Asignación del P. Miguel Menéndez al Convento de Vergara por el P. Provincial Luis Getino (1925)
- ES 37274.AHDOPE B-C-VER-b-12-8-36
- Uni. doc. simple
- 9 de octubre de 1925
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
González Alonso Getino, Luis, O.P.
Asignación del P. Miguel Menéndez al Convento de Vergara por el P. Provincial Luis Getino (1925)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
González Alonso Getino, Luis, O.P.
Asignación del P. Nicolás Albuerne al Convento de Vergara por el P. Provincial Luis Getino (1922)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
González Alonso Getino, Luis, O.P.
Asignación del P. Pedro Gerard al Convento de Vergara por el P. Provincial Esteban Sacrest (1896)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Sacrest, Esteban, O.P., Provincial Prov. España
Asignación del P. Pedro Piquero al Convento de Vergara por el P. Provincial Antonio Martínez (1901)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Martínez Lozano, Antonio, O.P., Provincial Prov. España
Asignación del P. Pedro Salazar al Convento de Vergara por el P. Provincial Antonio Martínez (1894)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Martínez Lozano, Antonio, O.P., Provincial Prov. España
Asignación del P. Ramiro Melero al Convento de Vergara por el P. Provincial Esteban Sacrest (1912)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Sacrest, Esteban, O.P., Provincial Prov. España
Asignación del P. Ruderico Díez al Convento de Vergara por el P. Provincial Antonio Martínez (1902)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Martínez Lozano, Antonio, O.P., Provincial Prov. España
Asignación del P. Sabiniano Cuende al Convento de Vergara por el P. Provincial Alfredo Fanjul (1922)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Fanjul Acebal, Alfredo, O.P.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Martínez Lozano, Antonio, O.P., Provincial Prov. España
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Martínez Lozano, Antonio, O.P., Provincial Prov. España
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Sacrest, Esteban, O.P., Provincial Prov. España
Asignación del P. Teodoro Cubas al Convento de Vergara por el P. Provincial Esteban Sacrest (1897)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Sacrest, Esteban, O.P., Provincial Prov. España
Asignación del P. Teodoro Cubas al Convento de Vergara por el P. Provincial Esteban Sacrest (1909)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Sacrest, Esteban, O.P., Provincial Prov. España
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Fernández Alonso, Aniceto, O.P.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Sacrest, Esteban, O.P., Provincial Prov. España
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Álvarez Cienfuegos, Vicente, O.P., Provincial Prov. España
Asignaciones a la casa de Navelgas (1929-1930)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Son las asignaciones de Fr. Amancio García (1929-02-17) y de Fr. Manuel Cancela (1930-01-25), se indica que fueron leídas en comunidad.
Cuervo López, José, O.P. Provincial de España y de la Prov. de Argentina
Auténtica de reliquias del Beato Francisco de Posadas firmada por el P. Fr. Luis de la Puente
Puente, Luis de la, O.P.
Autorización de la Nunciatura Apostólica, Madrid, 12/12/1913
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Autorización al P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, para vender alhajas de la Virgen del Rosario de La Coruña, para pagar otra corona para la misma imagen.
Nunciatura Apostólica en España
Parte deFondo A (Antiguo)
Los ff. 1 y 2 son una carta del arzobispo al convento de San Esteban, fechada en Sevilla, San Pablo, 09/03/1609, presentando el inventario.
En los f. 3 al 5 está el inventario de sus bienes que comienza con los que tenía cuando SM me hizo merced de la iglesia (de Santo Domingo) y de los que después adquirí antes de mi consagración. Comienza con los libros, ropas, dineros: 400 reales ...(bien pobre). Lo frirma en Sa. Pablo de Sevilla, 28 de febrero de 1609. Los ff. 33 y 34 recogen el inventario de dicho arzobispo, hecho en Santo Tomás de Madrid. Hay algunas variantes.
Desde el f. 6 al f. 16: Inventario de los bienes de Fr. Félix de Guzmán, hijo de San Esteban, electo obispo de Orihuela (12/09/1644) se pide hacer inventario ante D. Jerónimo Rojas, juez apostólico de la diócesis de Salamanca, ante el notario Francisco Esteban. Inventario que se hace en San Esteban, el 23 y 25/09/1644. Se nombran tasadores: para ropa blanca a Diego Hernández, sastre; para la plata y oro a Andrés Rodríguez, platero, que vive en la Rua Mayor; para cosas de bordadura a Miguel Hernández, bordador, que vive en la parroquia de San Isidro; para las pinturas a Pedro de Tordesillas, que vive junto a San Julián; para la librería a Lorenzo de Vargas, librero, que vive en el patio de las escuelas mayores.. En las pinturas se señalan: una lámina grande de Santo Domingo Soriano con marco de ébano, en 22 ducados; otra lámina de un nacimiento con marco de peral 300 reales; un Cristo muerto en los brazos de la Virgen, pequeño, 8 ducados; otra lamina de un desposorio de Santa Catalina en moldura de ébano, en 150 reales; otras dos láminas de nuestra Señora y el niño perdido, moldura de ébano, en 100 reales; otra lámina de nuestra Señora y el niño, san Juan, san José y unos ángeles, con moldura de ébano 7 ducados; otra lámina de San Juan Evangelista, con guarniciones de vidrio y peral, rn 8 ducados; una vitela con su vidrio y moldura de peral, en 16 reales; un Cristo pintado en una cruz, en 4 ducados; un lienzo con una Verónica y su marco dorado, en 5 ducados; otro lienzo de nuestra Señora con marco dorado, en 5 ducados; cuatro evangelistas con marcos dorados, en 80 reales; un descendimiento de la cruz en tabla con marco dorado, en 30 reales; un cuadro de la muerte de santo Domingo con marco dorad, en 150 reales; un retrato del patriarca de Antioquía, en 4 ducados; asimismo tasó Andrés Rodríguez platero y mercader de la ciudad un Santo Cristo de marfil en cruz de ébano, con una muerte a a los pies de lo mismo y un pie de tres altos de ébano con guarnición y extremos de plata y reliquias, en 500 reales; el mismo tasador tasó un Santo Cristo de bronce y la cruz de ébano con extremos de bronce, en 10 ducados; una laminilla de santo Domingo en cuadro mediano con marco de peral bordado de oro y plata sobre raso, en 10 reales; dos annus (agnus) medianos con cerco de flores de seda en 10 reales; un doselillo de caña maio? en 20 reales; otro doselillo mayor de lama con su caida y velo de color azul y rosa seca, en 120 reales. Continúan en los ff. 12 al 15 la tasación de libros. Se terminaron todas las dilegencias con el auto, en Salamanca, 29/09/1644. Traslado de todo por el notario Francisco Esteban de Segura, en Salamanca a 18 de julio de [1]646.
Desde el f. 17 al 32 son cuentas de los beneficios del obispado de Plasencia, en Monroy y otros lugares.
Los ff. 33 y 34 vuelven a ser parte del inventario de Fr. Cristóbal Rodríguez, señalando que es lo que tenía el arzobispo cuando le dieron la cédula del dicho arzobispado, que fue en 14/02/1608, a lo que se añade lo adquirido en el tiempo desde la fecha anterior hasta la consagración. También se ponen las deudas de esta dicho tiempo( cédula a consagración). Hizo este inventario en 2 ff. Fr. Juan Arinçano, morador en el convento de Sto. Tomás de Madrid (sin fecha)
Convento de San Esteban de Salamanca
Bienes del arzobispo Fr. Antonio de Sotomayor, hijo del convento de San Esteban (1643- 1731)
Parte deFondo A (Antiguo)
Petición del convento de San Esteban al gobierno para que se le dé un certificado de los Libros de Mercedes y Relaciones de 2 juros que tiene por privilegio de 14.800 mrs. cada uno, dados por el Sr. Fr. Antonio de Sotomayor, arzobispo de Damasco, situados en medias anatas, y que no están comprendidos en la orden de enajenación; certificado necesario para por cobrar la renta del año [1]714. Se manda el certificado en la misma petición, con data en Madrid, 08/05/1715. Los juros se los vendió Felipe IV y pagó Fr. Domingo Rodríguez, como testamentario de arzobispo Sotomayor, carta del 15/07/1649. Se habían comprado dichos juros por 4.000 ducados (ff. 1-6).
A continuación esta el escrito de Sotomayor de la donación que tiene hecha a la casa de novicios del convento de San Esteban de Salamanca,. Da su podwer cumplido al P. Francisco de Araujo, catedrático de prima en la universidad de Salamanca, y prior de dicho convento, y al maestro de novicios, qu es Fr. Antonio de Madrid y al padre porcurador que es Fr. Jacinto Muñoz. En Madrid, a 06/03/1634 años, ante Francisco de Cartagena (ff. 7-9)
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
Copia de la sentencia dada en el pleito del ilustrísimo Sr. obispo de Zamora, D. Fr. Cayetano Benítez de Lugo, en Madrid a 25/10/1743, por D. Pedro de Castilla, alcalde de la real casa y corte, juez particular. Se presenta doce acreedores o interesado.. y Fr. Miguel Martín,O.P., procurador general de la provincia de España. SE le da al convento la librería y se pagó a acreedores (ff. 1-4).
Convento de San Esteban de Salamanca
Bienes raíces del suprimido convento de Regina Coeli de Santillana del Mar (1945)
Parte deFondo A (Antiguo)
Relación de los bienes raíces del suprimido convento de Regina Coeli, de Santillana: de los lugares o pueblos en que existen; su sitios y cabidas; los linderos que se han podido averiguar y la renta que producen anualmente. Sacado de la documentación del AHN de Madrid, con fecha del 26 de enero de 1945. Se centran los apuntes en la Santillana y sus alrededores y en Arce.
Suponemos que este esquema lo hizo o mandó hacer el P. Manuel María de los Hoyos; pero tampoco descartamos que lo hubiera hecho o solicitado el el P. Luis Alonso Getino.
Convento de Santillana del Mar
B.O.E., año XXI, nº 201 del 19/07/1956 sobre los Estatutos de las Universidades Laborales (1956)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
En las pp. 4710-4722 aparecen los capítulos de los estatutos en el apartado de los Ministerios de Educación Nacional y de Trabajo.
B.O.E
Boletín del Mutualismo Laboral de las Universidades Laborales (1956)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Estatutos publicados por el Servicio de Mutualidades Laborales del Ministerio de Trabajo.
Ministerio de Trabajo
Borrador de carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, a la reina Isabel II.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
El obispo Fr. Fernando Blanco escribe a la reina, porque sabe que le aprecia. Desde hace un mes viene siendo el obispo objeto de murmuración de la prensa pública de cierto color político, que un día y otro siguen escribiendo absurdos, como que en el palacio episcopal se había verificado un suceso político de importancia, que es falsísimo, pero siguen escribiendo comentarios que ofende la reputación del obispo, que ya, públicamente, han sido desmentidos por orden del mismo obispo; pero puede que las murmuraciones haya llegado hasta palacio. El obispo no ha cambiado su respeto, fidelidad y amor hacia su reina. Por ello escribe esta carta y confía que transmita a la real familia su fidelidad a la monarquía.
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Borrador de carta - exposición del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, a la reina Isabel II.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Es un borrador. El obispo de Ávila juntamente con los obispos de la provincia eclesiástica de Valladolid, exponen el lamentable estado de la enseñanza pública. Es un texto muy similar al doc. 6 de esta Unidad Documental Compuesta, o expediente, pero sin fecha ni firma, con menos tachaduras y correcciones, y la última parte es más directa y personal del obispo. Pero no deja de ser un borrador.
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Borrador de carta del obispo de Ávila al ministro de Gracia y Justicia s/f
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Respuesta a un Excmo. Señor, que le ha comunicado la constitución del Ministerio de Regencia, como consecuencia de la proclamación de Alfonso XII. Aunque no está muy claro, parece que la carta del ministro estaba fechada el día "2 de corriente".. Hace votos para que las buenas relaciones entre el Gobierno y el papa se renueven. Es cosa que desean todos los obispos por el bien de la Patria y de la Iglesia. Hace votos y se pone a disposición para lo que pueda servir. Reza por el monarca.
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Borrador de carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco al nuncio apostólico en España
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Comunica que le han llegado las bulas y documentos relativos a su traslado a Valladolid, con el pase del Gobierno. Le dice cómo queda el estado de la vacante de Ávila. Le preocupan las palabras que se han añadido, por el Gobierno, al juramento que debe hacer a S. Santidad. Tiene muchos reparos. Le indigna la reserva que se han aplicado a cláusulas de la Bulas, especialmente, la que refiere a las regalías de San Pedro. Esto le tiene irritado y es insufrible. Pide al Sr. nuncio que le conteste aclarándole todas esta inquietudes que tiene.
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Borrador de carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, a la reina Isabel II (1864).
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
La carta, que no sabemos si fue enviada a la reina, refleja la inquietud del episcopado español ante los problemas de la enseñanza pública en España, aunque no consta que sea escrito en nombre de los obispos. Deploran la situación y están alarmados no solo los obispos, sino también los padres de familia, que no pueden dar a sus hijos una decente carrera, sin que se les den las doctrinas anticatólicas. Fr. Fernando insiste a la reina en que los fundamentos de España están en la doctrina y unidad católica, si éstas fallan el ruina de la nación será un hecho. Pide, como solución, que se cumpla el Concordato que es la ley del reino. No es suficiente el Real Decreto del 23 de diciembre de pasado año. Aboga por una intervención directa y eficaz del episcopado en cuanto se refiere al ramo de la enseñanza pública. Datado en Ávila, 05/03/1864.
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Borrador de la Carta del P. Procurador General de los Dominicos de España al Sr. Ministro de Fomento
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Solicita que los profesores de los Colegios de la Orden de Predicadores puedan formar parte de los tribunales de exámenes de prueba de fin de curso.
Procurador General
Borrador de la contestación del obispo de Ávila al ministro D. Lorenzo Arrazola (1864)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Respuesta como amigo y súbdito al ministro del Gobierno. La encíclica es tal encíclica, y no hay duda de su autenticidad, aunque no se le haya comunicado al gobierno. Con toda prudencia y amistad no puede interrumpir la publicación de dicha encíclica. Da cuatro razones: es una carta doctrinal del maestro de la Iglesia católica y el obispo no puede dejar de darla a conocer a sus fieles; porque la prensa de todos los colores comenta, explica y combate a su manera, y con plena libertad, el documento y ¿los obispos no pueden con libertad comentarla y explicarla a su fieles? Además (y sería la tercera razón) ya son varios los obispos que han publicado ya la encíclica; y termina diciendo que no ve que falte a ley alguna si se publica la carta del papa y que el Gobierno no debe ni puede poner obstáculo alguno, porque sería complicar aún más la situación: los obispos tenemos poco perder en el orden temporal, excepto la piel , como suele decirse...
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Este texto es muy similar al documento anterior, incluso hay párrafos idénticos. Parece como si este documento fuera elaborado por varios obispo y de éste se hubiera sacado uno más definitivo y mejor presentado (aunque tampoco completo) como es el documento 9.
Dado el tema, y su importancia capital para la nación, los obispos quieren hacer oír su voz en la Cortes: el hombre depende en un todo de Dios y que la razón creada está sometida absolutamente a la verdad increada. La defensa de esta ley ha sido y es uno de los cuidados preferente de la Iglesia. La exposición va analizando las bases de proyecto... En el proyecto el error logra un gran templo ante la ley...
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Borrador de sermón del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, a la reina Isabel II.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
El tema del sermón es: «No está con Jesucristo el que no hace profesión exterior de su fe». La vida del cristiano en el mundo es como una lucha, soldado de Jesucristo.
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Borrador de sermón del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, para la reina Isabel II.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
El documento 15 es un borrador, con bastantes tachaduras y correcciones. Se trata de un sermón comentario al Evangelio de San Lucas, 11,23 «Qui non est mecum contra me est», y dirigido a la reina Isabel II y familia real, y para ser predicado en la Capilla Real. Catolicidad de la historia de España, de la monarquía y de Isabel II.
El documento 16, un pliego comienza como el sermón anterior en el f 1r, pero el 1v está en blanco, continúa con un pliego que nada tiene que ver con el sermón, pues trata de las ventajas sociales de la bulla de la Cruzada, el f. 4r está escrito con parte de un sermón y el 4v, en blanco.
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Parte deFondo A (Antiguo)
El convento dice al Rey que en la primavera pasada del 1711, Juan Lison de Tejada, ha tabicado la puerta del pasadizo de convento al palacio de S.M:, por lo que ha quitado un honor al convento y es una novedad. Suplica al rey que se quite el tabique.
Convento de San Pablo de Valladolid
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Alzamiento de septiembre de 1868, que derrocó a la reina Isabel II, llamado "septembrina o Gloriosa". Lo que ha llegado a este archivo, que es un pliego, está distribuido en 5 puntos con su titulación: I, una introducción; el II, lo dedica a los objetos de la manifestación, manifiesta los cambios del alzamiento de septiembre como una ataque a la Iglesia y al catolicismo español; el III, lo anuncia como "nuestro criterio" (el título ha quedado así, tras tachar "Doctrinas respecto ellas") no piensa tocar ningún punto que no sea competencia de los obispos o roce o tenga conexión con el dogma, la moral o la disciplina de la Iglesia; el IV, lo titula "Libertades proclamadas": es el alzamiento más sediento de libertades que todos los anteriores; V , "libertad de cultos" (solo se han conservado 3 líneas).
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
El escrito estaría dirigido al ministro de Gracia y Justicia, que al comienzo de Sexenio Provisional era D. Manuel Ruiz Zorrilla, pero en el texto no hay nombre. Los obispos consideran que el alzamiento, comenzado como un cambio político, no debería provocar esta exposición que hacen los obispos, sería innecesaria ; pero por sorpresa del pueblo católico español, lo que proclamaba el alzamiento era justicia, moralidad igualdad de derecho, respeto a la propiedad y libertad de asociación... pero la realidad es que la piqueta revolucionaria se ha aplicado a destruir templos; a las clases más respetables se les priva de sus domicilio... los obispos no pueden menos de lanzar un grito y reprobar solemnemente sobre las ruinas de tantos templos desolados. Lo que más ha impresionado a los obispos, lo más doloroso, son algunas disposiciones del Ministerio de Gracia y Justicia: se quiere gobernar una nación católica hiriendo, violentando lo más sagrado. No es ese el camino, sino la ruina: lo relativo a las monjas es una injusticia, romper el Concordato con la S. Sede, despojar la Conferencia de San Vicente de Paul con su utilidad en el socorro físico y moral, desencadenamiento de la prensa, desacato al Papa sacándole coplas, acometida bárbara a la Nunciatura...
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Borradores de cartas del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, a la reina Isabel II.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Sobre los requisitos que faltan para hacer el contrato de concesión de la parroquia y casa.
Fernández Alonso, Aniceto, O.P.