Quid sunt duo oliod ista ad desteram candilabri et ad sinistram eius? (sermón n.º 598)
- ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-25-5-99
- Uni. doc. simple
- s.f.
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Quid sunt duo oliod ista ad desteram candilabri et ad sinistram eius? (sermón n.º 598)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón sin título (sermón n.º 602)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Vultum tuum deprecabuntur omnes divites plebis. Salmo cap. 44 v. 13 (sermón n.º 600)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Salmo 44.13 (Et filiae Tyri in muneribus vultum tuum deprecabuntur; omnes divites plebis - Pusístenos por vergüenza á nuestros vecinos, Por escarnio y por burla a los que nos rodean).
Anónimo
Sermón sobre la educación de la infancia (sermón n.º 601)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Salmo 44.13 (Et filiae Tyri in muneribus vultum tuum deprecabuntur; omnes divites plebis - Pusístenos por vergüenza á nuestros vecinos, Por escarnio y por burla a los que nos rodean).
Anónimo
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Lucas 7.47 (Propter quod dico tibi: remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Cui autem minus dimittitur, minus diligit - Por lo cual te digo que sus muchos pecados son perdonados, porque amó mucho; mas al que se perdona poco, poco ama).
Anónimo
Sermón sin título (sermón n.º 604)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón sin título (sermón n.º 605)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sin título.
Autor supuesto: Fr. Pedro Andrés.
Anónimo
Sermón sin título (sermón n.º 606)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón sin título (sermón n.º 607)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón del Rosario (sermón n.º 608)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón sobre la Fe, Esperanza y Caridad (sermón n.º 611)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre las virtudes teologales.
Anónimo
Sermón de santa Catalina (sermón n.º 610)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón sin título (sermón n.º 609)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón sin título (sermón n.º 613)
Parte deFondo A (Antiguo)
Partes de un sermón.
Anónimo
Sermón sin título (sermón n.º 614)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Parte deFondo A (Antiguo)
Partes de un sermón.
Anónimo
Sermón sin título (sermón n.º 615)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón sobre el amor a los enemigos (Sermón nº. 625)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros (Mat. 5). Sermón de la feria 6ª post cinerem. Sin firma pero con las letras JNG. El autor pone al fina: «Bueno».
Anónimo
Sermón de San Isidro Labrador (Sermón nº. 626)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: «Magnificentia in sanctificatione ejus». Lleva anotaciones en los márgenes. Panegírico.
Anónimo
Sermón sobre el seguimiento a Jesús. (Sermón nº. 627)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: «Qui vult venire post me abneget semetipsum et tollat crucem suam.» (Mat. 1,24)
Anónimo
Sermón de Santa Teresa (Sermón nº. 628)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: « Exultavit ut gigas ad currendam viam» (Salm. 18, 6). Panegírico de la Santa Madre Teresa
Anónimo
Sermón de la Virgen de los Dolores o de la Soledad (Sermón nº. 630)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: «Audierunt quia ingemisco ego, et non est qui consoletur me» (Lamentaciones de Jeremías, 1, 21). Al final de la p. 1ª pone "Fr. Rafael", pero no es suficiente para identificar al autor. Sobre el sufrimiento y soledad de la Virgen.
Anónimo
Sermón de Santa Teresa (Sermón nº. 629)
Parte deFondo A (Antiguo)
No pone texto bíblico, sino "Santa Teresa". Panegírico de la Santa Madre Teresa
Anónimo
Sermón de la Asunción de la Virgen ( Sermón nº.631)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: «Positus est Tronus Matris Regis, quia sedit ad desteram ejus» (Reg. 3, 2º. 19) Es un sermón ante un obispo, pues comienza, tras el Avemaría, dirigiéndose a Exmo. e Illmo. Sr. Al final hay unas palabras hacia "Venerables cofrades". Podía haber sido utilizado para aluna cofradía de la Virgen, pero esta parte está incompleta.
Anónimo
Sermón de Adviento (Sermón n.º 632)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: «Erunt signa in sole, et luna, et stellis» (Luc. 21, 25). sin firma ni fecha.
Anónimo
Sermón de la Dominica III de Adviento (Sermón n.º 633)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: «Tu qui Es? ( Juan, 1, 19). Centrado en la figura de Juan el Bautista. Por la temática pertenece a mediados del s. XIX.
Anónimo
Sermón de la Dominica IV de Adviento (Sermón n.º 634)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: « anno autem quintodecimo imperii Tiberii Caesaris» (Luc. 3, 1 ss). Centrado en la historia y predicación de Juan el Bautista. Por la temática pertenece a mediados del s. XIX.
Anónimo
Sermón de la Dominica 1ª post la de Epifanía (infra octava) (Sermón n.º 636)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: «Ecce testem populis dedi eum, lucem ac praeceptorem gentibus» (Isa. 30, 20 y 59, 4)
Anónimo
Sermón de la Navidad de Jesucristo (Sermón n.º 635)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: «Evangelizo vobis gaudium magnum... (Luc. 2, 10). Fiesta de la Navidad
Anónimo
Sermón de la Dominica Quasimodo (2ª de Pascua) (Sermón n.º 637)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: «Ego sum, nolite timere" (Luc. 24, 36)
Anónimo
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Este documento 2 es también un curriculum vitae, pero más amplio que el escrito por el mismo P. Carro y redactado en tercera persona. Recoge obras publicadas por el P. Carro y su difusión en Bélgica y en América, algunas publicaciones en la Rev. "Angelicum". Señala que fue restaurador del convento de Atocha, donde fue superior. Fue también catedrático de Religión en la universidad de Madrid y fundador del Instituto Histórico Dominicano en Madrid. Indica otras muchas actividades del P. Carro.
Diego Carro, Venancio, O.P.
Parte deFondo A (Antiguo)
Esta copia ha sido revisada, corregida y aumentada por algún fraile, o algunos. Son muchas las correcciones en la transcripción, los añadidos a los márgenes y anotaciones de otras obras. Por su parte, el P. Hoyos habría podido usarla para su obra, pero no lo hizo. Quizás, entregó la copia al P. Cuervo y no volvió sobre su propia investigación en el AHN.
En realidad, esta copia es el informe que envió el convento de Oviedo como respuesta a las preguntas de una petición del Maestro de la O.P., Fr. Antonino Cloche, en 1688, y que el convento la remitió en el mismo año, en 4 de septiembre. Esto quiere decir que en el primer cuadernillo, donde se pone el título y dice que «se remitió al Reverendísimo (Maestro de la O.P.) a Roma el 1668», no fue este dicho año, sino el de 1688.
El problema de este escrito puede verse en la la obra del P. Juan Taboada "Historia del convento de Nuestra Señora del Rosario de Oviedo", edic. de Lázaro Sastre, Salamanca, 2002, pp. 36-38.
Anónimo
Año de 1849. Registro de los documentos de Pertenencia
Parte deFondo A (Antiguo)
Tiene los apartados siguientes: Pensiones, ff. 2-4; Legajos de Documentos de pertenencias, ff. 8- 19. Se ve que es un encargo que hizo a algún escribano, por si los frailes volvían al convento.
Como sus nombres indican son una relación de las pensiones que tenía el convento en heredades y las partidas de la documentación.
En otra dirección el libro tienen escrito un folio del año 1957, Día 25 de noviembre, empieza el desmonte de tierras. Sin duda es el comienzo de las obras del Colegio. Posiblemente sean anotaciones del P. Alipio Araguz.
Dominicos del convento de Santo Domingo de la Coruña
Plano de la planta baja del edificio proyectado en Navelgas
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Tiene tres dibujos, que deben responder a 3 plantas, aunque solo pone en la parte inferior "Planta Baja"; las otras dos sin título, bien pudieran ser una esquema (más que un plano) de la planta primera y segunda. Una pena que no lleve firma, ni fecha, pero observando la foto del Colegio de Navelgas que poseemos, nos parece que puede referirse, como un traza a dicho edificio.
Alonso Villar, Celestino José, O.P. (beato)
Parte deFondo A (Antiguo)
El reparto se hace en maravedises y avos. Se citan los partícipes en la dehesa, que son los del principio: convento de San Esteban, mayorazgo de los Sres. Villafañe (residentes en Portugal), marqueses de Espeja, capellanía del licenciado Codorro, marqueses de Almodóvar, obra pía del obispo de Zamora, vizconde de Revilla, capellanía de Norato, capellanía de Aparicio, herederos de D. Antonio R. de León.
En el reparto se citan : El convento de San Esteban, Mayorazgo de Villafáñez, marqués de Espeja, D. José de Chaves (marqués de Almodóvar), obra pía del obispo de Zamora, capellanía que goza el Licenciado Codorro, D. Gaspar de Medina, Capellanía que goza Norato, capellanía que goza Aparicio, y D. Antonio de León.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Breviario.
-Entre las pp. 20 y 21 de "Psalterium David" se ha añadido un fragmento con "De Regula" escrito en latín, por una cara, y por la otra, y en castellano, "Acto de Reparación al Sacrantísimo Corazón de Jesús".
-Entre las pp. 1144 y 1145 se ha añadido un fragmento con "Additio ad vi. Lect.".
-Entre las pp. 1420 y 1421 se ha añadido un fragmento con "In Lect. vi., post ult. verba, addatur.
-Entre las pp. 1460 y 1461 hay un fragmento con "In Lect. vi., post ult. verba, addatur".
-Entre las pp. 1784 y 1785 se han añadido tres folios completando "Patrocicnii S. Thomnae Aguinatis".
-Entre las pp. 216 y 217 del final se han añadido 20 folios con "Lectiones primi Nocturni pro die 16 Januarii", "Lectiones primi nocturni pro Sabbato post oct. Corp. Christi", "S. Joanis Bosco", "Officium SS. Cordis Jesu", "Addenda et Mutanda", "Sancti Alberti Magni" y fe de erratas.
-La última página también ha sido añadida y contiene "Mutanda et corrigenda".
-Entre la portada del final y la pasta posterior hay 16 folios que contienen "Beatae Mariae Virginis", entre las páginas hay un fragmento manuscrito: "In Festo D.N. Jesu Christo Regis", entre las pp. hay un fragmento mansucrito.
Anónimo
Telegrama de anónimos frailes de la Provincia Bética al P. Provincial de España Aniceto Fernández
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Aunque no se descifra la fecha, cuando la U.L.C. ya estaba bajo la autoridad de la Provincia de España.
Anónimo
Licencia para bendecir rosarios, durante la "Cruzada del Rosario"-
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
El moderador de la "Cruzada del Rosario", pide al Santo Padre (la petición era antigua) que los sacerdotes dedicados a la dicha "Cruzada del Rosario" puedan bendecir las coronas (Rosarios) con las mismas indulgencias que lo frailes Predicadores. Se le concede
Sagrada Congregación de Ritos
Deudas de varios vecinos forasteros, hasta fin de junio de 1835
Parte deFondo A (Antiguo)
Se ordenan los deudores por el lugar donde residen, luego el nombre, tiempo de la deuda, a veces el motivo, y las cantidades en reales y mrs. Se citan muchos pueblos de Valladolid. Al final se ponen las deudas a las memorias obras pías fundadas por doña María de Murga, doña María de Sámano, doña Elvera de Sotoverde, doña María de Perea y doña Teresa de la Sota, co la misma estructura de: lugar, nombre, tiempo de la deuda y cantidades.
Convento de San Pablo de Valladolid
Pergamino de oraciones (1700-1722)
Parte deFondo A (Antiguo)
Es un escrito en vitela. Los títulos: "Padre nuestro y Ave María y Oración muy eficaz contra el veneno y la peste ", se escriben en castellano. Las oraciones en está en latín. Oración a Cristo contra los rayos, a Santa Bárbara, a la Virgen contra la peste, a Dios contra el veneno.
Convento de Santo Domingo de Tuy