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Tiene como tema: « Quis ex vobis arguet me depecato? » (Jua. 8, 46-47) . Orienta el sermón a la fealdad del pecado, en especial de los que comulgan en pecado, cometiendo el abominable y criminal sacrilegio.

Destaca el valor unitario del amor. Y el amor Dios por el hombre hizo que el amante se transformase en el amado, haciendo de los dos uno. Es lo que explica el predicador

Lo propio de una novena. Al final, en la p. 24, en verso, están los gozos del glorioso Padre San Antonio de Padua.

El Evangelio según San Juan (caP. 11), de la resurrección de Lázaro se leía el viernes de la cuarta semana de Cuaresma. El predicador, autor de este sermón, no indica las circunstancias en que predicó este sermón, pero la finalidad es cuaresmal.
La orientación del sermón es que Juan, por una parte, nos señala el curso de la enfermedad y muerte de Lázaro y, por otra parte, nos señala lo que hizo Jesús. Así en lo primero vemos y reconocemos los grados que conducen al pecador al endurecimiento, y, en lo segundo, todos los medios de salir de él.

Comienza constatando que hay un gran número de cristianos, que, llevados por los tiempos que se viven, en la práctica no creen. Pinta la situación del año 1867. .. Por el contrario, el hombre creyente lo más grande que puede hacer en esta vida por su Dios es estar unido a él por la eucaristía. adorándole con fe viva; recibiéndole con humildad, en la eucaristía, ya que ésta resume el misterio, el sacramento y sacrificio.

En el margen superior: San Andrés en 51 [1851], posiblemente predicado en San Andrés de La Coruña. Parte de la llamada de Jesús: «Venite post me et faciam vos fieri piscatores hominum. At illi continuo relictis retibus (et patre) secuti sunt eum (Mat. 4, 19-20) .

Tiene como tema bíblico: «Videte». Es un sermón dirigido a los militares católicos, posiblemente con motivo de la comunión Pascual, en que añora los años anteriores cuando los ejércitos defendían a La Patria y la Religión. Después arremete contra los militares blasfemos.

Lleva por tema: « Cum sublebasset oculos Jesús et diviset quia multitudo maxima venit ad eum, dixit ad Philipum ¿unde emmemus panes ut manducent hi?» (Jua. 6, 5.) Orientado a la compasión y al compartir los bienes, porque Dios los da más abundantes.

Parte de la frase recogida de San Pablo: "Tomad y comed, esto es mi cuerpo". Insiste en la credibilidad de la presencia de Dios en mundo; parece increíble que Dios habite en la tierra. Y sin embargo es realidad y verdad por medio del sacramento de la eucaristía. Los demás preguntarán, como la gente del antiguo Testamento, ¿Dónde está tu Dios? El cristiano debe responder a esa pregunta constante.

Lleva por tema: « Cum sublebasset ergo oculos Jesús et diviset quia multitudo maxima venit ad eum, dixit ad Philipum ¿unde emmemus panes ut manducent hi?» (Jua. 6, 5.) Orientado a la compasión y al compartir los bienes, porque Dios los da más abundantes.

Lo primero que se señala es el pueblo o lugar de Barcenillas (suponemos que será el pueblo de Cantabria), y que el sermón lo habia compuesto para predicarlo en en dicho lugar el año 1842, pero no pudo hacerlo por estar enfermo; pero nos indica que años después, en 1847, lo predicó en dicho lugar.
El texto bíblico nos como tema del sermón: Exemplar esto fidelium in charitate (I ad Thimoteum, 4). San Agustín como modelo de caridad.

Tiene como tema bíblico: «Misit Deus misericordiam suam et veritatem suam.» (Sal. 56,4). Son unas palabras para celebrar el aniversario de la instalación del Hospicio de Beneficencia de La Coruña. Ve la inspiración de Dios para esta obra y por eso alaba la providencia divina.

El sermón es de preparación para el día siguiente [posiblemente día de comunión, o festividad del Corpus, aunque no se alude a ésta].
Reflexión: Jesús nos da todo, a todos y para siempre, cita a San Pablo: ¿cómo nos nos dará todo con Él? Insiste en la presencia de Jesús en el mundo: "Yo estaré con vosotros hasta la consumación del mundo."

Lo que ha llegado al AHDOPE, son las alabanzas y la oración o súplica finales.

Lleva por tema: « Et erat ejeciens daemonium» (Luc. 11, 14). Lo une al evangelio de Mateo, cap. 12, donde el energúmeno era ciego. El demonio le impedía hablar y ver. Imposibilitado para oír la doctrina y ver la obras de Jesús. También orientado a la confesión

Como tema bíblico tiene el pasaje de S. Mateo, cap. 5, 16: «Sic luceat lux vestra coram hominibus ut videant opera vestra bona et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est». Divide el sermón en tres partes: en qué consiste el buen ejemplo; necesidad del buen ejemplo; portentosas consecuencias del buen ejemplo.

En un año de sequedad y calor, los fieles se reunieron para pedir a Dios la lluvia necesaria. Tema bíblico: «Petite a Domino pluviam et tempore serotino» (Zac. 10, 1). Es prácticamente el mismo sermón anterior, con pequeños cambio, pero más moderno que dicho anterior.
Se ve que es una copia más moderna y adaptada a un público muy similar; con letra mejor y más moderna. Cosa que debió ser frecuente en la antigüedad.

Grandes han sido los beneficios generales de Dios para la humanidad. Pero hay otros más decisivos, que no pueden menos de provocar la gratitud y fiel correspondencia del hombre: son los beneficios de Cristo en si vida, milagros, muerte y resurrección; pero que Jesucristo no se apartase de los que ama, se humille, se anonade, se circunscriba para venirse de alimento bajo el velo de las especies sacramentales y estar así con nosotros, ¿no es la prueba más decisiva y el testimonio más auténtico de su amor?

Lleva por tema: « Et cum ejecisset daemonium, locutus est mutus et admiratae sunt turbae» (Luc. 11, 14). El tiempo de Cuaresma es para la Iglesia tiempo de echar de las almas al demonio, aposentado por nuestros pecado. Orientado también a la confesión.

Comenta el pasaje bíblico de: "Non coronabitur nisi legitime certaverit. Es una fiesta y un sermón en el que es obligatorio habar de la castidad de Tomás, que combatió como verdadero soldado de Cristo, y por eso se le concedió una castidad angelical. Tomás que fue un excelente en la virtud de la castidad es también un gran protector de quien quiere vivir esa virtud.

• Documento 1: Escritura de poder a Fernando Rodríguez para ser cabeza de foro de casa, torre y molinos en Monelos, ante Domingo de Osorio, escribano, Coruña, 16/02/1677, pliego de 2 ff. Procurador del convento Fr. Antonio de Noya Nieto,

• Documento 2: Escritura de foro del lugar de Cernadas en dicha feligresía de Sta. María de Oza, Coruña, 19/09/ 1615, Fr. Antonio Rodríguez, subprior (se citan otros frailes del convento) ante Antonio de Gea Marino, escribano. Incluye otro foro de 1693, con Fr. Antonio de Noya Nieto como procurador del convento, y otro arrendamiento del año 1701. Cuaderno cosido con numeración nueva, a lápiz, ff. 1- 15.

• Documento 3: Real Carta Ejecutoria a favor del convento y de la cofradía de la Vera Cruz, contra Antonia Bermúdez de Castro viuda de Diego Tubías, sobre bienes en la feligresía de Oza, La Coruña, 1706; numeración antigua a letra del f. 1 al 60 y los autos del 1 al 39. Total 99 ff. La letra de los ff. 1 al 39 está muy débil de tinta.

Contiene los documentos siguientes:

• Documento 1: Copia auténtica de la escritura de dejación y suelta de bienes del convento que llevaba el presbítero D. Domingo López Rodríguez, vicecura de la parroquial de San Nicolás de La Coruña. Dada en La Coruña, a 13/08/1748. Cuadernillo de 4 ff. más tapas= = 6 ff. numeración actual a lápiz. Conservación buena, a pesar de la tinta débil.

• Socumento 2: Carta ejecutoria a favor del convento de Santo Domingo de La Coruña contra Juan de Cancelo, como marido de María Pose, sobre los bienes del convento en el Valle del Veiga. Años 1595 a 1664. Al f. 61r, se recoge copia del testamento otorgado por Fernendo de Vinseira, el 25 de abril de 1595, en el que reconoce llevar en foro los bienes del convento en la feligresía de Santa María de Celas. Cuaderno con numeración actual del 1 al 79. Muy deteriorado, por efecto de las humedades, hongo y lepidópteros. Practicamente ilegible.

Contiene 3 documentos: 1 pliego, 1 folio y una cuartilla:

• Documento 1: Escrituras del convento sobre bienes: viñas y terrenos recuperados por el convento contra Antonio das Seijas,, en Sada, Iñás y Nos, que por réditos de un censo tuvo que venderlas al convento, que tomó posesión de ellas y después las aforó en diversas personas., 04/06/1690 a 1733. El censo se le había dado a Antonio de Seijas, el 29/06/1663, de 130 ducados, debía pagar 71 reales al año, ante Benito Sandino, escribano (ff.32 ss). Cuaderno de 59 ff, numeración actual, a lápiz. Conservación buena, aunque algún folio con tinta débil.

• Documento 2: Escritura de arriendo de un prado en la feligresía de San Pedro de Nos. La Coruña, 13/11/1834. hecho a D. Francisco Romero, regidor perpetuo de La Coruña. Ante Jerónimo Antonio Suárez.,escribano. El peritaje lo hace Felipe Santos Ciorraga, Ante

Parece que hubo pleito en fechas anteriores a 1748, con sentencia favorable al convento de los bienes de la Parroquia de San Cristóbal das Viña y contraria a los llevadores; bienes que ahora están para ser aforados o arrendados. El P. Aróstegui da en arrendamiento a Manuel López y Cristóbal Valeiro, al primero tres cuartas partes de la Viña de Xiela, y la cuarta parte, al segundo. Se hace el aforo por vidas de reyes de España, y con renta: a Manuel López de 9 ferrados de trigo, y a Valeiro de 3 ferrados, al año En el convento de Santo Domingo de La Coruña, 25/07/1748, ante Francisco Antonio Martínez

La tapa anterior, que hacía de portada de este cuadernillo está muy deteriorada, lo que hemos podido leer es lo siguiente:
«Estudié esto con el Reverendísimo......../ Maestro Fray Veremundo Arias...../ orden cistercesiente, Yo Thomás ..../¿Noriega ? seminarista en el Colegio de Carvajal, de la ciudad de ¿Salamanca? en el año ¿1791?
Se tocan temas como: Catálogo de herejes, Gracia de Cristo, Dones del Espíritu Santo, Gracia actual, etc.

El tema bíblico es: « Venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem filii Dei et qui audierint, vivent.» (Joa. 5, 25). Justifica la creencia en el purgatorio y excita la virtud de la caridad para con las almas del purgatorio, pues solo les podemos ayudar ya con nuestras oraciones; otros, por la misma virtud, rogarán por nosotros cuando lo necesitemos.

Las unidades documentales compuestas relativas a la feligresía de San Vicente de Elviña son siete, mientra que solo una pertenece a la feligresía de San Pedro de Visma. Son en total 29 documentos, principalmente cuadernillos o cuadernos cosidos a mano. Todos manuscritos.

Es el borrador de un escrito pensado y escrito para enviar a Roma, al Maestro de la Orden o la Curia, para que pidan un altar privilegiado al papa Paulo V. Expone las razones por las que hacen la petición. Piden que se conceda como suela hacerlo el papa, para que cada misa que se diga se saque un alma del purgatorio. Dice que es una ciudad, La Coruña, con gran concurso de gente extranjera por su puerto y comunicación con Francia, Irlanda, Inglaterra, amén de tener la Real Audiencia.
El convento es uno de los más antiguos y mejores del reino de Galicia, y hace uno 20 años el enemigo inglés lo incendió, y ya no se pudo habitar; el convento está muy pobre y con limosnas de los fieles cristianos están edificando otro nuevo, dentro de los muros y se necesita para acabar más de 15.000 ducados (la cantidad está corregida, o como tachada). Se dice también, al margen, que los religiosos predican y leen casos de conciencia (enseñanza). Al principio, en un recuadro, otra mano ha añadido: «Nótense estas razones que son bastantísimas para que se pida a su santidad, anejo a esta causa, algún beneficio grueso o frutos ad edificationem et reparationem monasterii.»

D. Ramón Leal, Director general de la Corte de María, envía las imágenes de la santísima Virgen María que ha de visitar los asociados a la Corte de María. Señala una imagen para cada día del mes y la iglesia donde se encuentran. Curiosamente, la Virgen del Rosario, aparece citada en la iglesia de San Nicolás. En la misma carta se manda una nota con lo remitido a La Coruña y la deuda de ésta ciudad con la de Madrid por estampas y láminas

Se trata de un escrito de Fr. Valentín de Berrio-Ochoa de su época de formador en el seminario de Logroño (1851-1854). El texto lo autentica D. Saturnino de Basauri, beneficiado de Elorrio, villa que vio nacer a Valentín, y que firma con posteridad a 1861, que es la fecha del martirio de Fr. Valentín.
El texto tiene tres partes: Precedente, con 4 puntos; en el acto, otros 4 puntos; y después, otros 4.

Contiene 10 documentos:

• Documento 1: Escrituras de venta y posesión de bines en Arteijo: son dos escrituras de venta que otorgó Domingo García a favor del convento; la una ante Domingo Barizo, en 30/08/1764 y la otra ante Alonso de Rivas, en 22/04/1765. Se incluyen las dos posesiones de dichos terrenos, una ante Juan de Neira, 26/02/1765, y la otra ante Alonso de Rivas, el 23/04/1765. Cuadernillo cosido, con numeración nueva del f. 1 al 9. Buena conservación, aunque esquinas dobladas.

• Documento2: Escritura de compra y posesión de monte y braña en Arteixo que el convento compró a DomingoGarcía,La Coruña, 04/01/1767, ante Alonso de Rivas, escribano; compra el por convento Fr. Basilio de Novoa, procurador, Y ante Barral, escribano. Cuadernillo cosido con numeración nueva del 1 al 4 ff. Papel oficial.

• Documento 3: Escritura de apeos y foros de los bienes del convento en Arteijo hecho en el siglo XVIII sobre apeos del siglo XVI (1552 y 1566) y 1669. son 3 ff, hecho por el convento. Conservación buena, aunque esquinas dobladas.

• Documento 4: Folio suelto, sin fecha, escrito or una cara. Puede ser resto de un apeo de bienes de Arteijo o un foro. Comienza con el número 61 hasta el 64. Buena conservación.

• Documento 5: Apeo de los montes comunes y parte que en ellos hace el convento de Sto. Domingo sitos en la feligresía de Santiago de Arteijo, siglo XVIII, se hace referencia a apeos entre 1556 y 1671. 4 ff (2 pliegos) numeración moderna a lápiz. La letra y el tema se relaciona con el doc. 3. Posiblemente formaban parate de un mismo cuaderno antiguamente.

-- Documento 6: Notas de Baltasar Queixeiro contra el convento de Santo Domingo sobre la heredad en Arteijo, siglo XVIII-XIX. El Sr. Baltasar debía ser apoderado o cobrador de los bienes que el convento tenía en Arteijo. Hace cuentas y dice lo que ha pagado él. Un billete, menor de una cuartilla. Sin fecha.

• Docuento 7: Reconocimiento y tasa de los bienes que llevan Domingo Rodríguez, Andrés Sánchez, Juan Baedo y otros, sitos en la feligresía de Santiago de Arteijo. Siglo XVIII. Restos de un cuadernillo, que estuvo cosido, 4 ff. numeración actual a lápiz. Mala conservación en la parte superior de los folios con pérdida de texto.

• Documento 8: Súplica y obligación de Juan Muñiz sobre las deudas que tienen con el convento desde 1798, Arteijo, 15/02/1806. Tal Juan Muñiz por sentencia debía ser embargado, pero suplicó al prior, Fr Casimiro del Soto, quien le concedió espera para pagar las deudas.n Ante Domingo Benito Arias, escribano. Pliego de 2 ff. numeración actual a lápiz. Maá conservación con rotos en la parte superiro de los folios.

• Documento 9: Copia auténtica de la obligación y fianza hecha por Benito Calvete al convento de Santo Domingo, La Coruña, 31 de agosto de 1833. Ante Salvador María Pérez. pliego de dos folios. Conservación regular: la tinta está muy débil por las humedades que ha sufrido el documento.

• Documento 10: Tasa hecha por Manuel Silva, vecino de Arteijo de los bienes que Manuel Mosquera llevan del convento en dicha feligresía. En el lugar de Suso, feligresía de Santiagop de Arteijo, a 19/11/1833, Firma Manuel Silba. Pliego, 2 ff. numeración a lápiz; conservación buena peor con manchas de hummedad.

• Documento 1: Pleito de Pedro de Castro contra Francisco Vázquez, receptor de la real audiencia de La Coruña, sobre los salarios que presenta a la parte contraria. Quería cobrar salario de 150 días por una dedicación que no había hecho. Quiere que se rebajen. Se remontan los hechos a 05/08/1633. El estado de conservación del documento es muy malo, Parece un caso de corrupción. Última fecha: La Coruña, 08/11/1635. Es un cuadernillo cosido, de 3 folios.

• Documento 2: Resto de tapa de un foro, en que se narra los pleitos que ha tenido, desde 1539 y 1702. No es más que 1 folio, y casi perdido por su lamentable estado de conservación.

• Documento 3: Certificado de Pedro Rodríguez de Leis escribano que ha sido del número y ayuntamiento de La Coruña, transcribe un registro: en 13/01/1660 el convento dio 10 ducados de renta a Simón García de Figueroa, vecino de la feligresía de Santa Mariña de Angeri en 15/0!/1660 el convento dio a censo a Francisca Freire de Andrade, viuda del capitán Julián Perego, vecina de La Coruña, dos ducados y medio de renta Y en 06/03/1653 el convento de Santo Domingo aforó a Alberto Pardo el mozo, vecino de la feligresía de San Jorge de Afuera y al capitán Diego Álvarez Caneda varias partidas de bienes, sitas en la agra do Castelo y da Jerpe, del barrio de Santo Tomás, comprende 119 ferrados. Un pliego (2 ff).

• Documento 4: Restos de un apeo de bienes, se añade que es de 1770. Se hace apeo de el resio "dos Carvalladas". Es un folio suelto y da noticia de un arrendamiento de 1622.

• Documento 5: recibo que da Francisco Antonio Salinas, de 49 reales y medio de limosna por una misa cantada que se celebra anualmente por la comunidad de Todos Santos, en la parroquial de Santiago, por el alma de D. Vicente Luis Peregri. Dio la limosna D. Miguel de la Bárcena, La Coruña, 16/08/1755. Una cuartilla.

• Documento 6: Un folio suelto de papel de oficio, de quarto, con sello de 1784. Ilegible; solo podemos decir que aparecen dos escribano llamados Domingo, uno, y el otro Manuel Amado.

• Documento 7: Recibí para el prior y convento de la Coruña de 367 reales, que cupo pagar al convento por la pintura del retablo de la capilla mayor de la iglesia de la feligresía de Santa Marta de Babío. Firma el cura propio de dicha iglesia, D. Agustín Colmelo y Sebil , en la casa parroquial de Sta. Marta de Babío, 18/7/1784. Una cuartilla.

• Documento 8: recibo de que el P. Procurador del convento de Santo Domingo de la Coruña ha pagado 26 reales y 16 mrs. por sí y por Benita Pan, por la porción de monte que adquirieron de doña Isabel Belo, del año 1783. La Coruña, 13/01/1784, firma José Ares de Ulloa. Un folio suelto. Al reverso pone "Fraga de Bela".

• Documento 9: "Cuenta de los gastos por mi suplidos en el año próximo [¿pasado por? -roto-] el convento de Santo Domingo de esta ciudad, son los siguientes:", firmado por el escribano Juan Antonio Varela, en La Coruña 08/01/1785. Presenta una cuenta de 331 reales y 14 mrs.. 1 folio suelto.

• Documento 10: Recibí expedido por el P. Fr. Gaspar Gómez, procurador provincial para el convento de La Coruña, de 998 reales con 28 mrs. correspondiente a las contribuciones que se debían de los años 85, 86 y 87. Entregó el dinero el P. Fr. Manuel Correas, Madrid, La Pasión, 22/07/1788. Una cuartilla.

• Documento 11: En La Coruña, 01/01/1697, pleito sobre la casa y huerta en la calle Cantalarrana. Un pliego (2 ff.) cosido (debía pertenecer a un cuadernillo, ahora incompleto). El escribano fue Andrés Ponte y Anara [¿Anaya?].

• Documento 12: Comunicación de la orden del rey Carlos IV, prohibiendo hacer retablo de madera; deben hacerse de piedra o estuco. Comunica el arzobispo de Santiago, Fr. Sebastián [O.F.M.], en Santiago, 24/01/1792, dirigida al P. Prior del convento de Santo Domingo de La Coruña. Un pliego (2 ff.).

• Documento 13: Carta del pago para D. Francisco Lodeiro, de haber pagado las contribuciones de los años 1795 y 1796 de las rentas, 22 reales y 1 mrs. La Coruña, 13/06 1798, firma. 1 folio suelto.

• Documento 14: Recibí del P. procurador, Fr. Lorenzo Borja, a favor del convento de La Coruña de haber pagado 665 reales y 30 mrs. de las contribuciones de 1792 y 1793. Benavente, 10/05/1794. Una cuartilla.

• Documento 15:Recibí del P. procurador, Fr. Lorenzo Borja, a favor del convento de La Coruña de haber pagado 332 reales y 32 mrs. de las contribuciones de 1794. Madrid, 20/05/1795. Una cuartilla.

• Documento 16: Recibí de Don Roque, cura de San Jorge, a favor del convento de La Coruña de haber pagado 48 reales de 3 misas rezadas al año de 1792- 1795. La Coruña, 29/09/1795 20/05/1795. Una cuartilla.

• Documento 17: carta del P. prior y convento de Santo Domingo de La Coruña, Fr. Franciscco Fernández Vallejo, al Capitán general de este reino. La Coruña, 04/03/1797. Se queja de que los soldados de guardia del almacén de pólvora de Peñasquedo talán y roban el pinar que el convento tiene en ese sitio para después vender la madera en la ciudad, habiendo ya hecho estrago de 2.000 reales y acabarán con el pinar, pues actúan maltratando al casero y a cuanto los quieren reprender, como sucedió con el P. suprior. Siguen los autos hasta el 11/03/17997. Un pliego (2 ff.).

• Documento 18: Recibí del procurador provincial, Fr. Francisco Polo, a favor del convento de La Coruña de haber pagado 323 reales y 6 mrs. pertenecientes al plazo de junio de 1796, del subsidio de los 7 millones. Madrid, La Pasión, 25/05/1798. Una cuartilla.

• Documento 19: Resumen o extracto de la Instrucción del 25 de septiembre de 1798 para la enajenación de bienes raíces pertenecientes a hospitales, hospicios, casas de misericordia, de reclusión y de expósitos, cofradías, memorias pías, capellanías y patronatos ... Un pliego (2 ff)

• Documento 20: Pleito entre el convento y D. Joaquín de la Iglesia receptor de segundo número, sobre pago de la renta del mismo oficio. La Coruña, 06/10/1774 -al 21/05/1799. Es una cuadernillo cosido, de 21 ff. numerados a lápiz; ante Bernardo Antonio Pose. Arrendamiento del dicho oficio, propio del convento de Santo Domingo, a D. Fernando Pardo Rivadeneyra; tras la muerte de éste pasó a D. Joaquín Antonio de la Iglesia Berea, que se casó con la hija de aquel, para tener el oficio, pero no pagó renta alguna. El convento le puso pleito, que provocó una real provisión de la real audiencia, por el que fue condenado Joaquín de la Iglesia a pagar renta y costas. Las diligencias no dieron resultado, pues el tal condenado no apareció. En el arrendamiento a Pardo Rivadeneyra, del año 1774, ff 2-6, aparecen los frailes dominicos de La Coruña, presentes al acto (ver apartado notas).

• Documento 21: Orden para que se pague al convento los réditos de sobre el capital de 5.000 reales. Madrid, 28/08/1799. Debe pagar el Sr. D. Manuel Elzaurdi. Un pliego (2 ff).

• Documento 22: Seguro de recibo de dinero que envía Fr. Francisco García, prior del convento de Santo Domingo de La Coruña, por mano de Fr. Pascual Suárez, para entregar a D. Juan Pérez Pinedo, en Madrid. Son 426 reales. La Coruña, 03/11/1799, asegurador D. Domingo Sánchez de Neira. Una cuartilla

El cuadernillo- documento 1 es la información de limpieza de sangre de Fr. Luis Calzada
El documento 2 es una copia de la escritura de foro de una viña en San Cristóbal das Viñas
El documento 3, es un pleito sobre la nulidad de profesión de Fr. Antonio López
El documento 4, es un cuadernillo sobre el cabezalero de la viña de San Cristóbal das Viñas.

La traducción está incompleta, pues ya la numeración comienza en el pliego 10, con el artículo III. Y la parte de los "votos y obligaciones del estado religioso" aún está más incompleta, pues solo trata del voto de pobreza.
Todo parece que se traducía para publicarla en español, pero, que conozcamos, no se imprimió. Posiblemente, hubo noticias de que el P. Fr. Juan Casas estaba traduciendo, o dando a la imprenta, esta obra del P. Cormier, y se abandonó el presente documento.

Es el recorrido por la Pasión de Jesucristo, basándose en el Evangelio de San Juan. Tiene anotaciones añadidas a los márgenes.

Sermones de la Natividad del Señor y Kalenda de dicha fiesta.

Es el sermón de la Calenda , el título, lugar y fecha originales están tachados. Se puede leer: "Oratio dicta ..... Natalis Domini in hoc Collegio Sancti Ioannis Baptistae........ anno 187.. y se ha escrito: "Oratio dicta in hoc Collegio..... 1879 a R.P. Fr. Joachino Pérez.
El texto, al final, está incompleto. Es un texto usurpado por el P. Fr. Joaquín Pérez y Pando, quien lo hace suyo tachando la utilización anterior.
Este sermón debería ir en el fondo B, por ser posterior a la restauración de la O. P. en España

Tema: «Erunt signa in sole, luna et stellis: is autem fieri incipientibus, respicite, et levate capita vestra, quoniam apropinquat redemptio vestra.» (Luc. 21).

El tema bíblico es: «Ecce Virgo concipiet et pariet fulium» (Isa. cap. 7). Es un plática o sermón de la época de Adviento.

Contiene 2 documentos:

• Documento 1: Apeo que hizo el escribano Domingo González de Sanda, en 1669, por el pleito a la muerte de Lope de Orxeira, Es un cuaderno cosido, numerado desde antiguo del f. 303 al f 380, más portada. Papel oficial de 1671 y papel ordinario. Letra con tinta muy diluida, a veces difícil de leer. Al f. 347 hay una cuartilla suelta, con letra bastante posterior, sobre algunos individuos.

• Documento 2: Carta ejecutoria a favor del convento contra María Blanca y consortes sobre bienes en Elviña, ante el escribano Blas López Codesido. Procurador representante del convento José Vesadre. Dada en La Coruña, 23/09/1702. Cuaderno con numeración nueva a lápiz, de 61 ff. Conservación bastante buena, pero a partir del f. 43 la tinta está bastante diluida y perdida.