preparado para imprimirlo; no pone el autor para es evidente que es obra de Fr. Fernando Blanco, para ser presentado a las Cortes en nombre del arzobispo y obispo sufragáneos de Valladolid, con motivo las leyes de la instrucción pública y la imprenta. Tema que ya había tocado siendo obispo de Ávila, especialmente el de la imprenta. Una vez más la doctrina de la Iglesia prevalece en este escrito.

La primera carta expone al ministro que desde que es arzobispo está experimentando que las asignaciones del Estado a la diócesis se retrasan meses, incluso, hasta acumular nueve meses de retraso nueve meses, mientras que otras diócesis, Ávila, Salamanca y Segovia, están al corriente. La situación afecta al arzobispo, clero diocesano y culto divino. Cree que la culpa es del Jefe de administración provincial.
En la segunda carta, da las gracias por lo que ha hecho el ministro para sigue; pero no se arreglará hasta que se manden los fondos exclusivamente para la diócesis o se den órdenes terminantes al dicho Jede de administración.

La Exposición va dirigida al Rey [Alfonso XII) con la finalidad de defender la unidad católica de España. Los obispos piensan que es un deber gravísimo de su ministerio exponer al rey la inquietud y amarga pena ver que vuelve a cuestionarse esa unidad católica que es incuestionable de nuestro estado social... Dada en Ávila a 22 de enero de 1876. Firmas, las dicjha.

Contiene los documentos siguientes:

• Doc. 1: "Párrafos del P. Ventura Raulica", son 10 pliegos y 3 hojas sueltas. Nada dice de qué obra de Ventura di Raulica se han tomado, sin numerar. Medidas: 160 x 217 mm.

• Doc. 2: Apuntes sobre los sentidos y sensaciones. Cuadernillo cosido de 6 hojas, incompleto. Medidas: 160 x 217 mm.

• Doc. 3: Apuntes de Patrística, Padres Apostólicos, de San Clemente I papa a San Cipriano, 8 pliegos y una hoja, numerados por pliegos, tamaños diferentes y papel diferente.

• Doc. 4: Exposición del Sistema Molinista en lo concerniente a la Ciencia Media. Un pliego, como tapas, 10 hojas y dos billetes; sin numerar.

• Doc. 5: Ejercicio de docencia teológica: Tesis: «Progressus civilis requirit ut humana societas constituatur super fundamentis mere humanis, nullo habito respectu ad religionem , perinde ac si ea non existeret.» Censurae Theolog. Roman. Un pliego, muy bien escrito y conservado, con la opinión del teólogo. (está incompleto) Medidas: 220 x 315 mm. Latín.

• Doc. 6: Programa para los exámenes de Hermenéutica Sagrada. Cuadernillo cosido, de 44 páginas, de diferentes tamaños. Se estructura por capítulos y en cada uno de ellos se indican varias preguntas. Medidas135 x 215 mm la máxima.

• Doc. 7: Enseñanza de la Sagrada Escritura: dos pequeños cuadernillos formados por un pliego cada uno de 4 hojas (o cuartillas), uno se dedica a «De autenticitate Pentateuci » y el otro a «Novum Testamentum». Ambos están sin numerar, y en latín. Medidas de las hojas 160 x 215 mm.

• Doc. 8: Apuntes contra el Protestantismo. Son 4 cuartillas, numeradas del 8 al 11 (no hemos encontrado el resto de cuartillas).

• Doc. 9: Retazos de la Historia de la Iglesia de España. Son dos cuadernillos de folios largos. El primero está numerado de la p. 3 a la 18 y el segundo de la p. 25 a la 36 (antes de la p. 25 se ha añadido un cuartilla sin paginar). Se escribe a mediados de 1825 (p.3) y desde la vuelta de Fernando VII, en 1814. Destaca la figura del arzobispo de Valencia, D. Veremundo Arias Teixeiro y Rodríguez (1815-1824). El autor es un dominico, del convento de San Esteban. Medidas: 220 x 310 mm.

• Doc. 10: Oratoria Sagrada. Cuadernillo cosido, falto de alguna hoja al principio, numeración original en ff. impares del 3 al 43, resto sin numerar, lo hacemos a lápiz hasta el 71. Al final está firmado P.D.C.H.B, y pone: «Universidad Literaria de Oviedo, 1851». Acompañan a este cuadernillo un folio doblado, titulado: "Cualidades del Orador" y dos cuartillas sueltas: Panegírico origen de la palabra" y "López", más tres billetes sueltos.

• Doc. 11: Enseñanza de Religión: Contiene un programa de religión de 51 temas o lecciones, en dos folios doblados y otro suelto, total 5 hojas, la última está rota. Lleva, además, un sobre postal, aprovechado para escribir un elenco de nombres (suponemos que son seminaristas, porque el sobre está dirigido al P. Fernando Blanco, Catedrático en el Conciliar).

• Doc. 12: «Oratiuncula pro studiorum renovatione composita a Fr. Ferdinando Blanco in almo Sancti Stefani salmantini combentu Filosofiae alumno.» Año 1830-1831. Cuadernillo sin coser, tiene 8 hojas sin numerar y le acompaña una cuartilla distinta sobre la oración. Es una pequeña obra de cuando Fr. Fernando era fraile dominico y joven, hacia 1830-1831, ya que en 1832 estaba estudiando a Cano.

• Doc. 13: Escritos de filosofía siendo estudiante en San Esteban. Por lo general, se tratan de temas para alguna academia o los llamados "círculos" donde se presentaban temas de estudio y discusión. Algunos llevan título y firma, incluso la hora de terminado el trabajo; otros se conforman con la firma. 7 están escritos en folio doblado o medio pliego, otros tres ocupan solo una cuartilla. Los temas son: Utrum anima hominis inmortalitate sit praedicta? / An termini significent a natura? Proponitur quaestionis status/ Breve discurso en que por vía de argumento se prueba que los cuatro elementos son lo primeros principios de las cosas naturales/ Utrum Fisica sit scientia? et am speculativa?/ Utrum Ethica sit scientia. Hay propuestas e impugnaciones. Total son 17 hojas sin numerar. Latín. Año 1833 como fecha final.

• Doc. 14: un folio doblado, a modo de tapas, lleva el título de: «Antecedentes sobre la promoción de su S. E. Illma. al arzobispado de Valladolid» y engloba unas series de documentos que más bien son más programas de teología que otra cosa, y además son de la época de exclaustrado en Salamanca de Fr. Fernando; por lo tanto del 1835 al 1851. Dichos programas están incompletos y con tamaños diferentes. Hay un lote, en folio largo, sueltos, numerados: 3, 4, 5 y 6. sobre los milagros, la Iglesia y el protestantismo, y cada tema lleva varios enunciado o preguntas. A continuación, viene otro lote (2º) de tamaño de cuartilla numeradas del 1 al 4 (el n. 2 está repetido) más otras dos cuartillas sin numerar. La temática es Primado del Papa, canon de libros, protestantismo... Continúa otro lote (3º) que se inicia con sobre de una carta dirigida a D. Fernando Blanco, Seminario Conciliar, Salamanca, reutilizado, conteniendo 14 enunciados de temas sobre la teología y religión, los lugares teológicos... La numeración es de 1, 7, 8,9, y 10 (éste es un pliego).

• Doc. 15: "Asociación de Socorros Mutuos del Clero de la Diócesis de Salamanca", 12/04/1848, folio impreso; firmas impresas de Martín Peña, Ramón Nieto, Nicolás Santamaría del Pozo, Fernando Blanco (exclaustrado) y Antonio Gómez, secretario. Y cuadernillo sin coser de 4 hojas, manuscrito: «Estatutos de la Asociación de Socorros Mutuos del Clero de la diócesis de Salamanca»; con correcciones y añadido del Fr. Fernando Blanco.

• Doc. 16: Correspondencia: pocas son las cartas que se han conservado, solo 5, y algunas no directamente a Fr. Fernando; son las siguientes: 1ª carta de D. José María de Odriozola a D. Domingo de Munendia, Legorreta, 22/04/1845. Pide le obtenga el pase de Calahorra, remitiéndolo a sacerdote Mendiola de Calahorra. Parece que un hijo había estudiado ¿en Salamanca u Oñate?. No se ve ningún indicio de conexión con Fr. Fernando Blanco. La carta ha sido usada para notas bibliográficas de teología por ¿Fr. Fernando? La dirección externa de la carta parece que tenía el destino de Oñate ( que está tachado y en una maraña de escritura).
  La 2ª carta dirigida a D. Fernando Blanco, Salamanca, abril de 1848 (sello postal) está incompleta y habla de Juan, como verdadero amigo, que cuidará de él como amigo, pues es cristiano.
  La 3ª carta de Tomás Serrano (dominico exclaustrado de S. Esteban) a Fr. Fernando, Calvarrasa de Abajo, 05/02/1850, se lamenta no poder complacer a Fr. Fernando, porque tiene que predicar los domingos y semana Santa. Original. Bastante rota.
  La 4ª carta es de Luis Carbonero a D. Fernando Blanco, Director del seminario Conciliar de Salamanca, Torrecilla de la Orden, 06/02/1851. Está muy enfermo, y quiere saber si ha hecho una diligencia de un certificado de una prebenda.
  La 5ª carta es de Antoinne a D. Fernando Blanco, Hospital de Sta. María de la Piedad, Benavente, 29/02/1851. Le da gracias porque le ha mandado unos chochos, que le dan fuerzas en la enfermedad. Parece que Fr. Lorenzo ha estado un poco malucho, por lo que le pide que se cuide. Antoinne es un gran amigo de Fr. Fernando.
  Hay otra carta, (6ª) copia manuscrita firmada por Fray Simón de Rojas, con datada en Madrid y junio 18 (sic). Habla de su excelencia y del duque. Posiblemente se tarta de una copia de esta carta de San Simón de Rojas, trinitario, dirigida a la duquesa de Alba, mujer de D. Antonio, V duque. No sabemos el significado para Fr. Fernando.

Contiene los documentos siguientes.

• Doc. 1: Sermón para la Purificación de Nuestra Señora compuesto por el canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Ciudad Rodrigo, Rvdo. D. Antonio Villoria y Rengel, año de 1854. Es una cuadernillo cosido, y bien cuidado; tiene 9 hojas sin numerar; medidas:160 x 220 mm. No es Fr. Lorenzo el autor, sino que es el canónigo dicho. Fr. Lorenzo usaba, al igual que los demás predicadores, sermones de otros autores, y por las caligrafías usadas que son bastantes, pensamos que varios de sermones son de otros autores.

• Doc. 2: Sermón de Santa Inés, sin datación y no lo hemos encontrado en el elenco de sermones predicados, del doc. 1 de la anterior Unidad Documental Compuesta. Son 4 hojas en la primera pone "Año de Cano", por lo que parece que es pudiera ser anterior a la exclaustración. Este sermón está firmado por Dr. Fernando Blanco.

• Doc. 3: Sermón a los "Alumbrados": Real y primitiva Archicofradía de la Villa y Corte de Madrid del Alumbrado y Vela al Smo. Sacramento, 1857, Madrid. Anota Fr. Fernando de este sermón: «Deprisa y sin libros" y "Apuntes de dos días". 5 folios cosidos, sin numerar. Muchas tachaduras.

• Doc. 4: Sermón de los Santos Inocentes, sin data; en el papel, sobre el que está escrito, pone "Primer año de Teología" [Quizás también antes de la exclaustración, estudiante de 1º de teología, 1832-1833]. Tiene 4 hojas, sin coser, pero solo se usan 2.

• Doc. 5: Homilía para el Smo. Sacramento, sin data, una cuartilla.

• Doc. 6: Sermón del Rosario (incompleto) sin data, dos hojas.

• Doc. 7: Sermón de San Juan Bautista, sin data, un folio

• Doc. 8: Sermón de los Reyes Magos, sin data, 1 folio.

• Doc. 9: Sermón de la Pasión del Señor, que es una oración del predicador, sin data, dos hojas.

• Doc. 10: Sermón de la muerte y Asunción de la Virgen María, sin data, 2 folios.

• Doc. 11: Sermón de la Eucaristía, incompleto; tiene dos partes, una de ellas dirigida a algún obispo (Illmo. Sr) que comenta las palabras de Cristo «Accipite et manducate hoc est corpus meum», y es un folio y un billete; la otra es un pliego. Sin data.

• Doc. 12: Sermón de San José, sin data, 1 folio.

• Doc. 13: Sermón a los Presidarios ¿de Salamanca?, sin data; un pliego.

• Doc. 14: Sermón del Carmen, Salamanca, sin fecha, escrito a lápiz, folio doblado.

• Doc. 15: Sermón de San Vicente Mártir, sin data, folio doblado, 2 hojas, roto.

• Doc. 16: Sermón del Smo. Rosario: sin data, tres pliegos, uno de ellos está, en gran, parte repetido. Diferentes tamaños.

• Doc. 17: Sermones de San Isidro, sin data, tiene 4 folios, y tres sermones (uno incompleto).

• Doc. 18: Sermón de Sexagésima o apuntes para el sermón de..... , para predicar en presencia del obispo, sin data. 1 folio.

• Doc. 19: Apuntes para sermón o plática: "Puntos de comparación entre Santa Teresa de Jesús y Santa Catalina de Siena". Un folio doblado, dos hojas, sin data.

• Doc. 20: Folios sueltos de sermones o pláticas. son 8 folio y una cuartilla. Dos de ellos son en papel impreso reutilizado: uno es del
  anuncio del "Oratorio del Patrocinio de Nuestra Señora que celebra su fiesta el 25 de noviembre en la iglesia de San Esteban y será predicado el Dr. D. Hilario Yglesias", sin fecha; lleva escrito un párrafo sobre Santo. Tomás. El otro es un impreso de "Perfumerías de Granada, Esposición de 1851 y sus productos aromáticos", con unas anotaciones de frases de San Gregorio Nacianceno y puntos de referencia hacia el sacerdocio y sacerdotes. El resto de folios son párrafos de sermones, uno dedicado a la Virgen, otro, al Rosario pero sin encontrar los restos.

• Documento 21: examen de las circunstancias actuales, se nos trata de intolerantes y perturbadores de las conciencias, o se nos trata de falta de eficacia y fuerza si tratamos como trataba Jesús. Preparación o introducción para el inicio de la Cuaresma. Sin data, 1 folio.

• Doc. 22: Plática sobre Jesucristo mediador. Sin data; 1 folio.

• Doc. 23: Plática, incompleta, sobre la Ternura de la Virgen María. Sin data, 1 folio.

• Doc. 24: Plática, incompleta, sobre el catolicismo como base de nuestra nacionalidad española; es el alma y la vida de nuestra vida. Sin data, 1 folio.

• Doc. 25: Varios pliegos, 4, bajo el título "Covadonga"; quiere hablar con un corazón libre como católico, español y asturiano: los nombres de María y Covadonga deben ir siempre unidos. Arenga sobre la historia de España, Covadonga-María y la fe católica. Sin data.

• Doc. 26: Jesucristo es la paz, nuestra paz. Tiene dos partes. La primera, 1 pliego suelto desarrolla el texto «Ipse est pax nostra», en una plática presidida por el obispo, ante la situación política de guerra. Le gustaría orar para que Jesucristo volviese al mundo trayendo la paz; pero Él está en medio de nosotros, nos orienta, ilumina con sus enseñanzas, pero según la interpreta la madre Iglesia. Desde esta idea la desarrolla en otra plática que ocupa dos pliegos cosidos: de Jesucristo autor y el maestro de la paz. Total 3 pliegos. Sin data.

• Doc. 27: Plática sobre la situación de la Iglesia en Europa: «Gemitus matris tuae. In tribulatione patientes, orationi instantes» Abundan texto de profetas y de escritores cristianos. Resignación, Dios lo permite por el bien de sus elegidos; ni desconfianza en Dios, en su poder y bondad, ni irritarnos demasiado contra los ciegos instrumentos que quieren aniquilar la Iglesia. 2 folios sueltos y un pliego. Sin data. Este documento se relaciona con el B-D-BLANCO-b-3-3, doc. 5.

• Doc. 28: Santiago de Compostela, 1851. Carta a la Reina Isabel II, en nombre del arzobispo D. Miguel García Cuesta (borrador, sin firmar), esperanzas con el Concordato de la Santa Sede y España. Un pliego. Junto a este pliego se hallan los Impresos del Concordato entre la Santa Sede y el Gobierno de España, celebrado el 16 de marzo de 1851 y ratificado en 1 y 23 de abril y publicado el 20/10/1851; impreso en La Esperanza, como suplemento al n. 2156, que es un cuadernillo cosido, numerado de la p. 1 a la 23, a dos columnas, versión bilingüe latín y español, incluyendo a Alocución del papa Pío IX, del 05/09/1851 y adjunto, aunque separado, el Real Decreto del Ministerio de Gracia, con la publicación de las Letras Apostólicas del papa Pío IX, el 05/09/1851, de que habla el art. 1º del Concordato, con numeración continuada de la del Concordato de la p. 25 a la 32. Madrid, Editor D. Francisco Gómez.- Imprenta La Esperanza.

• Doc. 29: copia de la carta de adhesión del obispo de Jaca, D. Miguel García Cuesta, más tarde arzobispo de Santiago de Compostela, a la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, dirigida al San Padre Pío IX. Data en Jaca, 25/04/1849. El arzobispo llamó a D. Fernando Blanco a Santiago, como secretario particular en 1851. Este documento y el anterior, son los únicos papeles que, con seguridad, pertenecían a Fr. Fernando, de su estancia en Santiago. No ha llegado ningún otro a este AHDOPE (que sepamos). Cuadernillo de un pliego y un folio, cosidos.

• Doc. 30: Unión de tres personas en espíritu para honrar a la Santísima Trinidad... 1840. Un folio largo sobre esta devoción que honraba a la Santísima Trinidad, la Encarnación del Hijo de Dios en las purísimas entrañas de la Virgen María. Se trata de que tres personas se unan espiritualmente tres veces al día, y contritos de corazón recen siete veces el Gloria Patri... y un Avemaría. No hace falta que se reúnan en un mismo lugar. Esta devoción tenía indulgencias desde el año 1793. Se dan los nombres de esta unión: María González, Ana Espinosa y Valeriana Robledo.

• Doc. 31, Copia simple de a consulta que el canónigo penitenciario Viqueira dirigió a Roma y después al nuncio en España, sobre artículo 42 del concordato firmado por la Santa Sede y España (Isabel II) en 1851. Santiago de Compostela, 01/11/1851. Latín. Roma contestó que recurra al Nuncio Apostólico, cosa que hizo en un largo escrito, desde Santiago, a 15/01/1852 y el nuncio contestó que no podía reponder a algunos puntos de la consulta sin tener instrumentos de Roma, por lo que ha pedido información a Roma, Madrid, 30/01/1852. Se centra en el problema de absolver a los compradores de los bienes robados por el Estado a la Iglesia. La carta al nuncio está en español. Es un pliego, con letra cuidada, bien conservado. Mide: 230 x 335 mm.

Esta Unidad Documental Compuesta se dedica a los sermones que tienen los datos completos: motivo o dedicación, año y lugar donde se predicó. Datos puestos por el P. Fr. Fernando Blanco. En algunos casos indica hasta la limosna que le dieron por el sermón.
Dividimos esta Unidad Documental compuesta en dos documentos, por motivo de no multiplicar el número de fichas.

• Documento 1: Cuadernillo cosido, sin numerar. Cuadernillo «Memoria de las pláticas y sermones que llevo predicados desde el año mil ochocientos treinta y cinco y 23 de mi edad». Está redactado por el mismo autor o creador y abarca desde 1835 a 1858 (incluyendo su estancia en Santiago de Compostela, desde el verano de 1851), aunque no se ha conservado, que sepamos, sermón alguno de esa etapa. En este cuadernillo se registran 402 sermones y pláticas, por años, con su lugar de predicación, parroquia o iglesia, motivo o titulación. Pone, en ciertos caso, la limosna que le dieron por la predicación, y algunas noticias de su vida: «1849 cátedra de oratoria sagrada en el Seminario y de Religión y Moral», «Concluyendo el curso de este año (1851) fui llamado por el Sr. Arzobispo de Santiago.» En la tapa anterior se pone a bolígrafo: «Parece del P. Blanco. En todo caso es dominico exclaustrado de San Esteban de Salamanca, como aparece en la nota de la hoja primera y por los temas de los sermones». El autor de esta nota creo es el P. Jesús María Palomares, por la letra. No hay duda de que el autor del este cuadernillo es Fr. Fernando Blanco y Lorenzo.

• Documento 2: Sermones predicados en Salamanca (1835 -1851), con fecha y motivación. Son un total de 47 sermones. Contiene los sermones de:

• Sermón de la Dominica de Pasión, Salamanca, iglesia de San Martín, 1833 y sermón "pro Kalenda D.N.J. juxta consuetu. Sacri Ordinis Praedicatorum, s/f. Estos dos sermones son del año 1833. Por lo tanto, parece imposible que el autor sea Fr. Fernando Blanco, que se ordenó de diácono en abril o mayo de 1834 y posiblemente de sacerdote antes de la Navidad de 1834, por lo que en 1833 no era diácono (no podría predicar), y el sermón de la kalenda, que se hacía el día 24 de diciembre, sería sacerdote, cuando este sermón lo solía hacer el diácono mayor. Nada raro que Fr. Blanco hubiera conservado estos dos sermones ajenos para posibles usos personales (sers. 1 y 2)

• Sermón de San Pedro Mártir, predicado en San Esteban por Fr. Fernando Blanco, 1835, muy cuidado, 9 hojas, más tapa anterior con título (ser. 3).

• Sermón del Smo. Rosario, San Esteban de Salamanca, 1835, 2 hojas (ser. 4)

• Año 1836, sermón de Santa Bárbara, en Aldeatejada, 4 hojas y tapas ( ser. 5)

• Año 1837, charla sobre las comuniones indignas y sermón de la sagrada Eucaristía, Francos, 1 pliego y 4 hojas (ser.6).

• Año 1837, Sermón de Santa Olalla (Eulalia), en su parroquia, Salamanca, 5 hojas y tapa anterior, cosido, (ser.7)

• Año 1838, sermón de San Antonio abad, en Santo Tomás, Salamanca, 4 hojas (ser. 8)

• Año 1838, sermón vespertino, 5º domingo Cuaresma, en los Trinitarios, Salamanca, 6 hojas (ser. 9)

• Año 1838; sermón de San Pedro Mártir, en San Esteban de Salamanca, hojas 4 (ser. 10).

• Año 1838, sermón de San Boal, en su parroquia, al Ilmo. Cabildo, 2 pliegos, hojas (ser. 11)

• Año 1838, sermón de San Pascual Bailón, en Salamanca, 4 hoja, más tapas (ser. 12)

• Año 1838, sermón del Smo. Sacramento, en la iglesia de Santo Tomás, Salamanca, folios 3 (ser. 13)

• Año 1838, sermón de San Bartolomé, en su parroquia, Salamanca, 1 f. y hojas 4 (ser. 14)

• Año 1839, sermón de Santa Águeda, Villares, Salamanca, 1 pliego y 2 ff. (ser. 15)

• Año 1839, sermón del Smo. Sacramento, en San Isidro, Salamanca, 2 pliegos (ser.16)

• Año 1839, sermón de Santa Lucía, en santo Tomé, Salamanca, 2 pliegos (ser. 17)

• Año 1840, sermón del Smo. Sacramento, Iglesia San Juan de Barbalos, Salamanca, 8 hojas (ser. 18).

• Año 1840, sermón del Smo. Sacramento, en iglesia de San Isidro, Salamanca, 2 pliegos (ser. 19)

• Año 1840, sermón del Smo. Rosario, San Esteban, Salamanca, 2 pliegos (ser. 20)

• Año 1840, sermón de Santa Bárbara, 3º, en su capilla del Arrabal de la puerta de Zamora, en Salamanca, 4 ff. (ser.21) .

• Año 1840, sermón de Nuestra Señora de la Misericordia, iglesia de San Cristóbal, Salamanca, 1 f. y 1 cuartilla (ser. 22)

• Año 1841, sermón ¿vespertino del primer domingo de Cuaresma? día 23 de febrero, "No solo de pan vive el hombres..." 1 f. (ser. 23)

• Año 1841, sermón de Jesús Nazareno, en San Julián, Salamanca, 1 folio (ser. 24)

• Año 1841, sermón del Smo. Sacramento, en San Isidro, Salamanca, 3 pliegos, con las tapas y una cuartilla (ser. 25)

• Año 1841, sermón de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, Salamanca, 1 folio (ser. 26) [ver nota del archivero]

• Año 1843, sermón del Smo. Sacramento, en San Justo, Salamanca, 4 folios (ser. 27)

• Año 1843, sermón de Santa Bárbara, en el Arrabal de Salamanca, 1 pliego (ser. 28).

• Año 1844, borrador para el sermón de San Juan Bautista predicado en Salamanca, en su iglesia, 3 pliegos con las tapas, (ser. 29).

• Año 1844, para el sermón de Santiago en su iglesia de Salamanca, [en realidad hay 3 sermones, de los cuales 2, muy parecidos son de 1838, y el que sirve del tapas es del 1844, tiene 1 pliego y 3 folios (ser. 30).

• Año 1844, sermón de San Luis rey de Francia, en la iglesia de la Tercera Orden de San Francisco de Salamanca, 2 pliegos y 1 folio (ser. 31).

• Año 1844, sermón de Difuntos en el Campo Santo de Salamanca; contiene otro de Ánimas del año 1841 y una cuartilla que titula "Apuntaciones para el sermón de Ánimas", tiene 2 pliegos (con las tapas), 2 folios y 1 cuartilla (ser. 32)

• Año 1844, sermón de San Martín en su iglesia parroquial de Salamanca, tiene 3 pliego y 1 folio, que es para el sermón de dicho santo en el año 1849. (ser. 33)

• Año 1845, pláticas sobre Santo Tomás de Aquino, ¿San Esteban?, Salamanca; consta, al menos, de dos pláticas, escritas en 3 pliegos, un folio doblado de 2 hojas y una cuartilla (que es una carta de correos, de 1845, dirigida a D. Fernando a Salamanca) aprovechada para escribir apuntes sobre el Doctor Angélico (ser. 34)

• Año 1845, sermón del Ecce Homo y del Smo. Sacramento, en la iglesia de San Adrián, de Salamanca, consta de 1 pliego y 1 folio suelto. (ser. 35).

• Año 1845, sermón de la Sagrada Eucaristía, en San Justo de Salamanca, 2 pliegos, con las tapas, (ser. 36)

• Año 1845, sermón de Santa Ana y la oración, en santo Tomé, de Salamanca, 1 pliego, y otro a modo de tapas, que es una comunicación del fallecimiento de un señor en Salamanca, dirigido a D. Fernando. (ser. 37)

• Año 1846, sermón de Santa Engracia en Tardáguila, 1 pliego (ser. 38)

• Año 1846, sermón de la devoción a Nuestra Señora de los Dolores, Salamanca, en Santa Eulalia, 1 pliego y un folio (ser.39)

• Año 1846, sermón de San Miguel, en Monterrubio, 2 folios (ser. 40)

• Año 1846, sermón de Lázaro, Salamanca, en la Catedral, 2 pliegos (uno hace de tapas, pero escrito), más 1 folio, más 5 cuartillas, (ser. 41). El folio es una carta de Pablo de Santa Colomba, amigo de D. Fernando, que le escribe desde Cantalpino, el 22/03/1846; el dicho Pablo debía ser dominico exclaustrado, porque manda saludos a los "cohermanos".

• Año 1849, sermón de San Jacinto en Mayorga, dos versiones: un cuadernillo, bien cosido extraordinaria caligrafía y ejecución, con tapas, en la anterior el título y autor. 11 hojas (ser. 42.) la otra versión es en en 2 pliegos tipo folio largo Sermón (ser. 42)

• Año 1850, sermón de la Resurrección, ¿catedral? Salamanca, una cuartilla (ser. 43)

• Año 1851, sermón del funeral del obispo de Salamanca, Salvador Sanz de Grado, en enero de 1851, 4 pliegos (ser. 44)
  +Año 1835, sermón de la Domínica 7ª post octava de la Trinidad, en la iglesia de San Blas, de Salamanca. 4 hojas, y un folio doblado de tapas. (ser 45).

• Año 1844, sermón, borrador del Smo. Sacramento, en la iglesia de San Julián de Salamanca. Es un folio doblado, contiene una cuartilla de frases en latinas sobre la caridad y justicia, pero en el reverso llevaba algo escrito que se ha tachado y estaba firmado por el obispo de Ávila. Posiblemente el sermón fue reutilizado y por esto no se encuentra aquí. (Ser. 46)
  +Año 1850: sermón del Smo. Sacramento, predicado en la parroquia de San Martín, de Salamanca, el año 1850; dos pliegos, 4 hojas, la primera hace de protección, sin título. (Ser.47)

Principalmente son sermones. Los años de exclaustrado de Fr. Fernando los vivió en Salamanca compaginando la predicación, su tarea principal como dominico, con los cargos de profesor y vicerrector en el Seminario Conciliar, hasta que se trasladó a Santiago como ayudante del arzobispo García Cuesta, que fue a mediados de 1851

Es una carta, probablemente, del Provincial de Andalucía, sucesor de Fr. Alonso de Santo Tomás, que cuando se escribe esta carta ya era obispo de Osma; lo que quiere decir que esta carta fue escrita, lo más pronto, en 1663.
Se escribe al P. Maestro de la O.P., [Fr. Juan Bautista de Marinis], para alentar al mismo Maestro, viendo el lado bueno que para la Orden había tenido la publicación del Breve del papa Alejandro VII, apoyando la concepción de la Virgen María sin pecado original, dado su apoyo a la celebración del culto y fiestas a la Inmaculada Concepción, teoría contraria a la de los dominicos. Este breve y sus solemnes fiestas y culto produjeron escarnio y burlas contra los dominicos, especialmente en Andalucía. En ese momento, como decimos, gobernaba esta provincia dominicana de Bética Fr. Alonso de Santo Tomás, que mandó a todos los conventos andaluces unirse a las fiestas y procesiones en honor de la Inmaculada Concepción. La mayoría, pero no todos, de los conventos obedeció; pero estas celebraciones sirvieron para que jesuitas, franciscanos, agustinos, canónigos... aprovechase sus prédicas para ridiculizar y mofarse, insultar y sacar coplas a los dominicos, y que el pueblo secundara esta actitud antidominicana. Esto provocó en los dominicos tristeza y sentimientos de humillación. El autor de esta carta anima al Maestro de la O.P.: «Para que V. Rma. viva mui consolado con saber los procedimientos de su familia sagrada en lo prompto de la obediencia a los decretos apostólicos, en la prudencia sabia con que aiudan a la christiana concordia y en el sufrimiento religioso con que disimulan las ocasiones de mortificación que se les offrecen». Tras narrar sermones, coplas, insultos y tirones de capas y hábitos que se han producido en ciudades andaluzas, vuelve a animar al Maestro de la O.P. «Conque puede estar V. Reverendísima mui consolado sabiendo quán bien se acude, por parte de sus hijos al cumplimiento de el deseo de su Santidad, evitando occasiones de discordias i escándalos para que Dios nuestro Señor sea glorificado»

La carta dirigida al Maestro de la O.P., que era el P. Fr. Sarafín Secchi, intenta ser secreta: «Supplico instantemente a V. Reverendísima no vea ésta nadie y en leyéndose, se rompa.» El caso que es que un sermón del P. M. Fr. Lorenzo Gutiérrez le ha caído muy bien al rey, por lo que éste obligó a los frailes de Toledo que le hiciesen prior. Ahora, después de hecho prior, hay grandes fundamentos para creer que S.M. va a instar en hacerle provincial, para pagarle con esto lo que predicó y procurar que en la provincia se enseñe y predique la sentencia de lo que el dicho P. Gutiérrez predicó. Se quiere disuadir a S. M. de este propósito, y no se encuentra otro medio que el que V. Reverendísima [Maestro de la O.P.] nos honre con su presencia en el capítulo [provincial]. El rey no lo tomará a mal, por ser V. Rma. la cabeza de la Orden. Le insiste venga al capítulo, a pesar de la descomodidad y de tener que volver por tercera vez a la provincia; pero es una cosa necesaria, porque sería introducir novedades inconvenientes en la provincia. Parece que es lo que busca el maestro Fr. Lorenzo Gutiérrez. Dada en Madrid, 25/01/1619