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Sobre la inminente disminución de casas en las Misiones por escasez de personal. Pide, por lo menos, un par de padres.

Carta al P. Provincial y PP. del Definitorio del Capítulo Provincial ante la falta de representante del Perú. Estado general de las misiones.

Como puede verse es muy malo, inspirado en una lámina devocional, aunque se sabe y se conoce que Murillo tiene un cuadro con el mismo tema, pero a años luz, que después, sobre él se hizo un grabado. Parecido al presente hay un cuadro ( y un mosaico) con el mismo tema.

Tema debatido. En este caso se ve que la tendencia era hacer la nueva basílica en el Cerro de San Cristóbal. Todas la fotos, croquis o planos son para para ampliar la idea del lugar como el más oportuno.

Se hace un resumen de un Acta del Concejo Provincial de Lima, del año 1938, cuando se nombró una comisión especial, para estudiar un plan orgánico restaurador de los monumentos históricos en la Capital. Se recoge el destrozo de la fachada para dar curso a la línea recta de la Avda. Tacna. Desde el 1919 al 1938 ha habido tres momentos en se iniciaron obras de distintas basílicas y las tres veces han fracasado. La determinación de los obispos en la Asamblea de 1919 fue "la restauración del Santuario y que proyectada Basílica se hiciera en otro lugar más céntrico..."

Hace referencia de la vigencia de Decreto del Sr. Arzobispo del 15 de agosto de 1920. Se copian las disposiciones del Decreto: celebración de la Fiesta de Santa Rosa y la fórmula del voto de levantar n la capital, con la magnificencia que sea posible, un templo a la memoria de Santa Rosa de Lima.... Se continuará la colecta iniciada el año pasado para la realización del Voto Nacional.

Hace un elogio de la casa, del huerto y objetos, de las más preciosas reliquias, de la Santa en el Santuario, que comprende, también, la residencia de PP. Dominicos españoles. Todo evoca con fuerza a Santa Rosa...
"Con gran inteligencia el actual arzobispo de Lima, Mons. Emilio Lissón, ha dispuesto que no se construya la basílica en el preciso lugar donde nación la Santa... ni el la enfermería de la Santa... Es lo más acertado que se pueda hacer."

Se trata de construir en honor de Santa Rosa de Lima el mayor monumento del mundo. Piensa hacerlo sobre el Cerro de San Cristóbal, como templo (basílica). Descripción. Toca las etapas de su construcción, recursos financieros...

El concurso le parece que es un proyecto panamericano, pero estipulan un premio tan inusitadamente desproporcionado a la labor requerida, que hace prácticamente imposible la participación de firmas extranjeras prestigiosas y serias (se ofrecen 7.000 soles). Exige un estudio del problema urbanístico, para ubicar adecuadamente el templo...

Nos comunica quiénes son los encuestados. Los entrevistados están de acuerdo en que la ubicación que se ha fijado para el templo es absolutamente inadecuada [el lugar del Santuario]. la gran mayoría piensa en el Cerro de San Cristóbal; y solamente uno, en el cerro de San Agustino

En nombre del vicario de la O.P. le comunica que se concede al P. Fr. Manuel Menéndez, que pase al Perú y termine allí el 5º año de teología y pueda hacer allí el examen de confesor. También se concede al diácono Fr. Manuel García ir al Perú y hacer allí el tercero o cuarto curso de teología. aunque habrá que hacer una sanación de estudios

Sobre el nombramiento de Administrador Apostólico, esperan decisión de Roma para nombrar al prelado definitivo. Enviado al P. Provincial ¿José Cuervo?

Es un artículo criticando un croquis, aparecido en la prensa de la capital, auspiciado por el comité de Damas Pro-Basílica de Santa Rosa, en el se indican una serie de aperturas de nuevas arterias a abrirse para dar buenas perspectivas a un monumento... que aún no existe.... Al final, se lamenta, de que una vez más, se aborde el tema urbanístico en forma ligera...

Con motivo de la ubicación de la Basílica o Monumento a Santa Rosa, que la mayoría piensa en el Cerro de San Cristóbal, es la ocasión para la demolición del arrabal ascendente llamado Leticia, en las faldas de dicho cerro; esa parte debe dejarse para uso público, llevando a los habitantes a otro lugar. El Cerro de San Cristóbal tiene necesidad de un camino ancho y de pendiente adecuada, similar al que existe en el Cerro del mismo nombre en Santiago de Chile, creando en la cima un área de estacionamiento y observaciones... Estos trabajos se les pueden dar a La Junta Pro-Desocupados".

En serio y en broma se ha hecho pública una sugerencia curiosa, relacionada con el homenaje, que en forma de templo, debe hacerse próximamente a San Teresa. Se insinúa como solución práctica (con propósitos humanitarios) que los capitales recaudados, y a recaudarse, sean destinados a l construcción de un hospital. Sería malversación. El dinero se ha dejado para la Basílica, con el simbolismo "panamericano" no para un hospital que tiene ser construido por el propio país.

Un artículo alabando a Santa Rosa y el significado de la montaña en la religión y en la vida. La montaña limeña reclama la mística coronación que propician fervientes devotos...parece que la montaña fuera el sitio que nos reserva Dios para que le adoremos

Fría acogida del Concurso Internacional. Muy pocos proyectos. Consecuencia, la ubicación en el sector Jirón Tacna, no se ha ganado la simpatía de los arquitectos de Perú ni fuera de él. Ante esta situación las miradas vuelven hacia el proyecto de: acondicionar el Cerro de San Cristóbal, que fue la idea inicial del gran ingeniero señor Pedro Paulet, y su equipo... Son muchas las ventajas y la finalidad que se pretende con el Monumento Basílica a San Rosa...

Artículo de exaltación de la historia del Cerro de San Cristóbal, desde la geología, hasta convertirlo en lugar cristiano, con su historia, como lugar de ermita, capilla...Mirador vigilante, la atalaya avizora, el refugio siempre solícito y firme de la ciudad a sus moradores en las horas tremendas de la expectación y de la angustia...

Fotografía del Cerro de San Cristóbal y la ciudad de Lima. El Cerro, incuestionable distintivo geográfico de la ciudad. Indicada, con una flecha, la ubicación del "Santuario de Santa ", en el tumulto urbano. El cerro limeño reclama la coronación irremplazable de u templo de la Patrona de las Américas.

Repite varias cosas de la carta anterior, del día 13, porque al parecer no ha llegado al P. Cuervo, sobre los problemas de Salamanca y las obras del P. Colunga, Texas...
Anuncia que se ha pedido el rescripto para el P. Varcárcel y pide se le envíe las disposiciones sobre D. J. Zapico. [ver nota del archivero]
Dedica buena parte de la carta al problema del P. Graín y de la provincia dominicana del Perú. al P. Graín [José María García Graín] no era conveniente en las misiones, por su carácter, no por otra cosa. El Maestro de la O.P., Rmo. P. FR. Gillet, mandó escribir para que dejara las misiones y fuera a Cuzco, donde se necesitaba un lector y vendría bien para la salud de Graín. Mons. Sarasola no quiere que salga de la misión, sino que quede en la casa que los misioneros tienen en Cuzco, como capellán de la monjas y puede dar las clases en el convento de los frailes. El P. Gillet no quiere que los padres de misiones vuelvan a España, por el gobierno español. La provincia del Perú pide frailes lectores, se barajan las posibilidades de que la provincia de España ayude a la peruana. Y dice que en Sicilia están dando gran resultado los padres de la Provincia de Filipinas.

Escritura hecha en Lima el 13 de abril de 1954, ante el notario Dr. Gastón García Rada. Pedida por el P. Vicario Provincial, P. Fr. Ángel Santos Santos. Inscripción de la Vicaria de Santa Rosa las Misiones del Perú, como parte de la Provincia de España, O.P. Se señalan las Casas que tiene; los frailes que la componen [23 sacerdotes y 16 hermanos] y que dicha Vicaría Provincial quedó constituida el año de 1906. Se acredita al P. Ángel Santos como Vicario Provincial, con el inserto comprobante dado por el Nuncio de Su Santidad en Perú, Mons. Francisco Lardone, obispo titular de Rizeo.

Relación de gastos del P. Cenitagoya.

Alabanza al trabajo del Sr. Doig, que proyecta, en el Cerro de San Cristóbal, un Santuario en honor a la Santa Limeña, que recordado el episodio de Santa Rosa conduciendo a los pobladores hasta el cerro para rechazar a los enemigos, lo llena de simbolismo y dándole al siempre difícil problema del templo una solución contemporánea a tono con la peculiar ubicación propuesta.

Personal de la Casa Santuario, labor espiritual y movimiento económico. Indica los Misioneros enfermos y los que han pasado eventualmente por el Santuario.

Es un informe un poco más ampliado que el anterior y más general (no cita por su nombre religioso alguno). Da cifra sobre las comuniones impartidas y los lugares o entidades en que se confiesa. Amplía el anterior informe en los aspectos económicos.

Es un intento de aclarar las propiedades iniciadas por Mons. Zubieta. El P. Osende declara a Mons. García Graín lo que sabe sobre las propiedades de Huacho, donde se instaló un Colegio de las Madres Misioneras. Hay un terreno que es de donación y los restantes son compras. Quita valor a las declaraciones del P. Osende. El colegio de las Madres donde está ahora es de las monjas, que lo compraron ellas.
Sin aclaración final: "los documentos están por demás terminantes."

Clásico informe anual: personal: pertenecientes a la casa: 5 padres y tres hermanos, temporales o eventuales (se citan los nombres). Labor espiritual: la misma del año 1950; Comuniones: 22.070. Movimiento económico: ingresos, gastos, saldo.

Envía las censuras a la obra del P. Wenceslao Fernández.

Informe de las cinco casas del Vicariato. Lo redacta y envía el P. Elicerio como continuador de la visita canónica que por motivos de salud no pudo concluir el P. Cenitagoya.

El Vicariato Regional de Santa Rosa de Lima, Orden Dominicana, transfiere al Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado un inmueble, de un área de 1.716,89 m2, ubicado en la esquina formada por los Jirones Chancay del n. 208 al 218 y Conde Superunda del n. 611 al 633. Inmueble es propiedad de la Capellanía del Patronato Nacional del Santuario de Santa Rosa de Lima, inscrito a fojas 137 del Tomo 74, Asiento 4 de los registros públicos de Lima. La O. Dominicana, por su Vicario Regional (Provincial) queda encargada de dicha Capellanía.

Contiene:

• ff. 1-2, pliego, original, del nombramiento del rey Carlos IV a D. Juan Manuel Álvarez del gobierno e intendencia de la provincia de La Paz, firmado "Yo El Rey", Aranjuez, 20/06/1790, dirigido al Virrey de Buenos Aires, que ordena se cumpla, 03/01/1791.
• ff. 3-8: cuadernillo cosido con el nombramiento oficial y solemne, del título de gobernador intendente de La Paz por cédula real dirigida a D. Juan Manuel Álvarez. Sello de papel pegado con lacre, firma del Rey, dado en Aranjuez, 20/06/1790, y presentación de este real título al Consejo de su Majestad, en Madrid, 25/06/1790. En 3 de enero de 1791 el virrey de Buenos Aires, D. Nicolás de Arredondo, firma y ordena el cumplimiento de título real y se hace relación del salario del gobernador intendente, que se pasa a la contaduría real. Documento original con todas firmas ológrafas.
• ff. 9-10, real orden por la que se eleva el pago de la media annata al gobernador e intendente de la Paz, D. Juan Manuel Álvarez y y se le conceden 1000 pesos anualmente para sueldo de un secretario.Buenos Aires, 15/11/1791, firma: Nicolás Arredondo.
• f. 11: certificado de D. Antonio Moor, segundo ayudante del segundo batallón del R. cuerpo de artillería, de los servicios de D. Juan Álvarez, de cadete desde 01/03/1759 hasta 31/06/1762, Cádiz, 10/01/1764.
• f. 12 - 13: Título a D. Juan Manuel Álvarez de Teniente General mandado por el rey y que se le considere y abone el sueldo de teniente general, Palacio y Aranjuez, 09/01 y 22/02/1794, firma Alange.
• ff. 14 -43: Nombramientos reales de Carlos IV a D. Juan Manuel Álvarez: Subteniente de artillería, Buen Retiro, Aranjuez 1763 y 1766. Certificado del Félix Gazola, conde de Sparavara, a favor de D. Juan Álvarez de haber estado en la campaña de Portugal, sitio y rendición de Almeyda, Segovia, 23/12/1767. Nombramiento real de Teniente Coronel graduado de infantería, Palacio, 1784; Otro nombramiento real a D. Juan Álvarez, de Sargento Mayor del cuerpo de granaderos, regimiento de Extremadura, Palacio, 1789.; nombramiento de Coronel de Infantería, 1790. Brigadier de infantería de los ejércitos, 179; Nombramiento de Mariscal de Campo de los ejércitos, 1792. Comunicación y nombramiento de Inspector General de toda la Infantería, 26 y 27/11/1793; Nombramiento de Consejero nato del Supremo Consejo de la Guerra, dado en San Lorenzo el Real, 28/11/1793 y comunicación no oficial de dicho nombramiento por Pedro Varela, 1793 (2 ejemplares diferentes). El rey confiere a dicho D. Juan Manuel Álvarez el empleo de teniente General de sus ejércitos, Palacio, 09/01/1794. El rey le nombra Capitán General de las costas y ejército de Andalucía, San Lorenzo, 15/11/1795.
• Los folios 44-60, están atados por el ángulo superior izquierdo, como se ha dicho. Hay algún testimonio de la actuación, en diversas ocasiones, de D. Juan Manuel Álvarez. La mayoría de los folios (que algunos son copias) se refiere a relatar "la conmoción de los cholos o baja plebe de la ciudad de La Plata", acaecida la noche del 22 y la mañana del 23 de julio de 1785, motivada por la muerte de un paisano a manos de un "granadero " de la compañía que mandaba el citado D. Juan Manuel Álvarez. Los escritos o cartas de éste se dirigen a los a los cuadros militares, para que expresen y testifiquen el actuar del Coronel Capitán de la dicha compañía. La información la envía D. Juan Manuel al marqués de Loreto. La mayoría de los escritos son de 1785-1786. El folio 60, es copia de una carta de D. Juan Manuel dirigida al conde de Oreilly , datada en Lima, 05/12/1784, en la que pide, por motivos de salud, el retiro de teniente coronel, para otros puesto menos fatigosos. Manda informe médico (que no está aquí).

Noticias.

Opiniones respecto al P. Pío, noticias personales, consulta, súplica y exámenes de confesor.

Diario y apuntes del P. Pablo Sánchez sobre su gobierno y misas recibidas. El folio lleva el timbre del Convento de Santo Domingo de Lima.

Sobre su cargo como Superior del Santuario de Santa Rosa. Da noticias de los diferentes misioneros.

Contiene:

• Copia de las Indicaciones de Roma sobre los temas de las misiones tratados por el P. Manuel Montoto. Se parafrasea correspondencia con Roma entre el 22/07/1942 y el 17/02/1943. 3 ff. mecanografiados, son copia. Documento 1.
• Copia de proposiciones elegidas para tratar la situación de la Provincia de España ante la fundación del Seminario de Misioneros de Villava, borrador continuación del documento anterior. 4 ff. mecanografiados, son copia. Documento 2.
• Borrador de la Propuesta al Venerable Definitorio para establecer un seminario de misioneros de la Provincia de España, octubre de 1938, por Monseñor S. Sarasola, Vicario Apostólico del Urubamba y Madre de Dios, Perú. 7 ff. mecanografiados, son copia, numerados (1-6), firma autógrafa, 15/10/1938. Documento 3.
• Copia de la Propuesta al Venerable Definitorio para establecer un seminario de misioneros de la Provincia de España, octubre de 1938, por Monseñor S. Sarasola, Vicario Apostólico del Urubamba y Madre de Dios, Perú. 5 ff. mecanografiados, son copia sin firma. Documento 4.
• Borrador auténtico del Convenio para misiones en Perú, Roma, Santa Sabina, 1938, autorizadas por el P. Manuel Montoto. Latín. 5 ff. mecanografiados, son copia firmada y transcripción, firma autógrafa y sello. Documento 5.
• Compendio de datos sobre la propuesta de seminario de misiones de la Provincia de España en Urubamba y Madre de Dios (Perú) con el fin de determinar cómo proceder en el Seminario de Misioneros Dominicos de Villava. Incluye la propuesta del P. Sabas Sarasola, (15/10/1938); el convenio firmado por el P. Manuel Montoto (1938); explicaciones de Mons. Sarasola (Pamplona, 14/04/1939); problemas misionales (03-04/1941); otras explicaciones firmadas por Fr. Teófilo Arana, O.P. (01-02/1939); carta del P. Maestro Estanislao Gillet, firmada por el Vicario Manuel Montoto, Roma, 02/10/1940 (03-04/1941); venta de Villava (Salamanca, 17/11/1938); juicio del provincial; y carta del 27/08/1942. 32 ff. mecanografiados, numerados, son copia, transcripciones de la documentación, sin firmas. Documento 6.
• Copia de cláusulas del convenio y datos sobre el Seminario de Misioneros de Villava. 2 ff. y 1 cuartilla mecanografiadas, copias. Documento 7.
  -Borradores sobre Seminario de Misioneros en Perú. 10 cuartillas mecanografiadas con añadidos y correcciones a mano. Documento 8.
• Copia del Acuerdo que se establece entre el Vicariato Apostólico de Madre de Dios y la Provincia de España. 4 ff. mecanografiados, es copia, transcripción. Documento 9.
• Otra copia del Acuerdo que se establece entre el Vicariato Apostólico de Madre de Dios y la Provincia de España. 5 ff. mecanografiados, es copia, transcripción. Documento 10.
• Otra copia de la documentación relativa al convenio con el Vicariato de Urubamba y Madre de Dios. Explicaciones de Mons. Sarasola; otras explicaciones firmadas por Fr. Teófilo Arana; carta del P. Manuel Montoto; y venta de Villava. 22 ff. mecanografiados, son copias, numerados 11-32. Documento 11.
• Régimen Interno del Seminario de Misioneros por el P. Sabas Sarasola, Villava, 21/06/1939. 1 cuartilla mecanografiada, es copia. Documento 12.
• Copia de la Constitución y Estatutos de la Fundación de obras benéfico-sociales "Máximo Rodríguez" en el Madre de Dios, constituida en Lima, por Escritura Pública, otorgada el 28 de diciembre de 1942, ante el notario don Manuel R. Chepote. 8 ff. + portada, numerados, 2-8, en total 9 ff. mecanografiados, es copia. Documento 13.
• Borrador de Proposiciones previas, 20/10/1937. 1 cuartilla mecanografiada. Documento 14.
• Añadido a la fórmula propuesta por Mons. Sabas Sarasola. 1 cuartilla manuscrita. Documento 15.
• Actas de las sesiones celebradas del 21 al 27 de octubre de 1943 por el Consejo de Provincia de la de España con el Mons. Sabas Sarasola en el convento de San Esteban, firmado por los PP. José Cuervo, Sabas Sarasola, Beltrán de Heredia y Sabino Alonso, Salamanca (15 ff.). Incluye el convenio De Seminario Missionali pro Missionibus Peruvianiis, anno 1938 (9 ff.), y el Informe a los padres del Consejo de la Provincia de España sobre el Seminario de Misioneros Dominicos de Villava, año 1943, firmado por el P. Sarasola, Villava, 19/10/1943 (13 ff.). 37 ff. numerados individualmente, mecanografiados, firmas autógrafas y sello. Documento 16.
  -Convenio inter Vicariatum de Urubamba et Matre Dei et provinciam Hispaniae, O.P. circa Semianrium Missionariorum Dominicanorum de Villava (1943), Salamanca, 28/10/1943. Latín. Son 2 ejemplares firmados por los padres José Cuervo y Enrique Álvarez, sellados. 10 ff. mecanografiados, firmas ológrafas y sellos. Documento 17.
  -Copias del Acuerdo que se establece entre el Vicariato Apostólico del Urubamba y Madre de Dios (Perú) y la Provincia de España acerca del Seminario de Misioneros Dominicos, año 1943, Salamanca, 28/10/1943. 4 ff. mecanografiados, firma a máquina de los PP. José Cuervo y Sabas Sarasola. Son 2 ejemplares, en total 8 ff., numerados 2-3 + portada. Son los ejemplares traducidos al español. Documento 18.
  -Dossier con todos los informes, cartas, memorias, cláusulas, etc. sobre el Seminario de Misioneros Dominicos de Villava y el establecimiento de misiones en Urubamba y Madre de Dios. 30 ff. mecanografiados, es copia. Son 2 ejemplares, en total 60 ff. Documento 19.

Contiene:
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 05/08/1942, sobre elecciones, cuentas y noticias sobre frailes. 1 folio mecanografiado. Firma de Xuan de Luerces.
-Tarjeta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 13/10/1942, sobre giros y cartas. 1 tarjeta a máquina. Firma y sello.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 16/09/1942. 1 folio mecanografiado. Firma ológrafa.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 31/10/1942. 1 folio mecanografiado. Firma ológrafa.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 09/11/1942. 1 folio mecanografiado. Firma ológrafa.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 17/11/1942. 1 folio mecanografiado. Firma ológrafa.
-Carta del P. José Cuervo al P. Juan M. García, s.f. 1 folio mecanografiado. Sin firma ni data. Es copia.
-Cartas del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 08/02/1943, 1 cuartilla a máquina, firmada; postal manuscrita con fotografía de la Catedral de San Salvador, San Salvador, 26/11/1942; México, 14/02/1943, 1 folio a máquina, firmado; Buenos Aires, 26/03/1943, 1 folio manuscrito, firmado; México, 24/05/1943,1 folio a máquina, firmado; México, 28/05/1943, 1 folio a máquina, firmado; Carta al P. Manuel Montoto, México, 28/05/1943, 1 folio a máquina con nota manuscrita, firmado; Carta al P. José Cuervo, Buenos Aires, 08/04/1943, 1 folio manuscrito, firmado.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 12/05/1944, sobre cuentas y contrato con el Arzobispo Lucey. 1 cuartilla mecanografiada. Firma ológrafa.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, Alice, Texas, 09/03/1944, sobre su estancia en Estados Unidos. 1 cuartilla mecanografiada. Firma ológrafa.
-Tarjeta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, San Diego, Texas, 12/04/1944. 1 tarjeta a máquina, firma ológrafa.
-Carta del P. Juan Menéndez al P. Provincial José Cuervo, México, 15/05/1944. 1 cuartilla mecanografiada. Firma ológrafa.
-Carta del P. José María G. Graín al P. Provincial José Cuervo, Lima, Santuario de Santa Rosa, 05/09/1944. 1 folio mecanografiado. Firma ológrafa.
-Carta a Sor Josefina Serrasín, Lima, 07/07/1944. 1 tirilla mecanografiada. Sin firma.

Obra "Máximo Rodríguez", constituida en Lima, por escritura pública otorgada el 28 de diciembre de 1942.