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Sermón de san Antonio Abad predicado en Calahorra.

Sermón sobre Lucas 2.22 (Et postquam impleti sunt dies purgationis ejus secundum legem Moysi, tulerunt illum in Jerusalem, ut sisterent eum Domino - Y como se cumplieron los días de la purificación de ella, conforme á la ley de Moisés, le trajeron á Jerusalem para presentarle al Señor). Predicado en los Villares.

Al final del sermón hay anotaciones con letra distinta y que coincide con la letra de otro sermón, san Bernardo, incluido entre los folios del primero.

Lleva por tema: « Et ibi dissipavit substantiam suam vivendo luxuriose» (Luc. 15). Solo está escrita una página, y no tiene la terminación habitual; quizás falte otro pliego. El predicador, que debía ser el de Cuaresma, ya había comenzado a prédica de la parábola del hijo pródigo el domingo anterior.

Sermón incompleto, pues en la parte superior pone el n. 27 (sin referencia) y el comienzo de este pliego, señala un punto 3º y otro 4º, faltando los anteriores. El tema bíblico se desarrolla en dos frases: «Qui timet Deum, nihil negligit.» (Ecclesiastes. VII, 19), y «Qui timet Deum faciet bona» (Ecclto. 15, 1). El pecador dará cuenta de todos sus pecados y el juicio resultará severo.

Entre los folios hay otro sermón, cuyo tema es Et sponsabo te mihi in sempiterum: et sponsabo te mihi in justitia, et juditio, et in misericordia, et in miserationibus, relativo a Oseas 2.19.

Sermón de la Trinidad.

Sermón predicado en Auto.

Sermón de la confesión.

Lleva por tema: « Et ibi dissipavit substantiam suam vivendo luxuriose» (Luc. 15). Solo está escrita una página, y no tiene la terminación habitual; quizás falte otro pliego. El predicador, que debía ser el de Cuaresma, ya había comenzado a prédica de la parábola del hijo pródigo el domingo anterior.

Sermón sobre Lucas 1.31 (Ecce concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum - Y he aquí, concebirás en tu seno, y parirás un hijo, y llamarás su nombre Jesús).

Se trata de doña Mencía de Mendoza y Enriquez de Cabrera, hija de los duques del Infantado y esposa de D. Antonio Álvarez de Toledo, V duque de Alba. Es, pues de, un sermón que se celebraba en el convento de Salamanca a los primeros patronos de convento.
El tema bíblico se toma del Eclesiástico, cap. 29, 15: «Conclude eleemosynam in corde pauperis, El haec pro te exorabit ab omni male» y del libro de Tobias cap. 4, 10:«Pretium [premium] bonum tibi thesaurizas in die necessitatis». Exalta a Doña Mencía como bienhechora de este convento San Esteban [de Salamanca], como patrona de él. Y el convento cumple fielmente los encargos por el alma de esta digna y noble señora.

Sermón.

Sermón de santa Bárbara.

Sermón sobre san Pedro Mártir. Las guardas son una carta, de 1814, con la parte escrita hacia el interior. En la guarda anterior aparece el título, la fecha y anotación: "Le prediqué en el Capítulo por no estar aun reconciliada la Iglesia de la Profanación de nuestros enemigos los Franceses, y le prediqué con sobre pelliz por estar aun sin el Ábito". Está firmado en la cara posterior del último folio "Salmantica, año 1814", posiblemente de un fraile de Valladolid que lo predicó en Salamanca.

Sermón sobre Hebreos 12.22 (Sed accessistis ad Sion montem, et civitatem Dei viventis, Jerusalem caelestem, et multorum millium angelorum frequentiam - Mas os habéis llegado al monte de Sión, y á la ciudad del Dios vivo, Jerusalem la celestial, y á la compañía de muchos millares de ángeles) y Hebreos 12.24 (et testamenti novi mediatorem Jesum, et sanguinis aspersionem melius loquentem quam Abel - Y á Jesús el Mediador del nuevo testamento, y á la sangre del esparcimiento que habla mejor que la de Abel).

Sermón sobre Antonia de la Cruz

Sermón predicado en Madrid.

El 7 de mayo de 1890 se cometió un sacrilegio en una iglesia de Salamanca, las formas consagradas fueron derramadas por el suelo. A esto responde este pequeño sermón (o resumen). El predicador y autor posiblemente sea el P. Pedro Manovel y Prima, aunque ya había algún dominico en el convento, que pudiera ser el autor.

Lleva por tema: « Et cum ejecisset daemonium, locutus est mutus et admirate sunt turbae» (Luc. 11, 14). Discurre el sermón hacia los confesores y la potestad para perdonar y se fija en tres principales circunstancias: primera: ¿Quién perdona? segunda, ¿qué es lo que perdona? y tercera, ¿cómo lo perdona?

Sermón de la Asunción de la Virgen.

Sermón sobre Apocalipsis 21.16 (Et civitas in quadro posita est, et longitudo ejus tanta est quanta et latitudo: et mensus est civitatem de arundine aurea per stadia duodecim millia: et longitudo, et altitudo, et latitudo ejus aequalia sunt - Y la ciudad está situada y puesta en cuadro, y su largura es tanta como su anchura: y él midió la ciudad con la caña, doce mil estadios: la largura y la altura y la anchura de ella son iguales). Entre los folios hay fragmentos sueltos de otros sermones.

Sermón sobre Lucas 2.10 (Et dixit illis angelus: Nolite timere: ecce enim evangelizo vobis gaudium magnum, quod erit omni populo - Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo).

Sermón sobre Mateo 4.1 (Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo - Entonces Jesús fue llevado del Espíritu al desierto, para ser tentado del diablo).

Sermón.

Lleva por tema: « Et cum ejecisset daemonium, locutus est mutus et admiratae sunt turbae» (Luc. 11, 14). Orientado también a la confesión.

Sermón de san Juan de la Cruz.

Sermón de san Antonio de Padua.

Sermón con firma del autor y fecha al final.

En un año de sequedad y calor, los fieles se reunieron para pedir a Dios la lluvia necesaria. El sermón no dice dónde es, pero parece que era una sequía generalizada en todo el país. Hace un resumen de oraciones de rogativas para pedir remontándose al A. T. y a los SS.PP. poniendo ejemplos concretos de intercesión y consecución de la lluvia; llega hasta san Isidro Labrador; se interpreta la sequía como una corrección o castigo de Dios por los pecados de los cristianos. El sermón lo divide en 9 puntos, que señala en el margen. Y elige como tema bíblico: « Petite a Domino pluviam in tempore serotino» (Profecía de Zacarias, cap. 10).

El tema bíblico es: « Venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem filii Dei et qui audierint, vivent.» (Joa. 5, 25). Justifica la creencia en el purgatorio y excita la virtud de la caridad para con las almas del purgatorio, pues solo les podemos ayudar ya con nuestras oraciones; otros, por la misma virtud, rogarán por nosotros cuando lo necesitemos.

Sermón sobre Mateo 17.1-2 (Et post dies sex assumit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum: et transfiguratus est ante eos. Et resplenduit facies ejus sicut sol: vestimenta autem ejus facta sunt alba sicut nix - Y después de seis días, Jesús toma á Pedro, y á Jacobo, y á Juan su hermano, y los lleva aparte á un monte alto: y se transfiguró delante de ellos; y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz).

Sermón sobre la Ascensión. Se elevó a los cielos a presencia de sus discípulos, y una nube le ocultó a sus ojos.

Sermón predicado en su iglesia de Salamanca.

Texto bíblico: Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros (Mat. 5). Sermón de la feria 6ª post cinerem. Sin firma pero con las letras JNG. El autor pone al fina: «Bueno».

Es el sermón de la Calenda , el título, lugar y fecha originales están tachados. Se puede leer: "Oratio dicta ..... Natalis Domini in hoc Collegio Sancti Ioannis Baptistae........ anno 187.. y se ha escrito: "Oratio dicta in hoc Collegio..... 1879 a R.P. Fr. Joachino Pérez.
El texto, al final, está incompleto. Es un texto usurpado por el P. Fr. Joaquín Pérez y Pando, quien lo hace suyo tachando la utilización anterior.
Este sermón debería ir en el fondo B, por ser posterior a la restauración de la O. P. en España

Tema: «Erunt signa in sole, luna et stellis: is autem fieri incipientibus, respicite, et levate capita vestra, quoniam apropinquat redemptio vestra.» (Luc. 21).

El tema bíblico es: «Ecce Virgo concipiet et pariet fulium» (Isa. cap. 7). Es un plática o sermón de la época de Adviento.

Se desconoce el destinatario. El autor D. Miguel Batista de Lanuza, era sobrino del obispo de Albarrazín, Fr. Jerónimo de Lanauza, O.P. Sobre un sermón ológrafo de Sa, Luis Beltrán, en que el santo manifiesta su opinión piados de la Inmaculada Concepción, en un libro manuscrito de los sermones del el santo, que dicho D. Miguel tiene en propiedad.Madrid, 21/09/1653

Sermón sobre Lucas 1.66 (et posuerunt omnes qui audierant in corde suo, dicentes: Quis, putas, puer iste erit? etenim manus Domini erat cum illo - Y todos los que las oían, las conservaban en su corazón, diciendo: ¿Quién será este niño? Y la mano del Señor estaba con él).