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Las escrituras del censo comienzan en 1602, cuando el escribano Juan de Santillana y su mujer, Mariana Gutiérrez, toman un censo de 500 ducados de principal por una renta actual de 12.500 mrs al año, a favor de doña Juana de Palacios, viuda de Alonso de Verdesoto; los fiadores de Santillana: Juan Bautista de Párraga y Lázaro de Quesada, y Gonzalo Maldonado y doña Ana Julián, su mujer, todos escribanos del número de esta dicha ciudad, y el oficio de escribano del número que es hipotecado, Valladolid, 21/01/1602, ante Tomás López. Este censo lo goza Juan de Valencia, escribano del número y paga de renta de él, renta cada año 220 reales.
Al folio 10 se encuentra el testamento de doña Juana de Palacios, viuda del doctor Alonso de Verdesoto, ante José de Frías Sandoval, escribano, 14/08/1616 (es una copia simple de la cláusula en la que deja por herederas a sus hijas Catalina y Elvira Verdesoto Maldonado, Sigue el pedimento para aceptar la herencia, que hace doña Elvira de Verdesoto, pidiendo inventario de los bienes de su madre, que finaliza en Valladolid, 13/06/1623.
Al f. 23: En Valladolid, 05/05/1632 renovación del censo contra Juan Bautista Martínez de Párraga, escribano. Y renovación contra Gonzalo Maldonado y su mujer, Valladolid, 02/12/1633, ante José Frias Sandoval.
Al f. 31: Cesión y donación de Catalina de Verdesoto a su hermana Elvira del censo en cuestión, Valladolid, 21/11/1635, Ante José de Frías Sandoval.
En la portada de pergamino pone este título: " Censo para las memorias y obras pías que dotó y fundó doña Elvira de Verdesoto y Madonado en el convento de San Pablo de esta ciudad de Valladolid, contra Juan de Santillana y María Gutiérrez su mujer y Juan Bautista Párraga y Lázaro de Quesada su fiador y Gonzalo Maldonado y doña An Julián su mujer, todos escribanos del número de esta dicha ciudad y el oficio de escribano del número que es hipotecado este censo le goza Juan de Valencia, escribano del número, y paga la renta de él, renta cada año 220 reales".

El P. fray Benito Macotela, fraile de San Esteban, morador en el convento de la Encarnación de Trujillo, recibe el poder del convento de San Esteban en sustitución que le hace El P. Martín Ramos, procurador de dicho convento, por cuyo poder hace la escritura de arrendamiento de la heredad llamada del Pinarejuelo (Pinarejo) término de Trujillo, a Gonzalo Bejarano, vecino de Plasenzuela, por 6 años al precio de 8.000 mrs. cada año. Dada en Plasenzuela, 22/09/1602, ante Dieo de Trejo, escribano.
En dicha escritura se traslada el poder general del convento de San Esteban, en Salamnca, a 25/02/1602, ante Diego López, escribano (ver área de notas, nombres de frailes), y la de sustitución que cede el P. Martín Ramos al P. Bentio Macotela, en Salamanca, 11/09/1602, ante Diego López .

Apeos de los lugares del Convento de San Esteban siendo Prior el P. Pedro de Ledesma. Aunque en la portada aparezca 1605, se trata del año 1602.

Apeo de los lugares de Valcuevo, Zorita, Rascón y Tesonera del año 1602. En la cubierta aparece erradamente el año 1600.

Carta de Fr. Melchor Cano Illana a una religiosa de su mismo hábito sobre la virtud de obrar bien y sobre la vida religiosa que deben llevar las monjas. Le da consejos para sobrellevar su trabajo como responsable de un grupo de monjas.

El cuadernillo tiene los documentos siguientes:

Doc. 1, ff. 1-2: Real Cédula con licencia del rey Felipe II al prior y convento de Santo Domingo de 1000 ducados, que equivalen a 375.000 mrs. Los 500 duc. de saca de mulas y los otros 500 en saca de madera de ese reino a Portugal y por ello puedan sacar de Galñicia a Portugal 3.000 carros de madera de castaño, con tal que se corten donde señale el gobernador y alcaldes del reino de Galicia, para que no se pase esta licencia de la que tenemos limitada de sacar de ese reino más de 7.600 carros de dicha madera de castaño. Se concede de término 2 años, y pasados no se pueda sacar nada en virtud de esta licencia.San Lorenzo, 26/08/1594, Yo el Rey; por mandado del Rey N. S D. Luis de Salazar. Tomó la rezón Pedro Contreras. La licencia es para reedificar el monasterio, destruido por el enemigo inglés, cuando vino sobre la ciudad.
Doc. 2, f. 3: Prórroga de la licencia para sacar los 3.000 carros de madera de castaño, por otro año más cuando se cumplan los dos años de la licencia del 27/08/1594. Madrid, 04/05/1595, Yo el Rey, Por mandado del rey, D. Luis de Salazar. Obsérvese que nada dice de las mulas.
Doc. 3, f. 4: Escritura de otra prórroga de la misma licencia para sacar 3.000 carros de madera a Portugal, que el rey había dado y prorrogado en 1594 y 1595. La prórroga es por otro año añadido a los tres que ya había concedido. Toledo, 14/08/1596. Sigue sin mencionar la licencia para sacar mulas.
Doc. 4, f. 5: nueva prórroga de la licencia de sacar 3.000 carros de madera de castaño, por 6 meses más. Dada en Madrid, 17/01/1598. Inicia esta prórroga el rey [Felipe II] pero firma «Yo el Príncipe».
Doc. 5, ff. 6-7: otra escritura de la primera licencia, de 1594, también original e igual.
Doc. 6, f. 8: otra escritura de la real cédula, dada en Madrid, 04/05/1595, también original, y por otro año más, pero ésta se refiere a la licencia para sacar 1.000 mulas o muletos a Portugal, sin hacer mención de los carros de madera.
Doc. 7, f. 9: otra escritura de la real cédula de prórroga dada en Toledo, a 14/08/1596, original, se le prorroga por otro año más; pero en ésta sí se expresa también la licencia de las mil mulas y muletos. Dada en Toledo, 14/08/1596.
Doc. 8, f. 10: Otra escritura de prórroga lo misma que la dada en Madrid, 17/01/1598, pero esta se refiere solo a la saca de 1000 mulas y muletos, que se prorroga por 6 meses más. Firma: Yo el Príncipe.
Doc. 9, f, 11: Escritura en la que el prior expone que se le han dado al convento licencia y prórrogas para sacar del reino de 3.000 carros de madera de castaño, pero no se han usado esas licencias «por impedimento que hubo en mudar el monasterio y peste que al dicho tiempo se ofresció en esta ciudad y otras justas causas»; por lo que pide el prior y convento que el escribano le dé fe de que es así la verdad, Fr. Domingo Bravo, prior. Y así lo declara y da fe D. Fructuoso López de Calo, señalando que hasta ahora no han usado esas licencias ní prórrogas, por que no las han presentado ante corregidor y alcaldes mayores de la dicha audiencia, ni usado de ellas. En La Coruña, 26/01/1604, en fe lo cual signo y firma. En testimonio de verdad, Fructuoso López.

Al f. 12 v, lo frailes han escrito: «Cédulas en que da Su Magetad liçencia para sacar 3 mil carros de madwera del reino y 1 mulas, y una fe de cómo no se han executado» Otra mano, pco más tarde escribe: «Aunque se han visto estos papeles en la cámara y los medios y arbitrios que en ella de propusieron por parte del convento para que en lugar de estas licencias se le hiziese merced de ellos, hasta oy 15 de mayo de 1613 no a avido lugar de hacérsela».

El cuaderno es un Memorial que presenta el P. Fr. Juan de Vega, prior del convento de Santillana al P. provincial, Fr. Juan de Berrio, datado en Santillana, a 26 de septiembre de 1624. Se trata de presentar las escrituras de dependencia de la ermita y casa de Las Caldas de Besaya del convento de Santillana, a quien se había dado la posesión, frente a las pretensiones de independencia de los frailes que estaban en Las Caldas. Por lo que, al final del memorial, se pide al P. provincial, Fr. Juan de Berrio, ordene la vuelta de Las Caldas al convento de Santillana.
El cuaderno contiene escrituras originales, copias autenticadas y copias simples:

• Escritura de donación del concejo y vecinos de Barros (del valle de Buelna), de la ermita, casal y bienes de Nuestra Señora de Las Caldas [de Besaya] al prior y frailes del convento de Santo Domingo de Santillana, y aceptación de la donación por los frailes de Santillana, Fr. Martín de Vergara, prior,,Fr. Alonso de Mazuelo y Fr. Juan de Leyguarda [¿Legarda?], ante Juan Barreda Benito, escribano, el 01/09/1605.

• Licencia del P. provincial de España, de la O.P., Fr. Pedro Contreras, para que el convento y frailes de Santillana puedan tomar posesión y hacer escrituras sobre la ermita de Las Caldas, dada en Segovia, Santa Cruz la Real, 21 de octubre de 1605, ante Antonio de Tapia, escribano.

• Con dicha licencia, el 28 de diciembre de 1605 se firman las condiciones por los tres frailes, en Santillana, ante Toribio Gómez del Corro.

• La donación de la ermita fue protestada por el párroco de Barros, el bachiller D. Juan Pérez de la Hesa, por lo que hubo necesidad de llegar a una concordia con los frailes, a pesar de que los jueces y provisores del arzobispado de Burgos declararon que la donación del concejo y vecinos de Barros era legal y que el párroco, declarado en rebeldía, no tenía ningún derecho, 08/04/1606. La concordia la hace en Burgos fr. Alonso Mazuelo, Burgos 13/08/1608. El convento de Santillana se comprometió a dar al párroco 1800 reales. El pleito con dicho párroco y su concierto o concordia llega hasta el 09(07/1609, a pesar de que el 28/10/1608 el prior Fr. Martín de Vergara los frailes tomaron posesión de la ermita, en presencia del párroco dicho, ante el escribano Juan Fernández de Salvador.

• Escritura de testimonio de la toma de posesión de la ermita, casal, y bienes por el P. Fr. Martín de Vergara, acompañado de Fr. Pedro de Carmona y de Fr. Francisco de Monterola, de Tomás Martinez de Ureña y Juan de Vergara, estudiantes,; en Caldas, 13/04/1606, ante Toribio Gómez del Corro.

• Documento datado en Las Caldas, por el concejo de Barros, el día 2 de noviembre de 1610, ante Juan Barreda Benito, escribano, por el que el Concejo hace donación de la ermita, casal, bienes y lo ya construido, al P. provincial de la provincia de España de la O.P. Con esta nueva donación se quiso eliminar la dependencia del Las Caldas del convento de Santillana, para que el provincial creara el nuevo convento(era provincial el P. Fr. Juan de Arcediano).

• Años mas tarde el convento de Santillana, por su prior, el P. Fr. Juan de Vega, pedía la devolución de Las Caldas a la autoridad de Santillana, porque la primera donación, que fue irrevocable, se hizo a dicho convento. La petición se recoge también al final del índice. La contestación del P. provincial, Fr. Juan de Berrio, que el vicario de Las Caldas, P. Fr. Pedro de Larrea, atendiera la demanda del prior de Santillana. Carta original, firmada por el P. Provincia, dada en Lequeitio, 19/09/1623.

Apeo de los lugares de Torre de Martín Pascual, Pegollo y Uteruelo en 1605.

Censo sobre el mayorazgo del Duque de Lerma.

Carta de poder con los nombres de los frailes reunidos en Capítulo. Se deslinda la heredad de Parada de Encima.

El dinero dado al Rey parte del convento de San Pablo de Valladolid. Procedía por lo que tomó del convento (huerta y casas) para hacer el palacio, jardín y plazuela.

Dicho censo pasó a doña María de Murga, mujer de Luis Ramírez Orellano, Valladolid, 25 de abril de 1607. El pergamino de la encuadernación es parte de un privilegio de Enrique III al Concejo de Tordesillas, en Valladolid, 13 de abril de 1400. También se aprovecha para la encuadernación un trozo de un cantoral.

Sentencia dada en Medina del Campo, 13 de abril de 1601. Contiene censos de 1535 y listas de frailes del convento. Contiene folios sueltos de pagos, años 1607, 1601.

• Los ff. 1 y 2 son una carta del arzobispo al convento de San Esteban, fechada en Sevilla, San Pablo, 09/03/1609, presentando el inventario.

• En los f. 3 al 5 está el inventario de sus bienes que comienza con los que tenía cuando SM me hizo merced de la iglesia (de Santo Domingo) y de los que después adquirí antes de mi consagración. Comienza con los libros, ropas, dineros: 400 reales ...(bien pobre). Lo frirma en Sa. Pablo de Sevilla, 28 de febrero de 1609. Los ff. 33 y 34 recogen el inventario de dicho arzobispo, hecho en Santo Tomás de Madrid. Hay algunas variantes.

• Desde el f. 6 al f. 16: Inventario de los bienes de Fr. Félix de Guzmán, hijo de San Esteban, electo obispo de Orihuela (12/09/1644) se pide hacer inventario ante D. Jerónimo Rojas, juez apostólico de la diócesis de Salamanca, ante el notario Francisco Esteban. Inventario que se hace en San Esteban, el 23 y 25/09/1644. Se nombran tasadores: para ropa blanca a Diego Hernández, sastre; para la plata y oro a Andrés Rodríguez, platero, que vive en la Rua Mayor; para cosas de bordadura a Miguel Hernández, bordador, que vive en la parroquia de San Isidro; para las pinturas a Pedro de Tordesillas, que vive junto a San Julián; para la librería a Lorenzo de Vargas, librero, que vive en el patio de las escuelas mayores.. En las pinturas se señalan: una lámina grande de Santo Domingo Soriano con marco de ébano, en 22 ducados; otra lámina de un nacimiento con marco de peral 300 reales; un Cristo muerto en los brazos de la Virgen, pequeño, 8 ducados; otra lamina de un desposorio de Santa Catalina en moldura de ébano, en 150 reales; otras dos láminas de nuestra Señora y el niño perdido, moldura de ébano, en 100 reales; otra lámina de nuestra Señora y el niño, san Juan, san José y unos ángeles, con moldura de ébano 7 ducados; otra lámina de San Juan Evangelista, con guarniciones de vidrio y peral, rn 8 ducados; una vitela con su vidrio y moldura de peral, en 16 reales; un Cristo pintado en una cruz, en 4 ducados; un lienzo con una Verónica y su marco dorado, en 5 ducados; otro lienzo de nuestra Señora con marco dorado, en 5 ducados; cuatro evangelistas con marcos dorados, en 80 reales; un descendimiento de la cruz en tabla con marco dorado, en 30 reales; un cuadro de la muerte de santo Domingo con marco dorad, en 150 reales; un retrato del patriarca de Antioquía, en 4 ducados; asimismo tasó Andrés Rodríguez platero y mercader de la ciudad un Santo Cristo de marfil en cruz de ébano, con una muerte a a los pies de lo mismo y un pie de tres altos de ébano con guarnición y extremos de plata y reliquias, en 500 reales; el mismo tasador tasó un Santo Cristo de bronce y la cruz de ébano con extremos de bronce, en 10 ducados; una laminilla de santo Domingo en cuadro mediano con marco de peral bordado de oro y plata sobre raso, en 10 reales; dos annus (agnus) medianos con cerco de flores de seda en 10 reales; un doselillo de caña maio? en 20 reales; otro doselillo mayor de lama con su caida y velo de color azul y rosa seca, en 120 reales. Continúan en los ff. 12 al 15 la tasación de libros. Se terminaron todas las dilegencias con el auto, en Salamanca, 29/09/1644. Traslado de todo por el notario Francisco Esteban de Segura, en Salamanca a 18 de julio de [1]646.

• Desde el f. 17 al 32 son cuentas de los beneficios del obispado de Plasencia, en Monroy y otros lugares.

• Los ff. 33 y 34 vuelven a ser parte del inventario de Fr. Cristóbal Rodríguez, señalando que es lo que tenía el arzobispo cuando le dieron la cédula del dicho arzobispado, que fue en 14/02/1608, a lo que se añade lo adquirido en el tiempo desde la fecha anterior hasta la consagración. También se ponen las deudas de esta dicho tiempo( cédula a consagración). Hizo este inventario en 2 ff. Fr. Juan Arinçano, morador en el convento de Sto. Tomás de Madrid (sin fecha)

Fotocopias de la información de limpieza de sangre de Fr. Gonzalo Arriaga, vistas en San Esteban de Salamanca, 07/09/1609.

El procesionario como indica su nombre recoge los textos y cantos que se hacían en las diversas procesiones de los sacramentos y de las fiestas.
Está prácticmente escrito en latín, pero la introducción está en español.

Escritura de dotación, fundación e institución de memorias perpetuas.

Escritura de aceptación de la dotación y fundación otorgada por el Duque de Lerma.

El procesionario como indica su nombre recoge los textos y cantos que se hacían en las diversas procesiones de los sacramentos y de las fiestas.
Lo importante se este ejemplar (bis) es que a partir de la p. 259 tiene la "Letanía de Nuestra Señora, que se canta después de la Salve de San Pedro de Roma y en la Minerva, y en casi todos los convento de nuestra Orden". Y en la p. 162 a la 267, están los quince misterior del Rosario de nuestra Señora, con su canto y modo que se ha de tener para cantarlos los días festivos de nuestra Señora y los primeros domingos de los motetes; compuestos por Lope de Vega Carpio. El libro termina en al p. 270, Exorcismos para expulsar demonios de los cuerpos". Es posible que que falten más pp. al final, porque la dicha 270, indica que la siguiente comienza por "In", que bien pudiera ser "Índice". Mejor conservado que el anterior (Libro $)

Bula del papa Paulo V al convento de San Pablo de Valladolid, por la que confirma otra del 11 de mayo de 1606, concediéndole 2000 ducados anuales de pensión sobre el curato de la Estrella, diócesis de Toledo, cuyo rector era Martín de Contreras. Intervienen el Rey Felipe III y el duque de Lerma, Francisco Gómez de Sandoval.

El título interno dice: "Apeo de los bienes de la cofradía de Buen Jesús y Nuestra Señora del Rosari, colocada en Santo Domingo, de que es mayordomo Antonio de Ävilés y y Benito de Rigueira, ante Pedro de Espinosa y Lovera" (la página esta muy rota). Es un contenido muy completo y se hace el apeo en los lugares precisos y el año de 1610. Se trasladan escritura de foros y de testamentos de los donantes.

Escrituras de venta de los lugares de Malleza, Camuno, Lavio, Villazón, Lamortar, Sandamias, Faedo, Luyña y La Sala (concejos de Salas y Pravia) en Asturias. Diversos años, de 1586 a 1610.

Amplio privilegio para el suprior del convento, en ausencia del padre prior, pueda enviar a recibir órdenes a los aprobados en el convento, que sea vicario de las monjas sujetas al dicho convento y que tanto el prior como es suprior puedan enviara frailes a otras provincias (incluidas las más apartadas) para los negocios conventuales, y que pueda dar hábitos y recibir profesiones, siempre que lo consienta el pedro prior..
En el mismo folio, está la confirmación de este privilegio por maestro de la O.P., Fr.Tomás Turco, en Salamanca, 27/03/1647. Lleva las firmas de los Rmos. Galaminio, Turco, y la del prior Fr. Antonio de Sotomayor, Mario Ambros Capello, provincial de Tierra Santa, y la de Tomás Marino.

Breve del papa Paulo V, a instancias de Francisco de Rojas y Sandoval, duque de Lerma, por el que concede indulgencia plenaria a los que visiten la iglesia de San Pablo de Valladolid los primeros domingos de marzo, junio, septiembre y diciembre.

Carta particular, sin identificar el destinatario, expedida en Benavente el 19/09/1613. Habla de la salud, de que si no se encuentra bien que puede volver al convento y de otras cosas.

Fotocopia del documento de promoción a Inquisidor General, 08/07/1614, del original en el Archivo Histórico Nacional de Madrid.

Cuentas que se tomaron a los esposos Francisco de Salazar y María de Murga de los años 1609, 1610, 1611, 1612, 1613, 1614 y 1615. Autenticado por Diego de Vera.

Contiene la petición del P. Prior del convento de Santiago para que se le dé traslado fidedigno de los poderes que otorgaron D. Pedro de Villanueva y Ojer de Ynca de la hacienda de D. Martín Abaurrea, ya difunto, Pamplona, 13 mayo de 1616. Autos y petición al escribano. Testamento de Martín Abaurrea, se hace por poderes, ya que el testador estaba muy enfermo; da sus poderes a los citados Villanueva y Ojer de Ynca, en los días 04 y 08/11/1606, quienes lo hacen en el 12/11/1607, en Pamplona, ante Pedro de Navaz, escribano. Las cláusulaa 26 a 29 son las que afectan a la universidad del convento de Santiago: deja un capital de 6.000 ducados al 5% para las cátedras y sus lectores: 2 de teología, 1 maestro de estudiantes y 3 de artes.

El cuaderno en pergamino es la confirmación del privilegio que D. Juan Manuel dio al convento de Peñafiel, fundado por él, que en este caso fue de un juro de 20.000 mrs. sobre las alcabalas de las villas de Torquemada y Villamediana (10.00 mrs. en cada villa), en la merindad del Cerrato (Palencia). Posteriormente, la reina doña Juana y su hijo Carlos I confirmaron, en 1540, dicho juro de D. Juan Manuel, con escrituras aceptadas por el provincial de los dominicos (Fr. Bernardo Manrique, años 1538-1539), y es ahora el rey Felipe II, quien da escritura de confirmación de dicho juro, en Toledo a 22 de diciembre de 1560. Escrito en letra gótica, con letra inicial muy bella, en tinta negra.
Como se ha dicho, tras la tapa anterior de pergamino se ha cosido otra escritura de confirmación, del rey Felipe III, en papel, de 10.000 mrs. de las alcabalas de Villamediana, que se habían vendido a D. Francisco de Rojas, marqués de Poza, con condición de pagar al convento de Peñafiel. Se les debía los años 1610 y 1611. Manda que se les paguen 23.333 mrs. Dada en Madrid, 08/01/1612. Los frailes de Peñafiel todos los años se presentan para cobrar. Se citan al P. suprior Fr. Juan González, Fr. Alonso de Seña- El último requerimiento, en Villamediana, 15/07/1617.

El convento tenía carta de privilegio del rey Felipe II de un juro de 30.000 mrs., al quitar, por el tiempo que el rey quisiese, a razón de 20.000 el millar, sobre la alcabalas de Medina del Campo, venta firmada por el rey en el Pardo, 11/12/1578, en la que Juan Fernández de Castro, en nombre de D. Rodrigo Manuel y Juana de la Cerda, da al rey 600.000 mrs y se señalan las condiciones que deben cumplir los frailes de Peñafiel por los 30.000 mrs. anuales que les renta el juro. La caída de las rentas en Medina y otras ciudades, hace que por este escrito el rey, a petición del los frailes, pase la renta del juro a las alcabalas de la carne y charquería (sic) de Madrid. Por este escrito se rasgan todas las cartas de privilegio anteriores, de este asunto. Dada en Madrid, a 5 de septiembre de 1618.

Fray Pedro de Toro, fraile del convento de San Esteban, tiene `poder de dicho convento, dado en Salamanca, 03/03/1618, ante Diego López, escribano, en cuya virtud arrienda la parte que el convento de Salamanca tiene en la heredad de Torre de Caños fresnera y retamalejo, a Blas Sánchez Burgos, vecino de Zapardiel de Arriba, jurisdicción de Piedrahita y para María Hernández, María Ribera y Catalina S´nchez, viudas del mismo lugar, por 6 años, por 20.000 mrs. al año. Dad en tRujillo, 24/05/1619, ante Juan González de Santigo, escribano de Tujillo

Contiene las Actas de los Capítulos Provinciales de: Madrid-Atocha, 1601; Santa María Real de Nieva, 1603; Valladolid, 1605; Palencia, 1607; Santa María de Trianos, 1609; Segovia, 1611; Benavente,1613; Toro, 1615; Benavente, 1617; Salamanca, 1619. Aunque hay varias repetidas en los anteriores volúmenes, en este volumen se conservan algunas que no están conservadas en los anteriores, concretamente: Madrid-Atocha, 1601; Trianos, 1609; Toro, 1615 y Salamanca, 1619. Aunque alguien puso en este volumen "REPETIDO", no es así, sino que cubre una laguna del AHDOPE, pues faltaban varias de esta Actas.

Discurso sobre la alternativa, y su situación; memorial que S.M. envió a su secretario J. Ceriça para lograr para escribir cartas a Roma; decreto y carta de S.M. al embajador en Roma, duque de Alburquerque,; copia de la carta de S.M. a su Santidad el papa y carta de S. M. al cardenal Burgesio y carta de S. M. al Maestro General de la O.P., Fr. Serafio Sicco (Secchi), 13-10- 1620. 2 cartas de Fr. Antonio de Sotomayor para el convento de San Esteban.

Carta de privilegio del rey Felipe IV, confirmando el juro de 35.357 maravedís, al 14, al 20 y al 35 el millar del convento de San Pablo de Valladolid, que dejaron doña Luisa Losada y Céspedes y su marido el licenciado Antonio de Frías Salazar, puestos sobre los puertos secos de Portugal.
La obligación del convento es de una misa diaria, de ellas cuatro cantadas. Los donantes se enterraron el capítulo del convento. Ella había muerto en la Coruña, su testamento del 4 de febrero de 1609: su confesor era fray Pedro de Zumárraga. Mandó que su cuerpo se enterrara en Sto. Domingo de la Coruña, hasta que fuera trasladado al de San Pablo de Valladolid.
Al f. 7 se relata la reunión del capítulo de frailes de San Pablo para aceptar la fundación y dotación de misas. Se citan los frailes siguientes: FF. Baltasar Navarrete, prior, Diego García, suprior, Alonso Lobete, Francisco de Salcedo, Antonio Ruyz, Diego de la Cueva, Francisco de Ocampo, Agustín Madaleno (Magdaleno), Hernando González, Alonos Gómez, Juan García, Juan de la Cruz, Manuel Roxo, Agustín Galiano, Andrés de la Puente, Francisco de Medina, Juan de San Pablo, Pedro Iralaguino de la Paz, Sebastián de la Solana, Manuel de Vega, Joseph Lantón, Jerónimo de Escovas, Miguel García, Toribio López, Joseph de Perlines, Rafael Manso, Miguel del Spiritu Sancto, Francisco de Zenova (¿Génova?), Pedro Rodríguez, Manuel de Ocaraza, Pedro Guerra, Lorenzo Caldera.
Al final reducciones en función de las pragmáticas reales; el juro se pone sobre las salinas de Murcia y Badajoz. Madrid, 7 de junio de 1734.

Es el borrador de un escrito pensado y escrito para enviar a Roma, al Maestro de la Orden o la Curia, para que pidan un altar privilegiado al papa Paulo V. Expone las razones por las que hacen la petición. Piden que se conceda como suela hacerlo el papa, para que cada misa que se diga se saque un alma del purgatorio. Dice que es una ciudad, La Coruña, con gran concurso de gente extranjera por su puerto y comunicación con Francia, Irlanda, Inglaterra, amén de tener la Real Audiencia.
El convento es uno de los más antiguos y mejores del reino de Galicia, y hace uno 20 años el enemigo inglés lo incendió, y ya no se pudo habitar; el convento está muy pobre y con limosnas de los fieles cristianos están edificando otro nuevo, dentro de los muros y se necesita para acabar más de 15.000 ducados (la cantidad está corregida, o como tachada). Se dice también, al margen, que los religiosos predican y leen casos de conciencia (enseñanza). Al principio, en un recuadro, otra mano ha añadido: «Nótense estas razones que son bastantísimas para que se pida a su santidad, anejo a esta causa, algún beneficio grueso o frutos ad edificationem et reparationem monasterii.»

• El f. 1 lleva el título antiguo: Ilustrísimo Sr. Herrera, obispo de Tuy y Cartagena (sic) con la indicación Legajo 6º, número 35
• Los ff. 2 al 6 son documentos de las Canarias; especiales son el f. 5 donde se certifica que D. Antonio de la Vega y Barrientos, que hace de gobernador, provisor y vicario general de la diócesis de Canarias, tomó posesión de dicha diócesis, por poderes, en nombre del obispo Pedro de Herrera, el 08/01/1622, lo testifica el secretario del cabildo canario, D. Garci Tello Osorio, y el f. 6 donde se da cuenta de los gastos del Sr. obispo D. Fr. Pedro de Herrera desde el año 1621 hasta hoy 16 de marzo de 1622.
• El f. 7 nada tiene que ver con el obispo Pedro de Herrera, sino que pertenece al Fr. Domingo de Salazar, obispo de Filipinas. Lleva el título de "Escrituras y recaudos de lo que dexó a esta casa el obispo de Filipinas". Lo pasamos con el nº 64 al doc. 1 de esta unidad compuesta (A-B-SAL-26- 1-1)
  Los ff. 8 al 13, tampoco pertenecen a Pedro de Herrera, sino a Fr. Juan de Montalvano, obispo de Cartagena de Indias, hijo de San Esteban. Son la memoria de los libros que Fr. Montalvano, electo obispo, se llevó a su diócesis (fueron muchos, y muy abundantes los de becerro y pergamino). Se tasaron en 2.120 reales y por un concierto entre el prior de San Esteban, Fr. juan de las Cuevas, y el obispo Montalvano,se le permitió llevar los libros, con la obligación de que a los 3 años el obispo ha de enviar a Salamanca la cantidad tasada. El contrato entre ambos se firmo en Salamanca, 09/09/1578. Acompaña al inventario y tasación una carta datada en Cartagena (de Indias), el 14/09/1592, el obispo Fr. Antonio, dice haber enviado los 2.100 reales que le dieron de los bienes de difunto Montalvano; envío con mucha peripecias. Fr. Antonio, obispo, es Fr. Antonio Hervias, también hijo de San Esteban y sucesor de Fr. Montalvano, desde 1586 en la secde de Cartagena.

Carta privilegio de Felipe IV, confirmando los 35.762 mrs. de juro que tenía el convento de San Pablo de Valladolid, a razón de 14 mil al millar, que había dejado Juan Rodríguez y su hija Catalina Rodríguez, con obligaciones de casar huérfanas y para la Virgen del Rosario (según los testamentos de ambos de 8-10-1591 y 7 de junio 1622, respectivamente). Estos 35.762 al 14 mil el millar, quedan reducidos a 26.762 por la cédula R. del 26-10. 1621: de ellos 25.500 van al 20 mil el millar y los 1.262 al 35 mil el millar. Estaban puestos sobre los puertos secos de Portugal (mercadurías que salen o entran). La confirmación y reducción, en Madrid, 31-8-1623. Al final nueva reducción (7-6-1734) a 15.300 mrs. y se pasan a las salinas de Murcia o Badajoz. Al f 7r se cita al P. Fray Alonso Lobete, profeso y residente en San Pablo, y en el 7v a fray Francisco de Sotomayor, prior de San Pablo.
Última fecha, Madrid, 7 junio 1.734

Bula "Iniunctum nobis" del papa Urbano VIII, de la fundación de la universidad en el Convento de Santiago Apóstol de Pamplona, de la Orden de Predicadores, con cátedras de Artes y Teología. Datum Rome, apud Sanctum Petrum, anno Incarnationis Dominice MIllesimo sexcentesimo vigesimo tertio. pridie Kalendas februarii, Pontificatus nostri anno primo. Roma, San Pedro, año de la encarnación del Señor 1624, 31 de enero, año primero de nuestro pontificado. Firmas: Ja. M.L. Baretus y R. Galván.

Documentos de licencia licencia del P. provincial,Fr. Juan de Berrio, para que el convento d e San Esteban pueda comprar la parte de la renta de la hierba que el monasterio de Santa Cruz de Ciudad Rodrigo tenía en la dehesa de Fuenterroble (12/05/1623); documentos previos a la compra y documento de la compra entre la priora del Monasterio, doña Catalina Lacerda y Barrientos y el P. Alonso Contreras ¿prior de San Esteban?( 03/12/1621) y la comunicación del Alcalde de Ciudad Rodrigo, Licenciado Pedro Ferramuñoz, a los renteros de la dehesa, en la persona de Juan Hernandez de Mariovaro, vecino de Vañobárez, de la venta efectuada por las monjas agustinas del monaterio de Santa CRuz, extramuros de la ciudad, al convento de San Esteban (Ciudad Rodrigo, 18/01/1624, ante Ferra Antonio Hernández ¿Elvado? (quizás, "escrivano").

Es un resumen del concierto o contrato entre Brizuela y el convento para hacer el Capítulo Nuevo. comienza con un pequeña introducción y , a continuación se ponen 5 condiciones.

• Fr. Íñigo de Brizuela dio, por una vez, 8.000. ducados, con la condición de que lo que más costare fuese por cuanta del convento.Se añade: efectivamente el convento tuvo que gastar, y gastó mucho más en dicha fábrica, para que saliese con la grandeza y suntuosidad que el ilustrísimo deseaba.
• La condición 3ª: que dentro de la dicha capilla no se pueda dar sepultura a seglar alguno, sino a los maestros de la Orden y religiosos graves del convento.
• Este escrito está motivado porque las cargas de aniversarios, responsos, etc. que dejó Brizuela no tienen donación económica y lo que dejó era para la fábrica, a la que el convento dedicó los ducados dejados. Por lo tanto, en derecho no hay obligación, pero se puede hacer, o decir a los frailes que lo haga, por caridad o por gracia. Sin duda este informe estaba orientado a pedir reducción de las obligaciones o a liberarse de tantos responsos como pedía el donante, Se trata de una cosulta.