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La obra se divide en dos partes: la primera de la invención de la imagen, vida de Simón Vela y desarrollo del santuario y convento (pp. 1 a la 102); la segunda parte dedicada a los milagros,más amplia que las anteriores( pp. 103 - 424), con 548 milagros reseñados, varios de ellos, con testimonios ante notarios de los que se transcribe las firmas (impresas).

Contiene las Actas de los capítulos siguientes:
Doc. 1: Año 1573 Toledo (7 ff.)
Doc. 2: " 1575 Palencia (7 ff.)
Doc. 3: " 1577 Avila (8 ff.)
Doc. 4. " 1587 Salamanca (13 ff.)
Doc. 5: " 1591 Burgos (15 ff.).
Doc. 6. " 1595 Segovia (20 ff),
Doc. 7. " 1597 Segovia (cuadernillo manuscrito, 31 ff.)
Doc. 8. " 1597 Segovia (15 ff.)
Doc. 9. " 1599 Ávila (21 ff).

Lleva como título: "Para el Sermón de los Reyes". Se basa en el Evangelio según S. Mateo, en el cap. 2 "Cum natus esset... », y hace una breve reflexión o comentario sobre palabras o frases (que numera del 1 al 39) poniendo el texto evangélico en latín y el comentario en español.

Documento fechado en Salamanca, el 12 de junio de 1401, ante el escribano Sancho Sánchez. Doña Mencía López, viuda de Juan Alfonso, hijo de Gil Martínez, caballero finado; manda enterrarse en el monasterio de San Francisco de Salamanca, con su esposo. Manda cien varas de sayal a pobres que tengan nombres cristianos: Juan y Gonzalo, María, Juana, Catalina y Fernando y otros nombres. Tiene también mandas para los emparedados y emparedadas de Salamanca, 2 mrs a cada uno. Da a San Esteban el lugar de La Sierpe, aldea de Salamanca, por dos capellanias al año, perpetuamente. Deja como "cabezales del testamento" al doctor, Fray Perálvarez, de la orden de Santo Domingo, de los predicadores, que aparece también entre los testigos.

Este cuaderno, denominado libro, tuvo su uso desde 1768 y fue usado después de la exclaustración teniendo como última fecha el año de 1842. La parte central abarca de la hoja 1 a la 30 y se describen las fiesta por meses y días, indicando qué tipo de fiesta es, qué ornamentos se ponen, decoración de altar o altares y horarios de campanas y de misas (y a veces de la cena). Tiene muchas añadidos y muchas firmas, especialmente desde 1834 a 1842.
A la hoja 7v, tiene dos notas curiosas sobre los candeleros de la comunidad y sobre las reliquias que venera especialmente la comunidad.
La hoja 15, sin numerar, y con letra más reciente, está pegada y se ha quitado la original, donde se repite la nota de la compostura de la campana, del 11 al 14 de agosto de 1842, su costo y quien lo pagó; la misma noticia aparece escrita el 11 de enero de 1844 pero añade que quien la pagó, que fue D. Matías Rodríguez, no sólo era capellán de la Virgen (del Rosario), sino también encargado de la iglesia. Al reverso, la misma noticia firmada por Eusebio Sánchez, capanero, el 30 de agosto de 1842. A la hoja 31v el mismo Eusebio Manuel Sánchez dice que es sacristán del suprimido convento de San Esteban de Salamanca, año 1842. En la última hoja,33v pone varios nombres (posibles encargados de la iglesia: D. Matías Rodríguez, D. Ildefonso Berrondo, D. Antonio Puerto, D. Florencio Fuentes Pérez, D. Eusebio Sánchez, Sandalio Sánchez, D. Manuel Herrero, día 12 septiembre de 1839.
Las 3 cuartillas del final comprenden: a) Cuartilla con nombres : M. Herrero, M. Fr. Pascual, H. Suprior, P.M. Ramón, H. Fr. José, P. V. Sabugal, P. FR. Valentín, P. Fr. ¿Organista?, P. Cantor, P. Carrera, P. Dominguez, Estévez, Santos.. Cuartilla b) Otra lista que se titula: Hijos de otros conventos , y citan: Peña de Francia: Fr. Francisco Manso, ordenado de menores, teólogo, Fr Marcelino Vicente y Fr. Francisco Santos, metafísicos. Plasencia: Fr. Felipe Gómez. Benavente: Fr. José García Mostaza. Ciudad Rodrigo: Fr. Bartolomé Sánchez. Cuartilla c): Nota de los objetos que se remiten al R.P. Fr. Cayetano Cienfuegos, prior de Las Caldas: ornamentos, cálices etc.

Acta de la elección de Provincial (Esteban Sacrest), ff. 1-4, y documentos enviados por los conventos (Corias), ff. 5-6, ff. 7-8, ff. 9-11, ff. 12-13, ff. 14-15, y ff. 16-18.

Ha pedido la dispensan para Fr. Canal. En cuanto a Muñiz [suponemos que es el P. Francisco P. Muñiz.] puede venir a Roma cuando quiera, pero tendrá que ir a via Condotti, porque Santa Sabina está abarrotado.

Rescripto de subsanación de la profesión solemne de Bradasic y Vladimir, estudiantes croatas en el convento de San Esteban de Salamanca. Hicieron profesión solemne, en dicho convento salmantino, con permiso del P. Provincial de España (P. Fr. Aniceto Fernández), pero, por los circunstancias política de la provincia de Dalmacia, sin consentimiento expreso de su Provincial, Por lo que la profesión es nula. Ante la imposibilidad de comunicar con Croacia, se pide la subsanación, que se concede el 05/05/1951. En el reverso del folio está la recepción y aceptación del rescripto por el P. Maestro de la O.P. Fr. Manuel Suárez, consu firma y sello, y las firmas manuales de los dos dominicos croatas que quieren usar de las facultades de dicho rescripto (uti velle), firman en Salamanca,18/05/1951.

Comunica que el P. Maestro de la O.P., P. Gillet, ha recibido una carta del Arcipreste de San Sebastián, que en nombre de la Comisión de Monumentos de la Provincia, pide sea concedida para San Telmo la imagen de la Virgen del Rosario, " que antes se veneraba en dicha iglesia conventual y ahora está en Corias". El arcipreste ofrece compensación económica. Se remite al Sr. arcipreste a tratar en caso con el P. provincial de España.

Por mandato del P. prior del convento, R.P.Fr. Félix López, que tomó posesión del priorato el 9 de julio de 1898, encargó a a Fr. Domingo María Fernández hacer consignar los hechos principales en los que tuvieron parte los individuos de esta Comunidad. Lo firma el autor en la primera hoja. Generalmente los apuntes son a diario, aunque advierte en algunos momentos que por ausencia los pone de manera más global.

Contiene:
-Carta de Fr. Lucas González a Fr. Antonio Queipo, Las Caldas, 11/07/1907. Sobre la separación de objetos religiosos en la iglesia de la Trinidad para dejar las cosas claras. 1 pliego pequeño (4 pp.) manuscrito, firma autógrafa. Documento 1.
-Inventario de las vestiduras sagradas, cálices, libros y demás mobiliario de la Iglesia de San Esteban de la ciudad de Salamanca, Salamanca, 16/08/1907. 1 cuadernillo, 6 ff. manuscritos, firma autógrafa del P. Provincial Antonio Martínez. Documento 2.
-Inventario de los objetos preciosos del Convento de San Esteban de Salamanca, O.P., Salamanca, 12/07/1910. 1 cuadernillo, 6 ff. paginados del 1 al 9, firma autógrafa del prior Fr. Eduardo Martínez y sello. Documento 3.

Contiene:
-Carta del P. José Domingo Martínez al P. Manuel F. Bada, Roma, 10/01/1891. Le comunica el fallecimiento del P. Maestro José María Larroca y las palabras del Papa León XIII al respecto. Dice que remite una fotografía del cadáver. 1 f. manuscrito, firma autógrafa. Documento 1.
-Certificado de nacionalidad española del P. Manuel Fernández Bada expedido en el Consulado de España en México, México D.F., 02/05/1914. 1 cartilla impresa rellenada a mano, firma autógrafa y sellos. Documento 2.
-Carta del P. Juan Casas al P. Manuel F. Bada, Roma, 30/06/1919. Habla sobre el Capítulo General que se celebrará en Corias en 1920, en donde espera verlo. No cree continuar mucho tiempo en su puesto como socio del P. Maestro debido a su problema en los ojos. 1 pliego pequeño manuscrito, firma autógrafa. Documento 3.
-Carta del P. Juan Casas al P. Manuel F. Bada, Roma, 23/01/1920. Pregunta por varias cartas y libros que le ha enviado, pero que por una huelga ferroviaria desconoce si le han llegado. Está preparando el Capítulo General que se celebrará en Corias. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa. Documento 4.
-Carta del P. Juan Casas al P. Manuel F. Bada, Roma, 09/02/1920. Le envía dos ejemplares más de un Catecismo y le dice que otros libros se están todavía encuadernando, entre otras noticias. 1 pliego pequeño manuscrito, firma autógrafa. Documento 5.
-2 folletos de misas de difuntos e indulgencias en honor a san José, una de Roma, 05/09/1914 (que pone a mano 07/01/1920, P. Manuel Bada); y otra del papa Benedicto XV, Roma, 15/06/1917. Y un escrito de Fr. Agustín Reguera, Lequeitio, 16/12/1910, sobre la aplicación de indulgencias de escapularios a las medallas, según aparece en el Decreto de la Analecta correspondiente. Parece incompleta y está numerada con el n.º 2. En total: 2 folletines impresos y 1 papel manuscrito con firma autógrafa. Documento 6.
-Carta del Mons. Pedro Segura, arzobispo de Toledo, al P. Manuel F. Bada, Toledo, 29/12/1928. Le dice que su petición ha coincidido con otras gestiones importantes. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa. Documento 7.
-Carta del P. Manuel Montoto al P. Manuel F. Bada, Roma, 01/11/1929. Le habla de su cariño por el Seminario de Vergara, comenta la oportuna elección del P. Martín Gillet como Maestro General y el beneplácito del Papa, y sobre la vigencia de las indulgencias de los crucifijos. 1 pliego pequeño manuscrito, firma autógrafa. Documento 8.
-Resguardo de pago de suscripción a la revista Ideales enviado por Fr. Jesús Álvarez al P. Manuel F. Bada, Salamanca, 29/12/1934. 1 papel impreso rellenado a mano, firma. Documento 9.
-Apuntes sobre Dios, incompletos. 1 f. manuscrito. Documento 10.
-Relación nominal de contribuyentes en sufragio del P. Manuel F. Bada. 1 f. manuscrito. Documento 11.

La Exposición va dirigida al Rey [Alfonso XII) con la finalidad de defender la unidad católica de España. Los obispos piensan que es un deber gravísimo de su ministerio exponer al rey la inquietud y amarga pena ver que vuelve a cuestionarse esa unidad católica que es incuestionable de nuestro estado social... Dada en Ávila a 22 de enero de 1876. Firmas, las dicjha.

Comienza con el calendario y tablas, y fiestas movibles y los defectos en la celebración de las Misas, para terminar con el modo y rito de la celebración y un apartado para los ministros del altar y oraciones de preparación y terminación de la celebración. como se ha dicho está impreso a dos columnas. Tiene algunos dibujos grabados de modos de vestir o colocación de instrumentos de la celebración.

Apeo, deslinde y amojonamiento del término Redondo de la Barga, propio del convento de San Esteban de Salamanca practicado el año de 1739 por Manuel Díaz de Santayana, escribano real, ante Fr. José de Muguira, apoderado.
Al principio hay un poder del capítulo conventual, siendo Prior el Rmo. P. M. Juan de Valsera, ex-provincial y prior (ver notas del archivero). Dieron el poder cumplido, el que de derecho se requiere y es necesario, pleno, bastante y sin ninguna limitación a D. Juan Covarrubia, D. Francisco de Agüero Balcarce, a D. José Ponolleda, procuradores de causas en la chancillería de Valladolid, para que pidan en dicha chancillería Real Provisión ordinaria para apear y apee el término redondo del lugar de Barga, propio de este convento y renovar los hitos y mojones de los demás lugares, términos, tierras, heredades. y asimismo se a el mismo poder al P. Fr. Juan Gallego, profeso y conventual de este conv. ante Roque Rodríguez Manzano, escribano de S.M. y del número de esta ciudad, en dicho convento a 24/04/1739.

Apeo, deslinde y amojonamiento de las tierras y demás que posee el convento de San Esteban de Salamanca en término del lugar de los Villares, Panaderos y Cabo de Villa en 1749, aunque en la portada aparezca 1750. En las últimas guardas incluye una tabla de las tierras, prados, ejidos y foros con sus sitios contenidos en el apeo.
Al principio escritura de poder del convento de San Esteban a frailes y procuradores seglares de Salamanca, Valladolid y Madrid (ver notas del Archivero)

Apeo, deslinde y amojonamiento del lugar y término del Pericalvo y tierras entradizas.

Apeo, deslinde y amojonamiento de doce yugadas y cuarenta y cinco suelos de casas y cortinas, que pagan fuero al convento de San Esteban en el lugar de los Villares, hecho el año de 1641 por Francisco Hernández, escribano. Incluye papel mecanografiado con el título del volumen.
Al principio , folio 1 y ss. tiene la escritura de poder del convento, dada en el capítulo conventual del 20 de septiembre de 1640, estando presentes los frailes dominicos siguientes (ver Notas del archivero)

Consta de varios libros o volúmenes:

• 1º Escritura de compromiso entre el convento de San Pablo y dos clérigos de Vecilla de Valderaduey, 1507. Copia de 1753. Papel, encuadernado en pergamino. Foliación nueva a lápiz, del f. 1 al 30. Medidas: 320 x 225 mm. En la tapa original: Tomo 17,nº 5.
• 2º Ejecutoria a favor del convento de San Pablo contra el monasterio de Santa Clara de Palencia, sobre los renteros de Magaz, 1513. Copia y transcripción de 1748. Papel, encuadernado en pergamino. Foliación nueva del 1 al 74. Medidas: 320 x 220 mm. En la tapa anterior original: Tomo 17, nº 2.
• 3º Ejecutoria a favor de San Pablo contra clérigos y beneficiados de Vega de Rioponce (Ruiponce), 1695. Sentencia en 1698, en León. Papel, encuadernado en pergamino (este pergamino es una reducción de misas, Roma, 09/09/1554). Foliación antigua del f. 1 al 146; nueva del 147 al 148, que es un pliego suelto del mandato del D. Fernando Ortiz de la Fabra, vicario general de León, a pedimento del prior de San Pablo, Fr. José Vidal, sentencia que D. Manuel Urbón Fernández, colector y cura de San Salvador de Rioponce, cumpla pagando lo que debe al convento de San Pablo de Valladolid, dado en León, 03/07/1818. (Medidas: 310 x 220 mm.)
• 4º Ejecutoria a favor de San Pablo contra el Colegio de San Norberto de Salamanca, sobre los diezmos de Pedrosa, 1714. Se refiere a Pedrosa del Rey, Zamora. Papel, encuadernado en pergamino. Foliación antigua del 1 al 99, nueva hasta el 113. Medidas: 325 x 225 mm.
• 5º Ejecutoria a favor de San Pablo contra vecinos de Pedrosa del Rey, 1759. Cuadernillo sin cubierta. Papel. Foliación nueva del 1 al 16 a lápiz. Medidas: 310 x 215 mm.
• 6º Copia de la sentencia contra los clérigos de Vega de Rioponce (León), hecha en 1797. Papel, sin cubierta. Foliación nueva a lápiz del 1 al 4. Medidas: 310 x 215 mm.
• 7º Testimonio y sentencia contra el clérigo beneficiado de Villameriel, para que pague los diezmosd. Palencia, 24/09/1763. Papel común sin cubierta. Foliación nueva a lápiz del 1 al 6. Medidas: 310 x 210 mm.
• 8º Folio de certificación sobre los diezmos de Pedrosa del Rey, 29/06/1777. Folio suelto, oficial, sin numerar. En nombre del convento de San Pablo de Valladolid actúa Fr. Leonardo Hernández.
• 9º Pliego del concierto del convento de San Pablo con el monasterio de Nuestra Señora de Benavides, 1818. Papel de oficio, sin cubierta. Foliación nueva 1 y 2. Medidas: 310 x 210 mm. El monasterio es de los Bernardos (Cister) y lo representan el M.R.P. M. abad Fr. Julián de Pumarada y Fr. Diego Pérez; al convento de San Pablo lo representa Fr. José Vidal, procurador. Los curas de la villa quisieron apropiarse de todos los diezmos mayores, llamados Novales, por lo que ambos religiosos pidieron la intervención del Nuncio. Se determinó en reparto entre las partes como era costumbre y derecho antiguo..

El tema de la panegírico de san Román. El deplorable estado de conservación no permite una lectura.

Tiene Índice mecanografiado en las primeras guardas con 46 documentos. Contiene patentes, resoluciones, ordenaciones, privilegios, licencias, sentencias, declaraciones, cartas, confirmaciones, poderes, mandatos, testamentos, etc.

Repartimiento que se hace de 12.000 reales, entre los interesados, propietarios, en la dehesa de Fuenterroble. Los 12.000 reales es la cantidad anual en que se arrendó la dehesa a doña Teresa Imbers, viuda de D. Pedro Sandoval y Montejo, durante los 6 años del arrendamiento. Se indica que se descuentan 400 reales del salario anual del guarda.
Fr. Juan Gallego, procurador o encargado de rentas.

Los cuadernillos están formados por
Cuadernillo 1: cuentas de 1861 a 1867
Cuadernillo 2: muchos documentos son de las cuentas de fiesta de la Purificación de la Virgen (1868-1872).
Cuadernillo 3: Arreglos de gastos de 1835 y notas puestas por alteraciones de 1844
Cuadernillos 4: Dedicado a las cuentas de la fiesta del Rosario, 1872.

El escrito fue redactado en San Pablo de Valladolid, y enviado a Salamanca, cuyo prior, P. Higareda lo recibió y firmó en Salamanca el 16/08/1751: sobre la "quadripartita" que gozan los dos conventos y la postura de los otros conventos de la provincia por despojar a ambos conventos de sus derechos, que no lo lograron en el capítulo de Benavente, del 1 de mayo de 1751, pero lo lograrán en el próximo capitulo. Esperan respuesta y sentencia del Maestro de la O.P., Fr. Juan Tomás de Boxadors. Le insinúan que les autorice a tratar el asunto con el nuncio de España.
El pliego adjunto, con copia del escrito, se extiende, al final, con indicaciones de la correspondencia entre estos conventos y el Maestro de la O.P.

Traslado auténtico: Francisco García Sánchez, vecino de Torrecilla de la Orden vende al convento de San Esteban una tierra, a las Abioneras (Avioneras) que hace 3 huebras, por 690 reales (a 230 r. la huebra). Torrecilla, 05/05/1758, ante Juan Domínguez, escribano.

Son fotocopias de cartas enviadas al P. Maestro General y Curia General

Encomienda al P. Provincial Sacrest a convocar Capítulo Provincial de la Provincia Bética, San Sebastián Mártir, 03/05/1899. El P. Sacrest convoca a Capítulo, San Esteban, Salamanca, 13/05/1899.

Habla de un buen chico, de buena voluntad; pero en lo tocante [¿?] depende de lo que diga el jefe [el P. Maestro de la O.P.].
Sobre el viaje del P. Muñiz a Roma según el P. Lemonnyer es mejor que vaya al Angelicum que a via Condotti.
Han sido aprobados los escritos y las tesis del P. Fr. Alonso, y puede venir cuando quiera a hacer los exámenes, preferiblemente antes de Semana Santa.

Le dice que lo importante es que el P. provincial venga [al convento de Corias] y vea. Le dice que el que de lejos va miente como quiere. Dice al provincial: "Hace muy mal en no venir y ver. Y ha hecho peor al disponer las cosas sin haber venido. Ya verá las consecuencias cuando no pueda evitarlas".

Orden alfabético. 1834-1954:
-Sacrest, Esteban, rescripto, dispensa, Roma, 15/02/1883. Documento 1.
-Sacristán de la Fuente, Antonino, cert. de bautismo, Matapozuelos, 18/12/1913, informe para testimoniales, Corias, 23/01/1925 [uno al arzobispo de Valladolid y otro para el obispo de Astorga], cert. de confirmación, Matapozuelos, 29/09/1924. Documentos 2 al 5.
-Sagredo Zuloaga, Jesús José, renuncia de bienes, Corias, 25/09/1894. Documento 6.
-Sáiz López, Abilio, cert. de estado civil para reclutamiento militar, Vitoria, 10/01/1919, apuntes manuscritos, cert. de bautismo y de confirmación, Bricia, 16/08/1929, informe del arzobispo de Burgos, Burgos, 07/02/1930, testimoniales, Madrid, 03/03/1930. Documentos 7 al 12.
-Salazar González, Emilio, cert. de bautismo, Villamuriel de Cerrato, 09/01/1930, informe para testimoniales, Corias, 03/02/1930, y respuesta del obispado de Palencia, 08/02/1930. Documentos 13 y 14.
-Sales Torres, Francisco, testamento, Valencia, 20/09/1834, cert. de bautismo, Benimaclet, 11/05/1867. Documentos 15 y 16.
-Salgado, Maximino, rescripto, dispensa de votos simples, Roma, 04/12/1915. Documento 17.
-Salguero, José, asignación a Corias, Salamanca, 29/01/1952. Documento 18.
-Sánchez, Benigno, asignación a Corias, Corias, 08/09/1914. Documento 19.
-Sánchez, Julio, asignación a Corias, Madrid, 14/09/1949. Documento 20.
-Sánchez, Pedro, asignación a Corias, Salamanca, 17/10/1940. Documento 21.
-Sánchez Calvillo, Vicente, informe para testimoniales al obispo de Ciudad Real, Corias, 23/11/1954, aprobación del obispado de Ciudad Real, Ciudad Real, 03/12/1954. Documentos 22 y 23.
-Sánchez Calzada, Esteban, asignación a Corias, Salamanca, 22/07/1950. Documento 24.
-Sánchez Menéndez, Pedro, asignación a Corias, Madrid, 26/08/1951. Documento 25.
-Sanjinés Urquiola, Mariano José Roque, cert. de bautismo, Bilbao, 14/07/1925, cert. de confirmación, Bilbao, 15/07/1925, informe del obispo de Vitoria, Vitoria, 10/10/1925, carta, La Toscana, Italia, 22/03/1926, carta del maestro de novicios al P. Superior. Documentos 26 al 30.
-Sangrador Beneite, Quinidio, cert. de confirmación y de bautismo, Cisneros, 11/01/1924, informe del obispo de León para testimoniales, León, 05/05/1927. Documentos 31 al 33.
-Santamaría Diego, Cándido, cert. de dispensa de votos temporales, Ferreras de Abajo, 20/09/1927. Documento 34.
-Santamaría García, Saturnino, cert. de buena conducta, Villamoñico (Santander), 01/05/1928, cert. médico, Villanueva de la Nía, 10/05/1928, registro civil de nacimiento, Valderredible, 12/05/1928, informe del arzobispo de Burgos, Burgos, 24/04/1933, cert. de bautismo, Villamoñico, 17/04/1928. Documentos 35 al 39.

Contiene:
-Rendición de Cuentas del Priorato del P. José María Solís, Salamanca, 25/06/1927, aprobado en Consejo ese mismo día y firmado por los PP. Alberto Colunga, Juan G. Arintero, Sabino Martínez Lozano, José María Graín, Jerónimo Nachón e Ignacio G. M. Reigada. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas y sello. Documento 1.

Obra como las anteriores con una primera parte dedicada a la historia de la imagen y convento, y otra, dedicada a los milagros, esta muy aumentada.

Cartas circulares a religiosos y religiosas

Copia simple firmada por Fr. José de Muguira. Esta dehesa vino al convento de San Esteban por una ejecutoria y venta judicial, determinada por el juez Camargo y Guzmán contra el condado de Villalba, para hacer pago a sus acreedores, dada en Madrid, a 24/03/1691, expedida a favor del convento de San Esteban de Salamanca. Éste tenía un censo de 9.000 ducados, más los réditos, que eran muchos, contra el dicho condado. El censo venía desde antiguo sobre el mayorazgo creado por Juan de Ayala y su mujer, doña Inés de Ayala, 05/09/1586, que además acrecentaron su mayorazgo, en favor de D. Bernardino de Ayala, con casas principales en Toledo y parte de la dehesa de la Albuera y demás bienes. La escritura recoge el desarrollo del mayorazgo y condado de Villalba y la declaración de la ejecutoria: da al prior y convento de San Esteban de Salamanca cuatro partes de cinco de la dehesa y labranza de las Albueras, que llaman de Bernardino, que están en Pueblanueva, Talavera... se le venden desde el día 25/11/del año pasado de 1690, en precio de 44.000 reales de vellón.

Contiene:
-Doc. 1. Copia simple de las Actas del Capítulo Provincial de Salamanca celebrado del 4 al 11 de julio de 1926. Texto mecanografiado. Cuadernillo. Firmas y sellos.
-Doc. 2. Copia de Circular del P. Provincial José Cuervo. 6 cuartillas mecanografiadas.

Orden alfabético. 1880-1953:
-Iparraguirre, Juan, asignación a Corias, Madrid, 06/12/1953. Documento 1.
-Irisarri Galar, Jesús, informe-testimoniales del obispado de Pamplona, Pamplona, 27/04/1948. Documento 2.
-Irurzun Otermin, Bernardino, cert. de estado civil, Pamplona, 09/11/1925, cert. de bautismo, Eguiarreta, 02/11/1929, cert. de buena conducta, Eguiarreta, 03/11/1929, cert. médico, Villanueva de Araquil, 03/11/1929, informe-testimoniales del obispo de Pamplona, Pamplona, 13/02/1930. Documentos 3 al 7.
-Laburu (¿Laburri?, o ¿Bilbao?), Juan Inocencio, cert. de estado civil, Tetuán, 21/02/1924, cert. de conducta y servicio social, Bilbao, 31/05/1926, cert. de confirmación, Gamiz (Vizcaya), 15/10/1926, cert. de bautismo, Bilbao, 20/02/1907, informe del obispo de Vitoria, Vitoria, 08/02/1927. Documentos 8 al 12.
-Lisnier Pedraz, Ángel Carlos, cert. de bautismo, Salamanca, 04/03/1925, consentimiento del padre para que ingrese a la O.P., 05/03/1925, cert. de confirmación, Salamanca, 21/09/1925, informe, Corias, 17/09/1925. Documentos 13 al 16.
-López, Félix, rescripto, Roma, 07/08/1894. Documento 17.
-López González, Ventura, cert. de bautismo, Ferreras de Abajo, 06/08/1923, informe, Corias, 04/05/1927, cert. de confirmación, Ferreras de Abajo, 27/10/1927. Documentos 18 al 20.
-Lóepz Martínez, José, testamento, Corias, 25/09/1894. Documento 21.
-López Robles, Daniel, cert. de bautismo, Villanueva del Condado, 10/09/1942, cert. de buena conducta, León, 29/09/1942, cert. médico, León, 25/09/1942. Documentos 22 al 24.
-López Viilabrille Fernández, Gervasio, informe de buena conducta, Oviedo, 01/05/1880. Documento 25.
-Lorenzo, Arcadio, asignación a Corias, Barcelona, 14/12/1909. Documento 26.
-Losada, Vicente, rescripto con dispensa de votos, Roma, 28/10/1913. Documento 27.
-Losada, Vicente, rescripto con dispensa de votos, Roma, 19/11/1912. Documento 28.
-Luis Griñón, Juan Francisco, informe-testimoniales del obispo de Coria, Coria, 27/07/1928, asignación a Corias, Salamanca, 17/10/1941, cert. de bautismo, La Alberca, 12/07/1928, y cert. de bautismo y confirmación, La Alberca, 25/08/1923. Documentos 29 al 32.
-Luque Peso, Luis, cert. de bautismo y de confirmación, Granada, 21/12/1926, cert. médico, Granada, 09/09/1927, cartas, Salamanca, 22 y 29/11/1927, informe del arzobispo de Granada, Granada, 07/12/1927, cert. de buena conducta, Granada, 21/12/1926. Documentos 33 al 39.

Contiene:
-Acuerdo del Definitorio del Capítulo Provincial de 1950 acerca del Santuario de Nuestra Señora de Peña de Francia, Salamanca, 08/07/1950. 1 f. mecanografiado, firmas, es copia. Documento 1.
-Concesión de la Medalla de oro a la Imagen de Nuestra Señora de la Peña de Francia por el Presidente de la Diputación provincial de Salamanca, D. Antonio Estella Bermúdez de Castro, Salamanca, 04/07/1966. 1 f. mecanografiado, firmas y sellos. Documento 2.
-Carta del P. Segismundo Cascón al Sr. Ministro de Información y Turismo, D. Gabriel Arias-Salgado, Salamanca, 17/03/1962. Sobre el proyecto de instalación de un repetidor de televisión en la Peña de Francia. 1 f. mecanografiado, es copia firmada. Documento 3.
-Respuesta del Sr. Ministro de Información, D. Gabriel Arias-Salgado, al P. Segismundo Cascón, Madrid, 22/03/1962. Le dice que pondrá el ofrecimiento de poner un repetidor en la Peña de Francia en conocimiento del Ministerio y de Radiodifusión y Televisión. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa. Documento 4.

Sermón sobre el Sagrado Corazón de Jesús, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Salamanca, 27/01/1917.

Es un índice de los 20 tomos de los sermones del P. Fr. Sebastián Sánchez Sobrino, publicados, por lo general en Granada a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Se estructura por tomos, dedicación del sermón y página donde se encuentra. Como puede suponerse hay sermones de tiempo, de misterio de la fe, sobre Jesucristo y sobre la Virgen y santos; algunas oraciones fúnebres, y explicación del credo...