Mostrando 861 resultados

Contiene:
-Copia auténtica de Escritura sobre la finca de Olmedo, registrada en las fincas de Megeces por el escribano D. Juan Martín Carreño, Olmedo, 10/03/1861. 4 ff. cosidos, texto manuscrito, firmas. Documento 1.
-Escritura de descripción de los bienes que a su fallecimiento dejó D. Felipe Rodríguez del Pozo y de los bienes de su heredera, D.ª Saturnina Rodríguez del Pozo otorgada por D. Felipe Tablares Maldonado y su esposa D.ª Saturnina, en testimonio de D. Juan Lefort, Valladolid, 27/08/1862. 1 cuadernillo cosido, 11 ff. manuscritos, firmas y sellos. Documento 2.
-Descripción de las tierras que pertenecen a D. Luis Frontaura, Vilalrdondiego, 30/01/1864. 1 fascículo cosido, 3 ff. manuscritos, firma. Documento 3.
-Certificado de Deslinde de tierras entre D. Ricardo Álvarez y D. Felipe Tablares Maldonado, Finca de Mojados, Mojados, 16/02/1874. 1 pliego manuscrito, firmas y sello. Documento 4.
-Certificado de heredad de tierras de D. José Samaniego Osorio y hermanos, vecinos de Toro, que pasan a los pueblos de Pinilla de Toro y Villavendimio, Pinilla, 10/05/1874, Villavendimio, 19/04/1874, con sus respectivas medidas, límites y superficies. 1 fascículo, 4 ff. manuscritos, sin numerar, firmas del agrimensor. Documento 5.
-Escritura de venta judicial de propiedades de la iglesia en Valladolid, Valladolid, 19/11/1847 y 22/04/1865; y Certificado de casa en el Corral de la Copera heredada por D.ª Adelaida Alberto González de su padre, D. Manuel Alberto, Valladolid, 11/03/1865. 1 fascículo, 10 ff. manuscritos, firmas. Documento 6.
-Acta de posesión del Pinar que perteneció a los propios de Megeces de Íscar a nombre de D. Felipe Tablares, Megeces de Íscar, 21/12/1866. 1 pliego manuscrito, firmas y sello. Documento 7.
-Escritura de redención de un censo impuesto sobre finca sita en Valladolid en la Calle del Corral de la Copera, en favor de D. Marcelo del Río como apoderado de D. Anacleto de Paula Ruiz, Valladolid, 14/01/1867. 1 cuadernillo cosido, 7 ff. y 2 cuartillas, texto impreso y manuscrito, firmas. Documento 8.
-Resguardo de pago de D. Valentín Manso por parte de tierras de le cedió D. Miguel Martín, Megeces, 27/02/1866. 1 cuartilla manuscrita, firma. Documento 9.
-Resguardo de pago de D. Valentín Manso por un quiñón de tierras a D. Miguel Martín, Megeces, 22/01/1868. 1 papel manuscrito, firma. Documento 10.
-Notas sobre la necesidad de documentos de D. Agapito y D. Juan Baruque para acreditar la herencia de la tierra dejada por D. Tomás Baruque, s.f. 1 cuartilla manuscrita. Documento 11.
-Resguardo de pago de D. Valentín Manso por un quiñón de tierras a D. Miguel Martín, Megeces, 16/03/1861. 1 papel manuscrito, firma. Documento 12.
-Resguardo de pago de D. Valentín Manso por un quiñón de tierras a D. Ángel Carrasco, Megeces, 07/01/1869. 1 papel manuscrito, firma. Documento 13.
-Resguardo de pago de D. Valentín Manso por parte de tierras a D. Miguel Martín, Megeces, 12/02/1867. 1 papel manuscrito, firma. Documento 14.
-Escritura de verificación de permuta de tierras entre D. Felipe Tablares Maldonado y D. Juan y Agapito Baruque, Megeces de Íscar, 21/12/1866. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas. Documento 15.
-Resguardo de pago de señal abonada por D. Felipe Tablares Maldonado por tierras a D. Vitorio Muñoz, Valladolid, 10/05/1868 y 29/01/1869. 1 cuartilla manuscrita, firmas. Documento 16.
-Escrito de D. Juan Baruque en su nombre y el de su tío, D. Agapito, en donde firma la entrega de D. Ángel Pascual de roden de D. Felipe Tablares de cargas de piñas correspondientes de la pimpollada que tienen en el pinar del Sr. Tablares, Megeces, 02/04/1869. 1 cuartilla manuscrita, firma. Documento 17.

Contiene:
-Documento 1. Factura para Fr. Bernardo Díaz por fardo de estameña, Gijón, 11/01/1865. 1 papel manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 2. Cuenta de Fr. Bernardo Díaz con el Colegio de Corias, Gijón, 31/01/1865. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 3. Resguardo de D. José López Miranda al convento de Corias por carne fresca, Cangas de Tineo, 14/02/1865. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 4. Recibo de ¿Mayet? por madera de nogal comprada por el P. Rector de Corias, Corias, 15 y 23/02/1865. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 5. Recibo de D. Luis Leibar por cera blanca, Vitoria, 01/06/1865. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documentos 6 y 7. Carta de Fr. Venancio Sagarnaga a Fr. Juan Díaz de Sarralde, Vitoria, 05/06/1865, sobre cuentas y noticias privadas. 2 papeles manuscritos, firma ológrafa.
-Documento 8. Gastos enviados por Benito Jáuregui a Fr. Juan Díez Sarralde por compra y traslado de cera, Bilbao, 12/06/1865. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 9. Carta de D. Felipe Montoro al P. José María Larroca, Avilés, 06/07/1865 sobre compra de arroz. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 10. Carta de D. Miguel R. a Fr. Vicente, Mora, 15/07/1865. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 11. Carta de D. Felipe Montoro al P. José María Larroca, Avilés, 18/07/1865. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 12. Carta de Fr. Venancio Sagarriaga a Fr. Juan Díez con el total de la cuenta, Vitoria, 14/08/1865. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 13. Recibo del Comercio de Eusebio Noval a D. Domingo García por varios productos, Oviedo, 19/08/1865. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 14. Cuenta de las mercancías entregadas al convento, recibo, Cangas de Tineo, 06/10/1865. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. R. Pinilla.
-Documento 15. Carta de Fr. Venancio Sagarnaga al P. José María Larroca, Vitoria, 09/10/1865, sobre cuentas y asuntos personales. 1 papel manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 16. Cuenta de la arina (sic.) que D. Román tiene entregado hasta la fecha de hoy al Monasterio de Corias, Cangas de Tineo, 10/10/1865. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de R. Arango.
-Documento 17. Recibo de D. José López Miranda por carnes compradas por los PP. de Corias, Cangas de Tineo, 26/10/1865. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documentos 18 y 19. Cartas de D. Felipe Montoro al P. José Marí Larroca, Avilés, 20/10/1865 y 15/11/1865. 2 pliegos manuscritos, el primero con error en el nombre del P. Larroca, firma ológrafa.
-Documento 20. Factura por diferentes productos, 15/11/1865. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 21. Cuenta con los RR. PP. de Corias, 22/12/1865. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de D. Alejandro del Prado.
-Documento 22. Recibo firmado por Pinilla, cuentas del Colegio de Corias, 06/01/1866. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 23. Comprobante de pago a la Depositaria Municipal de Cangas de Tineo a los PP. Dominicos, Cangas de Tineo, 10/01/1866. 1 papel impreso rellenado a mano, firma ológrafa.
-Documento 24. Recibo de Fr. Bernardo, Gijón, 13/03/1866. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 25. Carta de Fr. Venancio Sagarnaga a Fr. José María Larroca, Vitoria, 05/04/1866, sobre productos recibidos. 1 papel manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 26. Carta de D. Manuel Roncal a Fr. Vicente Izquierdo, Valencia, 30/05/1866, sobre factura de dos fardos y una caja con productos encargados. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 27 y 28. Facturas de Barbachano a D. Bernardo Días Palacios, Gijón, 13/06/1866 y 22/06/1866. 2 cuartillas manuscritas, firmas ológrafas.
-Documento 29. Carta de D. Manuel Roncal a Fr. Vicente Izquierdo, Valencia, 30/06/1866. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 30. Recibí de Fr. Pedro Suárez, firmado por D. Antonio Cortina, Corias, 02/07/1866. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 31. Recibo de D. Román Arango por dinero entregado a los PP. de Corias, 10/08/1866. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 32. Cuenta con el P. Rector de los Dominicos de Corias desde 22 de septiembre de 1866, Oviedo, 13/09/1866. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 33. Recibí de D. José Valdés Carreter firmado por D. José ortea y Gra., portero del Seminario, Oviedo, 19/09/1866. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documentos 34 y 35. Facturas de Barbachano a D. Bernardo Días Palacios, Gijón, 22/09/1866 y 08/10/1866. 1 folio y 1 cuartilla manuscrita, firmas ológrafas.
-Documento 36. Recibo de D. Juan Álvarez al Fr. Bernardo a Dionisio Acebal, Gijón, 12/10/1866. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 37. Recibo del Restituto Suárez a D. Alejandro de Prado, Oviedo, 20/11/1866. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 38. Cuentas con los M. R. PP. Dominicos de Corias desde 13 de septiembre de 1866 hasta la fecha, 21/12/1866. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 39. Recibo de Restituto Suárez, ¿1866? 1 papel manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 40. Cuentas con los R. P. de Corias, Oviedo, 29/05/1867. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 41. Cuenta del convento de Corias, Cangas de Tineo, 25/06/1867 y 29/07/1867. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas de Pinilla.
-Documento 42. Cuenta que el Rector del Seminario da al M. Reverendo Rector de Corias, Oviedo, 15/11/1867. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 43. Cuenta con el Colegio de Corias, Corias, 18/05/1868. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa de Fr. José F. Checa.
-Documento 44. Cuenta rendida a los PP. de Corias, 24/08/1868. 1 papel manuscrito.
-Documento 45. Cuentas que el Rector del Seminario de Oviedo da a los PP. Dominicos de Corias, Oviedo, 24/08/1868. 1 pliego pequeño, firma ológrafa de Nicolás Rivero.
-Documento 46. Razón de los libros que se remiten a Corias, Madrid, 10/11/1868. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José F. Checa.
-Documento 47. Cuenta con los RR. PP. de Corias desde el 24 de agosto de 1868 hasta la fecha, Oviedo, 27/03/1869. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa de Nicolás Rivero.
-Documento 48. Cuenta del dinero entregado al Sr. abad de San Pedro de Gajate, o a su coadjutor, D. Miguel Suárez, para cumplir el tratamiento de D. Domingo Antonio Cal en la parte que le corresponde por los bienes comprados a su cumplidor y albacea, su cuñado Manuel Camiña de San Pablo de Gende, Corias, 09/08/1869. 1 folio manuscrito, firma ológrafa del Sr. Cal.
-Documento 49. Cuenta con el R. P. Rector de los Dominicos de Corias, Oviedo, 16/12/1869. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Nicolás Rivero.

Contiene:
-Documento 1. Representación de los Prelados de Madrid contra los Privilegios concedidos por S. M. a sus Predicadores y Reflexiones sobre ella y respuesta. Contra los privilegios de los religiosos, principios del siglo XIX. 1 pliego manuscrito.
-Documento 2. Carta primera que se leyó en el camino de Tineo de protestante que vino a propagar sus doctrinas, 29/10/1870. 1 pliego manuscrito. Latín y castellano.
-Documento 3. Sermón manuscrito, ¿1890? 1 cuadernillo cosido.
-Documento 4. Sermones de Quaresma y de Misión, libreta 1ª, finales del siglo XIX. 1 cuaderno cosido manuscrito, 38 pp. numeradas.
-Documento 5. Sermones de Quaresma y de Misión, libreta 2ª, finales del siglo XIX. 1 cuaderno cosido manuscrito, 40 pp. numeradas.
-Documento 6. Extractos de la Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España por el P. Antonio Astrain, S.J. 3 pliegos manuscritos.

Contiene:
-Escritura de compraventa de una tierra en término de Megeces otorgada por D. Ángel Pascual Benito como apoderado de D. Leandro Martín en favor de D. Felipe Tablares Maldonado, Olmedo, 16/04/1868. 1 cuadernillo cosido, 6 ff. manuscritos+ tapas, firmas y sellos. Documento 1.
-Compraventa de finca en Megeces otorgada por D. Antonio Mena Pérez a favor de D. Felipe Tablares Maldonado, Valladolid, 18/07/1868. 1 cuadernillo, 4 ff. manuscritos, firmas y sellos. Documento 2.
-Compraventa de tierras en Megeces de Íscar otorgada por D. Valentín Manso Benito a favor de D. Felipe Tablares Maldonado, Valladolid, 23/02/1870. 1 cuadernillo, 6 ff. manuscritos, firmas y sello. Documento 3.
-Escritura de permuta de diferentes fincas en término de Megeces de Íscar y Santiago del Arroyo otorgada por D. Felipe Tablares Maldonado y D. Bernardino Cisneros a favor de los mismos, Portillo, 08/03/1870. 1 cuadernillo cosido, 6 ff. manuscritos+ tapas, firmas y sello. Documento 4.
-Escritura de venta de tierras en Megeces entre D. Miguel Martín y D. Justo Sanz, D. Valentín Manso y D. Ángel Carrasco, Olmedo, 23/03/1861. 1 fascículo cosido, 4 ff. manuescritos, firma. Documento 5.
-Escrituras de venta de sesenta tierras en Megeces de Íscar compradas a D. Julián del Río y D.ª Pedra Sanz, Olmedo, 28/04/1864. 1 fascículo cosido, 6 ff. manuscritos, firmas y sello. Documento 6.
-Escritura de permuta de tierras en Megeces entre D. Julián Cisneros García, Críspulo Alonso y D. Felipe Tablares, Cogeces de Íscar, 13/11/1873. 1 f. manuscrito, firmas ológrafas. Documento 7.
-Escritura de permuta de tierras entre D. Dionisio Cisneros García y D. Felipe Tablares, Cogeces de íscar, 13/11/1873. 1 f. manuscrito, firmas ológrafas. Documento 8.
-Certificado de subasta de finca-pinar en Megeces de Íscar rematada a favor de D. Esteban Martínez, que anteriormente fue rematada por D. Felipe Tablares Maldonado, Valladolid, 17/03/1870. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa y sello. Documento 9.
-Descripción del terreno con fincas entre Mojados y Megeces que pertenecieron a D. Felipe Tablares, una de ellas ahora propiedad de D. Eusebio Martínez, 15/07/¿1870? 1 pliego y 2 ff. manuscritos. En uno de los folios se dibuja el plano con las superficies y límites de las tierras. Documento 10.

Son fotocopias de cartas de particulares al Maestro General y a la Curia General.

Contiene: 8 documentos de diversos nombramientos del p. Larroca. Las fotocopias, 20, de original en AGOP V 75.

• Asignación del P. Fr. José María Larroca al Colegio de San Juan Bautista de Corias. Corias, 11/11/1860. se leyeron en Corias el 31/12/1860
• Nombramiento del P. Larroca por el P. Orge como Lector de Filosofía en el Colegio de Corias. Corias, 14/08/1861 y aceptación y confirmación ante el P Vicente Romero y testigos, Corias 14/08/1861(3 fotocopias).
• Nombramiento del P. Larroca como Rector del Colegio de S. Juan Bautista de Corias, por el P. Orge, Corias,01/10/1863 y la aceptación ante los testigos y defensa de la doctrina de Sto. Tomás , Corias el 02/10/1863.
• Dispensa del tercer examen de confesor que concedel el P. Orge al P. José María Larroca, Corias, 14/08/1864
• Nombramiento del P. Larroca para maestro de Estudiantes, y poderles enseñar teología y filosofóa, Ocaña, 13 de octubre de 1864. Aceptadas las letras y leídas en Corias, el 19/10/1864.
• Nombramiento del P. Larroca como lector de Teología en el Colegio de Corias, por el P. Orge, Corias, 01/09/ 1866, leídas y aceptadas el 10/09/1866.
• Nombramiento del p. Larroca de Regente de estudios del Colegio de Corias, por el P. Vicente Romero, Corias, 29/08/1868; aceptadas y leídas el 07/09/1868.
• Nombramiento que hace el P. Vicente Romero, como Superior General Apostólico en los Reinos de S.M. catolica, al P. Larroca de socio de dicho padre, con los privilegios... Corias, 16/09/1868.
• El mismo P. Romero, nombra e instituye al dicho P. Larroca como Rector, cabeza y pastor del Colegio de Corias por tres años, Corias, 01/09/1871. Leídas y aceptadas las letras el día 2 de septiembre de 1871

Sermones:
-Sermón del Cristo de los Milagros o el Salvador de Teruel. Cuadernillo cosido, de 4 ff. sin numerar, sin tapas y sin fecha. Anónimo. (siglo XIX). Documento 1.
-Sermón de la Pasión, muerte y descendimiento de Cristo. Cuadernillo sin coser, de 5 ff., sin numerar, sin tapas ni fechas. Anónimo (siglo XIX). Documento 2.
-Sermón para la Resurrección de Jesús. Cuadernillo cosido, de 16 ff., sin numerar, sin tapas, sin fecha. Anónimo. (siglo XIX). Documento 3.
-Sermón de la Resurrección de Cristo. Cuadernillo (un pliego sin contar, de 4 ff. el último en blanco, sin numerar, sin tapas ni fecha. Anónimo ( siglo XX). Documento 4.
-Sermón sobre el lavatorio de los pies o del mandato. Cuadernillo cosido, de 4 folios y una nota suelta, sin numerar, sin tapas, sin fechas. Anónimo (siglo XX). Documento 5.
-Sermón sobre la humildad de Jesucristo en el Lavatorio de los pies. Medio pliego o folio doblado, 4 pp. sin numerar, sin tapas, sin fechas. Anónimo (siglo XX). Documento 6.
-Sermón sobre la muerte de Jesús y la Virgen dolorosa. Cuadernillo sin coser, de 4 ff, sin numerar, sin tapas ni fecha. Anónimo (siglo XIX). Documento 7.
-Sermón sobre la Eucaristía y la comunión. Medio pliego o folio doblado, 4 pp., sin numerar, sin tapas ni fecha. Anónimo (siglo XX). Documento 8.
-Sermón de la Pasión del Señor, Cuadernillo sin coser, de 4 ff., sin numerar, sin tapas ni fecha. Anónimo (siglo XIX). (incompleto). Documento 9.
-De la Pasión del Señor y de la reincidencia, o de despedida, en el lunes de Pascua. Al ángulo superior izquierdo: Cuaderno 11º - Pasión. Cuadernillo cosido, de 10 ff, sin numerar, sin tapas ni fecha. Anónimo (siglo XX). Documento 10.
-Sermón de Descendimiento, Cuadernillo cosido, de 11 ff, más tapa anterior, sin numerar, sin fecha, Anónimo (siglo XVIII). Documento 11.
-Sermón del Mandato (hay un nombre de santa tachado con anterioridad). Cuadernillo sin coser, de 4 ff. los dos últimos sin usar, en blanco, sin numeración, sin tapas ni fecha. Anónimo (finales siglo XIX – principios XX). Documento 12.
-Sermón de la Transfiguración del Señor (Domínica 2ª de Quadragésima), Cuadernillo cosido, de 6 ff., sin numerar, sin tapas ni fechas. Anónimo (siglo XIX). Documento 13.
-Sermón de la encarnación del Verbo, humildad del Cristo. Un pliego sin cortar, de 3 ff. el último en blanco, sin numerar, sin tapas ni fechas. Anónimo (siglo XIX). Documento 14.
-Sermón del Sagrado Corazón de Jesús, dos sermones. 1º en las religiosas de la Madre de Dios, día segundo de Pascua del Espíritu Santo en la tarde. Cuadernillo cosido, de 12 ff., sin numerar, sin tapas, ni fecha. Al f. 6 comienza el segundo sermón. Anónimo (siglo XIX). Documento 15.
-Sermón del Nombre de Jesús, Cuadernillo sin coser, de 4 ff. el último en blanco sin numerar, sin tapas ni fecha. Anónimo (finales del siglo XIX). Documento 16.
-Sermón sobre el amor de Jesús Sacramentado. Cuadernillo sin coser, de 4 ff, sin numerar, sin tapas y sin fecha. Anónimo (siglo XX). Documento 17.
-Sermón sobre el Santísimo Sacramento (incompleto). Un pliego sin cortar, de 4 ff. los dos primeros en blanco, sin numerar, sin fecha. Anónimo (siglo XIX). Documento 18.
-Sermón el nacimiento de Jesucristo, la pobreza y riqueza (incompleto), Medio pliego, 4 pp. las 2 últimas en blanco, sin numerar, sin tapas, ni fecha. Anónimo (siglo XIX). Documento 19.
-Sermón de la Pasión de Cristo. Cuadernillo sin coser, de 4 ff., sin numerar, sin tapas, sin fecha, Anónimo (siglo XIX). Documento 20.
-Sermón de Navidad sobre el portal de Belén. Medio pliego y un folio suelto, 3 ff., sin numerar, sin tapas, ni fecha. Anónimo (siglo XIX). Sermón dirigido a frailes, sacerdotes y hermanos. Documento 21.
-Sermón de la Natividad de nuestro señor Jesucristo. Cuadernillo cosido, de 5 ff., sin numerar, ni tapas, ni fecha. Anónimo (siglo XVIII), Sermón dirigido a frailes. Deficiente conservación. Documento 22.
-Sermón de Natividad de Jesucristo y Calenda. Medio pliego, 2 ff. sin numerar, sin tapas, sin fechas. Anónimo (siglo XX). Documento 23.
-Tres sermones sobre el Santísimo Sacramento. Cuadernillo cosido, de 8 ff.sin numerar, sin tpas ni data. Anónimo (siglo XVIII). Documento 24.
-Sermón a Padres y Hermanos (frailes) sobre la Navidad. Cuadernillo cosido, de 6 ff, con la tapa anterior, sin numerar, sin data. Anónimo (siglo XX). Documento 25.
-Sermón de la exaltación de la cruz: Cuadernillo cosido, de 4 ff., sin numerar, sin tapas ni data. Anónimo (siglo XIX). Documento 26.
-Breve compendio de la obra que escribió el presbítero Antonio Ginther, con el título: Speculum amoris et doloris in SSmo. Corde Jesu, incarnati, eucharistici et crucifixi. Manuscrito datado el 21 julio 1872. Cuadernillo cosido, de de 13 ff. más tapa anterior. Antonio Ginther, presbítero teólogo alemán, 1655-1724. Documento 27.

Contiene:
-Testimonio de la Hijuela y adjudicación a favor del Señor Don Tomás Samaniego y Osorio, vecino de esta Ciudad de Toro, de la Cuenta y partición de los bienes quedados por fallecimiento de su Señoría Madre Doña Isabel Osorio Baeza, Toro, 25/01/1867. 1 fascículo cosido, manuscrito, firma y sellos. Documento 1.
-Venta de varias fincas por Don Manuel Ruiz del Árbol y Ruiz Zorrilla y D. Pedro Alonso Reinoso en favor de Don Tomás Samaniego y Osorio, Toro, 13/05/1872, 04 y 08/06/1872; Mota del Marqués, 14/06/1872; y Tordesillas, 22/06/1872. 1 fascículo cosido, manuscrito, firmas y sellos. Documento 2.

Contiene:
-Documento 1. Fascículo de diversas preces a la Santa Sede, con sus concesiones a través de la Curia Generalicia (1861-1906). 1 cuadernillo cosido, textos manuscritos (el último impreso), hay firmas ológrafas y sellos. Latín y castellano.
-Documento 2. Fascículo de circulares de Maestros y Vicarios Generales (1872-1873). Las circulares están cosidas, textos impresos y manuscritos con firmas ológrafas y sellos. Latín, salvo algún escrito en castellano.

En esta Unidad Documental Compuesta, o expediente, recogemos los documentos relacionados con las Autoridades eclesiásticas: Papa, congregaciones, cardenales, Nuncio, metropolitano de Valladolid y otros obispos. Los conservados son los siguientes:

• Doc. 1: Súplica al cardenal Penitenciario Mayor: Ávila, 12/01/1861, Latín. Consta de copia del texto enviado a Roma. Pide prórroga, que ya tenía el obispo anterior, para absolver a un sacerdote regular (exclaustrado, que mora en la diócesis), de excomunión, por absolución a cómplice, aunque sigue inhabilitado para oír confesiones por "solicitatio ad turpia". Al final se pide toda habilitación "ad alia bienium". Le acompaña un pliego, borrador de la misma suplica del 14/02/1863, en la que se incluyó la solicitud anterior.

• Doc. 2: Borrador de una carta a su Santidad el papa Pío IX, en la que expresa cómo a través de las cartas pastorales, en la catedral, parroquias y algunos monasterios de monjas se reza y ora por su la santidad de Pío IX; ofrece esas oraciones como bálsamo ante la situación de la Santa Sede y del Papa, porque son muestras del mucho amor a la Iglesia y el Santo Padre. Sin fecha, pero debe ser de 1862, ya que la encuadra en las solemnidades de canonizaciones, que pensamos serían la de los mártires de Japón. El borrador está escrito en una notificación de defunción de doña Ildefonsa Ramírez de Arellano, que no pone fecha. Latín

• Doc. 3: Borrador de carta dirigida por el obispo de Ávila al papa Pío IX, desde la Venta de San Vicente, 05/06/1865, estando de visita pastoral, agradeciendo el Syllabus y la encíclica "Quanta cura" contra los errores modernos. Con estos dos escritos siente que se cumplen las palabras de Evangelio: "Confirma fratres tuos", tanto para la Iglesia como para la sociedad civil. Ha comenzado la visita pastoral de la diócesis. Se anota: "se remitió vía nunciatura". Un pliego muy bien conservado, aunque con algunos borrones de tinta. Latín

• Doc. 4: carta de Pío IX al Ilmo. Sr. D. Fr. Fernando Blanco, O.P. , obispo de Ávila, Arce Gandulphi (Castelgandolfo), 05/09/1865. Agradece las palabras de la carta anterior de Fr. Fernando y por el trabajo pastoral y la epístola y el apoyo que da a la S. Sede. Le pide que no se turbe o conmueva por las adversidades, ya que Cristo se lo había advertido a los discípulos. Le anima a seguir trabajando y envía bendición para él y su grey. Son tres copias de dicha carta: 2 en folios doblados de 2 hojas y una cuartilla suelta. Latín.

• Doc. 5: Borradores de carta del obispo de Ávila al papa Pío IX, s/f, papel timbrado del obispado. Anteriormente, por cartas, ha mostrado su adhesión y amor a la Iglesia y al Papa en las tribulaciones que ambos padecen. Ahora, de manera similar, los párrocos y demás sacerdotes, junto con los fieles quieren testimoniar su afecto y amor, y aunque la diócesis no es rica y los sacerdotes trabajan en extra pobreza, de las oblaciones del capítulo catedralicio, párrocos, sacerdotes y fieles se han recogido 62.000 reales que espontáneamente han dado... Son dos pliegos con cartas similares, sin fechas para todo parce indicar que pudieran estar escritas después de la pérdida de Roma ante Víctor Manuel II. La conservación, amén de las tachaduras abundantes, tiene varios rotos. Latín

• Doc. 6: Borrador de carta al Beatísimo Padre, Pío IX, papa; sin fecha. Ha recibido la encíclica [no dice cuál, ni la fecha de la misma] en la que expresa la fortaleza e invicta constancia que el Espíritu Santo le da a él y a la Iglesia. Cuanto antes se traducirá y se dará a la imprenta dicha encíclica, como ha hecho con otras, para que el pueblo fiel escuche la voz del papa y se inflame con el ejemplo para rogar a Dios por el S.S. y por la Iglesia... Una cuartilla. Latín

• Doc. 7: Un folio a modo de carpeta, conteniendo tres borradores se súplicas al papa. Dos de ellas son sobre el mismo tema: que los utensilios de plata o más o menos preciosos que existen en la catedral, las parroquias y monasterio o iglesia de monjas están en peligro, por los robos, inclusos sacrílegos, que se están dado en España y la diócesis de Ávila. Suplica puedan ser retirados y guardados (también en casa de los fieles). Sin fecha. La otra, que es una cuartilla, es que dada las asignaciones que el concordato dedica al clero, éste se encuentra en angustiosa situación. Suplica se le dispense de la aplicación de las misas "pro populo" todos los días de fiesta. Sin fecha. Latín

• Doc. 8: Carta original de Mons. Lorenzo, arzobispo de Tiana, Nuncio Apostólico en España, al Yllmo. Sr. D. Fernando Blanco, obispo electo de Ávila, Madrid, 12/03/1858. Supone que ya tendrá las bulas pontificias. Le felicita y ofrece sus servicios. 1 fol. manuscrito, firma ológrafa. Buena conservación. Español

• Doc. 9: Borrador de carta de D. Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila a Sr. Nuncio de su Santidad en España, Ávila, 15/06/1858. Pone en conocimiento del nuncio la consagración en Santiago (11/abril), entrada en la diócesis (14 de mayo); entrada en la capital el 19 y la solemne entrada en la catedral el 23 del mismo mes. Da cuenta de los nombramientos que ha hecho en la diócesis. 1 f. bien conservado, aunque un poco sucio y tachaduras, sin firma. Documento importante para las fechas de la vida de D. Fr. Fernando Blanco. Español

• Doc. 10: escrito del Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila al Nuncio de S. Santidad, D. Lorenzo, arzobispo de Tiana, Ávila, 29/09/1858. Cuadernillo cosido, sin numerar, de 6 ff. Opinión sobre la petición de que la Iglesia Española enajenase sus propiedades vendiéndolas al Estado. Tras varias consideraciones importantes, Fr. Fernando opina que no es lo mejor ni conveniente. El escrito tiene algunas tachaduras y no tiene firma ológrafa por lo que es una copia del enviado de la Nunciatura. Está bien conservado.

• Doc. 11: Carta del Nuncio Apostólico al obispo de Ávila, Madrid, 15/11/1858, firma ológrafa de Mons. Nuncio, Lorenzo Barilli. Es respuesta a la anterior del obispo. Considera importante la opinión de Fr. Lorenzo. El Nuncio cree que la cuestión importante es buscar el modo más a propósito para salvar y garantizar el derecho de la Iglesia de poseer y adquirir cualquier clase de fondos. Si esto se cumple, la Santa Sede podrá hacer alguna concesión. Da el Nuncio su opinión que le ha pedido el obispo: acerca de la petición del Estado para que la iglesia le venda los bienes de beneficencia e instrucción pública; pero le dice que se ha dado al metropolitano [de Valladolid]. No obstante, da su opinión, que queda pendiente porque el mismo gobierno ha suspendido la misma ley. Si antes la Santa Sede no discutió la ley, no parece que lo vaya a hacer ahora, si vuelve a decretarse la misma ley. Lo que hay que defender es que los Seminarios son eclesiásticos, y no puede despojarse a la Iglesia de ellos. Si los institutos de caridad fueren patronos la mitra o el cabildo, conviene que la autoridad eclesiástica defienda sus propiedades, porque es corresponder con los fundadores o bienhechores. Si se quiere reclamar los bienes de los seminarios y los de patronatos de beneficencia deberán los obispos, individual o colectivamente, hacer una representación a S.M. Su pensamiento es que se haga por los metropolitanos para todos los sufragáneos. Este documento es un pliego y muy bien conservado, el papel es muy bueno.

• Doc. 12: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco. Madrid, 02/04/1860. Firma ológrafa del nuncio. Ha recibido dos cartas anteriores y la larga pastoral del obispo en varios ejemplares, dos de los cuales se remitirán en breve al Secretario de Estado del Vaticano que les hará llegar al papa. Le felicita por las pastorales y de modo especial por la que escribió contra el folleto "El Papa y el Congreso". Sobre la presencia de las tropas francesas de Napoleón III en Roma. Comunica el Santo Padre le ha hecho saber que dados los apuros económicos que está pasando se ve obligado a admitir las oblaciones. Remite el Rescripto para el Sr. Penitenciario. Documento en un pliego, muy buena conservación.

• Doc. 13: Carta del Nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 18/04/1860. Firma ológrafa del Nuncio. Da las gracias porque le ha enviado una libranza de 20.000 reales de v. Indica que los obispo de Cuenca y León y el de Tarazona han publicado la cuestación para oblaciones al Papa. Al alaba al obispo por la representación [informe] que ha hecho a S. M. en concepto y palabras, sobre con ocasión de los sucesos de la Rápita. Carta en un folio, buena conservación.

• Doc. 14: otra carta del Nuncio al obispo de Ávila, Fr. D. Fernando Blanco. Madrid, 28/04/1860. Está de acuerdo con plan que ha proyectado para los donativos al Pontífice. Pide que le dé una indicación exacta de los que participan en estos donativos y si no puede inmediatamente, le pide que le diga la cuota con que participa la diócesis de Ávila en los 20.000 reales que le envió, dentro de la provincia eclesiástica de Valladolid. acaba de recibir otra carta del Fr. Fernando Blanco con 16.000 reales, por lo que le da nuevas gracias. Carta en un folio de buena conservación.

• Doc. 15: carta del Nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 15/05/1860. Firma ológrafa del Mons. el Nuncio. Ha recibido las cartas del obispo y la limosna personal de 10.000 reales para el Santo Padre. Elevará al Pontífice los sentimientos de amor y obediencia que Fr. Fernando tiene por S.S. Pío IX que le lleva a ofrecer los objetos más preciados para ayuda del Papa. Alaba también la exposición de adhesión al Pontífice dirigida por el clero y pueblo de Ávila, con las firmas, abundantes, y el donativo de 20.000 reales. Todo lo enviará a Roma. alaba el amor, la adhesión y el respeto que tiene por el pontífice y el afán que pone para que clero y fieles le secunden. Un folio, muy buena conservación.

• Doc. 16: carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/06/1860. Firma ológrafa de Lorenzo arzobispo de Tiana. Le agradece que le haya comunicado la llegada a Ávila de tres paquetes con impresos relativos al Empréstitos Romano y que ya tiene recogidos otros 6.000 reales. Parece que lo del Empréstito Romano tendrá dificultades en los pequeños pueblos, pero es deseo del Pontífice es el de esa vía de empréstito. Conoce que la suscripción en pro de S. Santidad tiene buen éxito en la diócesis. Le envía un carta del P. Pío IX agradeciéndole la adhesión y afecto que son consuelo en las largas amarguras que padece. Un folio bien conservado

• Doc. 17: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 24/09/1860. Firma ológrafa del nuncio. Está afligido por la ruina casi total de la autoridad civil del papa en los Estados Pontificios, por los desdenes de unos y la desobediencia de otros. Ha recibido los ejemplares enviados de la carta pastoral del 1 de septiembre. Agradece la carta [pastoral] con el apéndice de la "misión del P. Claret". Le parece bien que publique las cartas que le envía el Santo Padre, siempre que no sean de materia reservada; pero la última que le ha enviado S.S. es una obligación darla a conocer porque es de agradecimiento a la diócesis, clero y files, por el afecto y oblaciones que han tenido con el papa, en estos tiempos de angustia. Escrita en un folio, muy bien conservado.

• Doc. 18: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 08/06/1861. Firma ológrafa del nuncio. El obispo está falto de salud física y de tranquilidad de ánimo. Está triste y está perdiendo fuerzas corporales necesarias para el bien dela diócesis. Le ruega se tome algún descanso. Le agrada al nuncio el inicio de la visita pastoral a la diócesis. El obispo se le había quejado de que el gobierno no le pasaba los socorros necesarios para restaurar varias iglesias ni para poder educar a jóvenes en el sacerdocio. El nuncio le dice que ayer mismo llegó la noticia de que al papa le dio un leve achaque. Carta escrita en un pliego, bien conservada.

• Doc. 19: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 27/07/1863. Firma original del nuncio. En el mismo pliego contesta el obispo el día 19/08/1863. El nuncio escribe sobre las gestiones que ha hecho por la casa Misión de Arenas de San Pedro, logrando del ministro, Sr. Sanz, una huerta productiva, que ha dado el marqués de Mirabel, y una mensualidad de 1000 reales. Se había pedido 24.000 reales anuales. Le indica los problemas con el gobierno. El obispo le expone las cuentas de dicha casa de Arenas: hay 6 sacerdotes y en número correspondiente de hermanos coadjutores; el obispo ha prometido dar 24.000 reales; pero se ha mandado a dicha casa a 4 estudiantes... la carta del obispo es ológrafa. La conservación es regular, pues está sucio y algunos bordes comienzan a romperse.

• Doc. 20: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 28/10/1863. Firma original del nuncio. Sobre la casa de Arenas de San Pedro, de los PP. de las Misiones de S. Vicente de Paul, el Santo Padre le ha encargado al nuncio de ver qué se puede hacer. Pide saber los que habitan dicha casa Misión. Se requiere una comisión para solucionar los problemas de dicha casa. Carta en una cuartilla, de conservación regular, ya que está sucia y los bordes con dobleces por las que comienza a romperse.

• Doc. 21: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 02/12/1864. Firma original del nuncio. Sobre las facultades del obispo sobre los regulares, cuya prórroga la debe dar la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares; se han pedido, pero las facultades terminan el día 10 del corriente. Espera que las remitan pronto. En P.D. dice que algunos obispos han recibido un impreso anónimo de Furia, excitando a la insubordinación del Padre Santo, a quien llaman "déspota". Pregunta si lo ha recibido el obispo de Ávila. Escrito en una cuartilla de conservación regular: dobleces con algún roto, y suciedad.

• Doc. 22: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/06/1865. Firma original del nuncio. Ha recibido la pastoral sobre el Jubileo y cómo se ha recibido en la ciudad y diócesis. Sobre las comunicaciones del rector de la universidad de Salamanca, hizo bien no contestar, porque hay que meditarlas mucho. Escrito en un pliego, bastante sucio.

• Doc. 23: Carta del nuncio al obispo de Ávila, 09/05/1866. Firma original del nuncio. Invitación a predicar el sermón de la fiesta de la Coronación de la S. S. Pío IX, que se celebra el 21 de junio en la iglesia de los italianos. Una cuartilla, bastante sucia.

• Doc. 24: Carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, al nuncio apostólico. Ávila, 19/10/1867. Ha recibido la del nuncio del 6 de julio, con el decreto de reducción de misas de los días festivos en los dominios de España. Le causa un poco de pena ver como ha descendido la piedad. No espera mucho de que el gobierno quiera aumentar el trabajo y disminuir la holgazanería y la vagancia.

• Doc. 25: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 19/10/1867. Firma del nuncio Le insta a que le envíe la exposición para celebrar la fiesta del Patrono de la diócesis como fiesta de precepto, porque hay que pedirla a S.S. y al mismo tiempo puede exponer otras peticiones. Recuerda también la proximidad del Año Nuevo para dar las advertencias necesarias, como la obligación de la aplicación de las misas pro populo aunque no sea ya día festivo. Ya se ha hecho en varias diócesis. Pide que le informe respecto de la de Ávila.

• Doc. 26: Borrador de carta de Fr. Fernando Blanco y Lorenzo al arzobispo de Valladolid. Santiago, 26 de marzo de 1858. Contesta a la del arzobispo del 24 pasado [febrero] dándole la enhorabuena por haber llegado a su nueva metrópoli. Se augura trabajo por la Iglesia tan vulnerada. Le anuncia que ha recibido el documento sobre la jurisdicción de religiosas, quedando enterado del nombramiento de provisor y Juez metropolitano. Todavía no sabe la fecha cierta de su consagración, si será la dominica in albis o en la siguiente. Se pone al servicio del arzobispo y de la Provincia eclesiástica. Sin firma. El arzobispo de Valladolid, primer arz., fue D. Luis de la Lastra Cuesta (1857-1863).

• Doc. 27: carta del nuncio al arzobispo de Valladolid [D. Luis de la Lastra Cuesta]. Madrid, 19/02/1858. Copia simple manuscrita, enviada por dicho arzobispo al resto de obispos de la Provincia. Prorroga las facultades extraordinarias concedidas por el papa a los obispos sobre las monjas, sujetas a sus superiores regulares, dadas las circunstancias [exclaustración], hasta que el papa decida otra cosa. Pide al arzobispo que se lo comunique a los obispos sufragáneos. Pliego con timbre del arzobispo de Valladolid.

• Doc. 28: Copia de la carta enviada por el arzobispo de Valladolid al obispo de Ávila. Valladolid, 24/02/1858 (ver doc. 26). Se presenta como primer arzobispo de Valladolid y se ofrece para cualquier necesidad. Pide unión entre todos los obispos sufragáneos para aplicar el Concordato. Comunica los nombramientos de Provisor, Vicario general y juez a D. José García Dosal. Pliego timbrado del arzobispo de Valladolid.

• Doc. 29: Circular del arzobispo cardenal de Toledo, Fr. Cirilo de Alameda y Brea dirigida al obispo de Ávila, Madrid, 28/10/1864. Comunica la prórroga de la Bula de Santa Cruzada de Vivos, Difuntos, Composición y Lacticinios por doce años, con la finalidad de que las sumas que se recauden han de invertirse en los gastos del culto y decoro de los templos. Cada una de esas bulas tiene limosna asignada, que se indican en esta circular. Circular impresa, en pliego, muy bien conservada.

• Doc. 30: Carta anónima, sin firmar [pero se supone del obispo de Ávila] al cardenal arzobispo de Toledo, sin datar. Al margen izquierdo lleva la nota: «Reservada». Llama la atención del Sr. cardenal arzobispo de Toledo sobre la obra de D. José Llamazares, "Historia de la Bula de la Santa Cruzada", en especial lo que dice sobre el papa Gregorio 7º, que lo considera inexactas, insostenibles, intolerables e injuriosas a aquel santo pontífice. El libro está impreso con autorización de su eminencia el cardenal. Le pide lo repase o examine la obra. Escrita en folio largo, con bastante suciedad.

• Doc. 31: Carta del cardenal Moreno [Juan Ignacio Moreno y Maisonave] arzobispo de Valladolid a D. Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila. Valladolid, 22/11/1873. Responde a consultas del obispo sobre las comunidades de monjas, que antes dependían de los Superiores Regulares y ahora dependen del prelado diocesano; lo mismo sobre las iglesias de religiosos que las llevan los sacerdotes "llamados Medianos", nombrando vicarios o párrocos...

Contiene:
-Documento 1. Noticias de la fundación del monasterio de Corias por los PP. Dominicos. ministerio de Guerra y Ultramar. Roma, Burgos, 12/02/1860 y 27/07/1861. 6 folios manuscritos, firmas ológrafas de Fr. Vicente Carrasco. Latín y castellano.
-Documento 2. Donativo de la Provincia de Filipinas para atender a las necesidades del Colegio de Corias y propagación de la Orden en la Provincia de España. 1 pliego manuscrito.
-Documento 3. Cuaderno para la instrucción de los novicios de Fr. José Álvarez y Fr. Aurelino Díez. 1 cuadernillo cosido, 74 pp., texto manuscrito. Castellano y latín.
-Documento 4. Tabla de lo que se lee en el Refectorio. 1 folio manuscrito.
-Documentos 5, 6, 7, 8 y 9. Cesiones y testamentos. Arriendos y litigios sobre la huerta, el primero sin fecha: 15/09/1862, 25/09/1862; 12/12/1862, 23/12/1862; 16/05/1864; y 20/12/1864. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de D. Jaime Mayor, presbítero (doc. 5); 1 cuadernillo de Escritura de cesión del Hospicio de Jesús Pobre en Denia, cosido con texto manuscrito y portada impresa, firmado y sellado (doc. 6); 1 cuadernillo de Escritura de compraventa de un huerto de Jesús Pobre en Denia, cosido con texto manuscrito y portada impresa, firmado y sellado (doc. 7); 1 folio manuscrito, firmado en Corias (doc. 8); y 1 cuadernillo manuscrito, es copia auténtica, Oviedo.
-Documento 10. Comunicado de D. Fernando Rosende Cancela al P. Prior de Corias, Santiago de Compostela, 01/08/1866, sobre la reclamación de efigie de Santo Tomás por la Universidad de Santiago. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 11. Certificación de la herencia del P. Orge por la Comunidad, 13/07/1868. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 12. Sobre el arriendo delos terrenos a la orilla del río que hicieron los PP. Dominicos a favor de D. Juan Vidal, vecino de Retuertas, 04/12/1868 al 11/11/1879. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas de los FF. Álvaro Flórez, José María Larroca, José Domingo Martínez, Esteban Sacrest.
-Documento 13. Minuta de la contestación dada a la comunicación del Sr. Vicario Capitular de 07/11/1868, Corias, 12/11/1868. 1 pliego pequeño manuscrito.
-Documento 14. Elenco de frailes en Corias en 1871. 4 folios cosidos, texto manuscrito.
-Documento 15. Testamento de D. Antonio Alonso Magadán y Magadán, Paredes, 10/11/1874. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa del notario, D. Manuel Morán.

Los documentos que se hallan en esta Unidad Documental Compuesta (expediente) son los siguientes:

• Doc. 1: Copia de la carta que fue hallada en una patena celebrando misa el sacerdote D. Nicolás Vicente, en Roma, y escrita de la mano de N.S. Jesucristo". La carta está contenida, a modo de carpeta, en un sobre de correos, con un sello de expedición que no hemos logrado descifrar, pero otros sello de recepción, pone: Ávila 10 marz[o] [18]66, que sería la fecha de recepción. El sobre lleva un escrito del obispo Fr. Fernando, que dice que ha llegado a sus manos esta carta, y señala el título y el inicio del último párrafo. En ella se dice que Jesucristo está airado por los males de los humanos y por no cumplir los mandamientos; avisa que es gracias a su madre la Virgen María y todos los santos que no nos ha destruido. Cita junto a la Virgen, como intercesores especiales a santa Teresa, santa Catalina, san Francisco y Sto. Domingo. El estado de conservación es malo: dobleces de correo antiguo, y por ellas rota.

• Doc. 2: copia de la supuesta "carta profética de san Francisco de Paula, de la vida y muerte del gran siervo de Dios el profeta, el apóstol y el mártir Fr. Jerónimo Savonarola." Pliego lineado, buen papel común y escritura cuidada. Sin data, sin firma ni dato alguno sobre esta copia, ni sobre el original. Medidas: 220 x 312 mm.

• Doc. 3: Copia auténtica de la licencia para la construcción de un oratorio público en el caserío de San Cristóbal de Matamoros, parroquia de Ramiro (antes diócesis de Ávila, hoy día provincia y diócesis de Valladolid) que concedió D. Manuel Gómez de Salazar, obispo de Ávila el día 25/11/1813, a petición de doña Liboria Foronda Otaver [Otañer], para edificar en dicho caserío un oratorio dedicado a Santa Teresa de Jesús. La licencia es para edificar y usar un oratorio público, quedando a salvo y reservados los derechos parroquiales y episcopales, pero antes la Señora Liboria está obliga a disponer de ornamentos y demás utensilio para el altar y celebración de la misa y de cuidar se celebren, al menos, 3 misas en el día de la fiesta de la patrona; debe construir puerta en caminos y lugar público, sin que haya comunicación o tránsito a alguna casa vecina, ni tribuna ni otra servidumbre desde la casa principal al oratorio. No se administrarán en dicho oratorio los sacramentos de la Penitencia y comunión sin licencia del párroco, ni se reciban oblaciones o limosnas para el culto, ni se construyan sepulturas; tampoco se pueden celebrar en el primer día de Pascua de Resurrección, de Pentecostés y de Navidad. Para comenzar a celebrar debe estar bendecido el oratorio. Por esto, el mismo día 25/11/1813, el obispo dio comisión y poder al licencia D. Juan Bautista de Arana, cura párroco de Ataquines, para visitar el oratorio del caserío de Matamoros y ver si todo estaba en regla, y si era así proceder a la bendición del citado oratorio. Ésta se hizo el 09/01/1814, con D. Juan Bautista de Arana, estaba presente el notario Gregorio González y otros tres sacerdotes. El 04/02/1825, el párroco, Sr, Juan B. de Arana, escribe a doña Liboria comunicándole la bendición. En 17/11/1825, D. Manuel Mendívil, señor y dueño de de la villa despoblado de S. Cristóbal de Matamoros, solicita el cambio de las tres misas del día de Sta. Teresa por otro día por la dificultad de encontrar tres sacerdotes el día de la Santa Madre; el obispo el mismo día por decreto se le dispensa de celebrar las tres misas los años en que la fiesta de Sta. Teresa coincide con el domingo o festivo y le reduce a una misas los demás. El 04/11/1834, el mismo señor Manuel Mendívil, por Damián Ramón pide que sus familiares y dependientes pueda oír misa los domingos en el oratorio, por no poder acudir a los pueblos, por lo que pide que el párroco de Ramiro pueda binar los días de fiesta par decirla en el oratorio. al día siguiente , 05/11/1834 el obispo concede la licencia. El 05/05/1846 por rescripto de Roma, papa Gregorio XVI, declara altar privilegiado perpetuamente al del oratorio (sin expedición de Breve) y por otro rescripto de la misma fecha concede indulgencia plenaria a los fieles que confesados y comulgados visiten, devotamente, dicho oratorio el día de Sta. Teresa y en la festividades de la Concepción, Natividad, Anunciación, Purificación, Presentación y el día del Dulce nombre de María, rogando por algún espacio de tiempo según a mente del S.S. Hace la copia y la firma Manuel Antonio Domínguez (no pone la fecha de la copia). Papel timbrado del obispado.

• Doc. 4: Retazos de las "Constituciones ¿del Obispado de Ávila?" Son 4 hojas, en 2 pequeño pliegos (medidas:145 x 202 mm.) Ciertamente son del obispado de Ávila, pero desconocemos el título original. Estas hojas, con muy buena caligrafía, no están numerada. Comienza con la "Constitución 2", sobre a quién dar dimisorias. Sigue el Título Nueve "De ofitio Archipresbiteri et Vicaris, síguense los Arciprestes y Vicarios por su orden de antigüedad: pone la lista comenzando por el arcipreste de Ávila (son 3: Ávila, Arenas y Pinares), el resto hasta 8 son Vicarios; bajo este título en la constitución 1 se legisla sobre las causas criminales, cuyas informaciones pueden hacer los arciprestes pero las deben remitir al obispado; en la constitución 2, se trata sobre los aranceles de los notarios, y en la constitución 3 como se debe actuar ante las cartas del obispo o su provisor. La constitución 4, sobre lo que deben conocer arciprestes y vicarios en las causas matrimoniales, beneficiales y testamentos, que, como causas complicadas, se deben llevar al obispado. Lo conservado en este archivo solo nos permite conocer que este estatuto se divide en Títulos, y cada uno de ellos contiene sus Constituciones. [Es posible que este Estatuto se publicara en el Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Ávila]. Sin fecha.

• Doc. 5: Circular a los Arciprestes, Ávila 13/05/1861. Ha llegado noticia al obispo de la ausencia de párrocos y ecónomos de sus iglesias, incluso en días festivos, sin permiso ni conocimiento de los arciprestes y cargando de trabajo a los compañeros o hermanos próximos. Por ello se ve obligado a mandar es circular a los arciprestes para que la hagan llegar a los párrocos y encargados de iglesias. Dispone que para ausentarse más de 3 días y menos de 8 de ausencia, debe tener licencia del arcipreste; si pasare la ausencia más de 8 días, se necesita permiso del obispo y ha de procurarse que no sea en los días festivos. Lo importante es que se le da más potestad o autoridad al arcipreste. Recuerda, además que, desde la circular de 07/05/1859, todos los sacerdotes con cura de almas, por el domingo de la Santísima Trinidad, deben entregar en la Secretaría de Cámara los informes sobre el cumplimiento Pascual. Es un pliego, modelo de carta para ser enviado a los arciprestes. No tiene firma. Papel común, medidas del pliego: 210 x 310 mm.

• Doc-. 6: Copia simple del "Acta de cesión realizada por el señor obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco y Lorenzo, de la permuta de bienes eclesiásticos pertenecientes a la diócesis de Ávila al Estado. Ávila, 20/09/1865. Papel del 3% de la deuda consolidada de España. Se han examinado los inventarios de fincas y relaciones de censos remitidos por el Gobernador provincia de Ávila y los de Toledo, Valladolid, Salamanca, Segovia, Cuenca, Cáceres y León, corregidos y después de oír al Cabildo de la Catedral. Se señalan los números de las inscripciones y las cantidades correspondientes; incluye también lo correspondiente a la conventos de monjas de la diócesis. Dada la premura del tiempo dado, declara el Sr. obispo que es su ánimo no ceder al Estado más de lo que según el convenio adicional al Concordato puede y debe ceder, y todo lo que según el dicho convenio puede y debe exceptuar. Copia del Secretario de Cámara, D. Manuel Antonio Domínguez. Consta el Acta de 3 folios enteros y un 4º en folio cortado, todos numerados en origen. Repetimos: copia simple. Miden los ff.: 210 x 3320 mm. Buen papel y buena conservación. Este documento está relacionado con B-D-Blanco-b- 3-2-doc. 13.

• Doc. 7: Carta de D. Juan Puertas Vizcaino, desde La Propaganda Católica, S. Bernardo,1, Madrid, al obispo de Ávila, 28/08/1868. Da las gracias por el interés que tiene el obispo por conocer el pensamiento de esta nueva Institución. Expresa a grandes líneas lo que quieren para nuestra religión y para el país. Le comunica al obispo que han enviado a todas la parroquia de la diócesis las circulares y prospectos de la publicación, pidiéndole que la recomiende al clero. Tendrán en cuenta las sugerencia sobre la censura que les ha enviado el obispo. Firma original de D. Juan de la Puerta Vizcaino. Pliego oficial de la Propaganda Católica.

-Doc. 8: Información sobre el caso de Juliana Sánchez, de Navarrevisca, Piedralaves. Cuadernillo cosido, de 8 ff. el primer pliego, ff. 1 y 2 de papel oficial con timbre del Obispado de Ávila, el un despacho del obispo, Fr. Fernando Blanco, a D. Marcelino Hidalgo, cura párroco de S. Esteban del Valle y arcipreste de Mombeltrán. Tras señalar 7 puntos que han llegado al obispado informando del actuar la Sra. Juliana, natural de Navarrevisca, de su actuación en Piedralaves, dando ejercicios espirituales, que se presenta como divinamente inspirada, que recoge donativos, que dice de algunas almas, en particular, estaban en el infierno y otras en el purgatorio, que para sacar tal o cual alma del purgatorio deben aplicar tantas o cuantas misas, marcando un estipendio de 14 o 15 reales y que se han de decir en Piedralaves, que tiene conocimiento de secretos y de las conciencia y que el párroco de Piedralves autoriza las reuniones en la iglesia parroquial. Por todo ello quiere el obispo informarse y da su comisión especial y tan amplia como el caso requiere para que se informe; le pide que nombre un cura de secretario y que interrogue al menos a 5 personas que testifique del caso. Dado en Ávila, 22/05/1873. Firmas originales de Fr. Fernando, obispo de Ávila y de D. Manuel Antonio Domínguez, secretario. Nombró de Secretario al cura de Pedro Bernardo, D. Félix Domínguez, y designo los testigos que han de declarar. Dado en Piedralaves,28/05/1873. Siguen las informaciones de los testigos, desde el mismo 28/05. Todas en papel común. Las reuniones se hacían en la iglesia o en las ermitas de la Concepción y de San Roque; la inspiración le venia de mariposas y palomas que solo podían ver los que llegaban a un estado especial de perfección; los donativos era en especie y salían en varias caballerías para los pobre de Navarrevisca, declaró a Victor Doblado que su madre, doña Catalina Luengo, dama piadosa respetada por el vecindario, estaba en el infierno, lo que provocó alarma entre los familiares; a otros les señaló que estaban en el purgatorio; a otros decía que estaban en pecado y de nada les serviría ocultarlos porque ellas los sabía y les decía que se confesaran de esas culpas para que ella se los transmitiera al confesor; el párroco, D. Felipe Alía, en efecto, no solo dejaba la iglesia, sino que desde el púlpito la recomendaba. Algún testigo señala que ella cobraba el estipendio de misas para mandarlas decir después. Declaran 6 testigos. Al final hay una notificación al párroco de Piedralaves, D. Felipe Alia (o Alía) en su casa, al que se le manda que en adelante no apoye material ni moralmente a la mujer de Navarrevisca. Se da por enterado el párroco, que firma junto al juez y secretario, em Piedralaves, 29/05/1873. Termina con el informe del arcipreste de Mombeltrán, D. Marcelino Hidalgo, dado en San Esteban del Valle, 03/06/1873 y lo firma. Posteriormente, en Ávila 09/06/1873, el obispo manda pasar esta información al chantre de la catedral, y canónigo magistral y doctoral de la misma, para que lo examinen, conferencien entre ellos y den dictamen al obispo Fr. Fernando, obispo de Ávila, que firma de propia mano, y por su mandato firma D. Manuel Antonio Domínguez, secretario. El cuadernillo está sin numerar; lo hacemos a lápiz, lo mismo que hacemos con las hojas sueltas, con numeración sucesiva.
A continuación hay un pliego, manuscrito con el dictamen de las tres autoridades de la catedral dictaminando, como había pedido el obispo, sobre el caso. No ven peligro de sectarismo y menos de herejía en la mujer; más bien es un afán de ser tenida por mujer extraordinaria; hacen hincapié en que en justicia debe devolver los donativos que ha recibido y estipendios que ha cobrado, si no a encargado las misas. Procede para con la mujer, que ante testigos y por el juez comisionado u otro sacerdote se le intime a la prohibición mandada por el obispo y lo mismo se le debe hacer al párroco de Navarrevisca, para que corte los abusos. Al párroco de Piedralaves, no les parece bien lo manda el juez comisionado de leer él u otro sacerdote por él, delante de su pueblo a condenar su propia conducta. Está claro que no ha tenido mala voluntad, sino que llevado de su entusiasmo ha visto la posibilidad de mayor piedad y podía servir para la conversión. No ha reflexionado sobre el atentado a la disciplina de la Iglesia y que su actuación podía ocasionar errores y extravíos. Debe ser reconvenido seriamente, pero puede hacerse por una comunicación en la que se repruebe severamente su mal proceder. Informe dado en Ávila, el 17/06/1873. Firman de su mano: Félix Hernández, Jacinto Bueno Pérez y Apolinar Serrano.
Sigue una carta del D. Benito Calleja (párroco de Navarrevisca), del 27/06/1874 al obispo de Ávila. Conoce a la mujer que se llama Juliana Sánchez, de unos 32 años y casada con Antonio García, tiene un carácter y genio bastante violento y altivo, que, en su opinión, ha provocado todas estas locuras. Las predicaciones comenzaron hace 4 años, pero al aire libre, no se le permitió en lugar sagrado. Pasó a predicar por las noches en las calles diciendo miles de disparates y herejías; es una mujer sin instrucción. Trabajó él (el sacerdote) desde el púlpito y ayudado por las autoridades civiles, logrando que no predicara por la calle, en las noches, incluso avisó a los compañeros por si se atrevía a ir a sus pueblos. Fue aleccionada por un peregrino, vagabundo, que la ungió para misión. Al presente no predica, sino que hace que le lean libros piadosos, y reza mucho y participa en los sacramentos; aunque a veces quiere cantar a coro en la iglesia...
Para terminar hay un folio doblado, borrador del escrito del obispo al párroco de Piedralaves, que está incompleto. El obispo dice que en vez de poner freno a las demasías ha dado protección a esa mujer, y, en cierto modo autorizó el extravío en ofensa a la Iglesia y a su propio ministerio... (sigue exponiendo los peligros a los que ha expuesto su ministerio. Sin fecha ni firma)

Contiene:
-Compraventa de una tierra en Megeces de Íscar otorgada por D. Ángel Carrasco García a favor de D. Felipe Tablares Maldonado, Olmedo, 30/07/1870. 1 cuadernillo cosido, 4 ff. + tapas manuscritos, firmas y sello. Documento 1.
-Escritura de permuta de tierras entre D. Justo Sanz de la Fuente y D. Felipe Tablares Maldonado, Olmedo, 11/01/1871. 1 cuadernillo cosido, 8 ff. manuscritos, firmas y sellos. Documento 2.
-Escritura de venta de tres pedazos de tierra sitos en Megeces de Íscar otorgada por D. Eusebio Sanz Pérez a favor de D. Felipe Tablares Maldonado., Olmedo, 05/04/1871. 1 cuadernillo cosido, 13 ff. manuscritos, firmas y sellos. Documento 3.
-Carta de D. Francisco Díaz, alcalde de Mojados, a D. Felipe Tablares Maldonado, Mojados, 03/05/1871. Sobre deslinde de tierras entre Mojados y Megeces de Íscar. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 4.
-Escritura de venta de tres tierras sitas en Megeces otorgada por D. Manuel Martín Muñoz y D. Guillermo Benito en favor de D. Felipe Tablares Maldonado, Olmedo, 10/04/1871. 1 cuadernillo cosido, 6 ff. manuscritos + tapas, firmas y sello. Documento 5.
-Escritura de venta de tres tierras sitas en Megeces de Íscar procedentes de la capellanía de Villareal otorgada por D. Miguel Gil Vargas a favor de D. Felipe Tablares Maldonado, Valladolid, 30/09/1871; y Olmedo, 30/10/1871. 1 cuadernillo cosido, 8 ff. manuscritos + tapas, firmas y sellos. Documento 6.
-Escritura de permuta otorgada entre D. Felipe Tablares Maldonado y D. Fernando García Cuadrillero, Olmedo, 17/09/1872. 1 cuadernillo cosido, 5 ff. manuscritos, firmas y sellos. Documento 7.
-Escritura de venta de una tierra pimpollar en Megeces otorgada por D. Sebastián Santos Vega y Valentín Santos Cubero en favor de D. Felipe Tablares Maldonado, Olmedo, 14/06/1872 y 31/07/1872. 1 cuadernillo cosido, 4 ff. manuscritos + tapas, firmas y sellos. Documento 8.
-Escritura de venta de cuatro tierras en Megeces otorgada por D. Julián Pastor, apoderado de D.ª Petra Vela, a favor de D. Felipe Tablares Maldonado, Valladolid, 04/11/1873. 1 cuadernillo cosido, 6 ff. manuscritos + tapas, firmas y sellos. Documento 9.
-Escritura de venta de una tierra en Megeces otorgada por D.ª María Cubero García a favor de D. Felipe Tablares Maldonado, Olmedo, 18/12/1872 y 31/01/1873. 1 cuadernillo cosido, 2 ff. manuscritos + tapas, firmas y sellos. Documento 10.
-Escritura de permuta de unas tierras por otras sitas en Megeces otorgada porD. Felipe Tablares Maldonado, D.ª Ignacia Herrero González y D. Juan Martín Ortiz a favor de D. Felipe Tablares Maldonado, Olmedo, 15/10/1874 y 22/12/1874. 1 cuadernillo cosido, 5 ff. manuscritos, firmas y sellos. Documento 11.

Contiene:
-Documento 1. Certificado de profesión simple por el P. Rector de Ocaña, Fr. Mariano Cuartero, a Fr. Enrique Lantero y Fr. Miguel González, Ocaña, 02/05/1862. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas y sello.
-Documento 2. Certificado de profesiones simples y paso a Filipinas de los FF. Ramón Martínez, Cresencio Camblor, José Terrés y Juan Álvarez del Manzano, firmado por el Secretario Fr. Vicente Ferrer Carrera y del P. Rector de Ocaña, Fr. Mariano Cuartero, Ocaña, 05 y 06/09/1862. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas y sello.
-Documento 3. Carta de D. Francisco Fernández Cardín del Rectorado de la Universidad de Oviedo al P. Rector de Corias sobre validez de títulos de grado en Filosofía de la Universidad de Santo Tomás de Manila, Oviedo, 17/12/1862. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 4. Comunicado del Rector de la Universidad Literaria de Oviedo transmitida por D. Rafael Díaz al P. Comisario Apostólico Antonio Orge, Oviedo, 15/04/1863. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 5. Certificado de profesión simple por el P. Vicente Ferrer Carreras de Fr. José María Sánchez, Ocaña, 25/09/1863. 1 folio manuscrito, firma ológrafa y sello.
-Documento 6. Certificado de exámenes aprobados de Fr. Paulino Valle expedido por el P. Félix Fernández de Castro, Ocaña, 29/09/1863. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 7. Certificado de estudios de D. Juan Diego Oyarzabal ¿Zunterregui? expedido por D. Gregorio Guilarte Pérez, Secretario del Seminario Conciliar de San Jerónimo de Burgos, Burgos, 15/06/1864. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas y sello.
-Documento 8. Certificado de profesión simple y de conducta de Fr. Paulino Valle por el P. Rector de Ocaña, Fr. Antonio Viñola, Ocaña, 05/10/1864. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 9. Certificado de profesión simple y de conducta de Fr. Hilario Ocio por el P. Rector de Ocaña, Fr. Antonio Viñola, Ocaña, 01/03/1864. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 10. Certificado de profesión simple por el P. Vicente Ferrer Carreras de Fr. Hilario Ocio, Ocaña, 28/02/1865. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa y sello.
-Documento 11. Certificado de estudios de D. Juan Diego Oyarzabal expedido por D. Camilo de Anuncibay, Secretario del Seminario Eclesiástico de Aguirre en Vitoria, Vitoria, 03/06/1865. 1 folio impreso rellenado a mano, firmas ológrafas.
-Documento 12. Certificado de profesión simple por el P. Vicente Ferrer Carreras de Fr. Alejandro Sarralde, Ocaña, 10/09/1865. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas.
-Documento 13. Certificado de estudios de D. Fidel Noguer y Comamala expedido por D. Pedro Saqués y Galí, Secretario del Seminario Conciliar de Gerona, Gerona, 21/10/1868. 1 folio impreso rellenado a mano, firma ológrafa.
-Documento 14. Certificado de paso de estudios de Teología a Filosofía de los PP. Domingo Benito, Cipriano Burruaga, Santiago Garrido y de los hermanos FF. José Lasaga y Juan Oyarzabal. Dispensa a Fr. Luis Bailo por enfermedad, Corias, 11/09/1869. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas del P. Vicente Romero y del P. José María Larroca.
-Documento 15. Certificado de estudios de Fr. Matías Gómez expedido por Fr. José Cueto, Maestro de Estudiantes de Ocaña, Ocaña, 11/09/1869. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas.
-Documento 16. Certificado de estudios de Fr. Salvador Millán expedido por Fr. José Cueto, Maestro de Estudiantes de Ocaña, Ocaña, 11/09/1869. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas.
-Documento 17. Certificado de estudios de Fr. Juan Ros expedido por Fr. Vicente Romero, Superior General Apostólico, Corias, 13/09/1869. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas.
-Documento 18. Dispensa de los FF. Ángel Venero y Joaquín Alonso expedida por Fr. Vicente Romero, Superior General Apostólico, para poder habilitarlos como confesores, Corias, 10/09/1870. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas.
-Documento 19. Carta de D. Alejandro del Prado al P. Rector de Corias, Sem.º, 04/10/1871. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 20. Dispensa de Fr. Juan Oyarzabal expedida por Fr. Vicente Romero, Superior General Apostólico, para poder habilitarlo como confesor, Corias, 11/08/1872. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas.
-Documento 21. Acta de Aprobación del examen de Fr. Juan Oyarzábal, Corias, 11/07/1873. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas y sello. Latín.
-Documento 22. Certificado de estudios de D. Cirilo de Aguirre y Echaburua expedido por Fr. Joaquín Alonso, Secretario de Estudios en el Colegio de Corias, Corias, 20/09/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa y sello en seco.
-Documento 23. Certificado de estudios y buena conducta de D. Manuel Salas y Fernández expedido por Fr. Joaquín Alonso, Secretario de Estudios en el Colegio de Corias, Corias, 16/03/1875. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 24. Acta de Aprobación de exámenes de FF. Francisco Juanmiguel, Manuel Fernández e Inocencio García, Corias, 15/04/1875. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas. Latín.

Son cartas a la reina de España, Isabel II, de la situación de la Iglesia española tras el Concordato del 1851, ante la presión política contraria. Hemos estructurado el contenido: por las cartas oficiales del episcopado español, por los metropolitanos y el obispo de Ávila a la reina doña Isabel II; seguido de los borradores de cartas del obispo de Ávila, D. Fr. Fernando, a la reina, ya que el respeto y amor del obispo a la monarquía y a doña Isabel fueron grandes, con gran admiración de ésta por aquél; y posteriormente, se dedican los documentos a las relaciones y correspondencia de obispo de Ávila con diputados y autoridades políticas de la nación. Abundan en estos documentos los escritos borradores.

Pocos, muy pocos, son los números del Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Ávila que han llegado a este AHDOPE. Está muy claro que el P. que acompañaba al obispo, como era costumbre entre los dominicos, consideró (en buena lógica) que lo publicado no tenía razón para ser conservado, pues ya lo haría la diócesis. Por ello, pensamos que estos ejemplares que han venido con los demás documentos del obispo Fr. Blanco, no tienen razón especial para su conservación, sino que recogidos los papeles en su traslado a Valladolid, se metieron en cajas o fardos y así fueron depositados en el convento de San Pablo de Valladolid.
Total son 8 impresos de Boletines, ninguno completo:

• Doc. 1: Letras, o cartas apostólicas del Pío IX para el jubileo de 1846. Roma, Santa María Maggiore, 22/11/1846, separata de 3 hojas, numeradas del 17 al 21, firmada del cardenal Lambruschini; impreso. Estas letras se aplican y se imprimen para el jubileo de 1875. Medidas: 180 x 250 mm.

• Doc. 2: Circular sobre la Cruzada. El obispo de Ávila comunica, en el Boletín, a los curas párrocos y ecónomos, la carta enviada por el Cardenal Alameda y Brea, arzobispo de Toledo, sobre la prórroga que el papa Pío IX ha hecho de la Bula de la Santa Cruzada de vivos, difuntos, composición y lacticinios por 12 años más. Impresa en Ávila, 17/02/1859. Impreso sin paginar, de 8 hojas, con sello impreso del obispo Fr. Lorenzo Blanco. Medidas: 150 x 205 mm.

• Doc. 3: Encíclica del papa Pío IX, Cum Sancta Mater, Roma, San Pedro, 27/04/1859, numerada con las pp. 211-214. Bilingüe latín y español. Al principio el obispo de Ávila escribe, a mano, una advertencia para la impresión de dicha encíclica: «Encíclica de N. Smo. Padre, por la Divina Providencia papa Pío IX a todos los patriarcas, primados, arzobispos y demás ordinarios de lugares que se hallan en gracia y comunión con la Santa Sede Apostólica. Sólo en castellano». Dirigida a clero y fieles de la diócesis abulense; Impreso de 2 hojas. Medidas: 180 x 250 mm.

• Doc. 4: Comunicación que hace el obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, de la Alocución de S. Santidad, Pío IX al Colegio de Cardenales el 18 de marzo de 1861 y que le ha remitido el nuncio en España. Son las prueba de imprenta, en largas tiras, que numeramos a lápiz de la 1 a la 5. Lleva al margen izquierdo una nota del obispos de Ávila, indicando que el título de Alocución de S. Santidad... se resalte con letra de distinto carácter. Medidas: 155 x 430 mm.

• Doc. 5: Carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, al clero y fieles diocesanos dando a conocer la nueva encíclica del papa Pío IX, dada en Roma, San Pedro, el 08/12/1864 (Quanta cura -Syllabus), en el Boletín Eclesiástico de la diócesis Segunda Serie, jueves 26 de enero de 1865, n. 27. pp. 255-264. Impreso en Ávila, imprenta de Pedro Aguado, calle de la Rua, n. 15. Medidas:215 x 310 mm. Hay 2 ejemplares y el borrador manuscrito de la introducción del obispo de Ávila (ver UDC -2, doc. 10).

• Doc. 6: Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Ávila. Tercera Serie, viernes 1 de junio de 1866, n.11; impreso, numerado con las pp. 216-223. Aviso del obispo sobre la remisión de aras que no tengan sagradas reliquias, los gastos y cómo deben anotarlo en los libros de fábrica. Incluye la real orden, recogida del Boletín del obispado de Gerona, sobre los gastos en los cementerios. Gerona, 17/02/1866. Asimismo, recoge una circular del arzobispado de Valencia sobre las cargas espirituales de fundaciones, que han quedado suprimidas por las leyes de desamortización. Valencia,17/04/1866. Y lo mismo hace con un pequeño artículo publicado por la revista La Cruz, de Sevillla, 01/09/1841. sobre los padrinos de bautismo. Impreso en Ávila, imprenta de Abdón Santiuste, Pescadería, 10.

• Doc. 7: Boletín Eclesiástico de la diócesis de Ávila. Tercera Serie, jueves, 29/08/1867, n. 23, pp. 361 -392. Carta Pastoral con motivo de haber ido a Roma de visita Ad Limina. La Iglesia tiene grandes dolores, pero también Dios le da grandes consuelos. La Iglesia está robusta y fecunda. Pide oraciones intensas a los sacerdotes y a los fieles; recuerda el amor de Santa Teres a la Iglesia. Grandes alabanzas al papa Pío IX. Firma la carta el 29/08/1867, junto con el sello episcopal, todo impreso.

• Doc. 8: Boletín Eclesiástico de la diócesis de Ávila, Séptima serie, viernes 15/10/1875, n. 13, pp. 224-231. Publicación del Jubileo. Jubileo plenísimo, llamado Año Santo. La encíclica Gravibus Ecclesiae, dice el obispo que la publicó en 24/12/1874. Señala las gracias y privilegios que se conceden; las obras para obtener las gracias; Iglesias que se han de visitar para obtener las gracias del Jubileo; y algunas instrucciones. Ávila, 09/10/1875. firma impresa, sin sello.

• Doc. 9: Instrucción y Exhortación pastoral sobre el Jubileo de este año de 1875. Ávila, 15/10/1875, páginas232 -255; impreso en Ávila por Abdón Santiuste. Documento que acompañaba al anterior anima y exhorta a acogerse al Jubileo y ganarlo, a desterrar los pecados, de sacrilegio y blasfemia, a orar por la Iglesia y el Papa... Firma y sello impresos.

• Doc. 10: Es la p. 7551, del Diario de Barcelona del 20/07/1875, en él se recoge la noticia: «Al propio tiempo que la dimisión del obispo de Jaén ha llegado al Vaticano la propuesta del obispo de Ávila para arzobispo de Valladolid. El Padre Santo ha visto con placer este acto de deferencia del gobierno del rey, pues Su Santidad había mostrado cierta predilección por este prelado como sucesor del cardenal Moreno». La fuente de esta noticia está escrita en la parte superior, a mano, del mismo obispo D. Fr. Fernando.

• Doc. 11: Asociación Eclesiástica de Apostolado y de Doctrina Cristiana. Folio impreso, Plasencia, 22/11/1871. Información para instalar en las ciudades una Congregación de Eclesiásticos y Seglares de ambos sexos, para reformar las costumbres en las diócesis, con un programa concreto, que se señala. Principalmente, estaba orientado a la enseñanza gratuita a niños y niñas pobres, en una división de la ciudad por barrios. El encargado de esta Asociación fue D. Ramón Belló, arcipreste de la Iglesia Catedral de Plasencia. Buen estado de conservación

Los documentos contenidos en esta Unidad Documental Compuesta, o expediente, son:

• Doc. 1: Modelo de carta para los párrocos de las parroquias que han tenido misiones diocesanas, datada en Ávila, 20/02/1865, papel timbrado del obispado con sello impreso del obispo. Consciente del fruto de las Santas Misiones, pide al párroco que concluya lo que los misioneros no han podido. Si estos han hecho tanto fruto en tan pocos días, cuánto más podrá hacer el párroco en tantos años como lleva y le quedan. Aún hay en la parroquia males que remediar, debe trabajar para extirparlos. Ofrece el obispo su autoridad y ayuda de recursos. Indica que en lo escándalos públicos, tras los recursos de la prudencia, del celo caritativo y paternal, debe acudir a la local y, si fuese necesario, a la provincial. Ante todo debe instruir en la religión: explicación de la doctrina cristiana, explicación del evangelio en los días festivo, cosas que en Adviento y Cuaresma se deben hacer con más frecuencia. Pide que el párroco se anime con el ejemplo de los misioneros y continúe con celo lo comenzado por ellos. Imparte la bendición episcopal. Es un pliego pequeño, o folio doblado, que mide: 160 x 215 mm.

• Doc. 2: Papel con el título: "Misiones": ha recibido carta de la Misión de San Vicente de Paul de la casa de Arenas, sobre la última misión que han dado en el Arenal.

• Doc. 3: Cuartilla con bordes negros, de condolencia o difuntos. Sin duda pertenece a la época de la estancia de Fr. Fernando en Santiago. Escrita de notas, difícil de interpretar por el gran uso de abreviaturas. Cita al cura de Razo, D. Andrés Pan, que ha pedido reducción de misas; se cita también San Andrés de Yllobre...

• Doc. 4: Billete de aviso para poner en el Boletín: "Aviso a los párrocos, ecónomos y tenientes: si alguno se viere instado a pagar contribución de la casa rectoral que habitan, como el asunto está reclamado oficialmente ante S. M., deben pedir tregua; si insisten, y el cura quiere que pague, pero protestando sin renunciar a su derecho y sin prejuicio de los mismo e inmunidades. Firma el obispo.

• Doc. 5: nota para el Boletín Eclesiástico: Véase si puede insertarse lo siguiente". aviso a los párrocos y demás encargados de las Iglesia de nuestra diócesis. Comunica que el 22 de corriente diciembre terminan los 7 años de licencia del Pontífice para designar un altar privilegiado de Ánimas, con la indulgencia plenaria. No se ha recibido de Roma la renovación. Manda se retiren las tablas e inscripciones designadas al efecto, o cúbranse para que nadie pueda equivocarse, hasta que llegue la renovación. Firma el obispo, pero sin fecha. Es un pliego pequeño, folio doblado.

• Doc. 6: Escrito titulado por el autor, Fr. Fernando Blanco: "Temores". Escrito dirigido a un periódico que ha publicado la relación del embarque de 53 misioneros españoles a la República de Venezuela. Venezuela los recibe con los brazos abierto, y España, mejor dicho, los que la rigen, obcecados los arrojan de su patria como gente inútil. Expone la situación de la religión católica en España por causa de los políticos... Visión triste, temerosa, sin futuro de España. Se trata de un pliego que mide: 222 x 310 mm. e incluye en medio dos medios folios. El texto está incompleto y es muy posible que no se llegase a publicar.

• Doc. 7: Copia manuscrita del relato de los mártires de Tunkin (Vietnam), especialmente del P. Fr. José Fernández, tomado de un artículo autógrafo tunquinense. Separado de alguna relación de los mártires de Vietnam del siglo XIX. El cuadernillo está cosido, tiene 6 ff. sin numerar (el último en blanco), mide: 225 x 320 mm. Papel lineado y se denota claramente que está separado de un cuaderno mayor. Entre folios hay una cuartilla, mal cortada, en la que están escritos donativos para la ayuda a Filipinas por el terremoto, cuenta que se abrió en la Secretaría de Cámara Episcopal. Se indica que el obispo ha dado 4.000 reales, de los que «2.000 son para sus hermanos los religiosos dominicos de Manila»; también dan el cabildo y beneficiados, el secretario, Fr. Manuel Antonio Domínguez, que da 200 rs. de los que 100 son para sus hermanos los PP. Dominicos. (Ver B-D-BLANCO-b- 3-2- doc. 3). Poco posterior al año 1838, año del martirio de Fr. José Fenández, O.P., hoy día canonizado (1988)

• Doc. 8: Título puesto por el obispo: "Misiones" y añade: «El párroco de Navamorcuende nos dijo con fecha 15 de julio lo siguiente: Ilustrísimo señor». El párroco se llamaba D. José Sánchez Biedma, Navamorcuende, era diócesis de Ávila, hoy día, diócesis y provincia de Toledo. Narra que salió a recibir a los misioneros el 17 de junio de 1863, acompañado de 3 personas con comisión del Ayuntamiento y 23 vecinos, respetables; a la entrada del pueblo estaba todo el vecindario, guardia civil y el párroco de Marrupe. dice que los misioneros han asistido 7 horas diarias al confesonario y predicado tres sermones fervorosos. Ha asistido gente de los pueblos limítrofes y hasta de Talavera y del Hoyo y los párrocos de del Real, El Sotillo, Hinojosa y Marrupe han asistido con frecuencia al confesonario; se han confesado 1.508 personal y el día de la comunión general han comulgado 800 lamas. Hoy, día 15 julio, tras celebrar la misa a las tres de la madrugada, han marchado (los misioneros) acompañado de un inmenso gentío. Da las gracias al obispo por haberles concedido estas misiones. Dada en Navamorcuende, 15/07/1869, firma José Sánchez Biedma.

Los documentos contenidos en esta Unidad Documental Compuesta (expediente) son los siguientes:

• Doc. 1: Cuadernillo cosido, con tapas de papel, que titulamos "Censuras", tal como se encuentra en la hoja 3. Las hojas están sin paginar (lo hacemos a lápiz, de la 1 a la 8); las hojas 2, 7 y 8 están en blanco. Todo en latín. Al principio (f.1) tiene una "Definiciones". Las censuras las hojas 3 a la 6, se fija en la "absoluciones de diversas censuras (total 15) como: excomunión de los que han puesto manos violentas sobre clérigos o en presbíteros; los participantes en duelo; violación de la clausura de religiosos/sas; de los que tienen o leen libros prohibidos; reservadas a a la Sede Apostólica.... Por la letra no es de Fr. Fernando Blanco; parece que se trata de un cuadernillo, para la enseñanza en el Seminario. Medidas: 155 x 210 mm.

• Doc. 2: Cuadernillo sin coser, titulado: "Informes de Costumbres, etc." En realidad es un envoltorio que está totalmente desordenado, y sin numerar. Un pliego sirve de envoltorio a todos los folios y tiene cierta coherencia con el título dicho, en él se va dando un brevísimo informe de seminaristas; comienza con Vicente Vocero y le siguen otros 26 nombres de seminaristas, y le sigue alguna pequeña nota al nombre, y si aprueba o no, y si ha recibido órdenes sagrada (algunos son ya diáconos), si les falta algún requisito (por lo general la edad canónica). Hay dos ejemplares impresos de un examen, firmados del obispo (a imprenta) de 6 preguntas y un caso de moral, en latín y datado en Abulae die 25 novembris anno D. 1862. Siguen 3 pliegos de distintos tamaños y papel; se estructuran por días (del 1º al 24) y por frases numeradas (del 1 al 83), que son como las preguntas o textos del examen, bajo las materias Moral, Gramática y Plática, con su nota de aprobado o reprobado; curiosamente los nombres de los seminaristas comienzan a aparecer en la pregunta o texto 5, con sus notas correspondientes. Sigue una cuartilla impresa, con el nombre de Fr. Ferdinandus episcopus, y datada en Abulae, 26/11/1862, texto en latín, tomado del Catecismo Romano, sobre santificar las fiesta, que puede ser para formación del clero o comentario para algún examen. A continuación, otro folio con título: junio día 30, con cuatro frases bíblicas y a continuación resultados de los alumnos en "conducta", y los que tienen "impedimentos canónicos". Por fin, el último folio se titula: "Asuntos concernientes al concurso que falta resolver en el Sínodo"; para los alumnos o seminaristas que tienen algún problema y cuya decisión se deja a criterio del Sínodo. Se indica: el nº del seminarista, el nombre y apellido, si ha aprobado o no los exámenes y el problema a solucionar; estos alumnos son únicamente 11. Total son 13 folios, que numeramos a lápiz.
  Añadimos un pliego pequeño (folio doblado) titulado: "Casus practicus qui die 18 novembris anni 1858 in Abulensi accidit", en latín. Sobre si fue válida la administración de la Extrema Unción a un enfermo, que, cuando el sacerdote fue a ungirlo, no había óleo en la ampolla, y ante la crítica situación echó unas gotas de aceite corriente en la ampolla y la bendijo, y así ungió al enfermo, que esa misma noche falleció. Medidas: 160 x 215 mm. En total este documento tiene 14 folios numerados a lápiz

• Doc. 3: Envoltorio: "documentos del proyecto de creación del "Seminario Menor-Colegio de Santo Tomas, de Ávila". Data: Ávila 06/09/11864. Es un borrador en hoja o papeles de diversos tamaños y calidades. La idea de la creación de este seminario menor es la de dar educación e instrucción literaria y científica a los jóvenes aspirantes al sacerdocio, secundado los deseos de sus predecesores en el obispado. Además, ha conseguido de la reina, Isabel II, que se entregue a la diócesis el antiguo convento de Santo Tomás, y la reina da 15.000 escudos para ello y arreglo del convento. Reparado éste, se tiene todo lo que se puede dar a los jóvenes en cuanto a espacios, salas de estudio, dormitorios, capilla, zona de recreo, comida y, según piensa el obispo se da lugar a que puedan cursar los estudios alumnos externos. De esta manera el Seminario Conciliar tendrá dos sedes, esta de Santo Tomás y la existente de San Millán, que quedará para los más avanzados en la carrera eclesiástica. Consta esta parte de 14 hojas numeradas en origen, de diferentes tamaños, ya que se trata de un borrador, con papeles pegados, correcciones, tachaduras... Data, Ávila, 06/09/1864, firma original del Obispo, Fr. Fernando, obispo. Al final hay un papel , en que obispo indica "cada iglesia", la misma fecha dicha y la firma del obispo y Pro-secretario, que es D. Apolinar Serrano, que está nombrado y presentado como director del Colegio Santo Tomás. Con el papel añadido son 15 hojas.
  Siguen 2 hojas, sin numerar, que numeramos como 16 y 17, que llevan el título: "Advertencias para los que pretendan la admisión de internos en el Colegio de Santo Tomás o para sus padres o tutores". Sobre el traje, que se iguala al que usan los alumnos de San Millán. Se les dará alimentos suficientes, tendrán asistencia médica, pero no con los honoraros habituales. Deberán traer al colegio la ropa de cama y de vestir suficiente. Además tienen que traer toallas, servilletas, cubiertos... una cómoda o guardarropa y un crucifijo de metal. La pensión diaria será de 6 reales, que se hará efectiva en el seminario de San Millán. La edad para ser admitido es de 10 años. Se les enseñarán latinidad y humanidades. deben presentar la fe de bautismo y el certificado facultativo de con de buena salud, haber padecido o estar vacunado de viruelas. El curso comenzará el 1 de octubre de este año. La data, aunque no la pone es la misma: 06/09/1864.

• Doc. 4: Documentos sobre el Seminario Conciliar San Millán, años 1862-1864. Manifiesta el desvelo del obispo y del papa sobre la educación religiosa de los que se preparan para el sacerdocio. Cree que le seminario no puede ser solo de internos, sino también de externo, para que sean también ejemplo de fe y virtud en sus propios lugares. Para esto, uno de los medios más oportunos son los ejercicios espirituales al terminar las vocaciones y antes de empezar el curso. Estos ejercicios son para alumnos interno y externos, por lo que ha de estar en la capital el día 21 de septiembre. Fija su atención sobre el traje que han de usar: traje negro talar, que tiene su aspecto económico muy claro. Manda que los que asistan a clase de teología, cánones y filosofía, de alumnos externos, se presenten vestidos de manteo, sotana, sobrero de tres picos, media negra y zapato de lazo o, si fuesen clérigos menores de hebilla. Los de latinidad y humanidades, se presentarán vestidos de negro y corbata negra, no se permiten gorras o sobreros gachos, sino sobrero redondo. Los párrocos avisarán de esto a los seminaristas externos. Data, Ávila,29/08/1862.

• Doc. 5: Cuartilla con título: "Seminario Conciliar", Ávila, 01/09/1863. Los exámenes de septiembre se celebrarán los días 15 y16; la matrícula para el próximo abierta hasta el día 20; el 22 comienzan los Ejercicios Espirituales. Los que no está en la ciudad el día 21 no serán admitidos. Advierte de la exigencia de estas normas, que se aplicarán con severidad.

• Doc. 6: 2 folios con el título del "Seminario Conciliar". Sin fecha, pero se supone, por letra, papel y tema que es del 06/09/1864. Anuncia la concesión de 6 medias becas para los alumnos escasos en recursos, para los alumnos internos, que se darán por concurso: 2 para los que han terminado el primer año de Latinidad y humanidades, otras 2 para lo que hayan terminado en segundo año y otras dos para los que hayan terminado el 3 curso de latinidad y humanidades. Señala los requisitos. Habrá ejercicio de oposición, sobre las materias del curso anterior. Ruega a los párrocos que den a conocer esta disposición en las misas de festivos y las ponga en las puertas de las iglesias. El texto está incompleto y no lleva fecha.

• Doc. 7: Advertencias generales para todos los alumnos del Seminario Conciliar de San Millán y Santo Tomás". Data, Ávila, 06/09/1864, con firma del Pro-secretario, Dr. Apolinar Serrano Díaz. Un folio suelto. Recuerda que el curso comienza el 1 de octubre; el 26 de septiembre, todos los admitidos para internos tienen que estar para dormir en su respectivo establecimiento, y los externos se presentarán en la secretaría de San Millán, para recibir información y los que tengan pendiente exámenes, que sepan que se celebrarán los días 20,22 y 23 del mes corriente de septiembre.

En la catalogación de esta unidad seguimos la numeración que tenían el archivo del P. Fr. José Salvador. Si hay lagunas de numeración se debe a que el P. Salvador tenía en su archivo gran cantidad de fotocopias de documentos existentes en este AHDOPE u otros archivos, pero que se han desechado al incorporarlos a este AHDOPE. Así pues, Ponemos entre corchetes el n. de documentos del Archivo del P. Fr. José Salvador.

• Doc. 1 [2871]: "Panegírico de Santo Tomás de Aquino" que en la solemne fiesta que le consagraron los alumnos del Real Seminario conciliar de Salamanca, predicó en la iglesia de San Esteban de la misma ciudad, el día [en blanco] de 1850, el presbítero Don Fernando Blanco, vicerrector y catedrático de dicho establecimiento". Es un cuadernillo cosido, tamaño cuartillas, 4 hojas más una tapa con el título, sin paginar. Medidas: 160 x 216 mm. Buena conservación, aunque con correcciones.

• Doc. 2 [2873]: Carta de Fr. Fernando, obispo de Ávila, al nuncio de S. Santidad. Ávila, 17/08/1858. Da informe de la situación de la diócesis, especialmente del clero, de la ciudad, de las parroquias de la diócesis,, de los templos... Dos pliegos, 4 hojas sin numerar. Medidas:177 x 216 mm.

• Doc. 3 [2877] Carta del nuncio apostólico al obispo de Ávila. Madrid, 02/08/1858. Firma ológrafa del nuncio. Le envía una carta pontificia dirigida al obispo. Deseos de que su amor a la Iglesia y al papa penetre en el clero y fieles. Sobre el proyecto de Ley, presentado por Istúriz el 26 en las Cortes, que no es otra cosa la Convención hecha en Roma por el card. Antonelli y el embajador de S.M. y aprobada por S. Santidad y el gobierno español; aunque ahora andan diciendo que quieren modificaciones. Lo quieren son que la Iglesia les venda sus bienes a cambio de censos. Suplica que el obispo le dé su opinión. Escrito en un folio, con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 4 [2878]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 17/08/1858. Firma original del nuncio. El presbítero D. Francisco Moreda, párroco del pueblo de Oso (diócesis de Ávila) ha solicitado al Santo Padre una de las sillas capitulares reservadas a la Santa Sede. Pide al obispo su parecer y que le envíe in informe exacto para pasarlo a la S. Sede y saber a quien se premia. Escrito en un folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 5 [2880]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 26/06/1858. Es la respuesta a la de Fr. Fernando Blanco, obispo electo, catalogada en esta Serie 2- 1- Doc. 9. El nuncio pide que le informe de la diócesis y espera que cuide del seminario diocesano. Escrito en un folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 6 [2881]: Carta del obispo de Ávila al nuncio. Ávila, 15/12/1859. Problema de dos convento de religiosas que reciben educandas internas, pero sin pedir, sin tener, licencia para cada casa, ni de la Nunciatura ni de la Congregación de Obispos y Religiosos. La situación difícil para el obispo, porque puede caer en excomunión; requiere del nuncio que le diga qué conducta debe seguir. Folio en papel común. Copia.

• Doc. 7 [2882]: Carta del nuncio a Fr. Fernando, obispo de Ávila. Madrid, 26/04/1859. Firma original del nuncio. El obispo ha tenido problemas de rebeldía y difamación por parte de un sacerdote y ha usado de conceptos tiernos. El nuncio se muestra justiciero: se cumpla la sentencia del tribunal eclesiástico y los tribunales civiles a los que indebidamente acudió. El sacerdote había tenido una conducta escandalosa en Cuba. Ha recibido en la Nunciatura la Instrucción del obispo a la diócesis. Le alaba por sus escritos. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 8 [2883]: Carta del nuncio al obispo de Ávila, D. Fernando Blanco. Madrid, 26/01/1859. Pide que el obispo tenga consideración con la solicitud presentada por D. Pedro Moyano, beneficiado de la catedral de Ávila y administrador diocesano, para una canonjía vacante, que debe nombrar la mitra. Le indica que el gobierno pretende una alternancia o alternativa con la diócesis a la hora de cubrir vacantes. parece que se quedó en que quien comenzaba continuaba siendo quien decidía y sus sucesores continuarían con el derecho. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 9 [2884]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid 16/04/1859. Firma original del nuncio. Participa de lo temores ante las correcciones que hará el Congreso en ley de Imprenta. Sobre la cuestión de los bienes de la iglesia, si se concediera al Gobierno lo que desea, y en compensación la Iglesia consiguiera segura y eficazmente lo establecido en el Concordato, sobre todo en el ejercicio libre y franco de su jurisdicción, se sacaría alguna ventaja. Sobre el sacerdote D. Santiago López San Román, en Cuba y su rebelión contra el obispo. Pide al obispo que le diga a su antiguo hermano [quizá San Román fuera dominico exclaustrado] que deponga su actitud. Se nombrará obispo en Cuba a Sr. Dr. Nogüeruela. Da gracias por la evangélica pastoral que le ha enviado. Pliego timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 10 [2885]: carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 08/04/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido la carta y la confidencial que el obispo envió al ministro sobre el proyecto de ley de imprenta. Le da las gracias por haber sostenido la autoridad eclesiástica en tema religiosos y disciplinares. No ha recibido algunas cartas pastorales. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 11 [2886] Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 12/12/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido la pastoral sobre "las tribulaciones del Santo Padre", que es una de las mejores que han escrito otros obispos; defiende la inseparabilidad de la cuestión política de la cuestión religiosa. Mandará el día 20 un ejemplar a Roma. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 12 [2890]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 29/09/1859. Firma original del nuncio. La viuda del conde de ¿Rayneval? desea visitar algunos monasterios de Carmelitas Descalzas en España. El Santo Padre escribe al nuncio para que escriba a algunos monasterios y a los obispos que faciliten este deseo piadoso. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 13 [2891]: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid,26/10/1859. Firma original del nuncio. Pide una pastoral , porque el ejemplar que tenía lo ha enviado Roma, es luna de la guerra de Italia, en la que se empezó a hablar del dominio temporal del papa. Varios arzobispo y obispos españoles levantan la voz contra los atentados que está afligiendo al Sumo Pontífice, como han hecho los obispos franceses. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 14 [2892]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 29/12/1859. Firma original del nuncio. Responde a una del obispo del día 24. El obispo puede leer los libros prohibidos; pero dar una licencia general para los clérigos de la diócesis no se puede, incluso el papa Pío IX ha puesto restricciones. Si es para alguno en particular, debe darle el nombre al nuncio, para que le pueda dar licencia. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 15 [2893]: Carta del Nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/12/1859. Firma original del Nuncio. Ha recibido la pastoral sobre la guerra de África. Espera la otra carta pastoral sobre los atentados contra el Santo Padre y le anuncia que ya han levantado la voz con sus escritos en defensa del papado. Folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 16 [2894]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/08/1859. Sobre el nombramiento o elección de habilitados del clero es contraria, dice el arzobispo, al Concordato, por lo que ha pedido a ministros y ministerios que la administración de las rentas eclesiásticas fuese la Iglesia, y como dice como dice el Derecho, se confiase a los obispos. No le han contestado por escrito; pero le han dicho que una vez que se determine la dotación del clero, se estudiará la cuestión de la administración. Los habilitados se nombrará por 3 años cada. Visita del obispo a Madrid o del nuncio a Ávila. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 17 [2895]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/09/1859. Firma original del nuncio. Sobre el nombramiento de los habilitados, con nueva elección. El Ministerio de Gracia y Justicia, dice que no se haga sino que continúen los que estaban. El nuncio dice: si continúan los actuales habilitados, hay que ver si continúan también las fianzas fianzas que han dado; si éstas han caducado, deben avisar al nuncio. Folio con timbre oficial de la Nunciatura.

• Doc. 18 [2896]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid,12/03/1859. Firma original del nuncio. Sobre la jurisdicción de los prelados sobre los regulares exclaustrados. No se da jurisdicción estable o larga duración (sería admitir la exclaustración por el Vaticano), por eso es limitada. Sobre lo monasterios de monjas de filiación regular, se quiere que sean dirigidos únicamente por los prelados diocesanos. Un folio sin timbre, papel común.

• Doc. 19 [2897]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Real sitio de San Ildefonso, 30/07/1859. Firma original del nuncio. Envía la carta de Pío IX, acogiendo favorablemente al cesar la guerra entre príncipes. Se terminan las públicas rogativas por la paz. Después de cada misa hay que rezar tres oraciones: tres Ave Marías, Salve y las oraciones de B. María Virgen pro gratiarum actione y pro inimicis. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 20 [2898]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 29/07/1859. Firma original del nuncio. Enviará la carta que ha escrito a S. Santidad, que a pesar dela paz, sigue sufriendo amarguras. La pastoral del obispo se hizo inoportuna por la llegada de la paz. Escribe del P. Orge, que le ha dicho que el sacerdote exclaustrado, San Román [el de los escándalos en Cuba] escribirá al nuncio y sabe éste que ha escrito al obispo de La Habana; pero no ha llegado nada, por lo que el nuncio piensa que el sacerdote a vuelto a las andadas: cree que nada se sacará si Dios no le inspira un espíritu de humildad. Un pliego con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 21 [2899]. Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 28/07/1859. Sobre la opinión que tiene el obispo de D. Manuel Inocencio Velázquez, un entrometido orgulloso que sacaba provecho propio de toda las entrevistas y visitas, llegando a solicitar condecoraciones y usando las cartas en beneficio propio, que es lo que ha hecho con el cardenal Pietro, cuando era nuncio de S.S. en Portugal. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 22 [2900]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/10/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido los dos ejemplares de la pastoral que escribió el obispo al empezar la guerra. Se lo agradece. Si se debe hacer una declaración conjunta del episcopado o de cada obispo. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 23 [2901]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/07/1859. Firma original del nuncio. Declara la tristeza de ánimo del Pontífice por las rebeliones de los Estados Pontificios contra el papa. Estas angustias las comparte el papa con los obispos católicos. Le manda una una encíclica del Pontífice, la del 27/04/1859. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 24 [2902]: carta del nuncio al obispo de Ávila, D. Fernando Blanco. Madrid, 15/06/1859. Firma original del nuncio. Ha llegado con retraso el paquete enviado desde Roma con la última encíclica, por lo que no ha podido enviarla. El deseo ardiente de paz del Pontífice se ha visto trucado por la guerra entre tres naciones católicas; pero confía en el obispo que transmitirá el deseo de paz exhortando a los fieles que se limpien de sus culpas y, purificados, pidan unidas a S.S que Dios conceda la paz y concordia a toso los soberanos y pueblos, máxime entre los que acatan al Romano Pontífice. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 25 [2903]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 30/08/1859. Firma original del nuncio. El episcopado español ha enviado cartas al Pontífice, que han sido de consuelo para S. S. que ha querido agradecerle al obispo de Ávila su adhesión y amor con una carta que el Nuncio le manda. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 26 [2904]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 8/10/1859. Firma original del nuncio. El Pontífice ha ordenando al nuncio que envíe ala episcopado español la alocución del 26 de septiembre, en la que vuelve a levantar la voz en defensa de los derechos atropellados en algunas provincias de los Estados de la Iglesia. Le envía al obispo un ejemplar. Folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 27 [2905]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 26/01/1860. Firma original del nuncio. Dará, cundo se pidan, todos los permisos para que un canónigo compre el convento de los jerónimos para casa de los sacerdotes de San Felipe Neri, aunque duda sea ventajosa por los escasos sacerdotes que hay. Es una casa favorecida por el Concordato, con dotación del Gobierno. Pero si éste no la dota ¿de qué vivirán la casa? Sobre la cuestión de Estado Pontificio. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 28 [2906]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 13/01/1860. Firma original del nuncio. Indicaciones para refutar el folleto "El Papa y el Congreso" y defender o estar enteramente con la San Sede. Instruir a los fieles sobre artificios y errores de dicho folleto. Le envía la publicación del obispo de Barcelona sobre dicho folleto. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 29 [2907]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 14/01/1860. Firma original del nuncio. Hoy, día de la fecha, la Gaceta Oficial publica el Convenio entre la Santa Sede y la reina Isabel II, sobre las cosas eclesiásticas de España. Pide la colaboración de los prelados. A la S. Sede le preocupa tranquilidad y seguridad de la Iglesia en España. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 30 [2908]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 02/02/1860. Firma original del nuncio. Envía la encíclica sobre la doctrina de la Santa Sede que el principado civil de los papas es actualmente un alto interés de la Iglesia universal. Se exhorta a explicar y defender la buena doctrina acerca del poder temporal del papa. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 31 [2909]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 15/02/1860. Firma original del nuncio. Sobre el folleto "El Papa y el Congreso", publicado en París. No es fácil hacer una completa y tranquila refutación, por las burlas e hipocresía. Pero el nuncio insta que se combata las ideas que hay en Europa y ahora en España: "El dogma es enemigo del progreso y que el catolicismo es obstáculo para la civilización". Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 32 [2910]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/06/1860. Firma original del nuncio. Ha recibido la letra de 8100 reales que envía al Santo Padre; y se lo agradece. Lo mismo que los esfuerzos que está haciendo por promover el Empréstito Pontificio. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 33 [2911]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 23/06/1860. Firma original del nuncio. Envía texto del Breve Pontificio dl 26 de marzo, que ha llegado a la Nunciatura con un retraso increíble. Sobre la revolución en las Romañas, que ha obligado al papa a separar a los autores y fautores del dichas revoluciones de la Iglesia Católica. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 34 [2912]: Carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, al nuncio. Ávila, 04/06/1864. Sin firma. De colegio de las dominicas dedicadas a la enseñanza pero sin clausura, "especie de terciarias de la O.P. Antes de la exclaustración optaron por la clausura sin dejar la enseñanza y con facultad para salir solo a la iglesia. Podían educara a las internas. Se le pide al obispo que como prelado de ellas siga consintiendo lo que hicieron el Maestro de la O.P. o el provincial. Duda si puede dar semejante licencia. Un pliego timbrado del obispado de Ávila.

• Doc. 35 [2913]Carta de Luis Pallotti al obispo de Ávila. Madrid, 02/11/1864. Firma original de Pallotti. Sobre la salud del obispo y la fiesta de la Santa (Teresa de Jesús) y la imposibilidad de ir a la fiesta Mons. [nuncio]. Pide una retrato del obispo, porque se lo piden de Roma, para una colección de prelados, y, aprovecha para pedirle otra para él, con firma en el respaldo. Una cuartilla sin timbre, papel común.

• Doc. 36 [2914] Carta de Luis Pallotti al obispo de Ávila, Madrid, 13/11/1864. Firma original de Luis Pallotti. Ha recibido los retratos; satisfacción. Ha enviado a Roma un paquete que el obispo envió. En vía al obispo, su retrato y si es posible el del jefe [nuncio], pero a condición que le envíe el obispo otro para el nuncio. Una cuartilla sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 37: [2915]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/06/1865. Firma original del nuncio, Lorenzo, arz. de Tiana. Dificultades para celebrar la ceremonia el 21 en los italianos y celebrarlo en otra iglesia tiene sus inconvenientes; por lo que ha decidido que se cante una misa solemne en italianos (iglesia de los italianos) (la solemnidad era por el aniversario de la coronación de Pío IX). Da las gracias al obispo por su disposición para predicar ese día, aunque no haya habido sermón. Una cuartilla sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 38 [2916]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 31/05/1865. Firma original del nuncio. Ha recibido los ejemplares de la pastoral del 22 de abril, aunque aún no ha terminado de leerla, por lo que espera a terminarla para comentar algunas cosas. Sobre la fiesta del aniversario de la coronación del papa Pío IX, tiene esperanza de que estando en obras la sacristía de la iglesia de los italianos, pueda hacerse en ésta u en otra. Le pide hacer el sermón largo de dicha fiesta. Pide que le conteste. Es un pliego de medidas de170 x 223 mm, sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 39 [2919]: Páginas del Boletín del obispado de Ávila, de la p. 73 a la p. 80. Impreso, con anotaciones ms de Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila. Tema: restablecimiento al matrimonio canónico de todo su antiguo valor para los efectos civiles. Se hace propio el decreto publicado por el arzobispo de Zaragoza (16/02/1875) para la diócesis de Ávila. Y lo mismo se hace con una nota del obispo de Zamora (01/03/1875). La data que pone el obispo de Ávila: Ávila, 16/03/1875.

• Doc. 40 [5128]: Sobre "Book Post" enviado a la Minerva, 42 (Roma), con varias anotaciones escritas a bolígrafo: «10 cartas originales del P. Fernando Blanco, O.P.», «Correspondencia con D. Vicente de Guzmán. Santiago de Compostela»,« Adquirida del P. Victorino [Rodríguez] el 01/09/1990. No registrado en archivo, todavía». En efecto contiene 10 cartas: correspondencia entre Fr. Fernando Blanco y D. Vicente Guzmán, durante la estancia de Fr. Blanco en Santiago. Desconocemos quien fue D. Vicente Guzmán. Las cartas están datadas en Santiago, Vigo, Lugo y Madrid, entre los años 13/06/1855 a13/01/1858. La carta del 30/08/1855 habla de que ha sido desterrado a Chinchilla, pero aún no ha ido por encontrarse con poca salud. La del 06/10/1855, datada en Lugo, donde dice que ha llegado hace más de 8 días camino de Chinchilla, pero le han levantado la orden de destierro. La carta de Santiago, 29/10/1955, pide información de un joven de la Coruña llamado José Abella de Vera, que pretende tonsurarse [orden sagrada menor de tonsura, ser clérigo]. Don Vicente contesta en la misma carta. La carta de Santiago, 30/10/1857, el Sr. arzobispo le ha hecho canónigo, no le agrada nada. Habla, aunque poco, de agradecimiento de Manovel y Torrevélez. La carta del 21/11/1857, escrita en un billetito, le trata a Fr. Fernando como obispo electo de Ávila. La última carta, datada en Santiago,13/01/1858, descubre su alma a sus amigo ante el obispado; le dice que ya está preconizado en Roma, extrañando que haya quitado todo lo referente a la O.P.. cuando en el interrogatorio que se hizo quedó claro que era fraile y dominico. Esperan verse con su amigo en Santiago, Madrid y Ávila.

• Doc. 41 [2929]: carta del obispo de Ávila al R. P. Fr. Cayetano García Cienfuegos,O.P., datada en Ávila, 31/05/1886. Pero el obispo de Ávila no era Fr. Fernando Blanco (fallecido en Valladolid en 1881), sino D. Ciriaco Sancha y Hervás, que fue obispo de Ávila de1882-1886.

• Doc. 42 [02995]: otra carta del obispo de Ávila, D. Ciriaco Sancha y Hervás al P. Cayetano García Cienfuegos, datada en Ávila, 08/06/1886. El P. Cayetano García Cienfuegos, fue prior provincial de la provincia dominicana de España desde 1888 a 1892 y D. Ciriaco fue trasladado a la diócesis de Madrid-Alcalá, en 1886
  Se ponen aquí estas dos últimas cartas por pertenecer al Archivo Privado del P. José Salvador y Conde, quien, equivocadamente, las atribuyó a Fr. Fernando Blanco. Para el P. Cayetano G. Cienfuegos, véase los documentos Provinciales

Hay de todo: folios, cuartillas, billetes.... La gran mayoría en latín. Pensamientos o frases que el obispo Fr. Fernando Blanco, recogía para su meditación o/y predicción. La fuente principal es la Biblia, pero también de Santos Padres y Santa Teresa. La hoja 4 pone la fecha de 13 de marzo de 1856. Varios de los papeles está orientados a la devoción y patriotismo de la Virgen de Covadonga.

Contiene:
-Documento 1. Cuenta con el P. Rector del Colegio de Corias desde 1 de junio de 1870, Madrid, 12 y 18/12/1870. 1 folio manuscrito y firmas ológrafas de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 2. Factura del óptico José Grasselli, Madrid, 24/02/1871; Razón de cosas que se remiten al P. Rector de Corias; Factura de D. Manuel Recarte, Madrid, 24/02/1871; Factura de Joaquín Linares, óptico, Madrid, 25/02/1871; Factura de López y Cámara, Madrid, 25/02/1871; Factura de la Librería de D. Miguel Olamendi, Madrid, 22/02/1871; Factura de la droguería y perfumería de Leandro Moreno, Madrid, 23/02/1871. Facturas por orden del P. José Fernández Checa. 6 folios, 1 cuartilla y 1 papel manuscritos, cuadernillo cosido, firmas ológrafas.
-Documento 3. Cuenta con el P. Rector de Corias, Oviedo, 09/05/1871. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 4. Razón de los efectos que con fecha 24 de julio de 1871 salen para Corias. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 5. Cuenta con el Colegio de Corias desde el 18 de diciembre de 1871, Madrid, 02/12/1871. 1 pliego manuscrito y firmas ológrafas de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 6. Cuenta con el R. P. Rector de Corias, Madrid, 21/12/1871. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 7. Cuenta con los PP. de Corias, 23/12/1871. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 8. Cartas de D. Manuel Roncal al P. José María Larroca, Valencia, 15/03/1872 y 10/09/1872, sobre envío de estameña y demás encargos textiles. 1 pliego pequeño y 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas.
-Documento 9. Carta Librería Religiosa a D. José María Masdemont, Barcelona, 02/04/1872. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 10. Cuenta general con el M. R. P. Rector del Colegio de Corias, desde 2 de diciembre de 1871 hasta el día de la fecha, Madrid, 25/07/1872. 2 pliegos manuscritos, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 11. Cuenta con los PP. Dominicos de Corias, Oviedo, 25/05/1872. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas de D. Nicolás Rivero y Fr. José María Larroca.
-Documento 12. Razón del contenido en el cajón remitido a Corias, Madrid, 19/10/1872. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 13. Cuenta con el Colegio de Corias desde 24 de julio de 1872, 13/01/1873. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 14. Cuenta con el R. P. Rector de Corias desde el 25 de mayo hasta la fecha, Oviedo, 22/01/1873. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 15. Cuentas de dinero recibido enviadas al P. Bruno Anduj, Roma, 24/02/1873. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa del P. José María Larroca.
-Documento 16. Cuenta de este Colegio con la Madre Priora de las Dominicas de Vitoria, 02/1873. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. Bruno Anduj.
-Documento 17. Razón de lo que lleva el orden de Corias con fecha 1 de marzo de 1873, 01/03/1873. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 18. Cuenta con los Rdos. PP. Dominicos de Corias desde 22 de enero hasta 30 de abril de 1873, 29/04/1873. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 19. Cuenta con el P. Bruno Anduj, desde 13 de enero de 1873. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 20. Cuenta con los Rdos. PP. de Corias desde 29 de abril hasta la fecha, Oviedo, 09/09/1873. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 21. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, Roma, 01/12/1873. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. José María Larroca.
-Documento 22. Cuenta con el P. Prior de Corias desde 5 de julio último, 11/12/1873. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 23. Cuenta del P. Rector de Corias con el P. Larroca, Roma, 17/12/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa del P. José María Larroca.
-Documento 24. Cuenta que da el Rector del Seminario al P. Rector de Corias, comprensivas de los ingresos y salidas de fondos, desde el 9 de septiembre hasta hoy 21 de diciembre de 1873, Oviedo. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 25. Cuenta con los PP. de Corias desde 21 de diciembre de 1873 hasta 21 de enero de 1874, Oviedo, 21/01/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 26. Cuenta con el Rdo. P. Rector del Colegio de Dominicos de Corias, Oviedo, 16/04/1874. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 27. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, Roma, 27/04/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José María Larroca.
-Documento 28. Cuenta con el M. R. P. Rector de Corias desde 11 de diciembre de 1873, Madrid, 11/06/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 29. Certificado de donación de la Comunidad de Corias al Ayuntamiento de Cangas de Tineo para los heridos de la Guerra del Norte (Tercera Guerra Carlista), Cangas, 15/04/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa y sello.
-Documento 30. Cuentas con Corias desde 16 de abril de este año, Oviedo, 22/07/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 31. Cuenta con el Rdo. P. Rector del Colegio de Dominicos de Corias desde el 22 de julio hasta 24 de septiembre, Oviedo, 24/09/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 32. Cuenta con los RR. Padres de Corias desde 24 de septiembre hasta 18 de diciembre de 1874, Oviedo, 19/12/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 33. Cuenta con el P. Rector de Corias desde 11 de junio de 1874, 30/09/1874. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 34. Cuenta con el M. R. P. Rector de Corias desde 30 de septiembre de 1874, 02/12/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 35. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, 27/12/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa del P. Bruno Anduj.
-Documento 36. Cuenta del R. P. Rector de Corias con el P. Larroca, Roma, 27/12/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. José María Larroca.
-Documento 37. Cuenta con el M. R. P. Rector de Corias desde 2 de diciembre de 1874, 17/02/1875. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 38. Cuenta que da el que suscribe [D. Nicolás Rivero] al Rdo. P. Rector de los Religiosos Dominicos de Corias, Oviedo, 06/04/1875. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 39. Cuenta con los Padres de Corias desde 6 de abril hasta 22 de mayo, Oviedo, 22/05/1875. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 40. Cuenta con el R. P. Rector de Corias desde 17 de febrero de 1875, Madrid, 16/07/1875. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 41. Cuenta con el Colegio de Corias desde 16 de julio de 1875, 19/10/1875. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 42. Compromiso de pago de D. Rafael Uría con el P. Rector de Corias, Cangas de Tineo, 09/11/1875. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 43. Lista de diversos gastos pertenecientes a Ocaña, ¿1875? 1 cuartilla manuscrita.

Contiene:
-Documento 1. Porte de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a D. Pedro Romero en Corias, Busdongo, 11/03/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 2. Porte de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 28/07/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 3. Porte de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a D. Pedro Romero en Corias, Oviedo, 21/07/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 4. Recibo de D. Ángel Barriocanal al P. José Domingo Martínez por portes, Corias, 24/07/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 5. Porte de transporte de D. I. Castilla, autorizado de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a D. Pedro Romero en Corias, Busdongo, 11/09/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 6. Porte de transporte de D. Juan Rivera, autorizado de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a D. Pedro Romero en Corias, Oviedo, 19/09/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 7. Porte de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 20/10/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 8. Porte de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Madrid, 14/12/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 9. Carta de D. Juan Crespo a D. Antero Cuesta, Oviedo, 03/03/1875. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 10 al 22. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 06/01/1875; 06/01/1875; 13/01/1875; 23/01/1875; 28/01/1875; 19/02/1875; 26/02/1875; 03/04/1875; 06/04/1875; 08/04/1875; 13/04/1875; 19/004/1875; y 23/04/1875. 13 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 23. Porte de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr.Martín Clemente en Corias, Busdongo, 14/05/1875. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 24 al 32. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 05/05/1875, 18/05/1875; 26/05/1875; 31/05/1875; 06/06/1875; 07/06/1875; 08/06/1875; 14/06/1875; y 16/06/1875. 9 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 33. Porte de transporte del autorizado de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 20/06/1875. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 34 al 66. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 31/07/1875; 05/08/1875; 19/08/1875; 26/08/1875; 30/08/1875; 09/09/1875; 11/09/1875; 11/09/1875; 13/09/1875; 19/09/1875; 20/09/1875; 22/09/1875; 23/09/1875; 29/09/1877; 02/09/1875; 12/10/1875; 17/10/1875; 18/10/1875; 21/10/1875; 25/10/1875;¿03?/11/1875; 05/11/1875; 06/11/1875; 13/11/1875; 26/11/1875; 27/11/1875; 27/11/1875; 01/12/1875; 07/12/1875; 07/12/1875; 18/12/1875; 22/12/1875; y 30/12/1875. 33 folios manuscritos, firmas ológrafas.

Los documentos contenidos en esta Unidad Documental Compuesta, o expediente, son:

• Doc. 1: Exhortación al pueblo con motivo del intento de robo en la iglesia de San Vicente de Ávila, 1858. Cuadernillo sin coser, tamaño folio largo (220 x 315 mm), de 2 pliegos y un billete con citas bíblicas en medio. En el poco tiempo que lleva de obispo han sido ya tres situaciones de robo sacrílegos de objetos del culto: custodia, cálices... Gracias a Dios y a la ayuda de los devotos el sacrilegio no llegó a hacerse realidad, quedó sólo en un intento. Numeración a lápiz. Total 4 f. y un billete.

• Doc. 2: Cuadernillo sin coser, que el obispo titula: «Apuntes. Rogativas por S. Santidad y por la guerra de África, 20 noviembre de 1859. Catedral de Ávila». 2 pliegos, que numeramos a lápiz, en el f.1 título del autor. Patriotismo. Medidas:210 x 270 mm.

• Doc. 3: titulo por el autor: «Apuntes. Preparación a los Ejercicios Espirituales con motivo de la guerra de África y tribulación del Santo Padre. Catedral de Ávila, 29 noviembre 1859.» Tema bíblico: Hodie si vocem ejus audieritis, etc... Cuadernillo sin coser, de dos pliegos (4 ff.), que numeramos a lápiz. Tiene algunas correcciones y tachaduras.

• Doc. 4: Titulo del autor: «Breves y ligeros apuntes para cerrar los Ejercicios Espirituales, Catedral de Ávila, 1859». Cuadernillo sin coser, de 2 pliegos (4 ff.). Asistencia buena. Emoción contenida. Firma original del obispo. Numeramos a lápiz los folios del 1 al 4.

• Doc. 5: documento en 2 pliegos, pequeños (155 x 220 mm) de 4 hojas, sin título ni fecha ni firma. Son palabras dirigidas en un acto de inauguración de local, o de institución, dedicado a los pobres. Numeramos a lápiz las hojas, del 1 al 4.

• Doc. 6: Palabras o discurso del obispo con motivo de la inauguración de la Escuela Dominical, acción cristiana y benéfico-social. Señoras (pudientes, ricas e ilustradas) que se van a dedicar a la enseñanza y socorro de las niñas pobres. Folio doblado o un pliego de dimensiones medianas (175 x 215mm). Con algún roto y sucio.

• Doc. 7: palabras del obispo en el Escuela Dominical: El Pobre. Un pliego, pero solo escrito por una cara. Preferencia del pobre en la Sagrada Escritura. Hoy todos adulan al pobre, por el poder, como colectivo que tiene. Sin fecha ni firma.

• Doc- 8: Titulo del autor: «Caridad (hijas de la). Es una cuartilla. Alaba la belleza de la religión que impulsa a tales rasgos de abnegación. Narra un hecho y alabanza a las Hijas de la Caridad recogido en Annales du Dieu.

• Doc. 9: Discurso del obispo, sin título, dirigido a Señores, pero parte de las señoras de las clases más elevadas de la noble y religiosa población [de Ávila] que ejercen la caridad en instruir y educar a niñas pobres (alguna adulta). El pobre es sagrado. Compara la la caridad verdadera con la filantropía política. El documento está incompleto. Sin firma ni fecha.

Los borradores que se han conservado en este AHDOPE, con destino a ser impresos en el Boletín Eclesiástico de Ávila son los siguientes:

• Doc. 1: Circular de 1860, posterior al 21 de agosto. En cumplimiento del convenio adicional del Concordato, la ley del Estado desde el 14 de abril de 1860 y el real decreto del 21 de agosto nombra una junta compuesta por D. Jerónimo Rocandio, canónigo magistrado de la catedral, y D. Pedro Moyano, beneficiado y administrador de la misma, y a D. Nicolás, párroco de San Vicente, a los que se unirán los elegidos por los arciprestazgos, presididos por el provisor y vicario general, para estudiar y determinar la permuta de los bienes eclesiásticos con el Estado. En este borrador se dice que la presente circular se publicará «En los primeros números del Boletín Eclesiástico que hemos dispuesto se publique». (2 ff., sin fecha ni firma.)

• Doc. 2: Exhortación o carta pastoral, dada en Ávila el 22/04/1862, sin título. Con motivo de haberse puesto paz en España entre la Iglesia y el Estado por medio del convenio entre el Estado y el papa Pío IX. Exhorta a los fieles a aceptar lo convenido por el papa, fruto de la fe en la Iglesia de Jesucristo y a permanecer en unión y oraciones por la la Iglesia y el Santo Padre. Firmas de Fr. Fernando, obispo de Ávila y D. Manuel Domínguez, secretario (una cuartilla y 5 ff. numerados en origen; documento completo).

• Doc. 3: Carta de Exhortación a clero y fieles, dada en Ávila, 31/08/1863, sobre el terremoto de Filipinas (03/06/1863). Exhortación a donar alimentos y limosnas para el pueblo filipino. Se abre una oficina de suscrición en la Secretaría del Cámara del obispado, (6 ff. numerados en origen, firmados por el obispo, y en el primero se indica "Boletín".) Relacionado con el Doc. 7 de BLANCO -b-4-5-

• Doc. 4: Carta pastoral sobre la canonización del Beato Miguel de los Santos y de los Mártires del Japón, que fue el 08/06/1862. Escrito sin datar y sin firmar, en 8 cuartillas de tamaño y papel diferentes, numeradas en origen de la 1 a la 8.

• Doc. 5: Circular a los párrocos, ecónomos y sacerdotes encargados de almas, dada en Ávila, a ... de mayo de1863. Comunica que ha ha llegado a un acuerdo con el superior de la Congregación de S. Vicente de Paul (PP. Paúles), para misionar en la diócesis. Les concede los permisos necesarios; pide a los curas que los acojan y faciliten su labor, y señala las indulgencias de los fieles. Se cita como comienzo misional al pueblo de Pozales del Hoyo. Consta de1 pliego, al que falta, en una hoja, la parte inferior, cortada.

• Doc. 6: envoltorio que contiene varios papeles destinados al Boletín de la diócesis, que van marcados por el Sr. obispo del 1 al 8, para su impresión. Son pliegos, cuartillas, pp. de boletines eclesiástico, y contiene: un pliego muy sucio, titulado "Circular", con el n 1, sobre la conferencias morales que deben practicarse con exactitud, por lo que se dan normas a los arciprestes (fecha, 22/05/1864); en el mismo pliego, "Aviso a los obligados al rezo divino", con el n. 2 (fecha, 24/05/1864); el n. 3, tiene 2 cuartillas pegadas por una esquina, sobre "Casas Rectorales", siguiendo la petición del arcipreste y curas de Lorca a la reina, y contestación de ésta al Ministro de Hacienda para que se eximan de la permuta de bienes con el Estado las casas, para convertirlas en "Casas Rectorales", los coadjutores no tienen derecho a casa (fecha 24/05/1864); se intercala una cuartilla, sin numerar, pero de la que se dice: "Esto se pone en hoja aparte, Circular reservada" (al clero), para que informe sobre el estado de la enseñanza y educación primaria en su pueblo o pueblos, se le pide respuesta a 4 cuatro puntos; el n. 4 es una circular del Boletín eclesiástico de Burgos, tomada de Boletín ecle. de Calahorra y la Calzada, del 21/05/1864, pp158-159, sobre si los administradores del Estado deben cobrar los rendimiento de aniversarios y memorias, o lo debe cobrar el clero, con la respuesta de que si están impuestos sobre bienes particulares, corresponde el cobro al clero; para mayor entendimiento el Sr. obispo, incluye, con el n. 5, la circular que imprimió el 29/05/1860, sobre la reclamación de cargas espirituales; con el n. 6 un pliego de tamaño pequeño, manuscrito datado en Ávila, 25/05/1864, que debe añadirse a la circular anterior; el n. 7 corresponde a un folio ms. de una circular a los párrocos y ecónomos, porque el bulero no tiene bulas suficientes, por lo que se ordenan a los sacerdotes lo que deben hacer para que no falten las bulas; el n. 8 es una nota de la Secretaría de Cámara, para imprimir en el Boletín, avisando que han crecido mucho las instancias en Secretaria, y el Estado no paga lo suficiente por el trabajo, por lo que la rapidez no puede ser como la de antes, y los que presenta instancias, una vez despachadas, deben los interesados o personas autorizadas recogerlas, ni deben mandar los sellos, porque no se enviarán (fechada el 26/05/1864).

• Doc. 7: "Exhortación pastoral que el ilustrísimo señor obispo de Ávila dirige a sus diocesanos al empezar el año de 1865, implorando socorros para el Soberano Pontífice" (nota con el título, y se ha añadido "mil ejemplares"). Datada en Ávila, 1 de enero de 1865 y firmada del obispo. Es un envoltorio de 6 folios, escritos horizontalmente y una nota añadida al f.5. Los ff. 1- 4 están numerados en origen; el 5 y 6 no tienen numeración (la añadimos a lápiz); la mayoría de los folios con timbre del obispado (como se ha indicado, al principio lleva una nota -trozo de un folio- con el título). Pide fervientes oraciones y socorros de limosnas para el Pontífice.

• Doc. 8: Carta pastoral del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco al clero y pueblo diocesanos, acerca de la encíclica del papa Pío IX de 08/12/1864 (Quanta Cura y Syllabus). Envoltorio de 17 cuartillas, de tamaño y papel diversos, numeradas en origen del 1 al 17, más la cuartilla de portada y título para la imprenta. Sin data ni firma, pero ciertamente de 1865. Son palabras de espiritual edificación acerca de la última encíclica de su S.S. en condena varios errores de grande y funesta transcendencia.

• Doc. 9: Carta o exhortación del obispo de Ávila, Fr. Lorenzo Blanco, al clero y fieles (sin data ni firma) incompleta. Son 4 ff. numerados en origen del 1 al 4. Basada en la lectura de la última encíclica del Pio IX, del año pasado (Quanta cura), aboga por renovar y poner en acción el espíritu de oración, "espíritu de preces", por la Iglesia de Jesucristo y el Romano Pontífice. Aunque la Iglesia está segura, tiene mucha contradicción en el mundo actual, porque se quiere suplantar al reino de Dios por el reino de Satanás

• Doc. 10: Borrador de la introducción a la encíclica del 08/12/1864, por el obispo de Ávila. Son 2 folios, sin data ni firma, pero el texto es el publicado, con la dicha encíclica, en el Boletín Eclesiástico del 26/01/1865 (ver la impresión en esta misma sección y serie, Unidad Documental Compuesta o expediente 1, doc. 5). Entre los retazos de la UDC (exp.) 4, han aparecido 2 cuartillas que comienza, la primera :« Continúa la circular» y la segunda pone la data y firma: Ávila, 18 de diciembre de 1864, Fr. Fernando, obispo. Añadimos estas dos cuartillas a los dos folios anteriores. Por lo tanto, son 2 ff. y 2 cuartillas.

• Doc. 11: Notificación para el Boletín Eclesiástico de Ávila, de la llegada del rescripto de la Congregación de Ritos por el que se da licencia al obispo, o a su delegado, para habilitar los altares que tiene aras sin reliquias. Debe seguirse lo que para el caso dice el Pontifical Romano, que lo copia o transcribe: Pontifex acepta mitra (1 folio doblado y una cuartilla, fechada 13/02/1865). Esto viene motivado porque en la visita pastoral había notado la falta de reliquias en las aras de los altares de muchas parroquias. Lo que había notificado a la diócesis una circular al clero, donde amén de denunciar la situación dicha, comunica que junto a otros obispos han pedido a Roma subsanar estos fallos. Esta carta tiene 1 pliego y un folio suelto y da las instrucciones de como ha de hacerse. Sin fecha pero finales de 1864, o principios del 1865).... Notifica también que se ha recibido un despacho del arzobispo y Cardenal de Toledo sobre la bula de la Santa Cruzada (que se imprimirá en el Boletín). Recomienda a los párrocos la comunicación a los fieles. Ávila,13/02/1865.

-Doc. 12: Borrador de circular del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, para el el Boletín Eclesiástico de Ávila, sobre la noticia de un periódico tendencioso de Madrid, que aseguraba que " el día seis de enero de 1864 se había producido en el palacio episcopal de Ávila un suceso político de importancia". El obispo arremete diciendo que es totalmente falso: no ha existido hecho ninguno. Es una difamación. El texto no está datado ni firmado; ya había mandado una carta por el Secretario de Cámara al director del periódico (que debe incluirse en el Boletín). A continuación va dando argumentos para hacer más clara la falsedad de la noticia y la mala intención del periódico: Nada se dice del contenido del suceso "tan importante", nadie lo ha visto, nadie es testigo, cuando el palacio está abierto a todo el mundo... Consta de 2 folio sueltos y un pliego. Sin data ni firma. puede fechar en los primeros meses de 1864. Hace referencia al documento de la Serie 2- UDC (expediente) 3, doc. 27.

• Doc. 13: Documento marcado al principio con «Continuación del Boletín. Pronto.» Es texto para los impresores del Boletín, indicando la estructura del mismo: Una breve introducción en la que comunica que el 20/09/1865 se firmó el acta de cesión al Estado de los bienes eclesiásticos de la diócesis, objeto de la permuta con el Estado. Debe imprimirse el acta y la real orden recibida, tras el acta. Advierte el obispo, que en la permuta no se han incluido los bienes pertenecientes a las Capellanías, por considerarlas familiares, y advierte a los curas que si algún empleado del Gobierno intenta enajenar algo de estos bienes que se opongan todo lo posible y le avisen cuanto antes. Para saber los bienes que no entran en la permuta remite al suplemento n. 1, de la 2ª serie del Boletín diocesano. En la hoja final se pone "Pronto, Pronto", (pliego pequeño de dos hojas, medidas: 155 x 220 mm.)
  El Acta de la comisión de bienes, puede verse en la de Documentos de la Secretaría de Cámara, más adelante.

• Doc.14: Circular a los párrocos y demás encargados de la cura de almas. En la parte superior pone "Boletín". Ávila 26/10/1865. Aunque la diócesis está libre de la epidemia que asola en otros lugares, el obispo pide a los curas que se hagan 3 días de rogativas cantándose las letanías de lo santos y preces acostumbradas. 2 ff. y una cuartilla, numerados en origen.

• Doc. 15: Altar privilegiado o de Ánimas, Ávila, 05/02/1865. Borrador para el Boletín, un folio doblado (pliego pequeño); el papa Pío IX por un breve del 12/01/1865 autoriza al obispo para que designe en los iglesias parroquiales o colegiadas un altar privilegiado de Ánimas, ad tempus. Revoca todos los privilegios de anteriores altares y vuelve a designarlos, y si alguna parroquia no tiene, el párroco o encargado lo solicitará. Por espacio de 7 años. Se indican las indulgencias. Data y firma. Lleva al ángulo superior izquierdo el n. 3º.

• Doc. 16: Borrador en folio doblado, lleva al ángulo superior izquierdo el n 2º. Ávila, 06/02/1865. Latín. En la parte superior pone: "En seguida del anterior rescripto, imprímase completo". La S. Sede ha dado al obispo facultad para que a los presbíteros que hayan recibido de buena fe estipendios por le segunda misa (cosa que estaba prohibida) pueda, a su entender, solucionar dicho problema. Decida que puedan quedarse, dada la pobreza de las parroquias, con el 10%. Papel con timbre del obispado de Ávila.

• Doc. 17: año 1864-1865. Circular a los curas párrocos, ecónomos y demás cargos de la cura de almas. El obispo tenía desde hace mucho tiempo ansias de crear en cada la diócesis las Bibliotecas Parroquiales, con colecciones de buenas lecturas, para contrarrestar las perniciosas que abundan por todas partes; pero no se ha podido hacer por que era más urgente las fábrica de las parroquias. ahora puede, ya que el gobierno paga algo, y los curas podrán sufrir un pequeño descuento para dedicarlo a las dicvhas bibliotecas, y pueden comenzar adquiriendo la publicación de las Acta de los Mártires del Cristianismo publicadas en nuestro idioma por D. Primitivo Fuentes. Indica cómo se pueden adquirir. Son 5 cuartillas numeradas en origen. Sin data ni firma, pero la obra citada apareció en 1864 y 1865.

• Doc. 18: Circular del Comisario General de la obra pía para los Santos Lugares, D. Cayetano Díaz, arcediano de la iglesia catedral, a los párrocos y ecónomos. La situación está muy retrasada, sobre todo en el pago de los derechos de testamento y abintestatos,. Aboga a la conciencia y celo de los párrocos, que deben implicar a los fieles para pedir y motivas la devoción a dichos Santos Lugares. Folio doblado (pequeño pliego, de buen papel. Datado en Ávila, 01/10/1865, firma Cayetano Díaz.

• Doc. 19: Borradores (son tres) dados en Ávila, el 08/01/1866 para su publicación en el Boletín diocesano; llevan los números 1º,2º y 3º. El n. 1º Se comunica a los presbíteros, comunidades religiosas y a los presbíteros misioneros de San Vicente de Paul, que se ha recibido carta de la reina, del 29/12/1865 cuyo parto está próximo, por lo que manda las oraciones con rogativas públicas. El n. 2º; da a conocer la carta del arzobispo de Toledo, como Comisario General de la Santa Cruzada, para que se reciba en la ciudad y pueblos la dicha Bula y se dé a conocer como de costumbre (esta carta lleva sello oficial de correos). El n. 3º: está dedicado a las Misiones, que está dando los presbíteros de la Congregación de San Vicente de Paul en la diócesis y también los presbíteros del de la Congregación del Corazón de María (claretianos o cordimarianos) que han conseguido frutos en la villa de Olmedo, según carta del obispo de Segovia, que manda se imprima a continuación. Los números 1º y 2º están datados y firmados; el n.3 sin data ni firma.

• Doc. 20: Folio suelto, indicando Boletín, 17/12/1867; es la introducción o presentación de haber recibido, por vía del nuncio apostólico, y por el Ministerio de Gracia y Justicia, el Decreto Pontificio: Regni Hispaniarum. Manda que se imprima en el Boletín el texto en latín y en castellano. Sin firma.

• Doc. 21: tres cuartillas, numeradas 2,3 y 4 (falta la 1), datadas y firmadas en Ávila, 26/01/1869,de una circular, incompleta, al clero diocesano, sobre la retirada y recogida de libros prohibidos por la Iglesia; los fieles los entregarán a los párroco o ecónomos. Señala que todo libro de materias religiosas, que no lleven el nombre del autor y sin la aprobación de la autoridad ordinaria, de donde se imprimió debe tenerse por malo o prohibido, o cuanto menos por sospechoso. Los sacerdotes no hace falta los remitan a la sede episcopal, sin que los quemen. Esta materia cree que será objeto de otras reflexiones.

• Doc. 22: Circular a los párrocos, ecónomos y oros sacerdotes con cura de almas, Ávila, 24/02/1869, normas para el cumplimiento pascual. Un folio doblado (pliego pequeño), datado y firmado por el obispo. En el reverso pone: "A la imprenta. Urge mucho dar este número".

• Doc. 23: Borrador, incompleto, de la publicación del Jubileo, Año Santo, por la encíclica "Gravibus Ecclesiae del 24/12/1874 por el papa Pío IX. Está escrito en 5 folios, numerados en origen, de papel de difuntos, de la esquela del cardenal de Santiago D. Miguel García Cuesta. La publicación en el Boletín Eclesiástico de Ávila se encuentra en esta misma Serie 3, UDC 1, doc. 8. Está incompleto el borrador, pues falta el final que puede verse en la publicación dicha.

• Doc. 24: Borrador, incompleto, de Exhortación para el Jubileo, Año Santo, de 1875 . Son 9 cuartillas, numeradas (pero falta la 7ª) la ultima, sin numerar, hace de carpeta y lleva escrito en el reverso: "Boletín número corriente. 1º insértese el edicto publicado en tipos ordinarios del Boletín. 2º La pastoral suya principio va adjunto."

• Doc. 25: Despacho del obispo de Ávila sobre los óleos nuevos. Ávila, 16/03/1875. Recuerda el mandato de la Iglesia de renovar los óleos tras la consagración de los mismos en el Jueves Santo. Indica cómo han de llevarse a cada arciprestazgo y de estos a las parroquias. Debe estar el comisionado o comisionados por los arciprestazgos el Jueves Santo en la catedral, para llevarlos. Son tres cuartillas numeradas, datadas y firmadas. En el reverso de la 3ª cuartilla pone: " Urge el despacho entre hoy, 17, y mañana. Decretos de hacienda en caracteres menores."

• Doc. 26: Borrador de la exhortación del obispo de Ávila al clero diocesano. Ávila, 30/06/1875. Anuncia, convoca y exhorta a los sacerdotes diocesanos a la Ejercicios Espirituales que comenzarán el ¿17? (tachado) de julio en el Seminario Conciliar de San Millán. Son 4 cuartillas, con data y firma.

• Doc. 27: Borrador de la Exhortación del obispo de Ávila con motivo de la encíclica del papa Pío IX «Cum Sancta Mater" del 27/04/1859, pidiendo oraciones por la paz en la guerra de Italia. La exhortación de D. Fr. Fernando Blanco dada en Ávila, 10/07/1859, con las órdenes para cumplimiento de los deseos del Pontífice. Ocupa la exhortación 8 pp. en 1 pliego y 2 folios sueltos, numeradas en origen. Las órdenes para el cumplimiento, ocupan otros 2 folios sin paginar [lo hacemos a lápiz]. En total son 12 pp. En la p. 11 firma el Sr. obispo y en la 12 el secretario, D. Manuel A. Domínguez. La encíclica está publicada en el Boletín Eclesiástico de Ávila, en las pp. 211-214, y un ejemplar se conserva en este nuestro AHOPE, en esta misma serie 3, UDC (exp.) 1, doc. 3. Junto a las 12 pp. conservamos el folio envoltorio que conservaba este borrador.

• Doc. 28: Borrador, ¿incompleto? de una carta pastoral, sobre la iglesia tras el viaje que hizo Roma. Por estar dirigida al clero y fieles suponemos que estará publicada en el Boletín Eclesiástico y también creemos que es posterior a la publicada el 29/08/1867 (ver en esta serie 3, UDC (exp.) 1, doc. 7). Este borrador consta de 29 folios (algunos son billetes de notas), numerados en origen; no lleva data ni firma ni la terminación es la habitual. Pensamos que está incompleta [tendrá que verse si se publicó en el Boletín].

• Doc. 29: Una cuartilla, sin fecha ni firma, encabezada por esta advertencia: «En hoja aparte, si puede ser». Se ha impreso una exhortación pastoral con rogativas por la paz ante la guerra de Italia, pero por sorpresa se ha firmado la paz [pudiera referirse a la guerra de África, 1859 -1860, que también se hicieron rogativas]. Quedan suspendidas las rogativas por el fin de la guerra, y solo se leerá la exhortación pastoral y se hará una rogativa por el afianzamiento de la paz. Tiene relación con el documento 19 de Serie 2, UDC (exp.). Año de 1859.

• Doc. 1: 3 retazos sobre el Syllabus y la encíclica Quanta cura: El primero (1/1) de 5 cuartilla, numeradas; el segundo (1/2) de 5 cuartillas numeradas, pero faltan algunas y la numeración es diferente; el tercero (1/3) otras 5 cuartillas, numeradas las tres primeras, defensa de la Iglesia. Hay alguna indicación como para ser impreso.
• Doc. 2: de 8 cuartillas, numeradas de la 1 a la 8, sobre la Iglesia y su autoridad.
• Doc. 3: retazo de un circular o exhortación sobre la Oración, por la Iglesia. Folios conservados del 6 al 10, numerados en origen.
• Doc. 4: retazo de una carta pastoral ante su ida Roma, a la canonización particularmente de San Miguel de los Santos, a quien llama compatriota. Datada y firmada en Ávila 25/04/1862. Lo que ha llegado al AHDOPE son unos pocos folios numerados del 10 al 14 y entre los folios, un billetito. Dos de los folios están rotos, pero no falta texto. Ello indica que Fr. Fernando Blanco utilizaba para sus borradores todo tipo de papel, incluidos los rotos o pedazos.
• Doc. 5: retazo de charlas, o discursos, bajo el texto bíblico de «Gemitus matris tuae ne obliviscaris (Eclesiástioc, 7,29)». Son, al menos dos escritos sobre el mismo tema: "Consolad a la Iglesia ante la nueva situación de Europa". Uno ocupa dos pliegos de folios, es un largo discurso, bajo el tema dicho, con letra pequeña pero cuidada; el papel, por el contrario, es antiguo, con bastantes rotos, que da la impresión de ser un discurso antiguo, pues habla del "Papa expatriado de la Ciudad Santa y sus cardenales fugitivos", que haría referencia a la declaración del la República en Roma, en 1848, por lo que el discurso podría estar redactado en 1848-1849; no parece que pueda referirse al año 1870, la conquista de Roma por el Piamonte. Es un discurso con muchos "ayes" por el estado de la Religión en Europa. La religión católica le ha dado todo a Europa y ahora las naciones hacen sufrir a la Religión y a la Iglesia. No tiene data ni firma. Le sigue otro escrito en otros dos pliegos pero de tamaño pequeño (155 x 225 mm.). Hace referencia al discurso anterior. En poco más de un año se han agolpado acontecimientos para muchos inesperados, y funestos para todos. Se lamenta de que se haya perdido la edad en que la Iglesia de Jesucristo estaba en la historia de Europa, aunque no canoniza esa edad, reconoce los abusos, pero piensa en lo que hizo la Iglesia en favor de Europa. Recurre a las palabras del papa Gregorio 16, que pronunció hace 16 año (sobre la separación de la Iglesia y Estado), dato que nos lleva a los años 1848-1849; y además, insiste en que el papa, Pío IX sigue apartado de Roma y los cardenales fugitivos. Por lo tanto, estos dos discursos pertenecerían a la etapa de exclaustrado del autor, en Salamanca. Y ciertamente, las ideas sobre la separación de Iglesia y Estado de Fr, Fernando Blanco, son similares a las de Gregorio XVI y Pío IX. Hay además otro pliego pequeño con el mismo título de Gemitus matris... y un párrafo que también se contiene en los dos discursos dichos. Total 10 ff. que numeramos a lápiz. La conservación es bastante deficiente.
  Este documento se relaciona con el B-D- BLANCO-B-1-2, doc.27
• Doc. 6: retazos de charlas sobre el problema de los pobres y sus soluciones; inicio del Socialismo. Caridad y Filantropía . Tres folios de una charla numerados en origen con los nn. 1, 4 y 6; siguen el f. 7 de diferente tamaño; y otro s/n.; termina con un f. en blanco con la fecha: 6 de julio 65 (06/07/1865). parecen restos de dos charlas sobre el mismo tema. Total: 6 ff. Muy incompletas.
• Doc. 7: retazos de borrador de una carta pastoral, incompleta, escrita sobre algunos folios, muchas cuartillas, y varios papeles añadidos. Faltan al principio 8 hojas, y se conserva desde la hoja 9 a la 44 (numerados en origen), no sabemos lo que falta al final; en la hoja 22 parece que quiere terminar, pero continúa. Es una pastoral sobre la encíclica Quanta cura y el Syllabus. Destaca los errores que señala el Syllabus y dedica varias hojas a demostrar que el papa, Pío IX, no es enemigo de la civilización ni condena el liberalismo... La conservación es regular.
• Doc. 8: retazos de un escrito sobre una campaña para recaudar fondos de ayuda a los pobres de las provincias vecinas, por el resto de Castilla; incompleto y sin fecha. Son dos folios y una cuartilla
• Doc. 9: retazos sobre una carta pastoral sobre la autoridad del Pontífice en la Iglesia (infalibilidad) que debe acatar todo el que se diga y sea cristiano. Texto incompleto, comienza en la hoja n. 18 y termina en la 26. Escrito en cuartillas. Debe ser posterior al 1870.
• Doc. 10: retazos sobre un discurso o carta pastoral defendiendo al Papado, sacrílegamente despojado de su último territorio. Crítica al liberalismo y al progresismo. Son 4 folios largos, aunque uno está cortado; no tienen numeración. achaca la pasividad de las naciones. Posterior a 1870, año de la toma de Roma.
• Doc. 11; retazos de carta pastoral, incompleta, sobre el papa Pío IX, como el objeto más sublime en el mundo, la protesta viva contra el error y el crimen, el que en nombre del cielo está todavía mostrando que existen la justicia y el derecho.. Son folios sueltos, numerados con nn. 6, 7, 8, 10, 11 y 27; en éste se dice firmada en Ávila, día de la Transverberación del corazón de Sta. Teresa, 27 de agosto de 1862 (27/08/17), si es que este f. 27 pertenece a dicha pastoral.
• Doc. 12: retazos de charlas. Son 2 folios dedicados al Liberalismo, con crítica al Montero Ríos, y a la Libertad de pensamiento; éste lleva la numeración n. 7; pero no hemos encontrado correspondencia.
• Doc. 13: retazos de escritos sobre el Jubileo del Año Santo, 1875. Tiene 2 pp (139-140) de un Boletín de la diócesis, con normativas para los sacerdotes, monjas y fieles, recordando aspectos de ganar el Jubileo en los monasterios de monjas; pecados que pueden absolver los sacerdotes y la ausencia de penitencia para los fieles. Contiene también un folio largo con instancias a la oración por la iglesia y a leer las palabras del papa. El grueso de este documento está en las cuartilla, la mayoría escritas en papel de condolencias o difunto: están numeradas de la 11 a la 26 [pero falta de cuartilla 13] y habla de los beneficios del Jubileo, de los pecados más graves: blasfemia, no guardar o santificar las las fiestas, despreciar los precepto de la Iglesia; insta a los fieles a la conversión y a orar por el Papa, y por él mismo, "son casi las últimas palabras de nuestro celo pastoral" [ya estaba presentado para el traslado a Valladolid]. Da la normas para el cumplimiento de las obras para ganar el Jubileo, y remite a las ya publicadas en el Boletín en otras ocasiones, en particular el 2º de la quinta serie, perteneciente al 18 de septiembre de 1868, p. 41. Dada en Ávila, 15/10/1875, firma original.
• Doc. 14: retazos de la despedida de Ávila para Valladolid [días después de esta catalogación ha aparecido el resto del sermón, por lo que corregimos]. Son trece cuartillas numeradas, en origen, del 1 al 13, con formato y papel diferentes. Agradecimiento a todos, exhorta a permanecer en la fe y en la Iglesia. Las tres cuartilla del final del discurso o sermón de despedida: Pide a Dios bendiga a todos: párrocos, misioneros, sacerdotes, al seminario diocesano con sus autoridades y profesores, a las religiosas de clausura o fuera de ella, por sus rezos y obras de caridad... y a todos los fieles católicos de Ávila, cristianos héroes. Data en Ávila, 05/12/1875, Firma Fr, Fernando Obispo.
• Doc. 15: Escrito del Presidente del Catecismo, al hacerse cargo de la Escuela Dominical, deseo del obispo Fr. Fernando; sin fecha ni firma. Se trata de 2 cuadernillos sin coser. El primero mide 165 x 220 mm y consta de 12 pp. que numeramos a lápiz; Comienza con el título «Muy Ilustre Señor» dirigido al obispo, amen de la presentación le ofrece el testimonio de exámenes que el Sr. obispo deberá ver. Estos son un diálogo entre dos amigas, una católica y otra protestante para la enseñanza de Dios creador y la Iglesia. Tiene varias tachaduras (¿del obispo?). El segundo es un cuadernillo compuesto de un folio doblado [pliego pequeño] y una hoja suelta, de 6 pp. de las que 3 están en blanco, mide: 170 x 230 mm. Siguiendo el método del diálogo la parte católica convence a la protestante. Todo orientado a valorar la Escuela Dominical y el Catecismo.
• Doc. 16: retazos de Oraciones: Son varios los papeles: dos hojas de cuaderno con el título, en al parte superior de «6ª» , para huir de los que enseñan contra la Iglesia, reza a menudo esta oración: oración para decir en las presentes calamidades de la Iglesia... Otra Oración traducida del Italiano, aunque comienza en latín: «Deus virtutum, ostende faciem... en un folio. Más otra cuartilla con parte de un salmo traducida por D. Tomás González Carbajal (salmo 144) que el obispo pide se imprima en el Boletín de la diócesis, si cabe; y un billete como nota a otro escrito con la oración o jaculatoria de Santa Teresa de Jesús pidiendo por la Iglesia:« Atajad este fuego, Señor, que si queréis podéis. Mirad que aún está en el mundo vuestro Hijo, etc.» recomienda el obispo que la gente piadosa repetir es jaculatoria por la Iglesia (también pensando en su impresión en el Boletín). Otro folio suelto, sin numerar, de La Magdalena como ejemplo.
• Doc. 17: Partes de documentos perdidos o no identificados, sueltos. Un pliego de un discurso, posiblemente previsto para Diputados del Estado, o como arenga para una concentración. Parte del texto del 1 libro de los Macabeos, cap. 3. Tema la unión de Ia Iglesia Católica y España. Al principio, ángulo sup. izq. pone «No se hizo mo...» [roto]. Un folio suelto sin numerar, sobre la unión de España y la Religión, y con la religión católica el papa; exalta al Papado como cabeza de toda la Iglesia y con sus derechos. Una cuartilla numerada con el el 7: sobre los que piensan que la vida es el goce de la presenta y la eternidad un sueño. Otra cuartilla numerada con el n. 3: el triunfo de la bestia, del mal, que declara la guerra a Jesucristo en todos los frentes.

Buena parte de las predicaciones o charlas conservadas se encuentran incompletas. Una vez más habrá que recurrir al Boletín Eclesiástico de Ávila para ver si se publicó y su texto completo.

• Doc. 1: Ante la Cuaresma. Sin título ni fecha; falto de la primera hoja e incompleto al final, se conservan las hojas, numeradas en origen, de la 2 a la 6. la 2 es un folio de papel de condolencia o difuntos y el resto cuartillas. En el reverso de la hoja 2 pone: Boletín corriente, luego, luego", lo que quiere decir que está impreso en dicho Boletín.
• Doc. 2: La Santa Cuaresma. Documento incompleto, solo tiene 3 cuartillas, numeradas en origen. Tiempo de purificación y rejuvenecimiento de las almas.
• Doc. 3: Habla el obispo, pero lo importante para la conversión es la palabra de Dios. Invita a leer y escuchar esa Palabra. Un pliego, sin título ni fecha. Medidas: 210 x 265 mm.
• Doc. 4: Sermón o charla sobre el sacramento de la penitencia, posiblemente para sacerdotes, pues habla de Amados Hermanos. Sin fecha ni firma; pliego doblado de medidas: 160 x 220 mm. Buen papel. En el reverso pone. 6ª Sección y se citan las poblaciones de Perlavia y Camales [Asturias- desconocemos la relación con el sermón o charla].
• Doc. 5: Preparación para la sagrada Confirmación. Un pliego de medidas: 210 x 305mm. Sin data ni firma.

Los documentos contenidos son :

• Doc. 1: Novena a la Virgen (Inmaculada). Cuadernillo cosido, de 20 hojas numeradas de la 1 a la 5, en origen, y a la 20 a lápiz; lleva, además tapas de papel un poco más grueso y tras la tapa anterior hay una hoja suelta con el esquema del sermón para la novena. No lleva ni firma, y hay algún añadido que claramente no es del obispo de Ávila, como por ejemplo, en la hoja 5v se dice: «Predicado en Santander (San Francisco- 1895) en Valladolid e la novena de la Virgen de la Peña de Francia (San Martin,1896)». En éste y otros añadidos la letra es claramente diferente. Atribuimos los sermones de esta Novena a Fr. Fernando Blanco, y a un anónimo. El obispo de Ávila murió en 1881; por lo tanto, no pudo predicarlo en 1895 y 1896; pero la letra del autor de esas anotaciones no es la misma que la del sermón. Podemos dejarlo como un sermón de Fr. Fernando, posiblemente escrito con anterioridad al obispado de Valladolid, usado por otro u otros predicadores, que añadieron cosas al sermón.

• Doc. 2: Palabras del obispo en la "Venida de la imagen de Sonsoles, año 1868". Un folio suelto, sin fecha exacta ni firma.

• Doc. 3: Plática o sermón de la Virgen María. Sin firma ni data. Son dos pliegos: el primero numerado por pp. 1 y 2 (no numera las paginas 3ª y4ª), sin embargo el pliego segundo lo numera solo en la hoja inicial con la 4ª. Se trata de pliego largo, pues miden: 220 x 325 mm. El sermón o plática gira en torno al nombre de María.

Los documentos contenidos en esta Unidad Documental Compuesta (expediente) son:

• Doc. 1: Borrador de carta dirigida a Mons. Freppel, Charles-Emile, obispo de Angers (Francia). El obispo de Ávila ha recibido una carta que Mons. Freppel ha dirigido a Ratazzi, y el apéndice o postdata a la misma. Sobre la situación de la Iglesia y el papado en la Italia de la época, que indigna al obispo francés. El obispo de Ávila también está indignado por la actuación del emperador francés, Napoleón III, que es más incomprensible para el español, que la situación de Italia para el francés. Esta carta es un pliego, sin fecha ni firma.
  Otra carta, que está escrita al obispo de Ávila, cuyo autor desconocemos (pero es un obispo), que ha leído la carta que el obispo Fr. Fernando Blanco ha dirigido al obispo de Angers. Alaba la carta del obispo de Ávila y pasa a ver o examinar la asociación "Unión Católica", que , parece, se quiere fundar. El deseo parece bueno, pero no cree que eso sea suficiente para ser socio de dicha Unión Católica; hay que ensanchar el objeto de la misma asociación, pues teme que se convierta en una amalgama heterogénea y monstruosa que perdiendo su primitivo carácter para nada bueno serviría. Sin fecha ni firma. Es también borrador. Un folio.

• Doc. 2: Carta de Fr. Joaquín a un destinatario, fraile exclaustrado, que no hemos identificado, aunque pudiera ser Fr. Fernando
  Blanco, ya obispo de Ávila. Valladolid, 18/08/1863. El creador era otro fraile dominico exclaustrado, que estaba enfermo, aunque se estaba recuperando. Reside en Valladolid. Tiene amistad con el Rector de la Universidad [sería D. Atanasio Pérez Cantalapiedra]. Habla de varios frailes compañeros solo por el nombre- y de las monjas de Logroño y del traslado de la "esa catedral" a Logroño, que ya no se hace, lo que le agrada en extremo. Por todo esto, y algo más sobre familias citadas, creemos que es carta dirigida a un exclaustrado que vive en Calahorra o La Calzada. No sabemos cómo llegó a la Secretaria del obispado de Ávila. Es una cuartilla, con arugas y manchas.

• Doc. 3: Pequeño envoltorio señalado como Boletín /3º, con un escrito del obispo como introducción a una carta que escribió al Gobernador de la Provincia y la respuesta de dicha autoridad, como presentación a la publicación de ambas cartas en el Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Ávila. Lo que se conserva en este envoltorio es el borrador de la carta del obispo al gobernador. Ávila, 16/08/1863. Esta carta tiene 4 cuartillas escritas por ambas caras, y numeradas en origen, y es borrador. Se lamenta, el obispo, de lo que sucede en las fuentes pública de la ciudad, de día o de noche jóvenes de ambos sexos, con palabras y acciones que escandalizan a las personas honestas (el obispo lo ha visto) y perdiendo a niños inocentes. Personas honestas y virtuosos ha ido al obispado y el obispo ha acogido las quejas. Aunque no depende de él, el señor obispo pide que por el bien y buen nombre que tiene la ciudad, se ponga remedio. Da algunas insinuaciones: dedicar fuentes por el día y la noche, unas para un sexo y otras para el otro, con prohibición de acercarse los de uno a la del otro... Llama la atención sobre la profanación de los días festivos. Ávila, 16/08/1863. Firma, Fr. Fernando, obispo de Ávila. El folio de envoltorio está roto; las cuartillas se conservan bastante bien.

• Doc. 4: Borrador, sin fecha ni firma. Explicación de lo ocurrido en la visita del señor obispo a SS. MM. en Arévalo, Valladolid y Ávila. El texto está relatado en tercera persona (pero pensamos que el autor es el mismo obispo). Según se desprende de este relato, el corresponsal de "Novedades" informó del viaje de los reyes insinuando que, en Arévalo, el ministro de Gracia y Justicia había espiado la conversación entre el obispo de Ávila y la reina, y que el obispo ni había ido a comer ni almorzar con los reyes, ni había salido a saludar al rey cuando éste pasó por Ávila de regreso a la Corte. El presente documento es el relato de lo que en esos días hizo el obispo de Ávila, para dejar en claro que no había habido espionaje y que las ausencias de comidas con los reyes y el no saludar al rey en su regreso a la Corte, tienen otras motivaciones y explicaciones. El texto está sin fecha, pero tiene que ser anterior a 1868 y no puede aplicarse a la época de Alfonso XII, que no estaba casado cuando comenzó a reinar, y el obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, ya era arzobispo de Valladolid. Habrá que buscar las fechas de ese viaje.

• Doc. 5: Medio folio suelto. Habla de la esperanza en la Iglesia, que tiene tiempos buenos, triunfales y otros de sufrimiento. Hay que confiar y esperar en la providencia divina, que saca a la Iglesia a flote de todos sus sufrimientos.

• Doc. 6: Plática o escrito a los sacerdotes diocesanos al inicio de la Cuaresma. Latín. Les habla en este tiempo para que en todo se manifieste como ministros de Cristo y dispensadores de la misterios de Dios. Son como legados y cuasi plenipotenciarios de Cristo. De aquí sus dignidad y la exigencia del hecho de ser sacerdote. Es un pliego, pequeño, (156 x 220 mm.) sin firma ni fecha.

• Doc. 7: Borrador de carta o petición dirigida a un cardenal "Eminentissime Domine" (posiblemente al nuncio). Pide proveer el problema que tiene con D. José Álvarez, párroco de Villanueva de Gómez, cuya parroquia vive muy alterada contra el párroco: le amenazan, tiran piedras contra sus ventanas y otras cosas, incluso en misa le han amenazado. Con permiso, salió del pueblo; pero en el lugar se declaró fiebre tifoidea y el obispo le mandó volver a su parroquia. Después de exponer sus dificultades no quería obedecer. El obispo lo llamó y le amonestó severamente y al final se hizo presente en su parroquia, pero cuando ya había pasado la pestilencia. Pero la animadversión del pueblo es evidente. Se le presentó la posibilidad de dimitir de la cura parroquial. Pero él quiere suplicar permiso a la benignidad Apostólica para dejar la parroquia temporalmente. El obispo, está inclinado a que, en el primer consejo, renuncie o abdique o se le expulse. Pide que provea la solución que mejor parezca. Insinúa: que el párroco no puede, por ahora, volver a su parroquia sin peligro grave. La cura de almas se puede proveer, como está previsto, por un coadjutor que día y noche resida en la parroquial y asignarle con pensión de los réditos parroquiales. La petición parece estar dirigida al cardenal prefecto de la Congregación del Concilio, aunque pudiera dirigirse también al Nuncio Apostólico en España que sería Alessandro Franchi (1873) o Giovanni Simeoni (1875), e indicaría a fecha de la súplica o carta.

Sermones de 1840 a 1875:
-Sermón de las Nieves en Casar, año 1840. 1 Folio doblado, 4 pp., sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 1.
-Sermón del Carmen, Sopeña, 1842. 1 folio doblado, 44 pp., sin numerar y sin tapas. Anónimo. Por la letra parece el mismo autor del anterior documento (doc. 1). Documento 2.
-Sermón de la Resurrección, Predicado en Bernedo, 1843, pliego sin rasgar, 4 ff, sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 3.
-Sermón sobre las negaciones de San Pedro, Predicado en Bernedo, 1844. Cuadernillo cosido, de 4 ff. el último en blanco, sin numerar, sin tapas. Anónimo, pero el mismo autor de los sermones anteriores. Documento 4.
-Sermón sobre la Pasión de Jesucristo, predicado en Bernedo, 1844. Pliego doblado, 4 folios, sin numerar, sin tapas. Anónimo, pero es el mismo autor que el anterior documento (3). Documento 5.
-Sermón de difuntos y dos de la Natividad de la Virgen María, Predicados en Bernedo, 1844. Cuadernillo cosido, de 5 ff. sin numerar, sin tapas. Anónimo, pero es el mismo autor de los documentos anteriores. Tiene varias manos. Documento 6.
-Sermón de Difuntos, no pone fecha, pero es del mismo autor y años de los documentos anteriores. Un pliego, sin rasgar, 4 ff. Anónimo. Documento 7.
-Sermón de los difuntos y de la Asunción predicados en Ocón, en 1843. El autor es el mismo de los anteriores. Cuadernillo cosido de 6 ff., sin numerar, sin tapas, Anónimo. Documento 8.
-Sermón moral predicado en la iglesia de la Merced de la ciudad de Tarzona, el día 3 de carnaval, año 1846. Cuadernillo cosido, de 6 ff. sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 9.
-Sermón panegírico de San Pacual Bailón predicado en la iglesia de San Francisco, el día 17 de mayo de 1827. Cuadernillo cosido, de 6 ff, sin numerar, sin tapas. Anónimo, pero el mismo autor del documento anterior (doc. 9). Documento 10.
-Sermón de la 2ª domínica post Pascham, San Catetano,, año 1854 (parece había escrito 44, pero corrige), Cuadernillo cosido, de 4 ff. sin numerar, ni tapas. Anónimo. Documento 11 .
-Sermón del Sagrado Corazón de Jesús predicado en San Felipe, 1855. Cuadernillo sin coser, al que se le han añadido otros sermones, y algunos folios sueltos con fecha de 1832-1835. Se cita, que se predicó el sermón del sagrado Corazón en las religiosas de Albacete, 1835; como sermóm de la caridad ae predicó, en las religiosas de Madre de Dios, el año 1832; y también se usó para el 1º domingo de Pascua del Espíritu Santo en Hellín. Los folios numerados conmo 14 y 15, son de otro sermón. En total son 10 folios. Documento 12.
-Sermón o plática: De la preparación para recibir al Salvador, diciembre de 1859 y se añade 62 (1862) y en el último folio pone 1870. Cuadernillo cosido, de 6 folios, sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 13.
-Sermón en Catalinas, en 7 diciembre 1862 (en la parte superior izquierda pone:¿7 en diciembre 825/32), folio doblado, 4 pp. Anónimo. Documento 14.
-Sermón para el día de Año Nuevo de 1866, 72 (1872). Folio doblado, 4 pp. Anónimo. Documento 15.
-Sermón, Seminario, día 22 de enero de 1864. Cuadernillo cosido, de 6 ff, el íltimo en blanco, sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 16.
-Sermón para la toma de hábito (a lápiz), pero más bien es de profesión de religiosos, 24 de noviembre de 1874. Cuadernillo cosido, de 4 ff. sin numerar, sin tapas, algo deteriorado. Anónimo. Documento 17.
-Plática de entrada de religiosa en el convento de Belen de Valencia, día 3 de junio de 1876 a Josefa Badia de la Alondia. Cuadernillo cosido, de 4 ff., sin numerar y sin tapas. Anónimo. Documento 18.
-Sermones para los domingos inmediatos después del 19 de cada mes, sobre el evangelio y virtudes, y previlegios (sic), en la iglesia de San Carlos, 1847 (en el último folio). Incluye: Domínica 4ª post Pentec., dominica 13 post. Pentec, Cuadernillo cosdio, de 10 ff. sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 19.
-Sermón incompleto sobre San José, predicado en Tudela en el año 1847. Folio doblado, 4 pp., sin numerar, sin tapas, Anónimo. Documento 20.
-Sermón sobre las Almas del Purgatorio, predicado en al villa de Ocón, 42 (1842). Cuadernillo cosido, de 4 ff. sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 21.
-Sermón de Santiago Apóstol (restos, incompleto). Un folio por ambas caras; fecha 1859. Anónimo. Documento 22.

Contiene:
-Tratado sobre la vida religiosa escrito en forma de cartas firmadas en Corias en 1872-1875. 6 cuadernillos, 120 pp.

Años 1870, 1875 y 1876 (Orden alfabético):
-Folio titulado “Informaciones, Año de 1870-1871-1872 -1873”. Pone los nombres de los que debería contener el legajo o paquete de folios, pero están mezclados con otros años. Documento 1. Nota: de los nombres que se citan en este folio faltan las testimoniales de: Bentito González, Luis Sacrest, José Nicasio, Pablo Rodríguez, Francisco Lobo, Ciriaco Tamargo y Ángel González.
-Pliego de 2 folios con Testimoniales de religiosos y pretendientes, añadido a lápiz: 1875. También pone a lápiz: “Ojo que hay de 1863 y 1867”, aunque pone los nombres, están tachados y se encuentran en sus años correspondientes. Documento 2.
-Cuadernillo del obispado de Oviedo, con el nihil obstat de las informaciones pedidas y remitidas al Corias de los pretendientes siguientes: Fermín Martínez Guzmán, José Suárez Villamil, Inocencio Fernández Rodríguez (Oviedo, 11/08/1875), Francisco Díaz Rodríguez (Oviedo, 13/08/1975), Justo Cuervo Trelles (Oviedo, 31/07/1875), Dionisio García Abella (Oviedo, 02/08/1875), José García (Oviedo, 18/08/1975), Sabino Martínez Álvarez y Ramón Bárzana (Oviedo, 13/08/1875) y Manuel Álvarez Álvarez (Oviedo, 30/07/1875). Documento 3.
-Dos cuartillas: la primera corresponde a los años 1870-1874, con los nombres de algunos pretendientes al hábito, que tienen testimonio de Bautismo y confirmación; de otros no pone nada. La segunda cuartilla pertenece a 1875 y recoge algunos nombres, sin otra indicación. Documentos 4-5.
-Aguilar Álvarez, (Emilio) José, (Béjar), 1873. Documento 6.
-Aizpúrua Altuna, José Nicario (Tolosa), 1872. Documento 7.
-Alcalde Barbero, Lesmes (Castrillo de Solarana), 1873. Documento 8.
-Álvarez Álvarez, Manuel (San Martín de Villamejín), 1875. Documento 9.
-Álvarez Rodríguez, Juan Antonio (San Martín de Turón), 1870. Documento 10.
-Barbachano Álvarez, Miguel (Gijón), 1871. Documento 11.
-Barril García, Nicolás Blas (San Pedro de Gijón), 1876-1877. Documento 12.
-Bárzana Fontán, Ramón (Sabada , Puerto de Lastres, Colunga), 1875. Documento 13.
-Clemente Calvo, Segundo (Guijo de Granadilla), 1874 (ver Leandro López, Blas, doc. 38). Documento 14.
-[Clemente Gutiérrez, Isidoro, 1875 (Ver Rubio Iglesias, Rafael, documento 54)].
-Cobos García, Jorge (Dos Varrios [sic.] y Ocaña), 1876. Documento 15.
-Conrat Campos, Pablo Fermín, (Huesca), 1874. Documento 16.
-Cuervo Trelles, Justo (Pravia), 1875. Documento 17.
-Díaz Ornia, André Avelino (Feleches, Siero), 1873. Documento 18.
-Díaz Rodríguez, Francisco (Cangas de Tineo), 1875. Documento 19.
-Fernández Bada, Manuel (Bárcena), 1870. Documento 20.
-Fernández Bada y García, Venancio (Bárcena), 1874. Documento 21.
-Fernández Fernández, Melchor (Pajares), 1874. Documento 22.
-Fernández Rodríguez, Inocencio (Villar Padriz, Gangas), 1875. Es el P. Bada. (Fernández Bada). Documento 23.
-García Avella, Dionisio (Pajares), 1875. Documento 24.
-García González, Isidro (Cerulleda), 1870. Documento 25.
-García Menéndez, José (Linares), 1875. Documento 26.
-García Penilla, Antonio (Beneros), 1876. Documento 27.
-García Uralde, Juan (Ollábarre), 1869-1870. Documento 28.
-García (de Mendoza) Uralde, Valentín (Ollábarre), 1876. Documento 29.
-Gómez Baroja, Felipe (Villafría de Bernedo), 1871. Documento 30.
-González, Constantino (Oviedo), 1870 [Hidalgo, Manuel; y Méndez, Manuel]. Documento 31.
-González Barro, Benito (Parana, Lena), 1870. [González Fernández, Antonio]. Documento 32.
-González Fernández, Ángel (Turón, Mieres) 1873. Documento 33.
-González Fernández, Lucas (Murias. Aller), 1871 [y González Parolo Avello, Luis]. Documento 34.
-González Fernández, Manuel Antonio (Villalba, Lugo), 1871. Documento 35.
-GONZÁLEZ GONZÁLEZ, Juan (Es el P. Juan González Arintero). Documentos desconocidos hasta ahora y necesarios para la beatificación) (Lugueros), 1875. Documento 36.
-[González Parolo y Avello, Luis (ver González Fernández, Lucas). Documento 34.]
-Hidalgo García, Manuel (Corias), 1871. Documento 37.
-Leandro López, Blas (Galisteo), 1874 [Clemente Calvo, Segundo]. Documento 38.
-Llaneza Álvarez, Maximino (Turón), 1871. Documento 39.
-Lobo Rodríguez, Francisco (San Juan de Berbío, Oviedo), 1872. Documento 40.
-López Rodríguez, Celestino (Cornellana), 1870. Documento 41.
-Martínez Álvarez, Sabino (Santibáñez, Cavos, Pravia), 1875. En la partida de bautismo se le llama: Sabino Martínez Villazón Álvarez. Documento 42.
-Martínez Guzmán, Fermín (Grandas), 1875. Documento 43.
-Martínez de Liébana, Eduardo - Felipe (Boñar), 1875. Documento 44.
-Mier Obeso, Nemesio (Mazcuerras), 1876. Documento 45.
-Méndez Ervite, Manuel (Corias), 1871. Documento 46.
-Ortega Herrero, Arturo (Lerma), 1872, incluye la renuncia antes de la profesión simple, firmada en Corias, 23/11/1873. Documento 47.
-Pardo Abello, Luis (Villar de Vildas), 1871. Documento 48.
-Pérez y Pando, Joaquín (Corias), 1874. Documento 49.
-Pinilla Llamazares, Mauricio (Veneros), 1876. Documento 50.
-Rodríguez Flórez, Manuel (Cangas de Tineo), 1872. Documento 51.
-Rodríguez (González) Regueral, Joaquín, Crisanto, Darío (Cangas de Tineo), 1874. Documento 52.
-Rodríguez Medina, Pablo (Almanza, León), 1872. Documento 53.
-Rubio Iglesia, Rafael y Clemente Gutiérrez, Isidoro (ambos de Montehermoso, CC), 1875. Documentación conjunta. Documento 54.
-Sacrest Puigmal, Luis (Olot), 1871. Documento 55.
-Suárez Fernández, José María Dámaso, (Oviedo), 1870 – 1872. Documento 56.
-Suárez Villamil, José (San Fructuoso, Oviedo), 1875. Documento 57.
-Tamargo Fernández, Ciriaco, No hay testimoniales, pero sí el Nihil obstat del obispado de Oviedo, y notificación de la información hecha. El mismo documento sirve para Francisco Rodríguez, Oviedo, 18/10/1872. Documento 58.
-Tejerina, Eugenio (Ferreras del Puerto), 1876. Documento 59.
-Vallasonte Álvarez, Celestino (Cangas de Tineo), 1870. Documento 60.
-Año de 1876: Testimoniales y fes de bautismo de los religiosos que se expresan: Serafín Alonso, Justo Fernández, Rafael Menéndez, Pablo Monzón, Vicente García, Jacinto García, Antonino García Penilla, Tomás López, Baltasar Alustiza, Manuel Requejo. Documento 61. Es un cuadernillo, cosido a mano y recoge los dichos documentos de los pretendientes al hábito:
-1) Alonso Alonso, Serafín (Padrón), 1876, folios 1-7.
-2) Alustiza Elizegui, Baltasar (Beasaín), 1876 ff. 24-26.
-3) Nihil Obstat del obispado de Oviedo de los informes de Serafín Alonso Alonso, Justo Fernández Palacios Fernández, Rafael Menéndez Fernández, Antonino Díaz Fernández, Vicente García Roces, Eduardo García. Oviedo, 06/09/1876, folios 8-9.
-4) Fernández (Palacios) Fernández, Justo (Pajares, Lena), 1876, ff. 10-11.
-5) García Roces, Vicente (Valdesoto, Siero), 1876, ff. 18-19.
-6) García Uralde, Jacinto (Ollavarre), 1876, ff. 20-21.
-7) López del Castillo, Tomás (Urarte), 1876, ff. 20, 22 y 23.
-8) Menéndez Fernández, Rafael (Agones, Pravia,), 1876, ff. 12-13.
-9) Monzón Orcal, Pablo (Híjar), 1876, ff. 14-17.
-10) Requejo Abella, Manuel (Llanos de Somerón, Lena), 1876 y 1880, ff. 27-28.

Contiene:
-Documento 1. Porte de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 21/01/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 2. Recibí del autorizado de D. Antero Cuesta, D. I. Castilla, de La Actividad, a D. José Claret en Corias, Oviedo, 03/02/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 3 al 5. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 03/02/1876; 07/02/1876; y 08/02/1876. 3 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 6. Porte de transporte del autorizado de D. Antero Cuesta, D. I. Castilla, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 08/02/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 7 y 8. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 16/02/1876; y 03/03/1876. 2 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 9. Porte de transporte del autorizado de D. Antero Cuesta, D. M. Conde, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 28/03/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 10 al 16. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 01/04/1876; 27/04/1876; 04/05/1876; 11/05/1876; 16/05/1876; 17/05/1876; y 06/06/1876. 7 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 17. Factura de D. Antero Cuesta, de La Actividad, Oviedo, 07/06/1876. 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firma ológrafa.
-Documentos 18 al 27. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 07/06/1876; 12/06/1876; 14/06/1876; 16/06/1876; 22/06/1876; 22/06/1876; 02/07/1876; 27/07/1876; 05/08/1876; y 09/08/1876. 10 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documentos 28 al 31. Portes de transporte del autorizado de D. Antero Cuesta, D. M. Conde, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 11/09/1876; 12/09/1876; 21/09/1876; y 06/10/1876. 4 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 32. Porte de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 20/10/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 33. Porte de transporte del autorizado de D. Antero Cuesta, D. M. Conde, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 28/10/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 34 al 36. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 30/10/1876; 11/11/1876; y 14/11/1876. 3 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 37. Porte de transporte del autorizado de D. Antero Cuesta, D. M. Conde, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 22/11/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 38 y 39. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 13/12/1876; y 15/12/1876. 2 folios manuscritos, firmas ológrafas.

Son 60 fotocopias de cartas enviadas al P. Maestro General y Curia General.

Contiene:
-Doc. 1. Escrito del P. Antonio Orge a las Monjas y Religiosas del Monasterio de Santa Ana de Elorrio, Colegio de Ocaña, 23/01/1857. 1 cuadernillo de 9 folios + tapas. Texto manuscrito. Firma ológrafa y sello.
-Doc. 2. Copia del Acta de colocación de la caja con los restos del Bto. Valentín de Berrio Ochoa, Elorrio, 11/06/1886, a requerimiento del cura de la Parroquia de la Purísima Concepción de Elorrio, D. Luis Ignacio de Borda y Bascuin, en testimonio del notario D. José V. Ortiz de Vidasolo. 1 cuadernillo cosido, manuscrito. Firmas y sellos.
-Doc. 3. Copia del Acta notarial de la entrega de los restos del Bto. Valentín de Berrio Ochoa, Elorrio, 11/06/1886, en testimonio del notario D. José V. Ortiz de Vidasolo. 1 cuadernillo cosido, manuscrito. Firmas y sellos.
-Doc. 4. Carta autógrafa del V. P. Garcés, Quejana, 01/06/1755. 2 folios plegados. Texto manuscrito. Firma.

Son fotocopias de consulta del P. Cayetano G. Cienfuegos al Vicario General José M. Sanvito.

Contiene:
-Doc. 1. Plan de estudios de Fr. José María Larroca, Convento de Santo Domingo de Ocaña, Ocaña, 16/10/1877, y Convento de San Juan Bautista de Corias, 01/09/1877. 23 folios manuscritos. Son fotocopias.

Contiene:
-Documento 1. Cuenta con el Colegio de Corias desde 19 de octubre de 1876, 26/01/1876. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 2. Carta de D. Gervasio Magadan. al P. Bruno Anduj, Cangas, 05/04/1876, sobre asunto con el Sr. Rivero. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 3. Cuenta del dinero recibido por el P. Vicente Izquierdo por cuenta del Colegio del P. Sabas Galiana y Cuenta del difunto P. Vicente Mallafré con el Colegio de Corias, 08/04/1876. 2 papeles pegados, manuscritos.
-Documento 4. Cuenta con el R. P. Rector de Corias desde el 18 de diciembre de 1875 hasta 19 de abril de 1876, Oviedo, 19/04/1876. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 5. Efectos contenidos en el cajón remitido a Corias en 24 de junio de 1876. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 6. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, Roma, 04/07/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. José María Larroca.
-Documento 7. Cuenta general con el Colegio de Corias desde 26 de enero de 1876, Madrid, 10/07/1876. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 8. Cuenta con los PP. de Corias desde 19 de abril de 1876 hasta 24 de septiembre, Oviedo, 24/09/1876. 1 cuartilla manuscrito, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 9. Carta de D. Nicolás Rivero al P. Rector de Corias, Oviedo, 27/10/1876, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 10. Cuenta con el Rdo. Padre Rector de los Religiosos dominicos de Corias, Oviedo, 27/10/1876. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 11. Cuenta con el Colegio de Corias desde 10 de julio de 1876, Madrid, 04/12/1876. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.

• Documento 12. Cuenta con los PP. de Corias desde 24 de septiembre hasta 7 de diciembre de 1876, Oviedo, 07/12/1876. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 13. Carta de D. Demetrio Feruz Caborno al P. José Domingo Martínez, Seminario de Oviedo, 14/03/1877, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 14. Carta de D. Nicolás Rivero al P. José Domingo Martínez, Oviedo, 07/04/1877, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firmas ológrafas.
  -Documento 15. Cuenta con el Colegio de Corias desde 4 de diciembre de 1876, Madrid, 10/04/1877. 1 folio pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
  -Documento 16. Cuentas, 19/04/1877. 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 17. Carta del P. José Fernández Checa al P. José Domingo Martínez, Madrid, 22/05/1877, sobre procuración. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 18. Carta de D. José Artime Oddon al P. José Domingo Martínez, Padrón, 20/06/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 19. Cuentas [por el P. José Fernández Checa], 01/07/1877. 1 papel manuscrito.
  -Documento 20. Carta de D. Demetrio Feruz Caborno al P. José Domingo Martínez, Seminario de Oviedo, 29/06/187º7, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 21. Cuenta con el P. B. Anduj desde 10 de abril, 02/07/1877. 1 folio pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
  -Documento 22. Cuenta con el Colegio de Corias desde 2 de julio de 1877, 28/09/1877. 1 folio pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
  -Documento 23. Factura de D. José Artime Oddon por servilletas y toallas al P. José Domingo Martínez, Padrón, 19/07/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa y sello.
  -Documento 24. Carta de D. José Artime Oddon al P. José Domingo Martínez, Padrón, 19/07/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 25. Cuenta con el Rdo. P. Rector de Corias desde 7 de abril hasta la fecha, Oviedo, 30/07/1877. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 26. Carta de D. José Artime Oddon al P. José Domingo Martínez, Padrón, 27/08/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 27. Cuenta de los R. Padres de Corias desde 6 de septiembre de 1877, Oviedo, 17/12/1877. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 28. Cuenta con los RR. PP. de Corias desde 30 de julio hasta 6 de septiembre de 1877. 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 29. Cuenta de Corias, 30/12/1877. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. Enrique Riera.
  -Documento 30. Carta de Fr. José Fernández Checa al P. Rector de ¿Ocaña?, Corias, ¿1877? 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 31. Coste de los tubos para la traída de agua al patio principal del convento y para los baños, duchas, etc., fábrica Duro, La Felguera, ¿1877? 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 32. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, 11/09/1877. 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 33. Cuentas con los PP. de Corias, ¿02/03/1877? 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 34. Carta de D. Anastasio Alonso Flórez a D. Gervasio Magadán, Vakldediós, 04/04/¿1877? 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 35. Cuentas de Corias y el Seminario, 29/10/¿1877? 1 cuartilla manuscrita.

Contiene:
-Recibo de Amortización, arbitrio de Monasterios y conventos, Tordesillas, 05/11/1835. Pablo Fernández Pellón, firma haber recibido 118 fanegas y 34 cuartillos de los granos pertenecientes al extinguido convento de San Pablo de Valladolid, en los diezmos de Pollos. Resguardo impreso y manuscrito. 1 cuartilla. Documento 1.
-Orden de la Comisión de arbitrios de amortización a D. Francisco Ramos, para que entregue a doña Balbina Gómez de la Vega, plata del trono de Nª Sª del Rosario del suprimido convento de San Pablo, Valladolid, 11/03/1837. Impreso oficial y manuscrito. 1 folio doblado. Posiblemente se refiera a D. José Ramos (y no Francisco), último Presidente del Convento. Documento 2.
-Orden de la Comisión de arbitrios de Amortización, para que el encargado de la iglesia de San Pablo entregue a D. Pedro Retuna la alfombra que se halla en la sacristía, Valladolid, 10/05/1841. Billete manuscrito. Documento 3.
-Resguardo del Sr. Pelayo Cabeza de Vaca, de la Comisión artística, de haber recibido del religioso encargado de la iglesia de San Pablo tres cuadros. Uno estaba en el coro y los otros dos en las capillas primeras, Valladolid, 13/12/1841. Billete manuscrito. Documento 4.
-Informe y orden de la Intendencia de la Provincia de Valladolid al Ayuntamiento Constitucional de Aguasal (Valladolid), 14/09/1842. Manda que se pague la deuda que se tiene con el párroco, que es D. Julián Álvarez (fraile exclaustrado). Folio doblado, oficial, firmado por Ramón Bárbara. Documento 5.
-Razón de la cuenta pendiente que tiene Féliz Íscar, vecino de Matapozuelos, con el difunto presbítero D. Julián Álvarez, cura ecónomo que ha sido de Aguasal, Matapozuelos, 06/10/1843. El testamentario, D. Diego del Pozo (fraile exclaustrado) llega a un convenio con el Sr. Iscar y le deja la alquitara y alambique. 1 pliego manuscrito (4 pp). Este documento es del Colegio de S. Gregorio, pero procede del convento de S. Pablo. Documento 6.
-Carta del duque de Medinaceli y de Santisteban, al Presbítero D. Manuel Balbín (dominico exclaustrado), Madrid, 29/05/1849. Como heredero del duque de Lerma se le ha devuelto el edificio de San Pablo. Está dispuesto a arreglarlo, siempre que se le mande el presupuesto de obras. 1 folio, manuscrito. Documento 7.
-Copia de la carta del Gobierno Provincial de Valladolid al Sr. Luis Galván, apoderado del Duque de Medinaceli, Valladolid, 02/06/1850. Se le entregará la capilla mayor y sacristía, varios ornamentos se habían entregado a conventos de religiosas, varios enseres fueron robados por los confinados en el convento. 1 cuartilla. Documento 8.
-Carta del duque de Medinaceli y de Santistevan al M. R.P. fray (sic.) Manuel Balbín, Madrid, 26/03/1851. Le envía 500 reales para el blanqueo de la iglesia de San Pablo. 1 cuartilla. Documento 9.
-Carta del duque de Medinaceli y de Santistevan al Sr. D. Manuel Balbín, Madrid, 14/02/1852. Estaría encantando del restablecimiento de una comunidad en San Pablo; pero por ahora no puede ayudar. 1 cuartilla. Documento 10.
-Presupuesto de las obras necesarias para destinar a vivienda el antecoro de la iglesia de San Pablo de Valladolid, Valladolid, 15/02/1877. Presupuesto firmado por Segundo de Rezola. 1 pliego. Documento 11.
-Cartas del abogado Lafont a Faustino Arribas, de Valladolid, Madrid, 17, 23 y 26/02/1877, Cuestiones de la herencia de D. José Lafont. 2 folios doblados, 6 pp. y 2 pliegos (8 pp) ¿Relación con San Pablo? Documento 12.
-Dictamen. Respuesta a una consulta que ha hecho el Ayuntamiento de Valladolid, sobre la ampliación de la Calle de Platerías hasta la plaza de San Pablo, Valladolid, 10/01/1878. Sin firma. Sin indicios de que sea documento conventual. 2 pliegos, 8 pp. Documento 13.

Contiene:
-Renuncia de bienes de Fr. Manuel Fernández Bada, Corias, 14/10/1874. Firman también el P. Rector, Fr. Bruno Anduj, y los PP. Cayetano G. Cienfuegos y Paulino Álvarez como testigos. 1 pliego pequeño manuscrito, firmas autógrafas. Documento 1.
-Testimoniales de la primera tonsura y órdenes menores de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el obispo de Oviedo, D. Benito Sanz y Forés, Corias, 11/01/1874. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas. Documento 2.
-Testimoniales de subdiácono de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el obispo de Oviedo, D. Benito Sanz y Forés, Oviedo, 18/12/1875. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas. Documento 3.
-Testimoniales de presbítero de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el arzobispo de Santiago de Compostela, D. Miguel Payá y Rico, Santiago de Compostela, 15/06/1878. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas. Documento 4.
-Testimoniales de confesor, por primera vez, de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el P. Andrés María Solla, Padrón, 13/01/1880. Latín. 1 pliego manuscrito, firmas y sello. Documento 5.