Showing 7344 results

Está desarrollado por lecciones numeradas, dedicando 29 a la Lógica, hasta la p. 129; dedica a la Ética poco, 20 pp., alguna rota y otras sin numerar; se numera la lección 61 de ética, por lo que falta mucho del texto (ciertamente se ven hojas cortadas). El resto se dedica a la Psicología, con 158 pp.

Sermón.

Es una selección, recopilado, por un autor anónimo, la encuadernación, y es de suponer este contenido, es de la época de Fernando VII, pues en la encuadernación se ha usado un folio en el que se lee, aunque con mucha dificultad, : valga para el reinado de D. Fernando VII. A veces está escrito a dos columnas, y, aveces pone la fecha de referencia a la famosa revista.

Sermón sin título ni tema.

La meditación breve sobre el Rosario ocupa de ff. 1 al 56. Tiene una primera parte de meditaciones generales sobre el Rosario, que son 5 y ocupan del f. 1 al 11v, con un método: un texto que llama "Meditación" y a continuación unas "Reflexiones". Al f. 11v, comienza una segunda parte sobre: "Meditación sobre los quince misterios del Smo. Rosario", siguiendo el mismo método de Meditación y Reflexión, terminan al f. 56r. A partir del f. 56v, comienza otro escrito sobre el "Mes de octubre, Smo. Rosario, consagrado o dedicado a jesús y María Santísima, por su humilde esclavo e hijo JR, Guareña, 1º octubre 1886. Al f. 57r Comienza: "Ejercicios piadosos dedicados al Inmaculado Corazón de María, como Madre del Amor Hermoso", por un hijo de la Orden Tercera de Sto. Domingo de Guzmán; y al f.57v dice: "Ejercicios devotos, según el orden del Smo. Rosario para practicarlos en el mes de octubre, y que se han practicado en Guareña en la manera siguiente...", que ocupan hasta el f. 91; el f. 92 en blanco.

Sermón sobre Mateo 19.27 (Tunc respondens Petrus, dixit ei: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? - Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros hemos dejado todo, y te hemos seguido: ¿qué pues tendremos?).

Las 4 páginas iniciales sin paginar, como se ha dicho, amén del título y la fecha en la que el P. Carrera comienzo a escribir la obra, 25/07/1809, da alguna noticia de la entrada de los franceses en el convento que fue dicho año y el día 19 de septiembre; fueron los frailes echados del convento y solo quedó la enfermería con los viejos y achacosos no solo de este convento, sino también de los otros de la ciudad.
Salieron los franceses el año de 1813, y yo, dice el P. Carrera, fui el primero que me reuní por el diciembre. Después, da algunos datos del año 1814, el 20 de mayo pudieron reunirse los frailes, el 1 de junio se les entregó las haciendas robadas y el 13 de julio se fundió la campana y se acabaron de componer los retablos, de la Virgen, de Sto. Domingo, Sto Tomás y la grada del mayor. La campana se subió a su lugar el día 15 a las siete de la tarde, y el 17 se abrió otra vez la iglesia, con sermón que predicó el mismo P. Carrera, y está impreso. En la p. 4 (sin numerar) da fechas del comienzo de la catedral de Salamanca, el 12 de mayo de 1513, y el 1686 aun faltaba cerca de un cuarto para terminarla; da fechas de la fundación de los colegios de Oviedo, del Arzobispo, del comienzo de nuestra iglesia (1524) de la terminación (1610) e indica se tardó en concluir 86 años. Transmite también el momento de la exclaustración: día de S. Bernando [20 de agosto], el jefe político (un tal Cambronero) comunico que en 24 horas tenían que salir del convento... y aún seguimos así en este de 42 [1842]. El convento está hecho cuartel y en la enfermería "estamos unos pocos de ancianos con el título de venerables."
La historia del convento ocupa 22 pp. numeradas. Pone la fecha de fundación de 1222 (pero alguien o algunos la han corregido primero como 1218 y otro, u otros, han convertido el 8 en 9. El resto de la historia puede leerse en el III tomo de Historiadores de convento de S. Esteban del P. Justo Cuervo, pp. 627 -646.

Sermón predicado en Villoruela en 1853. Las guardas son una esquela de 1852. Entre los folios con el emblema de "Comisaría General de Cruzada". También hay otro fragmento entre los folios.

Según dice el autor en la p. 14 es una traslado fiel del antiguo, que ya estaba destruido por la carcoma [luego tenía tapas de madera] por lo que se decidió hacer este manuscrito. Se divide en 8 capítulos, que llevan los siguientes títulos: "De lo que debe observar el P. Celador en mesa segunda", "En qué tiempos y a qué horas debe tocar al silencio", "De la obligación de cerra las puertas del convento", "De la obligación de avisar a Consejo y fiestas de concurso", "A quienes debe avisar para funciones de monjas", "De las fiestas y demás funciones en la universidad", "De algunas otras obligaciones que tiene el P. Celador". Estos capítulos, dice el autor de este manuscrito, pp. 11-12, que son obligaciones y cargos del P. Celador según la costumbre de este convento y según se hallan en manuscritos antiguos. Pero el P. Celador tiene sus privilegios y exenciones, que van en el capítulo 8 y último, titulado: "De las dispensas privilegios y exenciones de que disfruta el P. Celador", se señalan algunas : dispensado de todo coro, incluso en las fiestas más clásicas; dispensa de maitines a media noche (por tener el cargo que antes tenían dos celadores); dispensado de velar a los moribundos y muertos y de hacer vela al Santísimo, que solo le toca mientra mesa primera; tiene también una misa libre más que el resto de sacerdotes, aunque esto por voluntad de Maestros Priores, pero desde que es uno solo el celador siempre la tuvo...
Al final se añade: Honras del Sr. D. Fernando VII, Los PP. Dominicos tienen que ir a la capilla del Cristo de las Batallas, a decir la vigilia y misa y concluida ir al túmulo a decir una responso rezado.

D. Martín Emelgo, colector de la cilla del lugar de Bercero, certifica lo que tocó al convento de San Pablo, por el medio tercio que tiene. Solo se indican los granos: trigo, cebada, centeno. Bercero 30/11/1771, D. Martín Emelgo.

-Las Ordenanzas tienen bello grabado de la Virgen con San Antonio, tiene firmas ológrafas de los cofrades, texto impreso, 01/08/1614 y 27/06/1682, ff. 1-9.
-La aprobación del Provisor y Vicario del Obispado, Salamanca, 30/06/1682. Varias revisiones hasta el 20/11/1772, texto manuscrito, ff. 10-17.

El reparto se hace de 3.920 reales y 6 mrs. se citan todos los que reciben los reales. No lleva fecha . Pero por la cantidad y nombres de los interesados debe ser de 1666 - 1680

Ha recibido las escrituras de poder para la junta de los 5 gremios, y ya están presentadas. Para todos los asuntos que desee el colegio está dispuesto a asumirlos.

Ha habido un robo y profanación sacrílega de las hostias consagradas. No dice donde ni fecha, pero la gente, los fieles, se han reunido para hacer un acto de desagravio por tal crimen. Toma el predicador el tema bíblico de: «Hereditate possideamus sanctuarium Dei» (SaL. 82, 11) y «Quanta malignatus est inimicus in sancto!» (Sal. 73,3). El predicador, siguiendo el ejemplo de Cristo en la cruz, pide también el perdón para el ladrón y sacrilego.

Traslado auténtico: Isabel Hernández, vecina de Torrecilla, viuda de Manuel Carrasco, vente al convento de San Esteban una tierra donde llaman el Rabadán, que hace 1190 estadales (2 hubras y media y 65 estadales), por el precio de 500 reales de vellón cada huebra; total: 1.322 reales y 6 mrs.
Torrecilla, 12/02/1759, ante Juan Domínguez, escribano de la villa de Torrecilla.

Fernando ¿Astei? reconoce haber recibido 62 fanegas, 6 celemines y 2 cuartillo de granos diversos en nombre de la universidad y cabildo de Salamanca, por los privilegios que tienen en Pollos. Data en Pollos, 29/10/1835, firma Fernando ¿Astei?

Comunica que la renta de año [18]31 se la ha entregado ya su hermano a su antecesor ¿Fr. Juan Redondo? y Fr. Novo la ha recibido del P. Subprior, Fr. Tomás Tristán. Lo que le había entregado eran 110 o 108 reales. Pasará por Valladolid, porque tiene que irse para Tordesillas. Sin fecha ni data alguna, pero por el texto está escrita en Medina de Rioseco

Anotación al final: "Lo prediqué en Villafranca siendo suprior año de 1774. En Lerma año de 1776. Y en nuestras monjas de Zumaya siendo Suprior de Marquina el primer año de 78".

También incluye sermón de santa Ana. Al final del sermón aparecen la firma del autor y otros y autorización para predicarlo.

Rescripto original de la Congregación de Religiosos y del Maestro O.P., de la petición y concesión para aceptar la parroquia, y en el mismo folio, al reverso, la aceptación por parte del Maestro de la O.P. Fr. Aniceto Fernández. Papel oficial, con sellos y firmas originales.

El rescripto de dispensa no está presente en el AHDOPE; solo están estas copias mecanografiadas. Pero en el rescripto se copia una nota del P. Arcadio Larraona al P. Maestro de la O.P., que ya era el P. Michael Brwone, por la que se sabe que dicho Eduardo pedía reingresar en la O.P., sin hacer noviciado, pasar a la profesión solemne y que el tiempo pasado fuera de la Orden se le computase a todos los efectos. Se le permite el reingreso en la orden, pero en los demás se le pone alguna dificultad, que alargaría lo que él pedía. El hecho de que no aparezca en los catálogos posteriores, parece indicar que ante la situación desistió de volver a la O.P.

Sobre distintos temas relativos a la Provincia de España (fundaciones, indulgencias y concesiones para confesar).

Sigue el problema de la fundaciones en EE.UU. Ha recibido la carta del P. Cuervo, del 6 de junio, y una copia de la carta del delegado apostólico de México, que no sirve para nada porque es carta particular. Las verdaderas condiciones y forma de la cesión de Castroville están en la carta que dicho delegado escribió al cardenal Pacelli. Se espera lo que disponga la Santa Sede.
Cuestión del Angelicum. Parece que la curia ha pedido lectores a la provincia de España. Está intentando hacer combinaciones para que no se perjudique a la provincia; pero si no lo logra, no habrá otra solución que o el P. Aniceto, o el P. Nicanor Menéndez venga a Roma " es cuestión de vida o muerte del Colegio Angelicum. Comunicará los resultados.

Sobre aportaciones de las casas de Lambayeque y Lima, para el Colegio de Berrio-Ochoa de Villava. Sin data, pero posterior a 1934, pues se habla del P. José Cuervo como anterior Provincial.

Sobre la aprobación del Capítulo Provincial, acuerdos entre el Vicariato y la Provincia, Seminario de Misiones, misioneros, cuentas, Seminario de Villava, asignación de personal, Noviciado, estudios, etc.

Ayuda a la Provincia, problemas de las misiones de Maldonado y Quillabamba; santuario de Sta. Rosa, Revista, Consejo del Vicariato; pide declaración de casa formada para Quillabamba.

Este libro de profesiones se abrió y comenzó el 14 de septiembre de 1849, como consta en la p. 1, aunque no pone ni firma ni sello. El prior era el P. Fr. Gonzalo Martínez, O.P., desde el año 1948. Es un libro de gran valor, pro recogerse las Profesiones de frailes tanto simples como algunas solemnes y de algunos frailes de gran fama, como los FF. Artola, Ayala, Eladio Chávarri, Espeja, Espinel, Ramón Hernández, Iturgaiz, Osuna, Palomares, Gago de Val, Mario Soler, Zalba, y Marino Zugasti....

Libro de cuentas de ingresos y gastos de la procuración conventual de San Pablo de Valladolid, desde septiembre de 1917 a febrero de 1929. Tiene los balances mensuales y anuales, con las firmas de los priores, procuradores y depositarios, y las de los PP. Provinciales en visita. Firmas:: Antonino Saldaña, Nicomedes Delgado, Raimundo Castaño, Alfredo Fanjul (provincia, en visita, p 85), Faustino Fuertes, Perfecto Arroyo, Maximino Llaneza, Miguel Flores, Eduardo Martínez, Enrique Ronl, Jesús Sacramento Alonso, Nicolás Aguínaco, Luis Getino (provincial en visita, pp. 228 y 305), Ángel Aguilar Donis, Eduardo Aguilar Donís, José Cuervo (provincial, en visita, pp 354 y 393), Manuel Hoyos, Ángel Serrano, Alfonso Andrés Vega.

Agradece por facilidades prestadas con ocasión de la visita del Orfeón Donostiarra a Vergara.

Los folios están divididos verticalmente en columnas: cantidad, clasificación, tamaño, precio de cada pieza y precio total. El precio final fue de 5.562 pts.

La Casa de Navelgas, independizada del convento de Corias, solicita ser reconocida como casa religiosa en el Registro de confesiones y Congregaciones de religiosos. Es la solicitud al Ministerio, por la ley del 2 de junio de 1933.
El tiempo de espera del Ministerio se ha producido un cambio en el P. Superior de dicha casa de Navelgas; aunque no se dice el nuevo Superior es el P. Fr. Celestino José Alonso Villar; el escrito es solo para el archivo de la casa, y aunque pone fecha, no pone firma ni el nombre del nuevo Superior.
El impreso comunicando el registro con el número de 175, es original.

Es la encíclica titulada "Quod Apostolici muneris, publicada el 28 de diciembre de 1878, por el papa León XIII. Las 22 cuartillas e numeradas de la 1 a la 22. Toca los temas del socialismo, e comunismo y el nihilismo. Lamenta el papa que los males de la sociedad han crecido mucho y en tan poco tiempo, por eso levanta la voz como profeta. Señala desde el principio que la codicia de los bienes terrenos es la raíz de todos los males y por la cual muchos se han apartado de la fe.

Contiene:

• Articulus de Iustificatione peccatoris, examinatus Tridenti in generali congregatione Patrum, anno salutis 1546. Consta de 67 folios numerados, protegidos por un pliego de papel, con el título a lápiz. Documento 1.
• Articulus de certitudine gratiae examinatus in generali congregatione Patrum Tridenti, anno salutis 1546. Consta de 36 folios numerados, protegidos por un pliego de papel, con el título a lápiz. Documento 2.
• Articulus de Sacrificio Missae, examinatus Tridenti in generali congregatione Patrum, anno Domini 1552. Consa de 39 folio numerados, protegidos por un pliego de papel, con el título a lápiz. Documento 3.
• Quatuor controversiarum de Authorirate Summi Pontificis et Conciliorum. Consta de 99 folios numerados, protegidos por un pliego de papel. Se anota en el folio 1, a lápiz, que está publicado en la Summa Conciliorum ediciones. Documento 4.
• Ecclesiastica Hierachia in qua describuntur officia Ministrorum Ecclesiae Militantis. Consta de 153 folios numerados, sin protección. Es copia del original de la Biblioteca Vallicelliana (Roma). Documento 5.

Responde a la carta de diciembre sobre la sanidad del Colegio de Vergara y comenta sobre el cáliz en las misas.

Solemnes cultos a la Virgen del Santísimo Rosario realizados por los PP. Dominicos y la Asociación del Rosario Perpetuo en Vergara.

Escrito entre los años 1829 y 1831

Sentencia dada en Medina del Campo, 13 de abril de 1601. Contiene censos de 1535 y listas de frailes del convento. Contiene folios sueltos de pagos, años 1607, 1601.

Dedicatoria de una vida escrita del nuevo beato Francisco de Posadas, para alentar al P. Vicario, Fr. Ramón Guerrero, ante su visita canónica a la provincia de Andalucía.
Recopilador: P. José Salvador y Conde.

Responde a una carta enviada desde Salamanca, sobre algún problema con la provincia, convento u otra entidad. Les tranquiliza ante los rumores de que hay recurso a Santa Sede, cosa que el Maestro de la O.P. no dejara pasar, porque quiere que las lites entre los frailes se solucionen en tribunales propios y no fuera de la O.P.
Se siente contento por la recomendación a favor del P. presentado Garcés, cree que el P. Maestro actuará con justicia.
Dada en Roma, 16/07/1749.