Libro de cuentas particulares con los conventos (1911-1920)
- ES 37274.AHDOPE B-C-SAL-a-3-15
- Uni. doc. simple
- 1911 - 1920
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Convento de San Esteban de Salamanca
Libro de cuentas particulares con los conventos (1911-1920)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Convento de San Esteban de Salamanca
Libro diario de celebración de Misas (1941-1944)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Convento de San Esteban de Salamanca
Cuentas de las dehesas de Extremadura (1827)
Parte deFondo A (Antiguo)
Contabilidad de las dehesas de Extremadura desde 1827 al 1834: Alberguerías, Azuquen de Villavieja, Suertes de Martín Rubio, Torrecaños, suerte de Pinarejo, propias del convento de San Esteban de Salamanca (no se cita nada del censo vitalicio de Meajadas.
La contabilidad por método de Cargo y Data. Todas van firmadas y suele decirse que son copias de las que se dovolvieron firmadas.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
Carta fechada en Roma, a 09/03/1752, por el Sr. D. José de Ygareda, oficial mayor en la real secretaría de Roma y desde hace 5 años, secretario de este Ministerio (AA. Exteriores) y secretario del rey de Nápoles. Le comunica que los oficios enviados a Roma, han causado buen efecto y él ha procurado influir lo más posible y con eficacia sobre la "alternativa". Se interesa por su por la coincidencia del apellido, por lo que sospecha que es de Castro Urdiales. le indica cómo dirigirse a él, para cualquier servicio.
Convento de San Esteban de Salamanca
Carta del P. Manuel Montoto al P. José Cuervo, provincial, Roma (1933)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Recuerda el P. Montoto que ha estado en Barcelona y desde allí escribió al P. Provincial, sobre la prisión del P. Muñiz. Gozó con un artículo de éste publicado en el debate. Ya está en libertad.
Dos temas le encarga el vicario general de la O.P. El primero es que ha llegado acusación de que en San Esteban de Salamanca haya religiosos opuestos a la devoción del "Amor Misericordioso" y ponen dificultades al P. Ignacio Reigada, encargado por el P. Arintero de propagara este devoción, y lo hace a través de la revista "Vida Sobrenatural". El vicario de la O.P. pide que no se opongan en Salamanca a esta devoción, teniendo en cuenta que dos grandes propagandistas de esta devoción fueron el P. Arintero y el P. Buenaventura García Paredes, la cantidad de obispos que aceptado esta devoción y admitida (no oficialmente) por el papa.
El segundo tema es que se acusa de que las limosnas que dan para la propagación de esa devoción se han juntado con lo recibido para la Vida Sobrenatural ". No se debe hacer. El vicario general quiere que todas esa cosas dependan del P. Provincial y no de la Curia de Roma.
Montoto Álvarez, Manuel, O.P.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Son, como se ha dicho dos cartas: la primera está dirigida al Provincial, P. Fr. José Cuervo, desde Salamanca, a 23/04/1946, y es una contestación del P. Colunga a otra carta del P. Cuervo, sin duda pidiendo explicaciones de las decisiones del consejo de San Esteban sobre algunos puntos que no se le comunicaron al P. Provincial: compra de la verja, venta de una vaca, según propuesta del P. Alipio, para comprara otra; la capilla-cementerio, hay que esperar al Consejo Provincial de la Salud, y sobre la obra del antiguo capítulo, que prometió hacerla el Ministerio, con sus arquitectos; sobre el capítulo nuevo, se descartó definitivamente porque no se ve que el Estado abandone pronto el salón , y porque se queda el convento sin salón de acto.
La segunda carta sin data: es pedir al vicario provincial y a los definidores del capítulo provincial de 1934, que se adelante al P. Colunga los derechos de D. Eloíno Nácar, que nos vendió sus derechos de la traducción de la Biblia, que se está imprimiendo en estos días. Don Eloíno tiene deudas que le urge pagar. Son los derechos de la Vulgata y esta segunda edición en castellano de la Biblia, en su segunda edición
Cuervo López, José, O.P. Provincial de España y de la Prov. de Argentina
Libro de las Obligaciones del P. Celador de este Ilustre Combento de San Estevan de Salamanca
Parte deFondo H (Manuscritos)
Según dice el autor en la p. 14 es una traslado fiel del antiguo, que ya estaba destruido por la carcoma [luego tenía tapas de madera] por lo que se decidió hacer este manuscrito. Se divide en 8 capítulos, que llevan los siguientes títulos: "De lo que debe observar el P. Celador en mesa segunda", "En qué tiempos y a qué horas debe tocar al silencio", "De la obligación de cerra las puertas del convento", "De la obligación de avisar a Consejo y fiestas de concurso", "A quienes debe avisar para funciones de monjas", "De las fiestas y demás funciones en la universidad", "De algunas otras obligaciones que tiene el P. Celador". Estos capítulos, dice el autor de este manuscrito, pp. 11-12, que son obligaciones y cargos del P. Celador según la costumbre de este convento y según se hallan en manuscritos antiguos. Pero el P. Celador tiene sus privilegios y exenciones, que van en el capítulo 8 y último, titulado: "De las dispensas privilegios y exenciones de que disfruta el P. Celador", se señalan algunas : dispensado de todo coro, incluso en las fiestas más clásicas; dispensa de maitines a media noche (por tener el cargo que antes tenían dos celadores); dispensado de velar a los moribundos y muertos y de hacer vela al Santísimo, que solo le toca mientra mesa primera; tiene también una misa libre más que el resto de sacerdotes, aunque esto por voluntad de Maestros Priores, pero desde que es uno solo el celador siempre la tuvo...
Al final se añade: Honras del Sr. D. Fernando VII, Los PP. Dominicos tienen que ir a la capilla del Cristo de las Batallas, a decir la vigilia y misa y concluida ir al túmulo a decir una responso rezado.
Convento de San Esteban de Salamanca
Historia del Convento de San Esteban
Parte deFondo H (Manuscritos)
Las 4 páginas iniciales sin paginar, como se ha dicho, amén del título y la fecha en la que el P. Carrera comienzo a escribir la obra, 25/07/1809, da alguna noticia de la entrada de los franceses en el convento que fue dicho año y el día 19 de septiembre; fueron los frailes echados del convento y solo quedó la enfermería con los viejos y achacosos no solo de este convento, sino también de los otros de la ciudad.
Salieron los franceses el año de 1813, y yo, dice el P. Carrera, fui el primero que me reuní por el diciembre. Después, da algunos datos del año 1814, el 20 de mayo pudieron reunirse los frailes, el 1 de junio se les entregó las haciendas robadas y el 13 de julio se fundió la campana y se acabaron de componer los retablos, de la Virgen, de Sto. Domingo, Sto Tomás y la grada del mayor. La campana se subió a su lugar el día 15 a las siete de la tarde, y el 17 se abrió otra vez la iglesia, con sermón que predicó el mismo P. Carrera, y está impreso. En la p. 4 (sin numerar) da fechas del comienzo de la catedral de Salamanca, el 12 de mayo de 1513, y el 1686 aun faltaba cerca de un cuarto para terminarla; da fechas de la fundación de los colegios de Oviedo, del Arzobispo, del comienzo de nuestra iglesia (1524) de la terminación (1610) e indica se tardó en concluir 86 años. Transmite también el momento de la exclaustración: día de S. Bernando [20 de agosto], el jefe político (un tal Cambronero) comunico que en 24 horas tenían que salir del convento... y aún seguimos así en este de 42 [1842]. El convento está hecho cuartel y en la enfermería "estamos unos pocos de ancianos con el título de venerables."
La historia del convento ocupa 22 pp. numeradas. Pone la fecha de fundación de 1222 (pero alguien o algunos la han corregido primero como 1218 y otro, u otros, han convertido el 8 en 9. El resto de la historia puede leerse en el III tomo de Historiadores de convento de S. Esteban del P. Justo Cuervo, pp. 627 -646.
Carrera, Manuel ,O.P., fraile en Salamanca, historiador
Programa de Psicología, Lógica y Ética o Filosofía Moral
Parte deFondo H (Manuscritos)
Está desarrollado por lecciones numeradas, dedicando 29 a la Lógica, hasta la p. 129; dedica a la Ética poco, 20 pp., alguna rota y otras sin numerar; se numera la lección 61 de ética, por lo que falta mucho del texto (ciertamente se ven hojas cortadas). El resto se dedica a la Psicología, con 158 pp.
Eleizalde Brenosa, Luis. Profesor en el colegio de Vergara, de los dominicos
Documentos del Santuario de la Peña de Francia (1835-1930)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Convento de San Esteban de Salamanca
Varios de la Peña de Francia II (1869-1917)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Convento de San Esteban de Salamanca
Varios de la Peña de Francia I (1836-1966)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
Tiene revisiones en 1737, 1776, 1802 y 1804. Priores: Antonio Godino, Cayetano Benítez de Lugo, Vicente Sánchez Miranda y Pedro Mansilla. Otras firmas: Fr. Jacinto Armenteros, Fr. Pedro Sierra, Manuel Maqueda, Diego González.
Convento de San Esteban de Salamanca
Actas de Capítulos Provinciales (reproducciones en fotocopias del AGOP XIII 26045)
Parte deFondo A (Antiguo)
Provincia de España
Parte deFondo A (Antiguo)
Responde a una carta enviada el 24 de mayo, la que atenderá con particular y justa consideración.
Dada en Roma, Minerva, 09/07/1749.
Convento de San Esteban de Salamanca
Sermón para San Pedro Mártir, O.P.
Parte deFondo A (Antiguo)
Comienza con las palabras de Jesucristo. "Qui voluerit animam suam salvam facere perdet illam" (Luc., cap. IX) y el comienzo de un sermón de San Vicente Ferrer en la fiesta de San Pedro Mártir. Destaca la entrega fuera de todo egoísmo del Mártir san Pedro, que entregó la vida con toda generosidad, siguiendo las palabras de Jesús. El sermón está abundantemente salpicado de frases evangélicas en latín, que las destaca con letra elegante
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Parte deFondo A (Antiguo)
Traslado auténtico: D. Manuel Bayón Vadillo, vecino de Torrecilla, vente al convento de San Esteban 3 tierras: una donde llaman Montenegro, que está en términos de la villa de Alaejos, que hace 3 huebras y 390 estadales; otra tierra, en término de Torrecilla, donde llaman Carrellano, que hace 2 huebras y 308 estadales; y otra tierra, en Torrecilla, donde llaman el Sombrío que hace 887 estadales (1 huebra y 437 estadales), por el precio de la Montenegro y Carrellano de 225 reales y la del Sombrio por 255 reales
Torrecilla, 13/09/1758, ante Juan Domínguez, escribano.
Convento de San Esteban de Salamanca
Carta del P. Manuel Montoto al P. José Cuervo, provincial, Roma (1932)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Por fin se han recibido las tres copias del convenio con la provincia de San José (EE.UU), firmadas por el vicario general y aprobadas por el Consejo Generalicio. Se mandan para que las firme el Provincial de aquella provincia.
Agradece el pésame por la muerte del P. Lemonnyer (elogio); en su liugar estará el P. Raimundo Louis, ex-provincial de Francia que vendrá a Roma el 1 de junio; mientras ejercerá de vicario general el P. Kuhlmann.
El Maestro dela O.P., P. Gillet, ha enviado una nueva circular, que no tendrá mucha aplicación en nuestras provincias españolas.
El vicario general declara que el consejo plenario de la provincia de España puede reunirse a principios de Julio.
Curia General O.P. (Roma)
Libro de cuentas particulares con los conventos (1910-1911)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Convento de San Esteban de Salamanca
Libro diario de celebración de Misas (1920-1935)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Convento de San Esteban de Salamanca
Reparto de 3.000 reales entre lo interesados en Fuenterroble, del abril de 1799
Parte deFondo A (Antiguo)
El reparto se hace de 3.000 reales y se citan todos los que reciben los reales. Está firmado por Fr. Bentio Antonio Álvarez, procurador del convento. Se recogen algunos,, 10, recibí de parte de los interesados o propietarios. En algunos de estos recibos se dice que han recibido los reales de mano del P. Fr. Carlos de Grado, suprior en San Esteban.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
La carta del P. Lemonnyer al P. provincial Fr. José Cuervo, fechada en Roma, 12/06/1931 es ológrafa, escrita en latín, le dice que le ha enviado el Prepósito General de la S.J. carta sobre el artículo del P. Gafo en la Ciencia Tomista, de mayo, que se la incluye copiada, después de oír al Consejo Generalicio. Se han presentado a la Santa Sede dando lugar a áspera reprensión. Le pide al Provincial que procure lo prometido.
La carta del Prepósito Jesuita, escrita en francés, lleva fecha del 8 de junio, y dirigida al Maestro de la O.P., P. Gillet. En ella critica que el P. Gafo al final de su artículo cite un texto de Melchor Cano, contra los ejercicios de San Ignacio, y los jesuitas. Cosa que les ha dolido sobremanera, sobre todo en esos momentos en que los enemigos encarnizados de la Iglesia atacan a la Compañía. Pide al P. Gillet se desmarque de esa cita.
La respuesta del Maestro de la O.P. es del 11 de junio, también en francés, reconoce que no había leído el artículo del P. Gafo, pero si lo hubiese leído, en el contexto actual, el texto de Cano no lo habría entendido de los "Ejercicios de San Ignacio", pues los "ejercicios del cristiano" expresan las prácticas religiosas externas. Pero basta que el Prepósito de la Compañía señale como probable la identificación con el libro de San Ignacio, para deplorar el poco acierto de la cita. Cosas del lenguaje.
Curia General O.P. (Roma)
Libro de Registro de la Orden Tercera (1924-1954)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Orden Tercera de Santo Domingo (V.O.T., laicos o seglares)
Memoria del dinero que voy cobrando de las dehesas del convento de San Esteban (1780-1781)
Parte deFondo A (Antiguo)
Son anotaciones de la renta que se cobra. No está firmada ni datada. Se indica lo cobrado de las dehesas La cumbre, Suertes de Martín Rubio, Campillo, Torre de3 Caños, Alberguerías.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
Escrituras de las dichas memorias dejadas por fray Antonio de Sotomayor, fraile del convento de San Esteban, confesor del rey Felipe IV, arzobispo de Damasco, inquisidor general, etc. de 74.800 mrs. de juro de a 20, situados en el derecho de la media anata de mercedes. Por ellos pagó Fr. Domingo Rodríguez, testamentario de Sotomayor, la cantidad de 1 quento quatrocientos y noventa y seis mill mrs. pagados al tesorero Pedro Vaca de Herrera.
La escritura de esta carta de privilegio, es la venta que hace el rey y su consejo de hacienda, firmada en la villa de Madrid, a 15 de julio de 1649, por presidente y consejeros de hacienda. La escritura lleva el cordel de hilos de seda a colores, pero ha perdido el sello de plomo, que pendía de los hilos. Está firmada por todos los consejeros y escrita por Francisco de Arévalo.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Informa de la escultura de San Ignacio del artista Gregorio Hernández para el conocimiento del Tesoro Artístico Nacional.
Incluye una carta del P. José Cuervo al P. Menéndez del 12/10/1933 sobre la Ley del Tesoro Artístico Nacional, Salamanca.
Menéndez, Miguel, O.P.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Contiene:
-Asignación del P. Manuel Delgado Bueno al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 21/09/1950. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 1.
-Asignación de Fr. Constantino Martínez al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 05/10/1950. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firma ológrafa y sello. Documento 2.
-Asignación del P. Antonio Royo al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 10/11/1950. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firma ológrafa. Documento 3.
-Asignación de Fr. Luis García Fernández al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 30/08/1951. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 4.
-Asignación de Fr. Gabriel Fernández al convento de San Esteban de Salamanca, Salamanca, 29/03/1952. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firma ológrafa y sello. Documento 5.
-Asignación de Fr. Arturo Alonso Lobo al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 16/07/1952. Y asignación del P. Arturo Alonso Lobo a disposición del P. Provincial de España por el P. Maestro Manuel Suárez, Roma, 20/06/1952. Latín. 1 cuartilla y 1 folio impresos rellenados a máquina, firmas ológrafas y sellos. Documento 6.
-Asignación del P. Alberto Doblado al convento de San Esteban de Salamanca, Salamanca, 28/11/1952. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firma ológrafa y sello. Documento 7.
-Asignación del P. Cecilio Morán al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 29/09/1954. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 8.
-Asignación de Fr. Pío Mansilla Nava al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 29/09/1954. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 9.
-Asignación del P. Luis Gutiérrez González-Fierro al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 20/10/1954. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 10.
-Asignación de Fr. Emilio Gómez Gutiérrez al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 27/02/1955. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 11.
-Asignación de Fr. Javier García Guerra al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 20/10/1955. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 12.
-Asignación de Fr. José Fernández Blanco al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 29/12/1955. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 13.
-Asignación de Fr. Miguel García Ripa al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 29/12/1955. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 14.
-Asignación de Fr. Luis Arrizabalaga Miedes al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 29/12/1955. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 15.
-Asignación de Fr. Primitivo Nogal Miguel al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 29/12/1955. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 16.
-Asignación de Fr. Alejandro Muñoz Pando al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 29/12/1955. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 17.
-Asignación del P. José Salguero al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 18/01/1956. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 18.
-Asignación del P. Carlos Alonso Alonso al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 05/09/1956. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 19.
-Asignación de Fr. Manuel Díez Sánchez al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 20/10/1957. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 20.
-Asignación de los FF. Juan Hermosilla García-Echave y José Antonio Marcén Tihista al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 18/10/1958. Latín. 1 f. mecanografiado, firma ológrafa y sello. Documento 21.
-Asignación del P. Bonifacio Llamera Fernández al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 06/12/1959. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 22.
-Asignación del P. Jesús Fernández de Viana Vicente al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 06/12/1959. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 23.
-Asignación de Fr. Vicente Hernández al convento de San Esteban de Salamanca, Salamanca, 14/09/1960. Latín. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa y sello. Documento 24.
-Asignación del P. Manuel González de la Fuente al convento de San Esteban de Salamanca, Salamanca, 14/09/1960. Latín. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa y sello. Documento 25.
-Asignación del P. Felipe García Llamera al convento de San Esteban de Salamanca, Salamanca, 14/09/1960. Latín. 1 cuartilla mecanografiada, firma ológrafa y sello. Documento 26.
-Asignación de Fr. Gundisalvo Sáinz Zárate al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 27/01/1961. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 27.
-Asignación de Fr. Jesús Espeja Pardo al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 03/10/1961. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 28.
-Asignación de Fr. Bernardo Fernández al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 07/10/1961. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 29.
-Asignación del P. José Maíllo Gascón al convento de San Esteban de Salamanca, Madrid, 10/12/1961. Latín. 1 cuartilla impresa rellenada a máquina, firma ológrafa y sello. Documento 30.
Convento de San Esteban de Salamanca
Carta del prior de San Esteban de Salamanca al confesor real (1752)
Parte deFondo A (Antiguo)
Aunque sin firma ni destinatario, esta carta es del prior de San Esteban de Salamanca, P. Fr. Francisco Higareda, al P. Francisco Rávago, jesuita, confesor real. Como otras, ya catalogadas, busca el prior apoyo en la corte pero también en Roma para que mande resolución sobre el problema de la movida de los conventos contra las dos "casas de familias" (Salamanca y Valladolid). Al final de la carta se esribe: "Ésta que ea para el P.confesor, no se entregó, porque no fue necesario.
Convento de San Esteban de Salamanca
Carta de pago del representante de la universidad de Salamanca, a favor de cilla de Pollos, 1835
Parte deFondo A (Antiguo)
Gregorio Esteban se da por pagado de corderos y queso. Los corderos que correspondieron a S.M. por el nº 9º de Bayona, y 7 libras de queso por dicho noveno, y 9 libras, también de queso, que corresponden a la universidad de Salamanca. Data, en Pollos, 04/08/1835. Firma: Gregorio Esteban.
Convento de San Pablo de Valladolid
Carta del P. Vicente Beltrán de Heredia al P. Aniceto Fernández en Roma, Salamanca, 27/11/1947
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Libros para el P. Halligan; folletos del P. Ramírez, y de Vitoria.
Beltrán de Heredia, Vicente, O.P.
Actas de Capítulos Provinciales (reproducciones en fotocopias)
Parte deFondo A (Antiguo)
Abarca varios lotes de fotocopias:
Provincia de España
Juramentum de Doctrina Sti. Thomae Tenenda (et Professio Fidei) y preceptos formales .
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Los Juramentos, en este caso, son de los profesores de los estudios de teología que se daban en el convento de San Esteban.
Los preceptos formales son genéricos para el noviciado (que en esos tiempos comprendía novicios y estudiantes) y se orientan a renovar los preceptos y a aclarar algunas dudas sobre los mismos
Convento de San Esteban de Salamanca
Carta del P. Manuel Montoto al P. José Cuervo, provincial, Roma (1932)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Se ha concedido prórroga por un año al P. C. para poder confesar "fideles utrisque sexus, monialibus exceptis".
Se vuelve sobre el contrato con al provincia de San José de EE.UU. y la cuestión de Castroville se ha preguntado en la S. Congregación, y dicen que no aparece la carta del delegado apostólico de México. Pero dice Montoto que la entregó él mismo al cardenal, y añade: "No es el primer documento que se pierde en aquella Secretaria".
Insiste en que se pidió resolución del Consejo Provincial sobre otras pequeñas parroquias de Texas y ahora es más necesario, porque según escribe el P Juan Menéndez, ya están los frailes dominicos españoles en ellas, porque le obispo metía prisa. Ruega de nuevo el documento del Consejo, para que pueda dar el permiso el Maestro de la O.P., y pedir lo necesario a la S. Congregación. Y sobre todo hay que contestar al provincial de San José, que aun no se ha hecho.
Curia General O.P. (Roma)
Diario de aplicación de Misas (1910-1917)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
No tiene índices.
Contiene:
Convento de San Esteban de Salamanca
Dehesa Fuenterroble de Abajo. (Resumen del último arrendamiento y reparto de la renta (1799)
Parte deFondo A (Antiguo)
Escrito anónimo. Se hace una breve historia de cómo está arrendada la dehesa, según una escritura simple entregada por los arrendatarios y se hace el reparto entre lo poseedores o interesados. Sin fiorma, pero datado en Ciudad Rodrigo, 30/03/1799. Añadido se dice: No se pasó por este repartimiento por haberse formado con respecto al anterior errado.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
Responde a una carta enviada, con alguna petición al Maestro de la O.P. Les pide paciencia, porque el Rmo. está sopesando la respuesta, y no hay que sospechar de nada.
Dada en Roma, 03/02/1751.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
Este documento está confeccionado y copiado (a veces resumido) por un fraile del convento de Salamanca, que firma Fr. Ignacio, y se lo manda a otro fraile llamado Marcos (¿del convento de San Pablo de Valladolid?) con la carta al final de este cuadernillo, Salamanca 21/01/1777. Está tomado del legajo 38 de lo resuelto por el rey, por su secretaría de Gracia y Justicia, del año 1776, y fue presentado por F (¿fray?) M. S. procurador general (se supone del la provincia dominicana de España). Se hace referencia a la petición del rey Felipe III al papa Paulo V, quien expidió la bula el año 1612, y se logró real resolución de protección para el capítulo de Toro a celebrar en mayo de 1776, ante el temor a un capítulo muy movido. En dicho capítulo fue elegido provincial el P. Ángel Molinos, del San Pablo de Valladolid, por lo que no hubo la movida temida. Este memorial se entregó por D. Juan Ignacio, en 28/05/1776.
Se incluye copia autenticada, de la carta privilegio del Rmo. P. Juan Fenario, Maestro de la O.P. al convento de San Esteban sobre no admitir descendientes de conversos, dada en Cisneros, 27/09/1535, en latín, y autenticada por Fr. Pedro Sierra, depositario, y Fr. José Muguira, pro depositario, en Salamanca, 08/04/1777.
Se incluyen copias simples de diversos documentos sobre la "alternativa" desde 19/01/1752, en especial la correspondencia de la secretaría, marqués del Campo de Villar, con el cardenal Portocarrero, embajador del rey en Roma, para que se mantenga la "alternativa"; en esta correspondencia se envía una carta orden del Rmo. P. Antonino Bremond, Maestro de la O.P. dirigida al P. provincial, Fr. Eugenio Basualdo, por la que ordena que nada se innove en la dicha "alternativa", dada en Roma, 08/03/1752. El P. Basualdo no comunicó la carta a los todos los conventos, en el plazo, oportuno y obligado, pues en junio no la había enviado. Por ello, los conventos de Salamanca y Valladolid, denuncian la ocultación de la carta ante el rey, en 11 de /06/1752. Diez días más tarde el rey ordenaba al P. Basualdo que sin dilación diera a conocer a todos los conventos la carta del Rmo. Bremond. La orden real fue entregada en mano a dicho provincial, en Vitoria, el 15 del 07 de 1752, quien mandó imprimirla y enviarla a todos los conventos. Al de San Esteban llegó y se leyó el 25 de julio.
Se transcriben también varias cartas privilegios de grados, a los conventos de Salamanca y Valladolid, del Rmo. Juan Tomás Rocabertí, Maesttro de la O.P. dada en Cisneros, 23/08/1673; la del Rmo. P. Antonino Cloche, Roma, 16/07/1715; la del Rmo. P.- Tomás Ripoll, manteniendo al alternativa, Roma, 25/06/1729; la concesión del más grados aprobada `por el capítulo general de Roma, 31/05/1721; y las del Maestro de la O.P. P. Agustín ipia, Roma 10/11/1723.
Se transcribe también la carta del Rmo. P. Antonino Cloche, dada en Roma, 28/09/1717, sobre los grados "supranumerarios" que lo permitió por una vez, y no más, aunque siempre pueden solicitarse por la vía ordinaria de lecciones, pero nada de supranumerarios.
Al final, en formato de cuartilla, la carta escrita por Fr. Ignacio a Fr. Marcos, escrita en San Esteban de Salamanca, 21/01/1777. Le comunica que le remite este memorial, que se presentó al rey Fernando VI y le da algunas explicaciones sobre el mismo.
Anónimos
Escritura de venta de una tierra al convento de San Esteban (1758)
Parte deFondo A (Antiguo)
Traslado auténtico: D. Manuel Alonso Fernández, presbítero, vecino de Torrecilla, vente al convento de San Esteban una tierra, en término de dicha villa, al camino de Carre Tarazona, que hace 3 huebras y 5 estadales (1.456 estadales - en números pone 1.455 estadales) por el precio de 8 09 reales. Torrecilla, 02/09/1758, ante Juan Domínguez, escribano.
Convento de San Esteban de Salamanca
Carta del P. Manuel Montoto al P. José Cuervo, provincial, Roma, 1931
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Carta también con lenguaje oculto de lo religioso [aunque se le escapan términos]. Sobre el P. Garrastachu, debe esperar a octubre porque el calor de Roma es peligroso para su salud. Pero recibida otra carta del Provincial, P. Cuervo, parece que éste le propone que vaya como penitenciario. Se aprueban la cuestión de predicadores generales, siempre que no se supere el número de conventos, cuya distribución la debe hacer el capítulo provincial.. Se mandan los libros de bendiciones.
Los problemas de los P.P. Colunga y Vidal, denunciados sus escritos, se debe hacer lo que mandó el Maestro de la O.P.,Fr. Martín Gillet: para el P. Colunga ya hay un tercer censor (hay tirantez en Roma con los escritos de los dominicos españoles; sobre la Sagrada Escritura. Del P. Vidal Gómara, no se sabe la intención del denunciante, pero el libro se examinó objetivamente, no subjetivamente, como se está haciendo desde el principio en la la provincia de España. La cuestión está juzgada y no hay más que hablar.
Al final, escrito a mano: se ha pedido para todas las provincias españolas permiso para celebrar la misa en altar portátil, por si fuera necesario salir de los conventos.
Curia General O.P. (Roma)