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Como tema bíblico tiene el pasaje de S. Mateo, cap. 5, 16: «Sic luceat lux vestra coram hominibus ut videant opera vestra bona et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est». Divide el sermón en tres partes: en qué consiste el buen ejemplo; necesidad del buen ejemplo; portentosas consecuencias del buen ejemplo.

Tiene como tema bíblico: «Misit Deus misericordiam suam et veritatem suam.» (Sal. 56,4). Son unas palabras para celebrar el aniversario de la instalación del Hospicio de Beneficencia de La Coruña. Ve la inspiración de Dios para esta obra y por eso alaba la providencia divina.

Tiene como tema bíblico: «Videte». Es un sermón dirigido a los militares católicos, posiblemente con motivo de la comunión Pascual, en que añora los años anteriores cuando los ejércitos defendían a La Patria y la Religión. Después arremete contra los militares blasfemos.

Contiene 2 pláticas y un hoja, la última, que no tiene título.
La Plática 1ª tiene el tema bíblico: «Deus Charitas est, et qui manet, etc. » (I Jua. cap. 4, 16) y abarca de la hoja 1 (que está suelta,) a la 5.
La Plática 2ª con el tema bíblico: «In dilectione firmaberis» (Ecleso. 7, 40), ocupa las hojas 6 -9. La hoja 10 trat del mismo tema de la Caridad

El tema bíblico es: «Ecce Virgo concipiet et pariet fulium» (Isa. cap. 7). Es un plática o sermón de la época de Adviento.

El tema bíblico es: «Exite de medio eorum et separamini, dicit Dominus ... et ego recipiam vos et ero vobis in patrem» ( II Cor. 6, 17-18). Es un plática o sermón una novicia que va a profesar. Insiste en la separación del mundo para ser recibida por Dios Padre

El tema, por lo conservado, era el de la llamada de la vocación como luz que alumbra y dirige y saca de las tinieblas para llevar al cristiano a seguir el camino de la fe y entrega a Dios. Como el caso se Abraham.

El pliego lleva por título: «Plática. Para disponer a una novicia en los ejercicios para su profesión» y el tema bíblico escogido: «Audi filia et vide, et inclina aurem tuam et obliviscere populum tuum et domum patris tui.» (Sal. 44, 11-12) Se trata de una monja dominica. La idea de esposarse con Cristo, en plena caridad. El se pondrá en lugar del pueblo, de los padres, de la familia... para convertirla en suya y él en ella.
El pliego incluye otra otra plática o charla que titula «Obligación de aspirar a la perfección» para la que toma el tema bíblico de «Estote ergo perfecti sicut et Pater vester coelestis perfectus est» (Mat. 5, 48).
En la cuartilla suelta (bastante deteriorada) se recoge una plática (o parte de una) para la profesión de una monja, y lleva por tema bíblico: «Dilexisti justitiam et odisti iniquitatem; propterea unxit te Deus, Deus tuus oleo letitiae prae consortibus tuis.» Sal. 44, 8). En la plática habla del gozo de la profesión religiosa "en los difíciles tiempos que atravesamos [parece que son tiempos previos o inmediatos posteriores a la exclaustración]. el texto, mal conservado, no nos permite saber si la plática termina o fata alguna otra hoja.

El tema, pues no tiene título, es el de la vocación religiosa, y comprende los epígrafes siguientes:

• Señales de la falsa vocación,
• Señales de una buena vocación,
• Condición de la salud
• Dos cartas: sobre señales de la vocación en la O.P. y sobre las observancias especiales de la O.P.

El texto conservado destaca por la constante insistencia de ánimo a los sacerdotes, fijándose en varios aspecto de Jesucristo y con la
intercesión de la Virgen: sigue adelante....

El cuadernillo tiene los documentos siguientes:

Doc. 1, ff. 1-2: Real Cédula con licencia del rey Felipe II al prior y convento de Santo Domingo de 1000 ducados, que equivalen a 375.000 mrs. Los 500 duc. de saca de mulas y los otros 500 en saca de madera de ese reino a Portugal y por ello puedan sacar de Galñicia a Portugal 3.000 carros de madera de castaño, con tal que se corten donde señale el gobernador y alcaldes del reino de Galicia, para que no se pase esta licencia de la que tenemos limitada de sacar de ese reino más de 7.600 carros de dicha madera de castaño. Se concede de término 2 años, y pasados no se pueda sacar nada en virtud de esta licencia.San Lorenzo, 26/08/1594, Yo el Rey; por mandado del Rey N. S D. Luis de Salazar. Tomó la rezón Pedro Contreras. La licencia es para reedificar el monasterio, destruido por el enemigo inglés, cuando vino sobre la ciudad.
Doc. 2, f. 3: Prórroga de la licencia para sacar los 3.000 carros de madera de castaño, por otro año más cuando se cumplan los dos años de la licencia del 27/08/1594. Madrid, 04/05/1595, Yo el Rey, Por mandado del rey, D. Luis de Salazar. Obsérvese que nada dice de las mulas.
Doc. 3, f. 4: Escritura de otra prórroga de la misma licencia para sacar 3.000 carros de madera a Portugal, que el rey había dado y prorrogado en 1594 y 1595. La prórroga es por otro año añadido a los tres que ya había concedido. Toledo, 14/08/1596. Sigue sin mencionar la licencia para sacar mulas.
Doc. 4, f. 5: nueva prórroga de la licencia de sacar 3.000 carros de madera de castaño, por 6 meses más. Dada en Madrid, 17/01/1598. Inicia esta prórroga el rey [Felipe II] pero firma «Yo el Príncipe».
Doc. 5, ff. 6-7: otra escritura de la primera licencia, de 1594, también original e igual.
Doc. 6, f. 8: otra escritura de la real cédula, dada en Madrid, 04/05/1595, también original, y por otro año más, pero ésta se refiere a la licencia para sacar 1.000 mulas o muletos a Portugal, sin hacer mención de los carros de madera.
Doc. 7, f. 9: otra escritura de la real cédula de prórroga dada en Toledo, a 14/08/1596, original, se le prorroga por otro año más; pero en ésta sí se expresa también la licencia de las mil mulas y muletos. Dada en Toledo, 14/08/1596.
Doc. 8, f. 10: Otra escritura de prórroga lo misma que la dada en Madrid, 17/01/1598, pero esta se refiere solo a la saca de 1000 mulas y muletos, que se prorroga por 6 meses más. Firma: Yo el Príncipe.
Doc. 9, f, 11: Escritura en la que el prior expone que se le han dado al convento licencia y prórrogas para sacar del reino de 3.000 carros de madera de castaño, pero no se han usado esas licencias «por impedimento que hubo en mudar el monasterio y peste que al dicho tiempo se ofresció en esta ciudad y otras justas causas»; por lo que pide el prior y convento que el escribano le dé fe de que es así la verdad, Fr. Domingo Bravo, prior. Y así lo declara y da fe D. Fructuoso López de Calo, señalando que hasta ahora no han usado esas licencias ní prórrogas, por que no las han presentado ante corregidor y alcaldes mayores de la dicha audiencia, ni usado de ellas. En La Coruña, 26/01/1604, en fe lo cual signo y firma. En testimonio de verdad, Fructuoso López.

Al f. 12 v, lo frailes han escrito: «Cédulas en que da Su Magetad liçencia para sacar 3 mil carros de madwera del reino y 1 mulas, y una fe de cómo no se han executado» Otra mano, pco más tarde escribe: «Aunque se han visto estos papeles en la cámara y los medios y arbitrios que en ella de propusieron por parte del convento para que en lugar de estas licencias se le hiziese merced de ellos, hasta oy 15 de mayo de 1613 no a avido lugar de hacérsela».

Es el borrador de un escrito pensado y escrito para enviar a Roma, al Maestro de la Orden o la Curia, para que pidan un altar privilegiado al papa Paulo V. Expone las razones por las que hacen la petición. Piden que se conceda como suela hacerlo el papa, para que cada misa que se diga se saque un alma del purgatorio. Dice que es una ciudad, La Coruña, con gran concurso de gente extranjera por su puerto y comunicación con Francia, Irlanda, Inglaterra, amén de tener la Real Audiencia.
El convento es uno de los más antiguos y mejores del reino de Galicia, y hace uno 20 años el enemigo inglés lo incendió, y ya no se pudo habitar; el convento está muy pobre y con limosnas de los fieles cristianos están edificando otro nuevo, dentro de los muros y se necesita para acabar más de 15.000 ducados (la cantidad está corregida, o como tachada). Se dice también, al margen, que los religiosos predican y leen casos de conciencia (enseñanza). Al principio, en un recuadro, otra mano ha añadido: «Nótense estas razones que son bastantísimas para que se pida a su santidad, anejo a esta causa, algún beneficio grueso o frutos ad edificationem et reparationem monasterii.»

La primera lección, o capítulo, está dedicada a la Religión, definiciones y divisiones, la religión verdadera... La segunda trata de la forma de la religión cristiana, o sea, la religión católica e Iglesia de Jesucristo.

La traducción está incompleta, pues ya la numeración comienza en el pliego 10, con el artículo III. Y la parte de los "votos y obligaciones del estado religioso" aún está más incompleta, pues solo trata del voto de pobreza.
Todo parece que se traducía para publicarla en español, pero, que conozcamos, no se imprimió. Posiblemente, hubo noticias de que el P. Fr. Juan Casas estaba traduciendo, o dando a la imprenta, esta obra del P. Cormier, y se abandonó el presente documento.

Se trata de la parte de la gramática latina, denominada Analogía, para conocer las palabras, la sintaxis de ordenar, la prosodia de pronunciarlas y la ortografía de escribirla. Divide el programa en XVII apartados.

Son más bien pìnceladas de una historia universal, con orientación religiosa, y haciend unas curiosas reflexiones al final de cada pueblo.

Contiene documentos de pleitos, cartas ejecutoria, foros, arrendamiento, autos de ejecución de las feligresías de:

• Mayanza ,
• Serante
• Sada,
• Iñas,
• Nos,
• Foz, -
• Lians
• Sigrás,
• Jornes,
• Corme,
• Cores,
• Coiro,
• Lestón
• Queijas,
• Cambre, Leyloyo,
• Lema
• Agolada (Agualada)

Contiene documentos de pleitos, cartas ejecutoria, foros, arrendamiento, autos de ejecución de las feligresías de:

• Santa María de Babio
• Santa María de Cortiñán
• San Pedro Fiz de Vijoy
• San Pedro das Viñas
• Santa María de Cullergondo
• San Pedro de Crendes
• Ciudad de Betanzos y alrededores

• Documento 1: Recibí del procurador provincial, P. Fr. Marcos Sánchez, a favor del prior de La Coruña, FR. Cristóbal García, de que ha recibido1221 reales y 24 mrs. de los expolios de los PP. FF. Vicente García y Julián Pinto, que murieron en La Coruña, Madrid, La Pasión, 10/03/1770. Una cuartilla.

• Documento 2: Recibo del monasterio de San Payo [Santiago] a favor del convento de Santo Domingo de la Coruña, de haber recibido 3.025 reales, de los réditos de 3 censos . [Santiago], 21/11/1770. Firmas de Sor María Isabel de Soto y María Josefa Sánchez, depositarias. Una cuartilla.

• Documento 3: Otro recibo del monasterio de San Payo, a favor del convento de Santo Domingo de La Coruña, de haber recibido 3.025 reales de réditos de 3 censos. [Santiago], 22/10/1771. Los llevó el P. predicador Fr. Francisco Reyes. Firman las depositarias sor María Isabel de Soto y sor María Josefa Sánchez. Una cuartilla.

• Documento 4: "Traslado del transumpto y boleto de su Santidad de la sissa que deben pagar los eclesiásticos que es de diez y nueve millones y medio, sacado a pedimiento del convento de Santo Domingo de la ciudad de La Coruña, en nueve de enero de 1671 años". Se trata del Breve del papa Clemente IX, del 10/04/1668. Cuadernillo cosido, de 10 ff., sin numerar, más tapas, Papel de oficio, del año 1671.

• Documento 5: Real Cédula del rey Carlos III, San Lorenzo, 22/10/1772, impresa en Madrid, imprenta de Pedro Marín, año 1772. Se manda que se cumplan las RR.CC. expedidas para que los religiosos no vivan fuera de clausura. Cuadernillo sin coser de 4 ff. más tapas de papel. Tapa anterior título y escudo real.

• Documento 6: La misma Real Cédula de Carlos III, reimpresa en Santiago de Compostela, por mandato del Illmo. Deán y Cabildo de la Iglesia de Santiago, sede vacante. Imprenta de Sebastián Montero y Frayz, Santiago. Se incluye el recurso de los mendicantes para poder pedir limosna. Lleva, al final, una nota manuscrita del P. José Rosel, O.P., prior del convento de Santo Domingo, donde dice que esta R.C. y el recurso, se comunicó a la comunidad de frailes dominicos el 09/01/1773 años. Cuadernillo, sin coser, de 2 pliegos (4 ff.).

• Documento 7: Provisión del Consejo Real para las Órdenes Mendicantes puedan recoger las limosnas. Madrid, octubre de 1772. Documento de un pliego (2 ff), impreso, sin pie de imprenta.

• Documento 8: carta en nombre del Deán de Cabildo de la Colegiata de La Coruña al P. Prior del convento de Sto. Domingo, enviándole las reales órdenes y carta (documentos anteriorres 5,6 y 7). Coruña, 09/01/1773. Firma Pedro Álvarez de la Peña. 1 folio suelto.

• Documento 9: Recibí del Procurador provincial, Fr. Marcos Sánchez, a favor del convento de Santo Domingo de La Coruña, de haber recibido 1.000 reales, de los subsidios y contribuciones que el convento debía a la provincia; Madrid, La Pasión, 23/03/1774.

• Documento 10: D. Anddrés de Amill, escribano, presenta, en nombre del P. Prior y convento de Santo Domingo contra D. Manuel Baldonedo, chantre de la colegiata de Santa María del Campo de la ciudad de La Coruña, por una casa propiedad del convento sita a espaldas de la capilla de Nuestra Sra. de la Estrella, en la que vive Rosendo Pose. La Coruña (roto el lugar de la fecha) papel de oficio año de 1725. Al final fecha 28/11/1725. Un folio suelto de pésima conservación.

• Documento 11: Escrito del convento a una Cofradía (posiblemente la del Rosario), sobre ajustes de cargas con los estipendios. El convento pide 132 reales de cada año, y como han corrido 62 años, pide para cumplir con las cargas, la cantidad de 8.184 de vellón. Parece que la fecha sería el año de 1777. Documento de un pliego en pésimo estado e incompleto. No lleva firma, por lo que puede ser un borrador.

• Documento 12: "Gasto de l casa que se va hacer en la Fraga" [¿Elviña?], comienz a el 30/11/1777 y termina en marzo de 1779. Un pliego (2 ff).

• Documento 13: Cuaderno (posiblemente resto de un libro) del archivero conventual, en el que se anota el control de la documentación que se saca en casos necesarios. Comienza el 08/04/1777, siendo el archivero Fr. Juan Fernández, que firma todas las salidas de documentos, hasta el 26 de junio de 1784 (f. 9v); lleva también constancia de la devolución al archivo del instrumento sacado, con firma de depositarios. Desde el 12/09/1784 el archivero es Fr. Francisco Vallejo y otros. El cuaderno tiene 36 ff. que se numeran a lápiz, pero solo esta usado hasta el f. 13v., con la fecha del 14/03/1832. (nombres de frailes ver en el área de notas).

• Documento 14: "Tasa y reconocimiento de los bienes que el Sr. D. José Cornide quiere permutar con el convento de N. P. Santo Domingo de La Coruña. En feligresía de Encrobas, 09/07/1778, ante Antonio San Martín y Araujo. Son 2 pliegos (4 ff)

• Documento 1: Pleito de Pedro de Castro contra Francisco Vázquez, receptor de la real audiencia de La Coruña, sobre los salarios que presenta a la parte contraria. Quería cobrar salario de 150 días por una dedicación que no había hecho. Quiere que se rebajen. Se remontan los hechos a 05/08/1633. El estado de conservación del documento es muy malo, Parece un caso de corrupción. Última fecha: La Coruña, 08/11/1635. Es un cuadernillo cosido, de 3 folios.

• Documento 2: Resto de tapa de un foro, en que se narra los pleitos que ha tenido, desde 1539 y 1702. No es más que 1 folio, y casi perdido por su lamentable estado de conservación.

• Documento 3: Certificado de Pedro Rodríguez de Leis escribano que ha sido del número y ayuntamiento de La Coruña, transcribe un registro: en 13/01/1660 el convento dio 10 ducados de renta a Simón García de Figueroa, vecino de la feligresía de Santa Mariña de Angeri en 15/0!/1660 el convento dio a censo a Francisca Freire de Andrade, viuda del capitán Julián Perego, vecina de La Coruña, dos ducados y medio de renta Y en 06/03/1653 el convento de Santo Domingo aforó a Alberto Pardo el mozo, vecino de la feligresía de San Jorge de Afuera y al capitán Diego Álvarez Caneda varias partidas de bienes, sitas en la agra do Castelo y da Jerpe, del barrio de Santo Tomás, comprende 119 ferrados. Un pliego (2 ff).

• Documento 4: Restos de un apeo de bienes, se añade que es de 1770. Se hace apeo de el resio "dos Carvalladas". Es un folio suelto y da noticia de un arrendamiento de 1622.

• Documento 5: recibo que da Francisco Antonio Salinas, de 49 reales y medio de limosna por una misa cantada que se celebra anualmente por la comunidad de Todos Santos, en la parroquial de Santiago, por el alma de D. Vicente Luis Peregri. Dio la limosna D. Miguel de la Bárcena, La Coruña, 16/08/1755. Una cuartilla.

• Documento 6: Un folio suelto de papel de oficio, de quarto, con sello de 1784. Ilegible; solo podemos decir que aparecen dos escribano llamados Domingo, uno, y el otro Manuel Amado.

• Documento 7: Recibí para el prior y convento de la Coruña de 367 reales, que cupo pagar al convento por la pintura del retablo de la capilla mayor de la iglesia de la feligresía de Santa Marta de Babío. Firma el cura propio de dicha iglesia, D. Agustín Colmelo y Sebil , en la casa parroquial de Sta. Marta de Babío, 18/7/1784. Una cuartilla.

• Documento 8: recibo de que el P. Procurador del convento de Santo Domingo de la Coruña ha pagado 26 reales y 16 mrs. por sí y por Benita Pan, por la porción de monte que adquirieron de doña Isabel Belo, del año 1783. La Coruña, 13/01/1784, firma José Ares de Ulloa. Un folio suelto. Al reverso pone "Fraga de Bela".

• Documento 9: "Cuenta de los gastos por mi suplidos en el año próximo [¿pasado por? -roto-] el convento de Santo Domingo de esta ciudad, son los siguientes:", firmado por el escribano Juan Antonio Varela, en La Coruña 08/01/1785. Presenta una cuenta de 331 reales y 14 mrs.. 1 folio suelto.

• Documento 10: Recibí expedido por el P. Fr. Gaspar Gómez, procurador provincial para el convento de La Coruña, de 998 reales con 28 mrs. correspondiente a las contribuciones que se debían de los años 85, 86 y 87. Entregó el dinero el P. Fr. Manuel Correas, Madrid, La Pasión, 22/07/1788. Una cuartilla.

• Documento 11: En La Coruña, 01/01/1697, pleito sobre la casa y huerta en la calle Cantalarrana. Un pliego (2 ff.) cosido (debía pertenecer a un cuadernillo, ahora incompleto). El escribano fue Andrés Ponte y Anara [¿Anaya?].

• Documento 12: Comunicación de la orden del rey Carlos IV, prohibiendo hacer retablo de madera; deben hacerse de piedra o estuco. Comunica el arzobispo de Santiago, Fr. Sebastián [O.F.M.], en Santiago, 24/01/1792, dirigida al P. Prior del convento de Santo Domingo de La Coruña. Un pliego (2 ff.).

• Documento 13: Carta del pago para D. Francisco Lodeiro, de haber pagado las contribuciones de los años 1795 y 1796 de las rentas, 22 reales y 1 mrs. La Coruña, 13/06 1798, firma. 1 folio suelto.

• Documento 14: Recibí del P. procurador, Fr. Lorenzo Borja, a favor del convento de La Coruña de haber pagado 665 reales y 30 mrs. de las contribuciones de 1792 y 1793. Benavente, 10/05/1794. Una cuartilla.

• Documento 15:Recibí del P. procurador, Fr. Lorenzo Borja, a favor del convento de La Coruña de haber pagado 332 reales y 32 mrs. de las contribuciones de 1794. Madrid, 20/05/1795. Una cuartilla.

• Documento 16: Recibí de Don Roque, cura de San Jorge, a favor del convento de La Coruña de haber pagado 48 reales de 3 misas rezadas al año de 1792- 1795. La Coruña, 29/09/1795 20/05/1795. Una cuartilla.

• Documento 17: carta del P. prior y convento de Santo Domingo de La Coruña, Fr. Franciscco Fernández Vallejo, al Capitán general de este reino. La Coruña, 04/03/1797. Se queja de que los soldados de guardia del almacén de pólvora de Peñasquedo talán y roban el pinar que el convento tiene en ese sitio para después vender la madera en la ciudad, habiendo ya hecho estrago de 2.000 reales y acabarán con el pinar, pues actúan maltratando al casero y a cuanto los quieren reprender, como sucedió con el P. suprior. Siguen los autos hasta el 11/03/17997. Un pliego (2 ff.).

• Documento 18: Recibí del procurador provincial, Fr. Francisco Polo, a favor del convento de La Coruña de haber pagado 323 reales y 6 mrs. pertenecientes al plazo de junio de 1796, del subsidio de los 7 millones. Madrid, La Pasión, 25/05/1798. Una cuartilla.

• Documento 19: Resumen o extracto de la Instrucción del 25 de septiembre de 1798 para la enajenación de bienes raíces pertenecientes a hospitales, hospicios, casas de misericordia, de reclusión y de expósitos, cofradías, memorias pías, capellanías y patronatos ... Un pliego (2 ff)

• Documento 20: Pleito entre el convento y D. Joaquín de la Iglesia receptor de segundo número, sobre pago de la renta del mismo oficio. La Coruña, 06/10/1774 -al 21/05/1799. Es una cuadernillo cosido, de 21 ff. numerados a lápiz; ante Bernardo Antonio Pose. Arrendamiento del dicho oficio, propio del convento de Santo Domingo, a D. Fernando Pardo Rivadeneyra; tras la muerte de éste pasó a D. Joaquín Antonio de la Iglesia Berea, que se casó con la hija de aquel, para tener el oficio, pero no pagó renta alguna. El convento le puso pleito, que provocó una real provisión de la real audiencia, por el que fue condenado Joaquín de la Iglesia a pagar renta y costas. Las diligencias no dieron resultado, pues el tal condenado no apareció. En el arrendamiento a Pardo Rivadeneyra, del año 1774, ff 2-6, aparecen los frailes dominicos de La Coruña, presentes al acto (ver apartado notas).

• Documento 21: Orden para que se pague al convento los réditos de sobre el capital de 5.000 reales. Madrid, 28/08/1799. Debe pagar el Sr. D. Manuel Elzaurdi. Un pliego (2 ff).

• Documento 22: Seguro de recibo de dinero que envía Fr. Francisco García, prior del convento de Santo Domingo de La Coruña, por mano de Fr. Pascual Suárez, para entregar a D. Juan Pérez Pinedo, en Madrid. Son 426 reales. La Coruña, 03/11/1799, asegurador D. Domingo Sánchez de Neira. Una cuartilla

• Documento 1: Cuaderno cosido, en muy mal estado: Demanda y pleito del convento a la viuda y a su hija, María, de Lorenzo de Busto, vecinas de la parroquia de San Juan de Jornes por impago de las rentas; sin fecha, pero el papel de oficio lleva sello de 1812. Firma Fr: Casimiro de Soto, procurador del convento y, más tarde firma Fr. Jacobo Touriz. El pleito dura, según el papel de oficio, hasta el año 1817. Ante Baltasar González y Reboredo de Aguioar, escribanos. Firma Es cuadernillo está sin paginar y prácticamente perdido por la humedad.

• Documento 2: es un folio suelto, pero no independiente, sin o que pertenece al documento 1, y corresponde al Auto, ante el escribano Reboredo de Aguiar, 1817.

• Documento 3: Respuesta de la cofradía del clero (de Todos los Santos) al P. prior del convento de Santo Domingo, que había pedido redimir un censo de 50 ducados, dado a Micaela del Busto por dicha cofradía. La Coruña, 24/11/1833. Firma Carlos Pardiñas.

• Documento 4: Documento del año 1823, ante Claudio Francisco Vázquez, escribano. Pliego (2 ff.) totalmente perdido por las humedades y lepidópteros. Ilegible.

• Documento 5: Cuadernillo cosido del año 1826, de 6 folios, sin numerar. ¿Carta ejecutoria?, Dada en Santiago a 17/11/1826, firmada por Diego Alvalat Galiano. Escritura perdida en su totalidad. Ilegible.

Contienen un cuadernillo cosido, con tapas de papel (un pliego) que lleva el título, a lápiz rojo: PARA LA EDIFICACIÓN DEL NUEVO CONVENTO. Mas otros 5 cuadernillos. Todos sin numerar o paginar,que lo haremos a lápiz.
Escrito de súplica al papa par que conceda al convento un altar privilegiado
Interrogatorio de limpieza de sangre y costumbres de los pretendientes a la profesión, en este caso del hermano Fr. Luis Calçada, novicio, natural de Ribadavia..
Otros documentos de los siglos XVIII-XIX

El cuadernillo- documento 1 es la información de limpieza de sangre de Fr. Luis Calzada
El documento 2 es una copia de la escritura de foro de una viña en San Cristóbal das Viñas
El documento 3, es un pleito sobre la nulidad de profesión de Fr. Antonio López
El documento 4, es un cuadernillo sobre el cabezalero de la viña de San Cristóbal das Viñas.

Son documentos sobre la enseñanza de la teología, de algunas charlas o temas sueltas y algunos actos académicos.

La división se hace por tratados (tractatus), siendo muchos los que se incluyen en este cuadernillo: De vera Religione, de Locis Theologicis, De Romani Pontifice, de Verbo Dei scripto, De traditione.....De divina Christi natura....
Al final lleva una hoja suelta con el elenco de los concilios generales de la iglesia.

Dos lecciones sobre la religión.
Un sobre con la Instrucción de novicios del P. Cormier (copia manuscrita).
Cuadernillo cosido de Programa de Analogía, del P. Pérez y Pando.
Un cuadernillo cosido de Historia Universal.

Los sermones son ya de la época en que se han unido a la Corte de María, el predicador, o predicadores, hace referencia ello.

Las cartas de nombramiento del director de la Corte de La Coruña, comunicación de los coros , nombres de las imágenes a visitar de La Coruña

La confraternidad del Amor Hermoso se instaló en el convento de Santo Domingo, durante la exclaustración, tenía sus cultos y por lo general estaba dirigida por dominicos exclaustrados, como se ve por los sermones o charlas. En un momento determinado se adhirió a la archicofradía del Culto a María, cuya central estaba en Madrid. Los cuidadores eran los frailes exclaustrados o sacerdotes, dedicados a la parte espiritual y pero desde su unión a la Corte de María, hay un director general para La Coruña y provincia, quien sigue las orientaciones de Madrid.

Variados temas, propio de papeles sueltos: Carta familiares, resto de sermones, oraciones

• Doc. 1: artículos selectos de la Suma de Santo Tomás en todas partes de la Suma de Santo Tomás de Aquino, en comunicaciones y en Suplementos. autor anónimo dominico. Latín

• Doc. 2: una hoja parte de un sermón, sobre la conversión del hombre a la luz del Evangelio.

• Doc. 3: carta de los hermanos Manuel Luisa Garrido a su hermano Fr. Santiago, con motivo de felicitarle por su onomástico, La Fregeneda, SA, 22/07/1872. El reverso tienen parte de un sermón o charla.

• Doc. 4: Billete con dos peticiones: para que sean derrotados los enemigos del catolicismo y de la Iglesia en España y que se conserve íntegra la religión y no arraiguen el protestantismo, la revolución ni secta opuesta a la unidad católica. Le sigue: Una oración e invocación a los Santos Patronos de España. Debe ser del tiempo del trienio liberal.

• Doc. 5: Billete con una receta para dos días de dieta.

Como se ha dicho son 2 sermones sobre el Espíritu Santo, bien como sermones en novenas o celebración del día de Pentecostés. Los sermones de la Virgen María son también en las fiestas de marianas o en las advocaciones diversas y cofradías y hermandades de la época.

Como sermones o pláticas de religiosos dominicos se refieren a la predicación: a los sacramentos de la Penitencia (o Confesión) y a la Eucaristía, ya que la labor catequética era propia de los sacerdotes, párrocos, beneficiados o coadjutores.

Los santos dominicos, canonizados hasta el siglo XIX, eran muy pocos, sólo 7. La exclaustración de 1835-1836 hasta la vuelta de los dominicos a La Coruña 1899, es un vacío de tres cuartas partes del siglo, por lo que ese tiempo los predicadores era sacerdotes exclaustrado, de los que quedaban ya pocos por el paso de los años.

Sermones predicados en los domingos o fiestas litúrgicas

Como todos los sermones de la época se parte de un tema, expresado en una frase de la Sagrada Escritura; tras la introducción, en la que se indica el objetivo del sermón, se reza una Avemaría, para pasar a la exposición doctrinal del sermón y se aplica a los fieles. No faltan las exclamaciones de alabanza a Dios, ni de peticiones.

Es una unidad documental que contiene sermones con temas muy variados y de diversas ocasiones, que son diferentes a los sermones hasta ahora catalogados, más o menos por temas. Muchos de ellos son pláticas.

Es una unidad documental que contiene sermones o pláticas dirigidas a religiosas y sacerdotes, con temas propios de ambos estados

Documentos:

• Documento 1: Quema año de 1549 (según este documento fue el año de 1548). Debajo de esta cubierta está una información recibida a pedimento del convento con mandato del theniente corregidor desta ciudad de que consta que en el año de 1549 se quemó parte del dicho convento y sus papeles. Este legajo sirve para si acaso el convento presenta algún instrumento o papel que sea referente a otro más antiguo a dichos año y que este digan las otras parte no se puede probar hasta que parezca el relato paraciendo copia desta información se excusa el convento dello.
  Al interior al comienzo de la información se repite lo del incendio pero dice "de casso fortituyto". Es un cuadernillo cosido.Sirve también el documento para poder pedir limosna para rehacer lo que se ha quemado y saldrán los frailes a pedir. Se valoran las pérdidas en 3.000 ducados.El prior presentó a testigos para que declarasen: El incendio fue el domingo, 4 de noviembre hacia las siete horas de la noche. El segundo testigo dice que fue el año 1548. El traslado lo hace el mismo escribano Juan Cortés, autenticando la copia presente. El cuedernillo, cosido de 6 ff., más tapas, sin numerar. Un poco sucio pero bien conservado

• Documento 2: Copia de la carta circular del P. Provincial Fr. Jacinto de la Plaza a los maestros y priores, Salamanca, 18/08/1633. La congregación [capítulo intermedio] de Benevente, celebrado este año ha discutido la compra de un imprenta para la provincia. Manda, bajo precepto, que la sexta parte de los bienes de los religiosos difuntos se aplique y envíe a la provincia para comprar dicha imprenta. Esta copia manuscrita la hizo sobre la circular impresa el P. Pedro González, suprior de La Coruña, el 06/09/1633. Un pliego (2 ff.) manuscrito.

• Documento 3: Carta circular del P. Vicario provincial para el reino de Galicia, Fr. Eugenio Jordán, a los frailes y monjas de Galicia, Lugo, 29/06/1635. Comunica el decreto del rey , dado en Madrid, a 09/06/1635 sobre el desembargo del tercio de los juros que toma su majestad. Un pliego (2 ff.), manuscritam firmada y con sello de papel pegado con lacre.

• Documento 4: Carta circular del P. Fr. Tomás Bustamante, Vicario provincial en el reino de Galicia, a los Frailes y monjas, Lugo, 15/07/1633. comunica las contribuciones que tiene que pagar cada convento y monasterio. 1 pliego (2 ff.), manuscrito.

• Documento 5: Fe del escribano D. José das Seijas de fe de que el convento de Santo Domingo había presidido, ayer, día 18 de junio, el entierro de Ana Ravanera, mujer de Benito González Bravo, procurador de la Real Audiencia y hermana del canónigo Juan de Ravanera y había presido la misa principal de hoy (día 19) en la Colegial de Santa María del Campo, ha sido por haberlo pedido el cabo y el convento haberlo hecho por cortesía, y favor y amistad a la difunta, sin adquirir por ello ningún derecho, La Coruña, 19//06/1643, Firman Francisco de Puga y José das Seijas. U folio suelto, con tapas de papel, que lleva escrito con lápiz rojo: Documentos del Archivo. Deficiente conservación; rotos y dobleces.

Documentos:

• Documento 1: "Papeles tocantes deste convento en razón de las salidas que haze con la Iglesia Colegial y del modo con que ésta se debe portar con dicho convento y con el de N. P. San Francisco". Auto del provisor y vicario general del arzobispado de Santiago, doctor Bernardo Pascual y Gómez, mandando la asistencia de los conventos de Santo Domingo y San Francisco a las procesiones generales en la iglesia colegial de Santa María del Campo, bajo condiciones para los canónigos. Dado en Santiago, 11 y 12/ 06/1661, ante Pedro Bello de Fontán. Notificaciones a ambas partes y una carta del dicho vicario general, doctor Gómez, al cabildo de la iglesia colegial de La Coruña, dada en Santiago, 28/06/1661. Cuadernillo cosido, de 5 ff. más tapas.

• Documento 2: Carta circular del Prior de Santiago, Fr. Pedro Núñez de Tineo, en la que copia cartas del P. Provincial, sobre la muerte de la emperatriz Claudia Feliz Augusta de Austria y sobre el manadato del rey de España para que se hagan oraciones por la peste que afecta a Cartagena. Santiago 14 y 18/08/1676. Un pliego (2 ff.).

• Documento 3: Cuaderno formado por recopilación de diversos papeles, de diversos tamaños: " Debajo deesta cubierta se allan los memoriales para conprar pecado en el Reyno [de Galicia] sin derechos". Contiene súplica del P. prior, Fr. Gonzalo Fuertes, La Coruña, 14/09/1703, pidiendo comprar el pescado en los puertos: La Coruña, Cayón, Malpica, Ferrol, Neda, Cedeira, Barallobre, Corme,. Ares, u otros puertos, y las cantidades de pescados siguiente: 30 docenas de cicial, y sesenta de mielgas, dos quintales de congrio ceço (seco). La misma súplica, por el mismo prior, en 1704; lo mismo en 23/10/1705, siendo prior Fr. Francisco García y el año 1706. Son todos papeles de súplica, concesión, certificación para comprar pescado para el convento, desde el año 1673 hasta el 1716; casi todos los documentos expedidos en La Coruña, y algunos en Cayón. Se numeran por folios, a lápiz, del 1 al 56. Se citan varios frailes priores y procuradores.

• Documento 4: Folio suelto, informe de la situación de bienes terrenos del convento y nombres de quienes los llevan. Por un lado se refiere a Pedro do Busto y familia o herederos; por el otro son las adquisiciones de D. Álvaro Mosquera- La última fecha que se señala es 1834. Pésima conservación.

• Documento 5: folio suelto, perteneciente al tema del anterior documento: Informe sobre heredades y la adquisición de terrenos por D. Álvaro Mosquera y un esquema de nombres de que llevan las heredades. Al final del folio dice: "El P. maestro prior Fr. José Lourido faculta al P. Fr. Ventura Rodríguez súbdito suyo. Pésima conservación.

• Documento 6: no pertenece al convento de La Coruña, sino al de Tuy. Es un memorial de la renta que se esta debiendo al convento en diversas aldeas o lugares. Pasa a la documentación de Tuy.

• Documento 7: Copia simple de un censo. Micaela do Busto, hija de Francisco do Busto y de María García, toma un censo de 50 ducados, para contraer matrimonio con Silvestre Fernández de Miño, relojero. Para ello, hipoteca media casa que tiene en la calle Real, junto al cantón pequeño, y otras heredades. El censo lo toma de la Congregación o cofradía del clero de "Todos los Santos". La Coruña, 23/01/1699. Es un pliego (2 ff.) y dentro de él lleva tres cuartillas con la familia y herederos de Micaela do Busto, por lo que este documento se relaciona con los docs. 4 y 5 de esta misma unidad.

• Documento 8: una cuartilla sin data ni autor, de notas sobre rentas, declaraciones, y peticiones, indicando los folio que se deben ver en cada caso. Se supone que remite a un Libro Becerro o Tumbo. Pero todo se refiere al convento de Santo Domingo de La Coruña.