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Es una lista de los arrendatarios no solo de Vilaboa, como dice el título, sino que también pertenecen a Sobradelo. La lista pone los nombres de los arrendatarios, el año del arrendamiento, que en este caso se remonta, la gran mayoría al 1798, aunque hay uno de 1783, y el último es de 1830. No está firmado, pero debe ser el autor Fr. Benito Alonso, procurador del convento. Al margen derecho pone un numero que hace referencia al folio del libro de Becerro o otro libro de cuentas.

Las escrituras están enunciadas por personas, los colonos, de los bienes del convento de Santiago. No hay fechas, por lo general; pero sí, nombres de los arrendatarios, de lugares, los bienes que llevan y las rentas que deben pagar. Si atendemos al título, todos los lugares citados deben estar en dicho Coto de Figueirido, pero son nombre muy locales y no todos se han podido identificar.

ff. 1-2: billetes: de José Antonio de la Torre y Beneita de la Torre, se anota que ésta debe pagar el 1831 5 rs. y 22 mrs. y después 8 rs. y 22 mrs. El documento o los dos deben ser de 1830.
f. 3: Compras y turques de algunos bienes de Domingo Antonio de la Torre. Se citan compras y trueques en Bouzos, Veiga de Canelas, Gesteria. Se señalan 17 apuntes.
f. 4: Bienes que llevaba José Rodríguez propios del convento, Bouzos, Malladoliras, Montecelos...
f. 5: Arriendo hecho a Gabriel Fernández, En Vilaboa,165/12/1832, por Fr. Benito Alonso,. procurador del convento, una casa alta y baja, pisada y maderada, y otra propiedades; por 9 años, en renta de 103 reales y 13 mrs. anuales. Firma Fr. Benito Alonos y testigos.
f. 6; Relacion de los bienes de Antonio Millán según los documentos que manifestó el año de 1829: son dos casas y el resto y 40 piezas, de varias concas. Total la renta es de 284 reales anuales, con descuento de17. Paga dicho Antonio Millán 84 rs. y 15 mrs. y el resto, 200 rs, paga D. Francisco Cubián.
f. 8: partidas de los bienes de Juan Conde, en Cerradiña, Refojos. El tal Juan Conde estaba casado con una hija de Benito Millán que dio en dote otras bienes, por los que debe pagar un total de 89 reales y 27 mrs. al año. Firma esta documento Fr. Benito Alonso, y dice que ha pagado 30 reales del año [18]31.
f. 9: partijas de los bienes de Juan de la Torre, entre Josefa González, sus hijos e hijas: se citan: Rosa, Margarita, María y Esteban de la torre. Se hace por "montones", comenzando por los de Josefa González, su casa, en Poza Real, Rabo de Porco, Riba de Bila, Mata Olobo, Curruchiño... se citan 12 propiedades, que tienen renta 68 reales y 27 mrs. Debe desde el año [18]28 hasta el [18] 31.
f. 10: Montón de Rosa de la Torre, tiene 7 partidas, con una renta de 55 rrs. y 11 mrs. Esta partida está pagada. Montón de María, que los lleva José Pérez, Tiene 6 partidas.
f. 11: Montón de Margarita de la Torre, 4 partidas, en Veiga de Cima, Fuente del Casal. Se anota: que estas partidas y las de María de la Torre y otras, paga José Pérez del Casal 146 rrs y 26 mrs.. Por otra parte las partijas de Esteban de la Torre son 3, debe pagar 8 rrs. con 15mrs. Esteban era vecino del Pueto de Villajuan.
ff. 13-15: Cupos de partijas de los bienes de Blas Fernández entre sus hijos e hijas. Se señalan. Montón de Rosa (era menor y tiene señalados los pagadores por ella), 7 partijas. Manuela (también menor) tiene 6 partijas y se señalan apagadores. Juan Andrés (tambien menor), tiene 3 partijas. José Joaquín (también menor), tiene 4 partijas. Todas las partijas de los 4 menores deben pagar 36 rrs. y 3 mrs., que debe pagar Ramón Patiño como defensor de los menores. Montón de Rafael, tiene 6 partijas; suma el montón de Rafael, 17 rr. y 15 mrs. El montón de José Benito tienen 5 partijas, y suma 9 rrs. y 30 mrs.. El montón de Jacoba tiene 4 partijas, en Soospazos de Abajo y Bacelo, y casa y su fondo, y suma 20 rrs. y 15 mrs. Se añade que debe pagar dicha jacoba 35 rrs. Montón de Pilara (sic) mujer de Miguel Cardalda, tiene 4 partijas, suman 7 rrs. 27 mrs. La suma de las 8 partidas de los herederos suman: 93rr. con 2 mrs. y pagaban antes 95, rrs. y 14 mrs. Falta para el completo 2 rrs. y 12 mrs. (sic).
f. 16: Tojares de Francisco de la Torre, que así se sospecha su renta. Se señalan 10 tojares.
ff. 17-19: Otra versión de los partijas de los bienes de Juan de la Torre entre Josefa González y sus hijos, Rosa, Margarita, Esteban y María. El montón de Josefa González. En esta escritura se señalan solo 11 partijas, y se dice que importan las partijas de Josefa G. 55 reales y 31 mrs. cada una año y desde [18]27 a [18]31 importan 223 rrs. y 22 mrs. El Montón de Rosa de la Torre, tiene 8 partijas, importan cada año 50 rrs. y 27 mrs. *** Se advierte que los folios 18 y 19 están mal cosido: al 17 v le sigue el 19r y al 19v le sigue el 18r-v. El montón de María de la Torre tiene 7 partijas, que importan 33 rrs. y 32 mrs. El montón de Margarita de la Torre tiene 5 partijas, que importan cada año 48 reales. El montón de Esteban de la Torre tiene 4 partijas que importan 6 reales y 15 mrs.
f. 20: aviso del alguacil José Benito Navia, acompañado del mayordomo, Evaristo Blanco, Vasco Somoza y Ramón Fernández, en Villajuan, con la orden de embargo en las casas y bienes a los herederos de Juan de la Torre, y todos los que pertenecen a los frailes de Santo Domingo de Santiago, que se embargue por la cantidad de 600 y más reales, que adeuda al dicho monasterio. Lo hace en presencia de los testigos dichos, que firman. Curiosamente a Somoza el texto le llama Vasco, pero la firma pone Ignacio.
f. 22: nota de lo que D. Francisco Cobién compró a Antonio Millán, en 20 de enero de 1830.
f. 23: Lo que paga Teresa Carballo de renta al convento de Santo Domingo, y otras personas. Es una tasación del perito Manuel ¿Díez?, firmada el 04/12/1830.
f. 24: Partidas y la renta del arriendo que lleva D. Pascual Meléndez y doña Bárbara. Suman las partidas 363 rs. con 13 mrs. siendo las cuatro primeras partidas de D. Pascual y el resto de doña Bárbara. Estaban las piezas en el Agro de Cacheizal, Agro das Pedras, Agro de Vega de Choya, Agro de Contenzas....
f. 25 Bienes que tenía Francisco de la Torre, pequeñas piezas, que importan entre todas 207 rs. y 2 mrs. se corrige la cantidad: 227 reales con 2 mrs. Todo por Vilaboa: Cima de Vila, sitio do Bacelo Riba de Vila, Soospazos de Abajo, Agro do Bacelo do Raposo...
f. 26: Arriendo de Bartolomé Vázquez, se señalan 18 piezas, debajo de cada pieza se señalan otros nombres, que posiblemente indiquen quien la lleva o quien debe pàgar. Lugares: Veiga de Abajo, Das Estivadas, Miñadoiro, Agro dsd viñas do Abad, Veiga de Cima...
f. 27: Bienes de Bartolomé Vázquez, algunos los lleva dicho Bartolomé y otros los llevan familiares u otras personas, se indica quién paga y cuánto. Tambien se pone los bienes de Benita Barcla.
f. 28: Bienes de José Manuel Patiño
f. 29: un folio de papel de oficio, con sello 1798 (está mal cosido), Villagarcía, 01/09/1798, ante Esteban Manuel Vázquez, escribano. El P. Fr. Domingo Alonso, lector de moral y procurador del convento de Santiago arrienda a Antonio Fernández Romero, vecino de la feligresía de San Salvador de Sobradelo, varias piezas propias del convento, en varios lugares, como: Veiga de Abajo, Veiga de Canelas, Bouzos, Agro de Cubelo, Agro de Pereira..., por 3 años, con renta de 326 reales y 18 mrs. anuales.
f 30, es una cuartilla, Vilaboa, 10/02/1831, Obligación de José Patiño, vecino de Villajuan, se obliga a pagar al convento 108 reales y 9 mrs. por los bienes que se le arriendan, cuyos 108 rs. y 9 mrs. son lo que debía Josefa Patiño y Manuel Mouriño de rentas atrasadas, que debían hasta el año 1830. Arrienda el procurador del convento, pero no dice quién es, ni firma, pero debió ser Fr. Benito Alonso, procurador desde el año 1825.
f.31: en Vilaboa, 10/02/1831, Fr. Benito Alonso, procurador del convento de Santiago, arrienda a Pascual Besada, vecino del lugar de Figueirido (Figuerido), una casa tarreña sita en Riba de Vila, que antes llevaba Baltasar Patiño, difunto, y después su hija Josefa Patiño y otra pegada a ella, que habitó Manuel Mouriño, ausente de este reino, se las arrienda por 3 años y una renta de 19 reales y medio anuales, por las dos casas; pero tiene que pagar 58 reales que son las deudas que dejaron Josefa Patiño y Manuel Mouriño.
f. 32: (papel de oficio con sello de 1831) En la casa que el convento de Santo Domingo de Santiago tiene en Vilaboa, feligresía de San Salvador de Sobradelo, 30/01/1831, Fr. Benito Alonso, procurador del convento, da en arrendamiento a Juan de Araujo, vecino de Montezelo (sic), de la misma feligresía) y a su mujer Mariqua (sic) González: la mitad de una casa sita en Montecelos, en la que habita María Ignacia Gonzalez, con la mitad del labradío y parra que tienen pegada a ella; más otra mitad de casa. Se arreienda por 3 años, en renta cada una de ellas en 14 reales y 8 mrs.. Paga también 100 reales por los atrasos que dejó María Ignacia, y no por esto la puede despojar de su casa por los días de su vida, pero puede cobrarle un alquiler, el que se ajusten. Firma Juan de Araujo.
f. 33: Bienes arrendados a Pedro Varela, marido de Benita Buceta, sin fecha. Son 9 piezas en los lugares de Sospazos, Canelas, Agro de Bouzos, Agro de Cobelo... Debajo de cada pieza se ponen otros nombres, que indican quién la lleva , se supone que posteriormente.
f. 34r: apuntes incompletos de Fr. Benito Alonso, procurador del convento, sobre las propiedades y renta en la zona de la Marina, Villajuan y Puerto de Villajuan. Solo se conservan 3 partidas. al final Fr. Benito da todo su poder al Licenciado D. Juan García Moldes, alcalde real y ordinario de Villagarcía, para que pueda cobrar, extender recibos, cartas de pajo, ejecutar, etc. en las dichas partidas arrendadas. Dado en Vilaboa, 28/02/1831, frimabo Fr. Benito Alonso.
f. 34v: Compras de Domingo Antonio Torres, se remonta a 1808 hasta 1817: son 14 partidas, pequeñas, en Bouzos, Gesteira, Canelas...
f. 35: Arriendo de Bartolomé Vázquez. Se señala lo que hay que pagar por cada partida, pero no siempre todas lleva dicho Bartolomé, de aquí que haya otros nombres. El dicho Bartolomé paga 5 partidas 12 reales y 2 mrs. Ramón Vázquez, por 3 partidas, 18 rs. y 28 mrs. (el tal ramón, puede ser familia o representante de Bartolomé. Tambien figura Josefa Ramos, nieta de Bartolomé y otros.
f. 36: Bienes de Pastoriza Besada (pone Patoriza), se indican 12 partidas, con sus medidas y rentas: casa en la que había, varias leiras y retales, en Agro Conchoso, Gorita, Sonabal Cacheiral, Montecelos, Veiga de Abajo
f. 37: folio de apuntes del Montón de Rosa de la Torre.
f. 38: Arrendamiento a Juan Fontán, sin fecha. Se señalan 18 partidas, por la misma zona de Figueirido: Canelas, Cobelo, Montecelos...que renta 122 reales y 11 mrs.
f. 39: Vilaboa 19/02/1832, testimonio del alguacil Nieva, y testigos, de cómo entró en casa de Sebastián Patiño y le embargo bienes por cierta cantidad hecha por D. José de Castro, como ejecutor, de lo que adeudaba a D. Ginés de Castro. Se embargan muebles.
f. 40: Arriendo a Josefa Vázquez; en la casa de Vilaboa (pone Vilaba) que tiene el convento de Santo Domingo de Santiago, feligresía de San Salvador de Sobradelo, 10/02/1832, Fr. Benito Alonso, procurador del convento, da en arrendamiento a Josefa Vázquez, vecina de Vilaboa, de dicha feligresía, varias partidas, por lo general pequeñas, vienen a ser 6 partidas, por las que debe pagar al año una renta de 57 reales y 10 mrs. Sin firma.
f. 41: Fr. Luis Romero procurador primero del convento de Santo Domingo de Santiago, al comisionado para hacer el pago del importe del arbitrio aplicado para los Voluntarios Realistas, contra los bienes de José Manuel Patiño, y dicho comisionado a comprendido una crecida partida de maíz, cosechado en terrenos del convento; es maíz de cosechas atrasadas y tiene deudas más de 354 reales y 25 mrs., por lo que está excluido del pago. Suplica que se le comunique la cantidad en que se vaya a vender dicho maíz, sino tendrá que recurrir al Capitan General del Reino. Sin fecha.
f. 42: Fr. Luis Romero, procurador del convento, dice que por Josefa Coello, mujer de Pascual Besada, vecina del coto de Sobradelo, le ha arrendado los bienes que tenía arrendado a su marido, al junio pasado [1831], y se han metido en el pago del arbitrio para Voluntarios Realistas. Es un escrito similar al anterior; aunque éste documento está firmado. El escrito está en papel de oficio con sello de 1832.
f. 43: Otro escrito del P. Fr. Luis Romero, sobre lo mismo, pero más tajante: se sírva abstenerse de incluir dichos bienes.., de lo contrario, protesto, debidamente hablado, recurrir al Sr. Capiotan General. Sin fecha ni firma.
f. 44: el mismo tema insistiendo en lo mismo. Papel de oficio, con sello de 1832; pero sin fecha exacta del escrito.
f. 45: Otro escrito del P. Luis Romero, procurador del convento de Santiago, presentado al Alcalde Real, y Francisco Cobián firma el auto para que se ejecute, en La Coruña, 19/11/1832. Suplica el P. Romero que tanto Josél Manuel Patiño, que debe 354 reales y 25 mrs. y Pascual de Besada debe 163 reales y 25 mrs., han sido insistentemente avisados para que paguen, y no lo han hecho, por lo que pide ejecución en sus bienes.
f. 46: folio de oficio con sello de 1827. Son apuntes para añadir o modificar otra escritura de arrendamiento hecho a Juan Benito Lobino, vecino de San Juan de Carvia
f. 47: Bienes que posea (sic) [posee] José Manuel Patiño de José Rodríguez, del dominio del convento de Santo Domingo de Santiago. Se señalan 36 leiras, de labradío, tojares, viñas, huerta, retales... Suman todas ellas 374 reales con 3 mrs. Además, dicho José Manuel Patiño compró otras propiedades, en el agro de Torta, en Soospazos de Abajo, en Veiga de Abajo, a la Viña Nueva. Tanbién compró a Sebastián Fernandez, heredados de su padre Antonio Fernández, piezas en los Bouzos, en el Agro de Cubelo,, en el de Viña Nova, Veigo de Cima, Quinteiro de Abajo y en Bacelo.
f. 48: Bienes de Rafaela de la Torre, cossitentes en una casa, donde habita, en Figueirido, tienen su cubierto, caballeriza y corral, tiene de renta 2 rs. y 17 mrs. más varias piezas de labradío. tojar, viña. Algunas de las piezas, aún no están tasadas, por lo que no pone renta.
f. 49: Bienes de Bárbora Meléndez, son muchas piezas; sobresale la casa en que vive, en Figueirido, que es la principal del lugar, completa de cocina y cuarto alto, dos ventanas y dos puertas, maderada y tejada ; con su corral cerrado y portal, a cuya entrada se halla un lagar cubierto con su alpendre, siendo el largo de dicho corral de 26 cuartas y de ancho 22. Todo da una renta anual de 363 reales y 4 mrs.. Sin firma ni fecha.
f. 50: Lo que debe pagar D. José Benito Cunqueiro, que son 35 reales y 16 mrs. anuales por las 7 partidas que tiene o debe pagar.
f. 51: Arrendamiento que hace Fr. Benito Alonso, procurador del convento, en el lugar de Vilaboa, parroquia de San Salvador de Sobradelo, el día 04/02/1833. Se trata de un arrendamiento de traspaso de bienes que llevaba María Vicente, pero que imposibilidad de pagar la renta y de trabajar los bienes del convento que tiene en renta. El traspaso y arrendamiento se hace a Esteban de la Torres, que acepta pagar la deudas atrasadas de María Vicente y quedarse el con arrendamiento de los bienes, que sin los retrasos son 11 reales con 18 mrs. Los bienes se encuentran en el coto de Figueirido, y entre los lugares que si citan están los de Agro Bo, Cacheiral de Figueirido, Agro do Asno, viñas do Abade, Veiga de Cima, etc. Firman testigos.
f. 52: los que pagan los bienes que lleva Rafaela de la Torre, son 7 parcelas con la casa en que vive, que hace 26 concas. En total debe pagar 50 reales con 17 mrs. anota, posteriormente, los 50 rs. y medio los debe pagar Cubián.

Contiene los documentos siguientes.

• Doc. 1: Sermón para la Purificación de Nuestra Señora compuesto por el canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Ciudad Rodrigo, Rvdo. D. Antonio Villoria y Rengel, año de 1854. Es una cuadernillo cosido, y bien cuidado; tiene 9 hojas sin numerar; medidas:160 x 220 mm. No es Fr. Lorenzo el autor, sino que es el canónigo dicho. Fr. Lorenzo usaba, al igual que los demás predicadores, sermones de otros autores, y por las caligrafías usadas que son bastantes, pensamos que varios de sermones son de otros autores.

• Doc. 2: Sermón de Santa Inés, sin datación y no lo hemos encontrado en el elenco de sermones predicados, del doc. 1 de la anterior Unidad Documental Compuesta. Son 4 hojas en la primera pone "Año de Cano", por lo que parece que es pudiera ser anterior a la exclaustración. Este sermón está firmado por Dr. Fernando Blanco.

• Doc. 3: Sermón a los "Alumbrados": Real y primitiva Archicofradía de la Villa y Corte de Madrid del Alumbrado y Vela al Smo. Sacramento, 1857, Madrid. Anota Fr. Fernando de este sermón: «Deprisa y sin libros" y "Apuntes de dos días". 5 folios cosidos, sin numerar. Muchas tachaduras.

• Doc. 4: Sermón de los Santos Inocentes, sin data; en el papel, sobre el que está escrito, pone "Primer año de Teología" [Quizás también antes de la exclaustración, estudiante de 1º de teología, 1832-1833]. Tiene 4 hojas, sin coser, pero solo se usan 2.

• Doc. 5: Homilía para el Smo. Sacramento, sin data, una cuartilla.

• Doc. 6: Sermón del Rosario (incompleto) sin data, dos hojas.

• Doc. 7: Sermón de San Juan Bautista, sin data, un folio

• Doc. 8: Sermón de los Reyes Magos, sin data, 1 folio.

• Doc. 9: Sermón de la Pasión del Señor, que es una oración del predicador, sin data, dos hojas.

• Doc. 10: Sermón de la muerte y Asunción de la Virgen María, sin data, 2 folios.

• Doc. 11: Sermón de la Eucaristía, incompleto; tiene dos partes, una de ellas dirigida a algún obispo (Illmo. Sr) que comenta las palabras de Cristo «Accipite et manducate hoc est corpus meum», y es un folio y un billete; la otra es un pliego. Sin data.

• Doc. 12: Sermón de San José, sin data, 1 folio.

• Doc. 13: Sermón a los Presidarios ¿de Salamanca?, sin data; un pliego.

• Doc. 14: Sermón del Carmen, Salamanca, sin fecha, escrito a lápiz, folio doblado.

• Doc. 15: Sermón de San Vicente Mártir, sin data, folio doblado, 2 hojas, roto.

• Doc. 16: Sermón del Smo. Rosario: sin data, tres pliegos, uno de ellos está, en gran, parte repetido. Diferentes tamaños.

• Doc. 17: Sermones de San Isidro, sin data, tiene 4 folios, y tres sermones (uno incompleto).

• Doc. 18: Sermón de Sexagésima o apuntes para el sermón de..... , para predicar en presencia del obispo, sin data. 1 folio.

• Doc. 19: Apuntes para sermón o plática: "Puntos de comparación entre Santa Teresa de Jesús y Santa Catalina de Siena". Un folio doblado, dos hojas, sin data.

• Doc. 20: Folios sueltos de sermones o pláticas. son 8 folio y una cuartilla. Dos de ellos son en papel impreso reutilizado: uno es del
  anuncio del "Oratorio del Patrocinio de Nuestra Señora que celebra su fiesta el 25 de noviembre en la iglesia de San Esteban y será predicado el Dr. D. Hilario Yglesias", sin fecha; lleva escrito un párrafo sobre Santo. Tomás. El otro es un impreso de "Perfumerías de Granada, Esposición de 1851 y sus productos aromáticos", con unas anotaciones de frases de San Gregorio Nacianceno y puntos de referencia hacia el sacerdocio y sacerdotes. El resto de folios son párrafos de sermones, uno dedicado a la Virgen, otro, al Rosario pero sin encontrar los restos.

• Documento 21: examen de las circunstancias actuales, se nos trata de intolerantes y perturbadores de las conciencias, o se nos trata de falta de eficacia y fuerza si tratamos como trataba Jesús. Preparación o introducción para el inicio de la Cuaresma. Sin data, 1 folio.

• Doc. 22: Plática sobre Jesucristo mediador. Sin data; 1 folio.

• Doc. 23: Plática, incompleta, sobre la Ternura de la Virgen María. Sin data, 1 folio.

• Doc. 24: Plática, incompleta, sobre el catolicismo como base de nuestra nacionalidad española; es el alma y la vida de nuestra vida. Sin data, 1 folio.

• Doc. 25: Varios pliegos, 4, bajo el título "Covadonga"; quiere hablar con un corazón libre como católico, español y asturiano: los nombres de María y Covadonga deben ir siempre unidos. Arenga sobre la historia de España, Covadonga-María y la fe católica. Sin data.

• Doc. 26: Jesucristo es la paz, nuestra paz. Tiene dos partes. La primera, 1 pliego suelto desarrolla el texto «Ipse est pax nostra», en una plática presidida por el obispo, ante la situación política de guerra. Le gustaría orar para que Jesucristo volviese al mundo trayendo la paz; pero Él está en medio de nosotros, nos orienta, ilumina con sus enseñanzas, pero según la interpreta la madre Iglesia. Desde esta idea la desarrolla en otra plática que ocupa dos pliegos cosidos: de Jesucristo autor y el maestro de la paz. Total 3 pliegos. Sin data.

• Doc. 27: Plática sobre la situación de la Iglesia en Europa: «Gemitus matris tuae. In tribulatione patientes, orationi instantes» Abundan texto de profetas y de escritores cristianos. Resignación, Dios lo permite por el bien de sus elegidos; ni desconfianza en Dios, en su poder y bondad, ni irritarnos demasiado contra los ciegos instrumentos que quieren aniquilar la Iglesia. 2 folios sueltos y un pliego. Sin data. Este documento se relaciona con el B-D-BLANCO-b-3-3, doc. 5.

• Doc. 28: Santiago de Compostela, 1851. Carta a la Reina Isabel II, en nombre del arzobispo D. Miguel García Cuesta (borrador, sin firmar), esperanzas con el Concordato de la Santa Sede y España. Un pliego. Junto a este pliego se hallan los Impresos del Concordato entre la Santa Sede y el Gobierno de España, celebrado el 16 de marzo de 1851 y ratificado en 1 y 23 de abril y publicado el 20/10/1851; impreso en La Esperanza, como suplemento al n. 2156, que es un cuadernillo cosido, numerado de la p. 1 a la 23, a dos columnas, versión bilingüe latín y español, incluyendo a Alocución del papa Pío IX, del 05/09/1851 y adjunto, aunque separado, el Real Decreto del Ministerio de Gracia, con la publicación de las Letras Apostólicas del papa Pío IX, el 05/09/1851, de que habla el art. 1º del Concordato, con numeración continuada de la del Concordato de la p. 25 a la 32. Madrid, Editor D. Francisco Gómez.- Imprenta La Esperanza.

• Doc. 29: copia de la carta de adhesión del obispo de Jaca, D. Miguel García Cuesta, más tarde arzobispo de Santiago de Compostela, a la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, dirigida al San Padre Pío IX. Data en Jaca, 25/04/1849. El arzobispo llamó a D. Fernando Blanco a Santiago, como secretario particular en 1851. Este documento y el anterior, son los únicos papeles que, con seguridad, pertenecían a Fr. Fernando, de su estancia en Santiago. No ha llegado ningún otro a este AHDOPE (que sepamos). Cuadernillo de un pliego y un folio, cosidos.

• Doc. 30: Unión de tres personas en espíritu para honrar a la Santísima Trinidad... 1840. Un folio largo sobre esta devoción que honraba a la Santísima Trinidad, la Encarnación del Hijo de Dios en las purísimas entrañas de la Virgen María. Se trata de que tres personas se unan espiritualmente tres veces al día, y contritos de corazón recen siete veces el Gloria Patri... y un Avemaría. No hace falta que se reúnan en un mismo lugar. Esta devoción tenía indulgencias desde el año 1793. Se dan los nombres de esta unión: María González, Ana Espinosa y Valeriana Robledo.

• Doc. 31, Copia simple de a consulta que el canónigo penitenciario Viqueira dirigió a Roma y después al nuncio en España, sobre artículo 42 del concordato firmado por la Santa Sede y España (Isabel II) en 1851. Santiago de Compostela, 01/11/1851. Latín. Roma contestó que recurra al Nuncio Apostólico, cosa que hizo en un largo escrito, desde Santiago, a 15/01/1852 y el nuncio contestó que no podía reponder a algunos puntos de la consulta sin tener instrumentos de Roma, por lo que ha pedido información a Roma, Madrid, 30/01/1852. Se centra en el problema de absolver a los compradores de los bienes robados por el Estado a la Iglesia. La carta al nuncio está en español. Es un pliego, con letra cuidada, bien conservado. Mide: 230 x 335 mm.

En la catalogación de esta unidad seguimos la numeración que tenían el archivo del P. Fr. José Salvador. Si hay lagunas de numeración se debe a que el P. Salvador tenía en su archivo gran cantidad de fotocopias de documentos existentes en este AHDOPE u otros archivos, pero que se han desechado al incorporarlos a este AHDOPE. Así pues, Ponemos entre corchetes el n. de documentos del Archivo del P. Fr. José Salvador.

• Doc. 1 [2871]: "Panegírico de Santo Tomás de Aquino" que en la solemne fiesta que le consagraron los alumnos del Real Seminario conciliar de Salamanca, predicó en la iglesia de San Esteban de la misma ciudad, el día [en blanco] de 1850, el presbítero Don Fernando Blanco, vicerrector y catedrático de dicho establecimiento". Es un cuadernillo cosido, tamaño cuartillas, 4 hojas más una tapa con el título, sin paginar. Medidas: 160 x 216 mm. Buena conservación, aunque con correcciones.

• Doc. 2 [2873]: Carta de Fr. Fernando, obispo de Ávila, al nuncio de S. Santidad. Ávila, 17/08/1858. Da informe de la situación de la diócesis, especialmente del clero, de la ciudad, de las parroquias de la diócesis,, de los templos... Dos pliegos, 4 hojas sin numerar. Medidas:177 x 216 mm.

• Doc. 3 [2877] Carta del nuncio apostólico al obispo de Ávila. Madrid, 02/08/1858. Firma ológrafa del nuncio. Le envía una carta pontificia dirigida al obispo. Deseos de que su amor a la Iglesia y al papa penetre en el clero y fieles. Sobre el proyecto de Ley, presentado por Istúriz el 26 en las Cortes, que no es otra cosa la Convención hecha en Roma por el card. Antonelli y el embajador de S.M. y aprobada por S. Santidad y el gobierno español; aunque ahora andan diciendo que quieren modificaciones. Lo quieren son que la Iglesia les venda sus bienes a cambio de censos. Suplica que el obispo le dé su opinión. Escrito en un folio, con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 4 [2878]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 17/08/1858. Firma original del nuncio. El presbítero D. Francisco Moreda, párroco del pueblo de Oso (diócesis de Ávila) ha solicitado al Santo Padre una de las sillas capitulares reservadas a la Santa Sede. Pide al obispo su parecer y que le envíe in informe exacto para pasarlo a la S. Sede y saber a quien se premia. Escrito en un folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 5 [2880]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 26/06/1858. Es la respuesta a la de Fr. Fernando Blanco, obispo electo, catalogada en esta Serie 2- 1- Doc. 9. El nuncio pide que le informe de la diócesis y espera que cuide del seminario diocesano. Escrito en un folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 6 [2881]: Carta del obispo de Ávila al nuncio. Ávila, 15/12/1859. Problema de dos convento de religiosas que reciben educandas internas, pero sin pedir, sin tener, licencia para cada casa, ni de la Nunciatura ni de la Congregación de Obispos y Religiosos. La situación difícil para el obispo, porque puede caer en excomunión; requiere del nuncio que le diga qué conducta debe seguir. Folio en papel común. Copia.

• Doc. 7 [2882]: Carta del nuncio a Fr. Fernando, obispo de Ávila. Madrid, 26/04/1859. Firma original del nuncio. El obispo ha tenido problemas de rebeldía y difamación por parte de un sacerdote y ha usado de conceptos tiernos. El nuncio se muestra justiciero: se cumpla la sentencia del tribunal eclesiástico y los tribunales civiles a los que indebidamente acudió. El sacerdote había tenido una conducta escandalosa en Cuba. Ha recibido en la Nunciatura la Instrucción del obispo a la diócesis. Le alaba por sus escritos. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 8 [2883]: Carta del nuncio al obispo de Ávila, D. Fernando Blanco. Madrid, 26/01/1859. Pide que el obispo tenga consideración con la solicitud presentada por D. Pedro Moyano, beneficiado de la catedral de Ávila y administrador diocesano, para una canonjía vacante, que debe nombrar la mitra. Le indica que el gobierno pretende una alternancia o alternativa con la diócesis a la hora de cubrir vacantes. parece que se quedó en que quien comenzaba continuaba siendo quien decidía y sus sucesores continuarían con el derecho. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 9 [2884]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid 16/04/1859. Firma original del nuncio. Participa de lo temores ante las correcciones que hará el Congreso en ley de Imprenta. Sobre la cuestión de los bienes de la iglesia, si se concediera al Gobierno lo que desea, y en compensación la Iglesia consiguiera segura y eficazmente lo establecido en el Concordato, sobre todo en el ejercicio libre y franco de su jurisdicción, se sacaría alguna ventaja. Sobre el sacerdote D. Santiago López San Román, en Cuba y su rebelión contra el obispo. Pide al obispo que le diga a su antiguo hermano [quizá San Román fuera dominico exclaustrado] que deponga su actitud. Se nombrará obispo en Cuba a Sr. Dr. Nogüeruela. Da gracias por la evangélica pastoral que le ha enviado. Pliego timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 10 [2885]: carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 08/04/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido la carta y la confidencial que el obispo envió al ministro sobre el proyecto de ley de imprenta. Le da las gracias por haber sostenido la autoridad eclesiástica en tema religiosos y disciplinares. No ha recibido algunas cartas pastorales. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 11 [2886] Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 12/12/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido la pastoral sobre "las tribulaciones del Santo Padre", que es una de las mejores que han escrito otros obispos; defiende la inseparabilidad de la cuestión política de la cuestión religiosa. Mandará el día 20 un ejemplar a Roma. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 12 [2890]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 29/09/1859. Firma original del nuncio. La viuda del conde de ¿Rayneval? desea visitar algunos monasterios de Carmelitas Descalzas en España. El Santo Padre escribe al nuncio para que escriba a algunos monasterios y a los obispos que faciliten este deseo piadoso. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 13 [2891]: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid,26/10/1859. Firma original del nuncio. Pide una pastoral , porque el ejemplar que tenía lo ha enviado Roma, es luna de la guerra de Italia, en la que se empezó a hablar del dominio temporal del papa. Varios arzobispo y obispos españoles levantan la voz contra los atentados que está afligiendo al Sumo Pontífice, como han hecho los obispos franceses. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 14 [2892]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 29/12/1859. Firma original del nuncio. Responde a una del obispo del día 24. El obispo puede leer los libros prohibidos; pero dar una licencia general para los clérigos de la diócesis no se puede, incluso el papa Pío IX ha puesto restricciones. Si es para alguno en particular, debe darle el nombre al nuncio, para que le pueda dar licencia. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 15 [2893]: Carta del Nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/12/1859. Firma original del Nuncio. Ha recibido la pastoral sobre la guerra de África. Espera la otra carta pastoral sobre los atentados contra el Santo Padre y le anuncia que ya han levantado la voz con sus escritos en defensa del papado. Folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 16 [2894]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/08/1859. Sobre el nombramiento o elección de habilitados del clero es contraria, dice el arzobispo, al Concordato, por lo que ha pedido a ministros y ministerios que la administración de las rentas eclesiásticas fuese la Iglesia, y como dice como dice el Derecho, se confiase a los obispos. No le han contestado por escrito; pero le han dicho que una vez que se determine la dotación del clero, se estudiará la cuestión de la administración. Los habilitados se nombrará por 3 años cada. Visita del obispo a Madrid o del nuncio a Ávila. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 17 [2895]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/09/1859. Firma original del nuncio. Sobre el nombramiento de los habilitados, con nueva elección. El Ministerio de Gracia y Justicia, dice que no se haga sino que continúen los que estaban. El nuncio dice: si continúan los actuales habilitados, hay que ver si continúan también las fianzas fianzas que han dado; si éstas han caducado, deben avisar al nuncio. Folio con timbre oficial de la Nunciatura.

• Doc. 18 [2896]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid,12/03/1859. Firma original del nuncio. Sobre la jurisdicción de los prelados sobre los regulares exclaustrados. No se da jurisdicción estable o larga duración (sería admitir la exclaustración por el Vaticano), por eso es limitada. Sobre lo monasterios de monjas de filiación regular, se quiere que sean dirigidos únicamente por los prelados diocesanos. Un folio sin timbre, papel común.

• Doc. 19 [2897]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Real sitio de San Ildefonso, 30/07/1859. Firma original del nuncio. Envía la carta de Pío IX, acogiendo favorablemente al cesar la guerra entre príncipes. Se terminan las públicas rogativas por la paz. Después de cada misa hay que rezar tres oraciones: tres Ave Marías, Salve y las oraciones de B. María Virgen pro gratiarum actione y pro inimicis. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 20 [2898]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 29/07/1859. Firma original del nuncio. Enviará la carta que ha escrito a S. Santidad, que a pesar dela paz, sigue sufriendo amarguras. La pastoral del obispo se hizo inoportuna por la llegada de la paz. Escribe del P. Orge, que le ha dicho que el sacerdote exclaustrado, San Román [el de los escándalos en Cuba] escribirá al nuncio y sabe éste que ha escrito al obispo de La Habana; pero no ha llegado nada, por lo que el nuncio piensa que el sacerdote a vuelto a las andadas: cree que nada se sacará si Dios no le inspira un espíritu de humildad. Un pliego con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 21 [2899]. Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 28/07/1859. Sobre la opinión que tiene el obispo de D. Manuel Inocencio Velázquez, un entrometido orgulloso que sacaba provecho propio de toda las entrevistas y visitas, llegando a solicitar condecoraciones y usando las cartas en beneficio propio, que es lo que ha hecho con el cardenal Pietro, cuando era nuncio de S.S. en Portugal. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 22 [2900]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/10/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido los dos ejemplares de la pastoral que escribió el obispo al empezar la guerra. Se lo agradece. Si se debe hacer una declaración conjunta del episcopado o de cada obispo. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 23 [2901]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/07/1859. Firma original del nuncio. Declara la tristeza de ánimo del Pontífice por las rebeliones de los Estados Pontificios contra el papa. Estas angustias las comparte el papa con los obispos católicos. Le manda una una encíclica del Pontífice, la del 27/04/1859. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 24 [2902]: carta del nuncio al obispo de Ávila, D. Fernando Blanco. Madrid, 15/06/1859. Firma original del nuncio. Ha llegado con retraso el paquete enviado desde Roma con la última encíclica, por lo que no ha podido enviarla. El deseo ardiente de paz del Pontífice se ha visto trucado por la guerra entre tres naciones católicas; pero confía en el obispo que transmitirá el deseo de paz exhortando a los fieles que se limpien de sus culpas y, purificados, pidan unidas a S.S que Dios conceda la paz y concordia a toso los soberanos y pueblos, máxime entre los que acatan al Romano Pontífice. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 25 [2903]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 30/08/1859. Firma original del nuncio. El episcopado español ha enviado cartas al Pontífice, que han sido de consuelo para S. S. que ha querido agradecerle al obispo de Ávila su adhesión y amor con una carta que el Nuncio le manda. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 26 [2904]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 8/10/1859. Firma original del nuncio. El Pontífice ha ordenando al nuncio que envíe ala episcopado español la alocución del 26 de septiembre, en la que vuelve a levantar la voz en defensa de los derechos atropellados en algunas provincias de los Estados de la Iglesia. Le envía al obispo un ejemplar. Folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 27 [2905]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 26/01/1860. Firma original del nuncio. Dará, cundo se pidan, todos los permisos para que un canónigo compre el convento de los jerónimos para casa de los sacerdotes de San Felipe Neri, aunque duda sea ventajosa por los escasos sacerdotes que hay. Es una casa favorecida por el Concordato, con dotación del Gobierno. Pero si éste no la dota ¿de qué vivirán la casa? Sobre la cuestión de Estado Pontificio. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 28 [2906]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 13/01/1860. Firma original del nuncio. Indicaciones para refutar el folleto "El Papa y el Congreso" y defender o estar enteramente con la San Sede. Instruir a los fieles sobre artificios y errores de dicho folleto. Le envía la publicación del obispo de Barcelona sobre dicho folleto. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 29 [2907]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 14/01/1860. Firma original del nuncio. Hoy, día de la fecha, la Gaceta Oficial publica el Convenio entre la Santa Sede y la reina Isabel II, sobre las cosas eclesiásticas de España. Pide la colaboración de los prelados. A la S. Sede le preocupa tranquilidad y seguridad de la Iglesia en España. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 30 [2908]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 02/02/1860. Firma original del nuncio. Envía la encíclica sobre la doctrina de la Santa Sede que el principado civil de los papas es actualmente un alto interés de la Iglesia universal. Se exhorta a explicar y defender la buena doctrina acerca del poder temporal del papa. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 31 [2909]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 15/02/1860. Firma original del nuncio. Sobre el folleto "El Papa y el Congreso", publicado en París. No es fácil hacer una completa y tranquila refutación, por las burlas e hipocresía. Pero el nuncio insta que se combata las ideas que hay en Europa y ahora en España: "El dogma es enemigo del progreso y que el catolicismo es obstáculo para la civilización". Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 32 [2910]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/06/1860. Firma original del nuncio. Ha recibido la letra de 8100 reales que envía al Santo Padre; y se lo agradece. Lo mismo que los esfuerzos que está haciendo por promover el Empréstito Pontificio. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 33 [2911]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 23/06/1860. Firma original del nuncio. Envía texto del Breve Pontificio dl 26 de marzo, que ha llegado a la Nunciatura con un retraso increíble. Sobre la revolución en las Romañas, que ha obligado al papa a separar a los autores y fautores del dichas revoluciones de la Iglesia Católica. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 34 [2912]: Carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, al nuncio. Ávila, 04/06/1864. Sin firma. De colegio de las dominicas dedicadas a la enseñanza pero sin clausura, "especie de terciarias de la O.P. Antes de la exclaustración optaron por la clausura sin dejar la enseñanza y con facultad para salir solo a la iglesia. Podían educara a las internas. Se le pide al obispo que como prelado de ellas siga consintiendo lo que hicieron el Maestro de la O.P. o el provincial. Duda si puede dar semejante licencia. Un pliego timbrado del obispado de Ávila.

• Doc. 35 [2913]Carta de Luis Pallotti al obispo de Ávila. Madrid, 02/11/1864. Firma original de Pallotti. Sobre la salud del obispo y la fiesta de la Santa (Teresa de Jesús) y la imposibilidad de ir a la fiesta Mons. [nuncio]. Pide una retrato del obispo, porque se lo piden de Roma, para una colección de prelados, y, aprovecha para pedirle otra para él, con firma en el respaldo. Una cuartilla sin timbre, papel común.

• Doc. 36 [2914] Carta de Luis Pallotti al obispo de Ávila, Madrid, 13/11/1864. Firma original de Luis Pallotti. Ha recibido los retratos; satisfacción. Ha enviado a Roma un paquete que el obispo envió. En vía al obispo, su retrato y si es posible el del jefe [nuncio], pero a condición que le envíe el obispo otro para el nuncio. Una cuartilla sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 37: [2915]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/06/1865. Firma original del nuncio, Lorenzo, arz. de Tiana. Dificultades para celebrar la ceremonia el 21 en los italianos y celebrarlo en otra iglesia tiene sus inconvenientes; por lo que ha decidido que se cante una misa solemne en italianos (iglesia de los italianos) (la solemnidad era por el aniversario de la coronación de Pío IX). Da las gracias al obispo por su disposición para predicar ese día, aunque no haya habido sermón. Una cuartilla sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 38 [2916]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 31/05/1865. Firma original del nuncio. Ha recibido los ejemplares de la pastoral del 22 de abril, aunque aún no ha terminado de leerla, por lo que espera a terminarla para comentar algunas cosas. Sobre la fiesta del aniversario de la coronación del papa Pío IX, tiene esperanza de que estando en obras la sacristía de la iglesia de los italianos, pueda hacerse en ésta u en otra. Le pide hacer el sermón largo de dicha fiesta. Pide que le conteste. Es un pliego de medidas de170 x 223 mm, sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 39 [2919]: Páginas del Boletín del obispado de Ávila, de la p. 73 a la p. 80. Impreso, con anotaciones ms de Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila. Tema: restablecimiento al matrimonio canónico de todo su antiguo valor para los efectos civiles. Se hace propio el decreto publicado por el arzobispo de Zaragoza (16/02/1875) para la diócesis de Ávila. Y lo mismo se hace con una nota del obispo de Zamora (01/03/1875). La data que pone el obispo de Ávila: Ávila, 16/03/1875.

• Doc. 40 [5128]: Sobre "Book Post" enviado a la Minerva, 42 (Roma), con varias anotaciones escritas a bolígrafo: «10 cartas originales del P. Fernando Blanco, O.P.», «Correspondencia con D. Vicente de Guzmán. Santiago de Compostela»,« Adquirida del P. Victorino [Rodríguez] el 01/09/1990. No registrado en archivo, todavía». En efecto contiene 10 cartas: correspondencia entre Fr. Fernando Blanco y D. Vicente Guzmán, durante la estancia de Fr. Blanco en Santiago. Desconocemos quien fue D. Vicente Guzmán. Las cartas están datadas en Santiago, Vigo, Lugo y Madrid, entre los años 13/06/1855 a13/01/1858. La carta del 30/08/1855 habla de que ha sido desterrado a Chinchilla, pero aún no ha ido por encontrarse con poca salud. La del 06/10/1855, datada en Lugo, donde dice que ha llegado hace más de 8 días camino de Chinchilla, pero le han levantado la orden de destierro. La carta de Santiago, 29/10/1955, pide información de un joven de la Coruña llamado José Abella de Vera, que pretende tonsurarse [orden sagrada menor de tonsura, ser clérigo]. Don Vicente contesta en la misma carta. La carta de Santiago, 30/10/1857, el Sr. arzobispo le ha hecho canónigo, no le agrada nada. Habla, aunque poco, de agradecimiento de Manovel y Torrevélez. La carta del 21/11/1857, escrita en un billetito, le trata a Fr. Fernando como obispo electo de Ávila. La última carta, datada en Santiago,13/01/1858, descubre su alma a sus amigo ante el obispado; le dice que ya está preconizado en Roma, extrañando que haya quitado todo lo referente a la O.P.. cuando en el interrogatorio que se hizo quedó claro que era fraile y dominico. Esperan verse con su amigo en Santiago, Madrid y Ávila.

• Doc. 41 [2929]: carta del obispo de Ávila al R. P. Fr. Cayetano García Cienfuegos,O.P., datada en Ávila, 31/05/1886. Pero el obispo de Ávila no era Fr. Fernando Blanco (fallecido en Valladolid en 1881), sino D. Ciriaco Sancha y Hervás, que fue obispo de Ávila de1882-1886.

• Doc. 42 [02995]: otra carta del obispo de Ávila, D. Ciriaco Sancha y Hervás al P. Cayetano García Cienfuegos, datada en Ávila, 08/06/1886. El P. Cayetano García Cienfuegos, fue prior provincial de la provincia dominicana de España desde 1888 a 1892 y D. Ciriaco fue trasladado a la diócesis de Madrid-Alcalá, en 1886
  Se ponen aquí estas dos últimas cartas por pertenecer al Archivo Privado del P. José Salvador y Conde, quien, equivocadamente, las atribuyó a Fr. Fernando Blanco. Para el P. Cayetano G. Cienfuegos, véase los documentos Provinciales

Libro de rentas con anotaciones hasta 1855.

La demanda por parte del convento va contra varios colonos o arrendatarios: Pedro Cortés Seijas, vecino de San Martín de Cabruy (Cabrui), Rodrigo de Otero y Florencio Expasandín, de San Martín de Meaños (Meanos), Pascual Cambreiro, de Santa María de Coiro, Juan Sánchez, de Santiago de Liñares, Vicente Trillo, de San Ciprián de Villastore, María García, de Santiago, Manuel Santiago García, de Santiago, Francisco Uzal, de idem, Antonio Vázquez de idem, D. Manuel Junquera, abogado de idem y Julián Villegas, de Santa María de Sar. Se hacen diligencias y notificaciones a cada uno. Ante Andrés Rey. Algunos casos terminan en reconocimiento de la deuda y ampliación de los plazos, otros con dejación de de lo arrendado.

Fr. Manuel Romero García, natural de la parroquia de Santiago de Lampón, alias la Magdalena, nació y fue bautizado el 03/05/1802. Hijo del convento de Santiago y colegial por el convento de Piedrahíta.
Las informaciones comienzan el 18/09/1818,, con el nombramiento del informante, P. Andrés Domínguez, por el prior de Santiago, P. José Anca, y se terminaron en la misma parroquial el 03/10/1818. Las informaciones fueron aprobadas por el convento de Santiago, el 29/10/1818.
Al f. 6 comienza la información pedida por el colegio de San Gregorio, por el P. Miguel Toranzo, rector, y consiliarios, que delegan en el P. Eugenio Rodríguez Salgado, maestro de estudiantes de Santiago, con derecho a suplencia, Valladolid,02/10/1825 el P. Eugenio, con la licencia del prior de Santiago, P. Félix Amandi, acepta el cargo, el 09/10/11825.

Firmas: Fr. Manuel de Gregorio, vicario provincial de Galicia, Fr.Francisco Lousame, predicador general, Fr. Santiago Turnes, predicador del convento, Fr. Ildefonso (Alonso) Pérez, procurador conventual, Fr. José de Doncos, organista. Se terminan las informaciones, en Santiago, 11/10/1825.
Al folio 10 se encuentra la carta del colegio de San Gregorio, firmada del rector, Fr. MIguel Toranzo, al cura párroco de la Magdalena, pidiendo le información sobre la familia del Manuel Romero, Valladolid, 02/10/1825. El párroco, D. José Rivera hace también su investigación en la parroquia, desde el fol. 11 al 14v. Los 4 ff. están en papel oficial.

Estos documentos abarcan desde los años del Trienio Liberal hasta las vísperas de la exclaustración. Le recuperación de los conventos tras la guerra contra los franceses no fácil, tanto en personal como en economía. Estos documentos manifiestan esa preocupación por intentar los conventos no perder las propiedades que les daban alguna renta, aunque fueran pocas.

Un cuadernillo es de copias de escrituras del siglo XVIII, compuesto a finales de dicho siglo o ya en el XIX, de autor anónimo.
Otro cuaderno es de apuntes de varias piezas en muy diversos lugares. Éste, aunque no está firmado, parece ser obra de el P. Benito Alonso, como autor principal, aunque hay otos autores, como el P. Romero.
El tercer cuadernillo, lleva como título la Fundación de D. Pedro Pazos y Mon, con carga de misas. Parece obra del P. FR. Benito Alonso
Por último hay un pliego suelto, desprendido de otro cuadernillo e incompleto, que está firmado por Fr. Benito Alonso, y fechado en Santiago, mayo de [1]834.
Ninguno de estos documentos están paginados o foliados, por lo que se numenran a lápiz y por folios.

La querella se presenta porque los vecinos del pueblo, Felipe Moreira, Valentín Monteagudo, Basilio Moreira, Fernando Obilleiro, Pedro Corval el viejo, Santiago Garrido y Eugenio Rivas, habían perturbado el uso y aprovechamiento del agua de la fuente llamada Porto Osía y haber cambiado el curso, que bajaba hacia la iglesia. La querella la presenta el párroco de San Lorenzo de Sabucedo y San Juan de Liripio, D. Simón Suárez Al final con los vecinos reconocen que la querella es razonable y que el cura retira la querella, por lo que ellos volverán a dejar la fuente y recorrido del agua como estaba. Todo para evitar litigios y gastos. Por lo que el cura pide que se dé Real Provisión. Esto en Santiago, 29/03/1926. Se tasan los gastos habidos, que el abogado de los vecino no acepta. Por ello el cura, D. Simón , pide que en la provisión ordinaria se incluyan las tasas. Por lo que se da esta Real Provisión. Dada. ... abril 1826, la parte de la fecha está perdida por humedades.
Al final, el cura requiere al escribano D. José Garrido, que de cumplimiento a la Real Provisión, Parroquia de San Lorenzo de Sabucedo, 24/03/1827.

El P. Aniceto se ha enterado que queda libre parte del convento de Santo Domingo, al trasladarse la inclusa. Recuerda el P. Aniceto que el convento siempre ha sido de los dominicos de la Provincia de España y una de las mayores glorias de la Orden en Galicia. La provincia está ahora en condiciones para hacerse cargo del convento. Pide que antes de dedicar el edificio a otros fines, puedan tener una entrevista para cambiar impresiones, para que los derechos de la Orden no queden pretéritos.

Memorial de contabilidad cuyo título escrito está totalmente, o casi, perdido. El título es supuesto.

• Documento 1: Recibí del procurador provincial, P. Fr. Marcos Sánchez, a favor del prior de La Coruña, FR. Cristóbal García, de que ha recibido1221 reales y 24 mrs. de los expolios de los PP. FF. Vicente García y Julián Pinto, que murieron en La Coruña, Madrid, La Pasión, 10/03/1770. Una cuartilla.

• Documento 2: Recibo del monasterio de San Payo [Santiago] a favor del convento de Santo Domingo de la Coruña, de haber recibido 3.025 reales, de los réditos de 3 censos . [Santiago], 21/11/1770. Firmas de Sor María Isabel de Soto y María Josefa Sánchez, depositarias. Una cuartilla.

• Documento 3: Otro recibo del monasterio de San Payo, a favor del convento de Santo Domingo de La Coruña, de haber recibido 3.025 reales de réditos de 3 censos. [Santiago], 22/10/1771. Los llevó el P. predicador Fr. Francisco Reyes. Firman las depositarias sor María Isabel de Soto y sor María Josefa Sánchez. Una cuartilla.

• Documento 4: "Traslado del transumpto y boleto de su Santidad de la sissa que deben pagar los eclesiásticos que es de diez y nueve millones y medio, sacado a pedimiento del convento de Santo Domingo de la ciudad de La Coruña, en nueve de enero de 1671 años". Se trata del Breve del papa Clemente IX, del 10/04/1668. Cuadernillo cosido, de 10 ff., sin numerar, más tapas, Papel de oficio, del año 1671.

• Documento 5: Real Cédula del rey Carlos III, San Lorenzo, 22/10/1772, impresa en Madrid, imprenta de Pedro Marín, año 1772. Se manda que se cumplan las RR.CC. expedidas para que los religiosos no vivan fuera de clausura. Cuadernillo sin coser de 4 ff. más tapas de papel. Tapa anterior título y escudo real.

• Documento 6: La misma Real Cédula de Carlos III, reimpresa en Santiago de Compostela, por mandato del Illmo. Deán y Cabildo de la Iglesia de Santiago, sede vacante. Imprenta de Sebastián Montero y Frayz, Santiago. Se incluye el recurso de los mendicantes para poder pedir limosna. Lleva, al final, una nota manuscrita del P. José Rosel, O.P., prior del convento de Santo Domingo, donde dice que esta R.C. y el recurso, se comunicó a la comunidad de frailes dominicos el 09/01/1773 años. Cuadernillo, sin coser, de 2 pliegos (4 ff.).

• Documento 7: Provisión del Consejo Real para las Órdenes Mendicantes puedan recoger las limosnas. Madrid, octubre de 1772. Documento de un pliego (2 ff), impreso, sin pie de imprenta.

• Documento 8: carta en nombre del Deán de Cabildo de la Colegiata de La Coruña al P. Prior del convento de Sto. Domingo, enviándole las reales órdenes y carta (documentos anteriorres 5,6 y 7). Coruña, 09/01/1773. Firma Pedro Álvarez de la Peña. 1 folio suelto.

• Documento 9: Recibí del Procurador provincial, Fr. Marcos Sánchez, a favor del convento de Santo Domingo de La Coruña, de haber recibido 1.000 reales, de los subsidios y contribuciones que el convento debía a la provincia; Madrid, La Pasión, 23/03/1774.

• Documento 10: D. Anddrés de Amill, escribano, presenta, en nombre del P. Prior y convento de Santo Domingo contra D. Manuel Baldonedo, chantre de la colegiata de Santa María del Campo de la ciudad de La Coruña, por una casa propiedad del convento sita a espaldas de la capilla de Nuestra Sra. de la Estrella, en la que vive Rosendo Pose. La Coruña (roto el lugar de la fecha) papel de oficio año de 1725. Al final fecha 28/11/1725. Un folio suelto de pésima conservación.

• Documento 11: Escrito del convento a una Cofradía (posiblemente la del Rosario), sobre ajustes de cargas con los estipendios. El convento pide 132 reales de cada año, y como han corrido 62 años, pide para cumplir con las cargas, la cantidad de 8.184 de vellón. Parece que la fecha sería el año de 1777. Documento de un pliego en pésimo estado e incompleto. No lleva firma, por lo que puede ser un borrador.

• Documento 12: "Gasto de l casa que se va hacer en la Fraga" [¿Elviña?], comienz a el 30/11/1777 y termina en marzo de 1779. Un pliego (2 ff).

• Documento 13: Cuaderno (posiblemente resto de un libro) del archivero conventual, en el que se anota el control de la documentación que se saca en casos necesarios. Comienza el 08/04/1777, siendo el archivero Fr. Juan Fernández, que firma todas las salidas de documentos, hasta el 26 de junio de 1784 (f. 9v); lleva también constancia de la devolución al archivo del instrumento sacado, con firma de depositarios. Desde el 12/09/1784 el archivero es Fr. Francisco Vallejo y otros. El cuaderno tiene 36 ff. que se numeran a lápiz, pero solo esta usado hasta el f. 13v., con la fecha del 14/03/1832. (nombres de frailes ver en el área de notas).

• Documento 14: "Tasa y reconocimiento de los bienes que el Sr. D. José Cornide quiere permutar con el convento de N. P. Santo Domingo de La Coruña. En feligresía de Encrobas, 09/07/1778, ante Antonio San Martín y Araujo. Son 2 pliegos (4 ff)

Como se ve por los títulos, el pago o cobro de las rentas se hacía por la fiesta de San Martín (11 de noviembre). Se citan los lugares donde estaban las posesiones del convento y los nombres de los arrendatarios, con lo que debían pagar. Señalamos las jurisdicciones que se citan en el primer cuadernillo y el índice de lugares que pone el segundo cuadernillo. No indicamos los nombres de los colonos.

• Jurisdicción de Villagarcía [de Arousa]
• Jurisdicción de Sobrán
• Coto de Loenso.
• Jurisdicción de Marina.

Lugares citados: Vilaboa, Montecelos, Figueirido (Figuerido), Outeiro, Sobradelo, Castelete, Xesteria, Villajuan, Piñeiro, Tagilde, Combe, Lagoa, Curtiñas, Fial, Renza, Maceiras, Barguela, Casal, Loenso, Rubianes, Fuente Carmoa, Jurisdicción de Marina, Bamio y Cornazo.

Arriendo hecho en Santiago, el 20/04/1827, Andrés Rey, escribano. Fray Benito Alonso, procurador del convento de Santo Domingo, de Santiago da a la señora Rosalía, vecina de la parroquia de Santa María de Castelo, jurisdicción de Monatos, varias piezas, pequeñas, que son 5 la mayor de 6 cuartillos de sembradura (pone lo límites) y el arrendamiento es por 9 años, por renta de 5 ferrados de trigo, a pagar por agosto o septiembre. Se ponen las condiciones: no puede venderlas, trocarlas, dividirlas, ni subarrendarlas. Copia auténtica firmada y signada por el mismo escribano, Andrés Rey.

Benito Varela, en nombre del prior y convento de Santo Domingo de la ciudad de Santiago, reclama ante el juzgado la pensión de una casa en la calle Faraz, a D. Manuel Álvarez, que tiempo ha marchó a Valladolid por tener un pleito, y no se sabe más de él. En la casa vive Juan Fuertes, quien dice que ya percibió el el Sr. Álvarez la renta vencida. El convento pide que el Sr. Fuerte pague la renta vencida. No se le concedió la petición al convento. Santiago, 15/04/1831.

Contiene:

• Carta de ¿Carlos Fort? sin nombre del destinatario. Parece un poco difícil sea el P. Cuervo (recién profeso), pero pudiera ser dirigida al P. Manovel; sin localidad, pero es Sevilla, 07/12/1876. Sobre libros códices, de Amador de los Ríos; quiere saber cosas sobre el P. Antonio de Viedma y Chaves, O.P. colegial en S. Gregorio, Catedrático en Álcalá. Documento 1.
• Carta de Juan Vicente Fernández al P. Justo Cuervo, Granada, 14/02/1889. Sobre obras de publicación y la espera del P. Paulino Álvarez y P. Cuervo. Deseo de la restauración. Documento 2.
• Carta de Fr. Eustasio Esteban, agustino del Real Monasterio de S. Lorenzo del Escorial, al P. Justo Cuervo, San Lorenzo de El Escorial, 25/02/1889. Sobre los libros del P. Granada que tenía Felipe II. Documento 3.
• Carta de Fr. Tomás Montforte al P. Justo Cuervo, Ávila, 12/03/1889. Le felicita y envía algunos títulos sobre la vida del Fr. Luis de Granada. Manda recuerdos para varios padres, entre ellos al P. Saralegui. Documento 4.
• Carta de D. Máximo Fuertes, director del Instituto de Badajoz al P. Justo Cuervo, Badajoz, 09/11/1889. Le envía unas noticias sobre el antiguo convento de Badajoz y de lo que queda tras la exclaustración. Documento manuscrito. Documento 5.
• Carta de D. Julián Luelmo, Canónigo Penitenciario, Badajoz, 21/02/1890, sin nombre del destinatario, pero hace referencia al P. Cuervo, y responde a la información que éste le había pedido sobre el convento de Badajoz y Fr. Luis de Granada. Documento 6.
• Carta del P. Ceslao Marie Paban al P. Justo Cuervo, Toulouse, 18/07/1900. Sobre libros de S. Raimundo de Peñafort, manuscrito de Vitoria; otros manuscritos y libros. En Francés. Documento 7.
• Carta del P. Fr. Francisco María Fernando, franciscano, de Santiago de Compostela, Colegio de misiones, 03/08/1890. Sobre las obras del P. Granada. Documento 8.
• Carta del D. Enrique González de los Ríos, al Director de la Revista Santísimo Rosario, Segurilla (Toledo), 03/11/1890. Sobre el P. Granada y los artículos del P. Cuervo en la revista. Documento 9.
• Tarjeta postal de D. García Peres al P. Justo Cuervo, Setúbal, 23/09/1893, sobre el 3º aniversario de Fr. Luis de Granada. Documento 10.
• Carta del anticuario alemán, Ludwig Rosenthal’s al P. Justo Cuervo, Muchen, 19/05/1899. Le ofrece libros del P. Granada. Un folio doblado, y en su interior lleva una cuartilla de notas del P. Cuervo sobre obras del P. Granada. Documento 11.
• Carta de Fr. José María de Elizondo, capuchino, a D. Ángel; Sarriá, 04/01/1910. Da noticias personales y sobre el P. Cuervo y obras del P. Granada. Carta autógrafa de José María de Elizondo. Documento 12.
• 2 cartas en francés, con firma sin identificar, escritas desde Roma, al Rev. Père (suponemos que P. Cuervo), datadas el 23 y 27/06/1910. Manda documento para que lo corrija y espera recibir la copia de la Apología. Habla del P. Bautista, que ignoró la orden del Provincial, Angelo di Faenza, en 1533, para reintegrarse al convento. Documentos 13 y 14.
• 2 cartas de Francisco Fernández Bethancourt al P. Justo Cuervo, Madrid, 06 y 11/11/1911. Noticias sobre el conde de Feria (marqués de Priego) y Fr. Luis de Granada. Documentos 15 y 16.
• Carta del P. Ulpiano Herrera, O.P. al P. Justo Cuervo, Manila, 29/05/1914. Remitiéndole un escrito sobre el Ilmo. Salazar [Fr. Domingo de Salazar, primer obispo de Filipinas, hijo del convento de Salamanca], Lleva adjunta otra carta del Archivero de Provincia [del Ssmo. Rosario de Filipinas], Fr. Manuel Arellano, fechada en el mismo día, dirigida al P. Prior Ulpiano, autenticando la biografía que remite de dicho obispo. Ésta, mecanografiada, en 4 folios escritos por una cara. Son en total 2 cartas, manuscritas, y 4 ff. a máquina. Documentos 17 y 18.
• Tarjeta Postal del P. Pedro Bueno al P. Justo Cuervo, Roma, 18/10/1915, comunica está recogiendo cronología de los Provinciales de nuestra provincia, disponiendo de un Catálogo de dichos provinciales hecho por Fr. Esteban Mora, que está en el Lib. KKK,685-693, y otras fuentes del AGOP. Documento 19.
• Carta de Fr. Pío María González al P. Paulino Álvarez y que éste remite al P. Cuervo, Lima, 25/11/1915. Ha enviado una copia de la Oda de Ojeda. Documento 20.
• Carta de Santiago Montero al P. Justo, Sevilla, 08/02/1921, pide informes sobre el primer obispo de Chile, Fr. Rodrigo González Marmolejo, O.P. (o Rodrigo de la Plaza). Documento mecanografiado, 1 folio. Documento 21.
• Doc. 22: 1914-06-18, Málaga. Carta del obispo de Málaga, Mons. Juan Muñoz y Herrera, al P. Justo Cuervo, enviándole la inscripción sepulcral de Fr. Bernardo Manrique, obispo de Málaga, que le había pedido. Pliego pequeño, en papel oficial del obispo, con la inscripción solicitada, escrita en el mismo pliego. Tiene adjunta otra cuartilla, más antigua, manuscrita y anónima, con la inscripción dicha y con las inscripciones del monumento funerario, aunque con muchos errores y correcciones.
• Doc. 23: 1922-02-05. Madrid. D. Ricardo Espinosa Maeso escribe al R.P. Superior del Convento de San Esteban dando el pésame a la comunidad, por la entrañable pérdida del P. Justo Cuervo, al que veneraba y admiraba por sabio, erudito y sobre todo bondadoso. Pide le informe de la enfermedad y muerte del.

Orden alfabético. 1875-1949:
-Parcel García, Andrés María, cert. médico, Monturque (Córdoba), 05/10/1949, informe para testimoniales, Corias, 04/05/1950, cert. de bautismo, Monturque, 06/10/1949, cert. de buena conducta, Monturque, 06/10/1949. Documentos 1 al 4.
-Pérez Alberdi, Genaro (Jenaro) Felipe, cert. de bautismo y de confirmación, Pamplona, 20/01/1930, informe del obispo de Pamplona, 13/02/1930. Documentos 5 al 7.
-Pérez Castellanos, Maurilio, cert. médico, Valmadrigal, 10/11/1926, cert. de bautismo y confirmación, Valmadrigal, 13/11/1926, informe del obispo de León, León, 04/11/1929, consentimiento del padre para ingresar en la O.P., Valmadrigal, 13/11/1926. Documentos 8 al 11.
-Pérez García, Luis, cert. médico, Navelgas, 19/09/1941, cert. de buena conducta y de bautismo, San Eulalia de Miño Tineo, 20/09/1941. Documentos 12 al 14.
-Pérez González, Manuel, cert. de bautismo y confirmación, Trelle, 23/02/1943, cert. de buena conducta, Salamanca, 26/01/1945, cert. médico, Moreiras, 14/07/1945, cert. de buena conducta, Santiago, 30/05/1946. Documentos 15 al 18.
-Pérez Muñoz, Cayetano, cert. de bautismo y confirmación, Campomanes, 03/09/1921, informe del obispo de Oviedo, Oviedo, 03/02/1925. Documentos 19 y 20.
-Pérez Pérez, José, cert. de bautismo y confirmación, Paradinas, 08/09/1929, cert. de buena conducta, Segovia, 15/10/1929. Documentos 21 y 22.
-Piñeiro, Antonio, asignación a Corias, Madrid, 15/12/1905, rescripto, Roma, 12/10/1906. Documentos 23 y 24.
-Piñeiro Menéndez, José Manuel, cert. de buena conducta, Gijón, 30/04/1928, carta al P. Rector, Gijón, 01/05/1928, cert. médico, Gijón, 01/05/1928, cert. de bautismo, Gijón, 03/05/1928, carta al P. Superior, Gijón, 15/05/1928, carta al P. Superior, carta al P. Rector, Gijón, 07/05/1928, carta al P. Fernando María Gutiérrez, Gijón, cert. de conducta, Carrión de los Condes, 23/05/1928, cert. de buena conducta, Gijón, 23/05/1928, informe, Carrión de los Condes. Documentos 25 al 35.
-Piñeiro, Manuel; Rodríguez, Enrique; y Rivero, Carlos, informe de alumnos despedidos del Convento y los motivos, ¿Corias, 1928? Documento 36.
-[Pío] Carreras, José, informe del examen de confesor, Santiago de Compostela, 25/11/1875. Documento 37.

La escritura, aunque dice que "con carga de cantidad de misas", se dedica únicamente a las propiedades, quién las lleva y lo que debe pagar de renta. Principalmente las propiedades están en Senande, feligresía de San Ciprián de Villastose, pero también hay en Hospital (Santa Eulalia de Dumbria), Cee, Vilanova (San Cristóbal de Codesos), San Tomé o Martín de Touriñan, Lugar de Xures en Santiago o Santa María de Ameyenda ( Ameixenda), Manle (Feligresía de San Antolín de Baiñas), Olveira, Couceiro, San Pedro de Leis, Samamede [Samamed, San Mamed] de Salgueiras, Boaño (feligresia de Santiago de Traba), Lage (Laxe), Corcubión. El cuadernillo debe estar confeccionado a principios del siglo XIX, porque el pliego, de los ff. 7 y 8, que se refiere a arrendatarios de Senande, es de 1834, y es la segunda generación de arrendatario . El pliego es una reclamación ante el impago de Roque Caverta y Josefa de Lemos, y a Francisco de Lema y José Romero, firmado por Fr,. Benito Alonso, en Santiago, 08/05/1834.

Como indica el título, se trata de demandas o peticiones de justicia que el convento pone contra colonos morosos, y que unas veces se logra por acuerdos o compromisos privados y otras tiene que actuar la justicia de la Real Audiencia de La Coruña.

Piden la aprobación para los conventos de San Francisco de Compostela, San Francisco de Louro y Santa María Virgen del Monte Carmelo en Compostela.

Como indica el título, es una serie con muchos temas de economía: hay arriendos, listas de escrituras de arrendadores que llevan propiedades del convento, medidas, cuentas de lo que ha de pagar cada colono, listas de bienes que tiene el convento en varios lugares, demandas del convento a los arrendadores morosos y petición ante la Audiencia Real de La Coruña.

Pleito ante el tribunal arzobispal de Santiago.
Fr. Antonio López, lector de artes en el convento de Santo Domingo de La Coruña, nacido el 12/01/1737 y profesó en 27/12/1752, habiendo pedido en el año de noviciado su libertad, que no se le concedió, por lo que el primer año de su profesión estuvo violentísimo y en el segundo año de profeso comenzó a dudar de su profesión y expuso su razones al prior de entonces, que en vez de atenderle, le asigno y arrestó haciéndole caminar a Trianos, por un tiempo calamitoso, solo por mortificarlo y que no averiguase la verdad. Alega que no tenía edad legítima para profesar, y pidio el Libro de Profesiones y no se lo han dado. Ahora por el provisor de Santiago se pide al prior y convento que se compulse la partida de profesión. Fr. Antonio López, había sido bautizado en la iglesia parroquia de Santa María Mayor de San Saturnino, cuyo párroco era el mismo prior del convento de dominicos de San saturnino, el 12 de enero de 1737, y profesó en la O.P., en La Coruña, el 27/12/1752, por lo que quiere salir de la Orden por profesar sin edad. El convento de La Coruña, con el P. vicario provincial de Galicia y prior, Fr. Juan Sánchez de Isla, se apoyan para negarle la libertad en que ya habían pasado los 5 años legislados para reclamar en caso de error, y que es falso que fuera menor para hacer la profesión, pues tenía 16 años bien corridos. Se recurrió al libro de bautismos de San Saturnino y la fe de bautismo estaba corregida. Los peritos nombrados para examen del acta determinan que estaba puesta en el año 1736 y que ponía 2 de enero de dicho año, y explican cómo el 2 se transformó en 12 y el año de 1736 en 1737. Pero Antonio López, acusa al vicario y prior de haber cambiado él la fecha. Las acusaciones son constantes. Al final, el asunto del tribunal de Santiago pasa a la Audiencia y luego a la Sagrada Congregación.

Fr. Anselmo Estévez Estévez, hijo del convento de Santiago de Compostela, bautizado en la parroquia de Santa María de Luneda, el 23/04/1803. Colegial de San Gregorio de Valladolid en 1826.
En la tapa anterior está la aprobación de las informaciones de Fr. Anselmo Estévez por el consejo del colegio de San Gregorio, el día 30/10/1826. En el f. 12 hay una carta de información sobre la familia de Anselmo, firmada por el cura de Santiago de Parada, 18/10/1826.
Al f. 1 comienza la copia simple de las informaciones de Fr. Anselmo, cuando pretendía entrar en la O. P., El vicario provincial de Galicia y prior del convento de Santiago, el maestro Fr. José Anca, nombra al P. Luis Montero para hacer las informaciones del pretendiente, Santiago, 10/09/1818. El P. Luis Montero acepta el oficio, 25 del mismo mes y año, y comienza su trabajo en la feligresía de Santa María de Luneda, donde resume la fe de bautismo de Anselmo Estévez, que fue bautizado el día 23 de abril de 1803. El segundo apellido es también Estévez. Las informaciones fueron aprobadas por el convento de Santiago el 29/10/1818, y lo firman fr. Manuel de Gregorio, maestro, y fr. José Méndez, lector de teologías. Los depositarios FF. Andrés Domínguez y José San Fiz, autentican la copia, el 17/09/1826.

Al f. 12 comienzan las informaciones para ser aceptado colegial de San Gregorio. El rector, Fr. Miguel de Toranzo, delega en el P. Eugenio Rodríguez, maestro de estudiantes del convento de Santiago, en Valladolid, 10/10/1826, quien acepta el trabajo en Santiago, 18/10/1826, día en que inicia las informaciones. Firmas de los declarantes: Fr. Manuel de Gregorio, Fr. Jerónimo Comesaña, Fr. Domingo García, predicador general,Fr. Jacobo José de Turnes, predicador, Fr. Luis Romero. Termina y afirma las informaciones, en Santiago, 20/10/1826

Libro económico. Tiene título interno.

El folio 1 es la razón o relación de los bienes que el convento de Santiago compró a los dos individuos, que estaban sitos en Santa María de Castrelo, Jurisdicción de Montaos. en 05/07/1730. Esta relación se refiere sólo a los comprados en Santa María de Castrelo., porque según dice este folio, al final, otros se compraron en San Cristóbal de Leobalde. Los puestos en este folio se arrendaron en 11/06/1770 a Gabriel Varela, por tiempo de 2 años, y con renta de 17 ferrados de trigo. Pagaban Romualdo Fernández y Adrián de la Iglesia, y pagaron hasta 1803.
El pliego es la relación de los bienes que Romualdo Fernández y Adrián de la Iglesia llevan, que son 7 partidas, arrendadas el 11/07/1770, por 6 ferrados de trigo al año. Se pone las medidas de sembradura y las demarcaciones.

Documento sobre la expulsión de los frailes, situación en que queda el convento durante la exclaustración y toma de censo de los fondos del Santuario de La Peña de Francia.

Orden alfabético. 1888-1951:
-Puerto Sánchez, Hilario, cert. de bautismo y buena conducta, La Alberca, 15/09/1942. Documento 1.
-Queipo Menéndez, Antonio María, renuncia de bienes, Corias, 25/09/1824. Documento 2.
-Ramajo, Juan Antonio, rescripto, dispensa de votos, Roma, 15/10/1912. Documento 3.
-Ramírez, Pío, asignación a Corias, Madrid, 15/12/1905. Documento 4.
-Ramón [¿?], desapropio de bienes concedidos para el uso, ¿1890? Documento 5.
-Ramos Cuervo, Francisco Javier Dionisio, cert. de bautismo, Madrid, 12/06/1944, extracto de partida de bautismo, Madrid, 22/02/1944. Documentos 6 y 7.
-Redrado García, Esteban, informe para testimoniales, Corias, 18/06/1948, cert. de bautismo, Fustiñana, 22/12/1939. Documentos 8 y 9.
-Reguero, José, desapropio de bienes, ¿1895? Documento 10.
-Renedo, Bernardo; y Frutos, Darío, solicitud de dispensa, Corias, 04/07/1912. Documento 11.
-Reguena Marcos, Manuel, cert. de bautismo, Valladolid, 10/09/1943 [2 ejemplares], cert. de buena conducta, Valladolid, 13/09/1943. Documentos 12 al 14.
-Reyero Villar, Nazario, cert. de confirmación, de bautismo y de buena conducta, Robles, 20/09/1922, cert. médico, Matallana, 06/10/1922, informe del obispo de León para testimoniales, León, 03/07/1926, testamento, Corias, 16/08/1930. Documentos 15 al 20.
-Riesco Calzón, Tomás Lucio, cert. de buena conducta, Somiedo (Oviedo), 30/05/1947, cert. médico, La Riera de Somiedo, 27/07/1947, cert. de confirmación, de buena conducta, y de bautismo, Clavillas, 28/07/1947, informe del obispo de Oviedo para testimoniales y respuesta, Oviedo, 01/06/1948 y 11/06/1948. Documentos 21 al 27.
-Rivero Domínguez, Carlos, carta al P. Rector, Oviedo, 06/1928, carta al P. Rector, Oviedo, 06/06/1928, carta de la Superiora de la Visitación de Oviedo, Oviedo, cert. de buena conducta, Oviedo, 14/06/1928, carta de Fr. Luis de San Joaquín a Fr. Fernando María Gutiérrez, Oviedo, 12/06/1928, cert. médico, Oviedo, 14/06/1928. Documentos 28 al 33.
-Rodríguez, Félix, rescripto, Roma, 30/04/1913. Documento 34.
-Rodríguez, Juan, carta sobre su fallecimiento, Madrid, 02/01/1888. Documento 35.
-Rodríguez, Miguel, asignación a Corias, Madrid, 04/10/1920. Documento 36.
-Rodríguez Barba, Francisco, cert. de bautismo, 13/07/1949, informe, Corias, 23/11/1954, y aprobación del arzobispado de Santiago, Santiago de Compostela, 28/01/1955. Documentos 37 al 39.
-Rodríguez Cabal, Juan, asignación a Corias, Madrid, 21/08/1913. Documento 40.
-Rodríguez García, Manuel Avelino, cert. de buena conducta y de bautismo, Ponticiella, 29/08/1943. Documentos 41 y 42.
-Rodríguez González, Fermín, cert. de buena conducta, de bautismo, y de confirmación, Acera de la Vega, 10/11/1930, informe del obispo de León, León, 10/03/1931. Documentos 43 al 46.
-Rodríguez González, Sixto, cert. de buena conducta, Sopeña de Curueño, 30/05/1946, cert. de buena conducta y de bautismo, Sopeña de Curueño, 02/01/1947. Documentos 47 al 49.
-Rodríguez Landeras, Emeterio, cert. de bautismos, Olea, 29/12/1931, informe del arzobispo de Burgos, Burgos, 30/01/1932, cert. de confirmación, Nestar, 28/12/1931. Documentos 50 al 53.
-Rodríguez López, Fernando, asignación a Corias, Madrid, 26/08/1951. Documento 54.

Arriendo hecho en Santiago, el 23/06/1827, Fr. Benito alonso, procurador del convento arrienda la casa quinta del barrio de Bonaval, por una año, desde San Juan del actual hasta el mismo día de 1828, por 800 reales, pagados en dos plazos. Ella, doña María García acepta, pero pide que le haga algunos reparos que hay en la casa. Firma Fr. Benito Alonso. No tiene ni firma ni confirmación de escribano, pero sí de testigos.
A la vuelta, se escribe la renovación del arrendamiento por dos años más, que son de 1830 al 1832, la renta es la misma, 800 reales.

Se catalogan aquí algunos documentos que pertenecen a la etapa que Fr. Fernando vivió en Santiago de Compostela (mediados de 1851 a principios del 1858, los colocamos aquí, porque no pone la fecha exacta, solo pone el año de 1858, y, porque aunque se hayan creado para actos de la Ciudad del Apóstol, ya era obispo de Ávila, y posiblemente ya consagrado, pero aquí, al AHDOPE llegaron entre los documentos de Valladolid. Estos documentos son tres predicaciones. El resto pertenecen ya a la etapa de Ávila.
Contiene los documentos referentes a varios modos y temas de predicación: hay sermones o palabras dirigidas en ocasiones especiales, hay algunos dedicados a la Virgen María, incluida una novena; los Ejercicios Espirituales al clero diocesano debieron ser anuales, aunque no se han conservado muchos, pero si algunos; la primera comunión o comuniones de grupos comprometidos en la Iglesia están presentes en estas predicaciones. Hay también pláticas y alguna charla. No se puede olvidar que Fr. Fernando Blanco, potenció el Boletín Eclesiástico de la diócesis de Ávila, a través del cual mantenía y exhortaba a su su clero y fieles abulenses. Siempre será necesario recurrir a dicha publicación para el estudio de la figura de Fr. Fernando.

Testamento de Fr. Andrés María Solla García, firmado ante D. Ildefonso Fernández Ulloa. Incluye cartas de Fr. Inocencio García al prior de Padrón, Caldas, 30/10/1889; a Fr. José Domingo Martínez, Pontevedra, 28/11/1889; y al prior de Padrón, Pontevedra, 25/10/1889. Otras firmas.

Contiene los siguientes certificados de bautismo y confirmación:
-Julián Martín López, Trevejo (Cáceres), s.f. Bautizado el 16 de septiembre de 1910. 1 f. manuscrito, firma ológrafa y sello. Documento 1.
-Joaquín Jorge José Pedro Manuel Octavio del Sagrado Corazón Pérez-Peñamaría Reixa, Guadalajara, 20/09/1928. Bautizado el 28 de noviembre de 1910. 2 ff. manuscritos, firmas ológrafas y sellos. Documento 2.
-Carlos Aníbal Abelio Álvarez García-Baeza, Madrid, 31/10/1940. Bautizado el 22 de febrero de 1911. 1 f. y 1 cuartilla manuscritos, firmas ológrafas y sellos. Documento 3.
-Granado Guillermo Manuel Núñez Moliner, Llerena (Badajoz), 30/05/1940. Bautizado el 27 de junio de 1911. 1 f. manuscrito y 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firmas ológrafas y sellos. Documento 4.
-Luis Díaz Alonso, Moreda, 03/12/1941. Bautizado el 10 de julio de 1911. 1 cuartilla manuscrita y 1 f. impreso rellenado a mano, firmas ológrafas y sellos. Documento 5.
-Antonio Millán Pallares, Hellín (Albacete), 21/09/1940. Bautizado el 30 de julio de 1911. 1 f. manuscrito y 1 f. impreso rellenado a mano, firmas ológrafas y sellos. Documento 6.
-Agustín Ruiz Rodríguez, Rasgada (Cantabria), 20/08/1934; Reocín de los Molinos (Cantabria). Bautizado el 8 de noviembre de 1911. 1 f. y 1 pliego (3 pp.) manuscritos, firmas ológrafas y sellos. Documento 7.
-José Bernado Zabaleta y Murguízur, Anzuola (Guipúzcoa), 12/03/1930. Bautizado el 5 de mayo de 1912. 1 f. mecanografiado y 1 f. manuscrito, firmas ológrafas y sellos. Documento 8.
-José Manuel María Rafael Timoteo de Aguilar y Otermín, Madrid, 09/05/1928 y 18/05/1934. Bautizado el 2 de junio de 1912. 1 cuartilla manuscrita y 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firmas ológrafas y sellos. Documento 9.
-Manuel do Campo López, Santiago de Compostela, 12/01/1927. Bautizado el 4 de septiembre de 1912. 1 f. manuscrito, firma ológrafa y sello. Documento 10.
-José Ricardo Fuentes Castellanos, San Salvador, 20 y 29/08/1936. Bautizado el 3 de noviembre de 1912. 2 ff. mecanografiados, firmas ológrafas y sellos. Documento 11.
-Ángel Menéndez Francos, Tineo (Oviedo), 01/10/1927; Santillano (Oviedo), 04/05/1931. Bautizado el 4 de enero de 1913. 1 f. a máquina y 1 f. manuscrito, firmas ológrafas y sellos. Documento 12.
-Genaro Martínez Peña, Caleruega, 04/04/1929. Bautizado el 9 de marzo de 1913. 1 pliego (2 pp.) manuscrito, firmas ológrafas y sellos. Documento 13.
-Leonardo Ruiz Cantabrana, Treviana (La Rioja), 26/06/1940. Bautizado el 19 de marzo de 1913. 1 f. impreso rellenado a mano, firma ológrafa y sello. Documento 14.
-Antonio Torres Garralda, Pamplona, 07/01/1928. Bautizado el 5 de junio de 1913. 2 ff. manuscritos, firmas ológrafas y sellos. Documento 15.
-Enrique Guerra Navarrete, Guadalajara (Jalisco, México), 28/02/1931; Pinos (Zacatecas, México), 27/01/1932. Bautizado el 15 de julio de 1913. 1 f. a máquina y 1 f. manuscrito, firmas ológrafas y sellos. Documento 16.
-Jesús Arias Díez, Campohermoso (León), 09/02/1933. Bautizado el 10 de septiembre de 1913. 1 f. manuscrito, firma ológrafa y sello. Documento 17.
-Celestino Díez Tascón, Campohermoso (León), 13/10/1928. Bautizado el 21 de septiembre de 1913. 2 ff. manuscritos, firmas ológrafas. Documento 18.
-Emilio Salazar González, Villamuriel de Cerrato (Palencia), 30/05/1931. Bautizado el 19 de octubre de 1913. 1 f. manuscrito, firma ológrafa y sello. Documento 19.
-Esteban Gómez Peñalvo, Dueñas (Palencia), 10/09/1933. Bautizado el 2 de noviembre de 1913. 2 ff. manuscritos, firmas ológrafas y sellos. Documento 20.
-Antonio Royo Marín, Morella (Castellón), 04/09/1934. Bautizado el 9 de enero de 1914. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa y sello. Documento 21.
-Felipe Lanz Yoldi, Mendigorría (Navarra), 22/08/1927. Bautizado el 11 de abril de 1914. 2 ff. manuscritos, firmas ológrafas y sellos. Documento 22.
-Julio Ojer Otazu, Esquíroz (Navarra), 30/08/1928. Bautizado el 13 de abril de 1914. 2 ff. manuscritos, firmas ológrafas y sellos. Documento 23.
-Pedro Vicente Alegre Rodríguez, Valladolid, 17/07/1935. Bautizado el 19 de abril de 1914. 1 f. manuscrito, firma ológrafa y sello. Documento 24.
-Tomás Azcárate Azcárate, Anzuola, 12/09/1928. Bautizado el 22 de mayo de 1914. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa y sello. Documento 25.
-Dictinio González López, Arcera, 17/09/1928; Los Carabeos (Cantabria), 30/09/1928. Bautizado el 12 de julio de 1914. 1 pliego (3 pp.) y 1 f. manuscritos, firmas ológrafas y sellos. Documento 26.
-Isidro Postigo García, Arcera, 04/10/1927; Los Carabeos, 03/10/1927. Bautizado el 20 de julio de 1914. 1 f. y 1 cuartilla manuscritos, firmas ológrafas y sellos. Documento 27.
-Vicente Rodríguez Vidal, Miño (Asturias), 02/06/1930 y 17/12/1930. Bautizado el 18 de agosto de 1914. 2 ff. manuscritos, firmas ológrafas y sellos. Documento 28.
-Jesús Mingo Pérez, Judes (Soria), 29/05/1940. Bautizado el 12 de septiembre de 1914. 1 f. manuscrito, firma ológrafa y sello. Documento 29.

• Documento 1:Citación a D. Benito Sanjurjo Montenegro, presbítero , en nombre del prior y convento de Santo Domingo de la Coruña, sobre un pleito que tenían. Santiago, 28/09/1721 y en La Coruña, 04/10/1721. Un pliego (2 ff).

• Documento 2: Recibí de D. Nicolás Rey, vecino de la feligresía de Santiago Brassos declarando haber recibido del P. Vicente Ledo de la O.P., del monasterio de Santo Domingo de La Coruña, 200 reales de vellón de derechos de alcabalas y otros impuestos por un hermano que el P. Vicente tenía en la ciudad de Mérida de Yucatán en el reino de las Indias. Santa María de ¿Gaido?, 12/07/1778. 1 folio suelto.

• Documento 3: Envoltorio o legajo de los documentos pertenecientes a las heredades de la familia Fernández Becerra, que pasaron a ser del abogado Diego Antonio Cornide y Saavedra, en la feligresía de San Román de Encrobas, de las heredades llamadas Pulgaredo y Navas. Lo princiaplal es un cuaderno cosido, con todos los documentos referentes a dichas heredades. Años 1745 - 1790. Se refiere a los bienes que D.- José Cornide quería permutar con los del convento. que se vio en el la unidad documental compuesta anterior: A-B - COR 8-3-14.

• Documento 4: Real Orden de Carlos III, por la que manda que no se ponga en discusión, ni publica ni privadamente, el misterio de la Inmaculada, antes bien lo defiendan.Madrid, 07/10/1779. Un pliego impreso.

• Documento 5: Carta de pago de D. Sebastián Vázquez de Quevedo, tesorero general de rentas del reino de Galicia, de haber recibido 34 reales y 20 mrs. de la contribución del Sr. Francisco Lodeiro, Coruña, 28/08/1799. Un folio suelto, impreso y manuscrito.

• Documento 6: "Inventario de todo lo perteneciente a la sacristía de este convento de Santo Domingo de La Coruña, año de 1799, firmado el 28 de abril, por Fr. Gabriel García Gallo, prior, Fr. José López, sacristán, Francisco Javier Avalle, depositario y Fr. Manuel Ramón Doval, despositario. Cuadernillo cosido, de 3 ff.

• Documento 7: "Gasto General de la obra del mes de noviembre de 1779". Se refiere a la obra de la iglesia y sacristía. Cronológicamente va desde el mes de noviembre de 1779 al 27/09/1806. Es un cuaderno cosido (posiblemente resto de un libro), de 54 ff. numerados a lápiz.. Está incompleto. Al folio 1v y 2r, se recoge la visita del P. Fr. MIguel Gil Gutiérrez, prior del convento de Santiago y vicario provincial en Galicia, el 16/08/(1781). En el último folio (54v) otra visita del P. vicario provincial del reino de Galicia, Fr. Fernando de Araujo.

Fray Benito Alonso hace una transacción con Isidro Prieto y otros vecinos de la parroquia de San Cristóbal de Eijo, tras que Fr. Benito reclamara a deudores varias rentas atrasadas, ante la audiencia del juez de Apelaciones de Santiago, y los colonos se opusieran, aparece Vicente Furnes, que también esta reclamado. Confeso que sus padre habían pagado al convento, pero después su padre enajenó las piezas a otros (los reclamados) y por lo tanto él, Furnes, no tenía nada que pagar, sino que el convento debe entenderse con el dicho Isidro y los otros que son quienes están en posesión. Se llega a un acuerdo: los vecino de Eijo pagarán al convento los 16 cuartillos de trigo, a prorrateo entre los llevadores, pero obligándose Isidro Prieto. Santiago, 17/03/1832, ante Andrés Ramos y Taboada, escribano

Acta para establecer Comunidad Dominicana en Padrón.

Contiene:
-Licencia del obispado de Madrid y Alcalá al P. Manuel F. Bada para confesar en Santo Domingo el Real de Madrid por tres años, Madrid, 03/10/1900. 1 pliego pequeño impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 1.
-Licencia del obispado de Vitoria al P. Manuel F. Bada para confesar a las Dominicas de San Sebastián (Ategorrieta) por tres años, Vitoria, 20/12/1932. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma en sello. Documento 2.
-Licencia del arzobispado de Santiago de Compostela, Cardenal Payá y Rico al P. Manuel F. Bada para confesar, Santiago de Compostela, 17/03/1880. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 3.
-Licencia del obispado de Vitoria al P. Manuel F. Bada para confesar, Vitoria, 12/10/1880. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 4.
-Licencia del obispado de Oviedo al P. Manuel F. Bada para celebrar misa, confesar y predicar, Oviedo, 20/07/1881. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 5.
-Licencia del obispado de Vitoria al P. Manuel F. Bada para confesar, Vitoria, 03/08/1882. Latín. En el reverso, el obispo de Madrid autoriza las mismas licencias para confesar en su Diócesis. 1 pliego impreso rellenado a mano, añadido manuscrito, firmas autógrafas. Documento 6.
-Licencia del obispado de Santander al P. Manuel F. Bada para celebrar misa, confesar y predicar, Santander, 11/08/1882. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 7.
-Licencia del obispado de Palencia al P. Manuel F. Bada para confesar, Palencia, 01/04/1885. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 8.
-Licencia del obispado de Ávila al P. Manuel F. Bada para confesar, Ávila, 03/10/1887. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 9.
-Licencia del cabildo de Tudela al P. Manuel F. Bada para confesar, Tudela, 17/10/1888. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 10.
-Licencia del arzobispado de Sevilla, Cardenal Ceferino González, al P. Manuel F. Bada para confesar, Sevilla, 28/09/1889. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 11.
-Licencia del obispado de Canarias, Fr. José Cueto, al P. Manuel F. Bada para confesar, Las Palmas de Gran Canaria, 08/01/1892. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 12.
-Licencia del obispado de Almería al P. Manuel F. Bada para confesar, Almería, 26/07/1892. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 13.
-Licencia del obispado de Cartagena al P. Manuel F. Bada para confesar, Murcia, 03/08/1892. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 14.
-Licencia del obispado de Cádiz al P. Manuel F. Bada para confesar, Cádiz, 29/07/1894. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 15.
-Licencia del obispado de Málaga al P. Manuel F. Bada para confesar, Málaga, 22/07/1895. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 16.
-Licencia del arzobispado de Granada al P. Manuel F. Bada para confesar, Granada, 27/07/1895. Latín. El obispo de Barcelona autoriza las mismas licencias para confesar en su Diócesis, el 1895-08-07; 1 pliego impreso rellenado a mano, añadido manuscrito, firmas autógrafas. Documento 17.
-Licencia del obispado de Córdoba al P. Manuel F. Bada para confesar, Córdoba, 01/02/1896. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 18.
-Licencia del obispado de Badajoz al P. Manuel F. Bada para confesar, Badajoz, 26/12/1896. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 19.
-Licencia del arzobispado de Valladolid, cardenal Cascajares y Azara, al P. Manuel F. Bada para confesar, Valladolid, 09/03/1897. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 20.
-Licencia del obispado de León al P. Manuel F. Bada para confesar, León, 21/08/1902. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 21.
-Licencia del arzobispado de Burgos al P. Manuel F. Rada [sic.] para confesar, Burgos, 15/05/1907. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 22.
-Licencia del arzobispado de México al P. Manuel F. Bada para confesar, México D.F., 12/07/1910. Latín. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma autógrafa. Documento 23.