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Documentación personal, anque mucha está relacionada con su cargo de Maestro de la Orden de Predicacores. Es posible que el P. Ramón tuviera en mente escribir algún artículo sobre el P. Larroca.

Cartas breves sobre negocios de ambas partes

En la catalogación de esta unidad seguimos la numeración que tenían el archivo del P. Fr. José Salvador. Si hay lagunas de numeración se debe a que el P. Salvador tenía en su archivo gran cantidad de fotocopias de documentos existentes en este AHDOPE u otros archivos, pero que se han desechado al incorporarlos a este AHDOPE. Así pues, Ponemos entre corchetes el n. de documentos del Archivo del P. Fr. José Salvador.

• Doc. 1 [2871]: "Panegírico de Santo Tomás de Aquino" que en la solemne fiesta que le consagraron los alumnos del Real Seminario conciliar de Salamanca, predicó en la iglesia de San Esteban de la misma ciudad, el día [en blanco] de 1850, el presbítero Don Fernando Blanco, vicerrector y catedrático de dicho establecimiento". Es un cuadernillo cosido, tamaño cuartillas, 4 hojas más una tapa con el título, sin paginar. Medidas: 160 x 216 mm. Buena conservación, aunque con correcciones.

• Doc. 2 [2873]: Carta de Fr. Fernando, obispo de Ávila, al nuncio de S. Santidad. Ávila, 17/08/1858. Da informe de la situación de la diócesis, especialmente del clero, de la ciudad, de las parroquias de la diócesis,, de los templos... Dos pliegos, 4 hojas sin numerar. Medidas:177 x 216 mm.

• Doc. 3 [2877] Carta del nuncio apostólico al obispo de Ávila. Madrid, 02/08/1858. Firma ológrafa del nuncio. Le envía una carta pontificia dirigida al obispo. Deseos de que su amor a la Iglesia y al papa penetre en el clero y fieles. Sobre el proyecto de Ley, presentado por Istúriz el 26 en las Cortes, que no es otra cosa la Convención hecha en Roma por el card. Antonelli y el embajador de S.M. y aprobada por S. Santidad y el gobierno español; aunque ahora andan diciendo que quieren modificaciones. Lo quieren son que la Iglesia les venda sus bienes a cambio de censos. Suplica que el obispo le dé su opinión. Escrito en un folio, con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 4 [2878]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 17/08/1858. Firma original del nuncio. El presbítero D. Francisco Moreda, párroco del pueblo de Oso (diócesis de Ávila) ha solicitado al Santo Padre una de las sillas capitulares reservadas a la Santa Sede. Pide al obispo su parecer y que le envíe in informe exacto para pasarlo a la S. Sede y saber a quien se premia. Escrito en un folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 5 [2880]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 26/06/1858. Es la respuesta a la de Fr. Fernando Blanco, obispo electo, catalogada en esta Serie 2- 1- Doc. 9. El nuncio pide que le informe de la diócesis y espera que cuide del seminario diocesano. Escrito en un folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 6 [2881]: Carta del obispo de Ávila al nuncio. Ávila, 15/12/1859. Problema de dos convento de religiosas que reciben educandas internas, pero sin pedir, sin tener, licencia para cada casa, ni de la Nunciatura ni de la Congregación de Obispos y Religiosos. La situación difícil para el obispo, porque puede caer en excomunión; requiere del nuncio que le diga qué conducta debe seguir. Folio en papel común. Copia.

• Doc. 7 [2882]: Carta del nuncio a Fr. Fernando, obispo de Ávila. Madrid, 26/04/1859. Firma original del nuncio. El obispo ha tenido problemas de rebeldía y difamación por parte de un sacerdote y ha usado de conceptos tiernos. El nuncio se muestra justiciero: se cumpla la sentencia del tribunal eclesiástico y los tribunales civiles a los que indebidamente acudió. El sacerdote había tenido una conducta escandalosa en Cuba. Ha recibido en la Nunciatura la Instrucción del obispo a la diócesis. Le alaba por sus escritos. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 8 [2883]: Carta del nuncio al obispo de Ávila, D. Fernando Blanco. Madrid, 26/01/1859. Pide que el obispo tenga consideración con la solicitud presentada por D. Pedro Moyano, beneficiado de la catedral de Ávila y administrador diocesano, para una canonjía vacante, que debe nombrar la mitra. Le indica que el gobierno pretende una alternancia o alternativa con la diócesis a la hora de cubrir vacantes. parece que se quedó en que quien comenzaba continuaba siendo quien decidía y sus sucesores continuarían con el derecho. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 9 [2884]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid 16/04/1859. Firma original del nuncio. Participa de lo temores ante las correcciones que hará el Congreso en ley de Imprenta. Sobre la cuestión de los bienes de la iglesia, si se concediera al Gobierno lo que desea, y en compensación la Iglesia consiguiera segura y eficazmente lo establecido en el Concordato, sobre todo en el ejercicio libre y franco de su jurisdicción, se sacaría alguna ventaja. Sobre el sacerdote D. Santiago López San Román, en Cuba y su rebelión contra el obispo. Pide al obispo que le diga a su antiguo hermano [quizá San Román fuera dominico exclaustrado] que deponga su actitud. Se nombrará obispo en Cuba a Sr. Dr. Nogüeruela. Da gracias por la evangélica pastoral que le ha enviado. Pliego timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 10 [2885]: carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 08/04/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido la carta y la confidencial que el obispo envió al ministro sobre el proyecto de ley de imprenta. Le da las gracias por haber sostenido la autoridad eclesiástica en tema religiosos y disciplinares. No ha recibido algunas cartas pastorales. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 11 [2886] Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 12/12/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido la pastoral sobre "las tribulaciones del Santo Padre", que es una de las mejores que han escrito otros obispos; defiende la inseparabilidad de la cuestión política de la cuestión religiosa. Mandará el día 20 un ejemplar a Roma. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 12 [2890]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 29/09/1859. Firma original del nuncio. La viuda del conde de ¿Rayneval? desea visitar algunos monasterios de Carmelitas Descalzas en España. El Santo Padre escribe al nuncio para que escriba a algunos monasterios y a los obispos que faciliten este deseo piadoso. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 13 [2891]: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid,26/10/1859. Firma original del nuncio. Pide una pastoral , porque el ejemplar que tenía lo ha enviado Roma, es luna de la guerra de Italia, en la que se empezó a hablar del dominio temporal del papa. Varios arzobispo y obispos españoles levantan la voz contra los atentados que está afligiendo al Sumo Pontífice, como han hecho los obispos franceses. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 14 [2892]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 29/12/1859. Firma original del nuncio. Responde a una del obispo del día 24. El obispo puede leer los libros prohibidos; pero dar una licencia general para los clérigos de la diócesis no se puede, incluso el papa Pío IX ha puesto restricciones. Si es para alguno en particular, debe darle el nombre al nuncio, para que le pueda dar licencia. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 15 [2893]: Carta del Nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/12/1859. Firma original del Nuncio. Ha recibido la pastoral sobre la guerra de África. Espera la otra carta pastoral sobre los atentados contra el Santo Padre y le anuncia que ya han levantado la voz con sus escritos en defensa del papado. Folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 16 [2894]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/08/1859. Sobre el nombramiento o elección de habilitados del clero es contraria, dice el arzobispo, al Concordato, por lo que ha pedido a ministros y ministerios que la administración de las rentas eclesiásticas fuese la Iglesia, y como dice como dice el Derecho, se confiase a los obispos. No le han contestado por escrito; pero le han dicho que una vez que se determine la dotación del clero, se estudiará la cuestión de la administración. Los habilitados se nombrará por 3 años cada. Visita del obispo a Madrid o del nuncio a Ávila. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 17 [2895]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/09/1859. Firma original del nuncio. Sobre el nombramiento de los habilitados, con nueva elección. El Ministerio de Gracia y Justicia, dice que no se haga sino que continúen los que estaban. El nuncio dice: si continúan los actuales habilitados, hay que ver si continúan también las fianzas fianzas que han dado; si éstas han caducado, deben avisar al nuncio. Folio con timbre oficial de la Nunciatura.

• Doc. 18 [2896]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid,12/03/1859. Firma original del nuncio. Sobre la jurisdicción de los prelados sobre los regulares exclaustrados. No se da jurisdicción estable o larga duración (sería admitir la exclaustración por el Vaticano), por eso es limitada. Sobre lo monasterios de monjas de filiación regular, se quiere que sean dirigidos únicamente por los prelados diocesanos. Un folio sin timbre, papel común.

• Doc. 19 [2897]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Real sitio de San Ildefonso, 30/07/1859. Firma original del nuncio. Envía la carta de Pío IX, acogiendo favorablemente al cesar la guerra entre príncipes. Se terminan las públicas rogativas por la paz. Después de cada misa hay que rezar tres oraciones: tres Ave Marías, Salve y las oraciones de B. María Virgen pro gratiarum actione y pro inimicis. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 20 [2898]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 29/07/1859. Firma original del nuncio. Enviará la carta que ha escrito a S. Santidad, que a pesar dela paz, sigue sufriendo amarguras. La pastoral del obispo se hizo inoportuna por la llegada de la paz. Escribe del P. Orge, que le ha dicho que el sacerdote exclaustrado, San Román [el de los escándalos en Cuba] escribirá al nuncio y sabe éste que ha escrito al obispo de La Habana; pero no ha llegado nada, por lo que el nuncio piensa que el sacerdote a vuelto a las andadas: cree que nada se sacará si Dios no le inspira un espíritu de humildad. Un pliego con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 21 [2899]. Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 28/07/1859. Sobre la opinión que tiene el obispo de D. Manuel Inocencio Velázquez, un entrometido orgulloso que sacaba provecho propio de toda las entrevistas y visitas, llegando a solicitar condecoraciones y usando las cartas en beneficio propio, que es lo que ha hecho con el cardenal Pietro, cuando era nuncio de S.S. en Portugal. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 22 [2900]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/10/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido los dos ejemplares de la pastoral que escribió el obispo al empezar la guerra. Se lo agradece. Si se debe hacer una declaración conjunta del episcopado o de cada obispo. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 23 [2901]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/07/1859. Firma original del nuncio. Declara la tristeza de ánimo del Pontífice por las rebeliones de los Estados Pontificios contra el papa. Estas angustias las comparte el papa con los obispos católicos. Le manda una una encíclica del Pontífice, la del 27/04/1859. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 24 [2902]: carta del nuncio al obispo de Ávila, D. Fernando Blanco. Madrid, 15/06/1859. Firma original del nuncio. Ha llegado con retraso el paquete enviado desde Roma con la última encíclica, por lo que no ha podido enviarla. El deseo ardiente de paz del Pontífice se ha visto trucado por la guerra entre tres naciones católicas; pero confía en el obispo que transmitirá el deseo de paz exhortando a los fieles que se limpien de sus culpas y, purificados, pidan unidas a S.S que Dios conceda la paz y concordia a toso los soberanos y pueblos, máxime entre los que acatan al Romano Pontífice. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 25 [2903]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 30/08/1859. Firma original del nuncio. El episcopado español ha enviado cartas al Pontífice, que han sido de consuelo para S. S. que ha querido agradecerle al obispo de Ávila su adhesión y amor con una carta que el Nuncio le manda. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 26 [2904]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 8/10/1859. Firma original del nuncio. El Pontífice ha ordenando al nuncio que envíe ala episcopado español la alocución del 26 de septiembre, en la que vuelve a levantar la voz en defensa de los derechos atropellados en algunas provincias de los Estados de la Iglesia. Le envía al obispo un ejemplar. Folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 27 [2905]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 26/01/1860. Firma original del nuncio. Dará, cundo se pidan, todos los permisos para que un canónigo compre el convento de los jerónimos para casa de los sacerdotes de San Felipe Neri, aunque duda sea ventajosa por los escasos sacerdotes que hay. Es una casa favorecida por el Concordato, con dotación del Gobierno. Pero si éste no la dota ¿de qué vivirán la casa? Sobre la cuestión de Estado Pontificio. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 28 [2906]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 13/01/1860. Firma original del nuncio. Indicaciones para refutar el folleto "El Papa y el Congreso" y defender o estar enteramente con la San Sede. Instruir a los fieles sobre artificios y errores de dicho folleto. Le envía la publicación del obispo de Barcelona sobre dicho folleto. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 29 [2907]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 14/01/1860. Firma original del nuncio. Hoy, día de la fecha, la Gaceta Oficial publica el Convenio entre la Santa Sede y la reina Isabel II, sobre las cosas eclesiásticas de España. Pide la colaboración de los prelados. A la S. Sede le preocupa tranquilidad y seguridad de la Iglesia en España. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 30 [2908]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 02/02/1860. Firma original del nuncio. Envía la encíclica sobre la doctrina de la Santa Sede que el principado civil de los papas es actualmente un alto interés de la Iglesia universal. Se exhorta a explicar y defender la buena doctrina acerca del poder temporal del papa. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 31 [2909]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 15/02/1860. Firma original del nuncio. Sobre el folleto "El Papa y el Congreso", publicado en París. No es fácil hacer una completa y tranquila refutación, por las burlas e hipocresía. Pero el nuncio insta que se combata las ideas que hay en Europa y ahora en España: "El dogma es enemigo del progreso y que el catolicismo es obstáculo para la civilización". Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 32 [2910]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/06/1860. Firma original del nuncio. Ha recibido la letra de 8100 reales que envía al Santo Padre; y se lo agradece. Lo mismo que los esfuerzos que está haciendo por promover el Empréstito Pontificio. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 33 [2911]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 23/06/1860. Firma original del nuncio. Envía texto del Breve Pontificio dl 26 de marzo, que ha llegado a la Nunciatura con un retraso increíble. Sobre la revolución en las Romañas, que ha obligado al papa a separar a los autores y fautores del dichas revoluciones de la Iglesia Católica. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 34 [2912]: Carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, al nuncio. Ávila, 04/06/1864. Sin firma. De colegio de las dominicas dedicadas a la enseñanza pero sin clausura, "especie de terciarias de la O.P. Antes de la exclaustración optaron por la clausura sin dejar la enseñanza y con facultad para salir solo a la iglesia. Podían educara a las internas. Se le pide al obispo que como prelado de ellas siga consintiendo lo que hicieron el Maestro de la O.P. o el provincial. Duda si puede dar semejante licencia. Un pliego timbrado del obispado de Ávila.

• Doc. 35 [2913]Carta de Luis Pallotti al obispo de Ávila. Madrid, 02/11/1864. Firma original de Pallotti. Sobre la salud del obispo y la fiesta de la Santa (Teresa de Jesús) y la imposibilidad de ir a la fiesta Mons. [nuncio]. Pide una retrato del obispo, porque se lo piden de Roma, para una colección de prelados, y, aprovecha para pedirle otra para él, con firma en el respaldo. Una cuartilla sin timbre, papel común.

• Doc. 36 [2914] Carta de Luis Pallotti al obispo de Ávila, Madrid, 13/11/1864. Firma original de Luis Pallotti. Ha recibido los retratos; satisfacción. Ha enviado a Roma un paquete que el obispo envió. En vía al obispo, su retrato y si es posible el del jefe [nuncio], pero a condición que le envíe el obispo otro para el nuncio. Una cuartilla sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 37: [2915]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/06/1865. Firma original del nuncio, Lorenzo, arz. de Tiana. Dificultades para celebrar la ceremonia el 21 en los italianos y celebrarlo en otra iglesia tiene sus inconvenientes; por lo que ha decidido que se cante una misa solemne en italianos (iglesia de los italianos) (la solemnidad era por el aniversario de la coronación de Pío IX). Da las gracias al obispo por su disposición para predicar ese día, aunque no haya habido sermón. Una cuartilla sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 38 [2916]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 31/05/1865. Firma original del nuncio. Ha recibido los ejemplares de la pastoral del 22 de abril, aunque aún no ha terminado de leerla, por lo que espera a terminarla para comentar algunas cosas. Sobre la fiesta del aniversario de la coronación del papa Pío IX, tiene esperanza de que estando en obras la sacristía de la iglesia de los italianos, pueda hacerse en ésta u en otra. Le pide hacer el sermón largo de dicha fiesta. Pide que le conteste. Es un pliego de medidas de170 x 223 mm, sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 39 [2919]: Páginas del Boletín del obispado de Ávila, de la p. 73 a la p. 80. Impreso, con anotaciones ms de Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila. Tema: restablecimiento al matrimonio canónico de todo su antiguo valor para los efectos civiles. Se hace propio el decreto publicado por el arzobispo de Zaragoza (16/02/1875) para la diócesis de Ávila. Y lo mismo se hace con una nota del obispo de Zamora (01/03/1875). La data que pone el obispo de Ávila: Ávila, 16/03/1875.

• Doc. 40 [5128]: Sobre "Book Post" enviado a la Minerva, 42 (Roma), con varias anotaciones escritas a bolígrafo: «10 cartas originales del P. Fernando Blanco, O.P.», «Correspondencia con D. Vicente de Guzmán. Santiago de Compostela»,« Adquirida del P. Victorino [Rodríguez] el 01/09/1990. No registrado en archivo, todavía». En efecto contiene 10 cartas: correspondencia entre Fr. Fernando Blanco y D. Vicente Guzmán, durante la estancia de Fr. Blanco en Santiago. Desconocemos quien fue D. Vicente Guzmán. Las cartas están datadas en Santiago, Vigo, Lugo y Madrid, entre los años 13/06/1855 a13/01/1858. La carta del 30/08/1855 habla de que ha sido desterrado a Chinchilla, pero aún no ha ido por encontrarse con poca salud. La del 06/10/1855, datada en Lugo, donde dice que ha llegado hace más de 8 días camino de Chinchilla, pero le han levantado la orden de destierro. La carta de Santiago, 29/10/1955, pide información de un joven de la Coruña llamado José Abella de Vera, que pretende tonsurarse [orden sagrada menor de tonsura, ser clérigo]. Don Vicente contesta en la misma carta. La carta de Santiago, 30/10/1857, el Sr. arzobispo le ha hecho canónigo, no le agrada nada. Habla, aunque poco, de agradecimiento de Manovel y Torrevélez. La carta del 21/11/1857, escrita en un billetito, le trata a Fr. Fernando como obispo electo de Ávila. La última carta, datada en Santiago,13/01/1858, descubre su alma a sus amigo ante el obispado; le dice que ya está preconizado en Roma, extrañando que haya quitado todo lo referente a la O.P.. cuando en el interrogatorio que se hizo quedó claro que era fraile y dominico. Esperan verse con su amigo en Santiago, Madrid y Ávila.

• Doc. 41 [2929]: carta del obispo de Ávila al R. P. Fr. Cayetano García Cienfuegos,O.P., datada en Ávila, 31/05/1886. Pero el obispo de Ávila no era Fr. Fernando Blanco (fallecido en Valladolid en 1881), sino D. Ciriaco Sancha y Hervás, que fue obispo de Ávila de1882-1886.

• Doc. 42 [02995]: otra carta del obispo de Ávila, D. Ciriaco Sancha y Hervás al P. Cayetano García Cienfuegos, datada en Ávila, 08/06/1886. El P. Cayetano García Cienfuegos, fue prior provincial de la provincia dominicana de España desde 1888 a 1892 y D. Ciriaco fue trasladado a la diócesis de Madrid-Alcalá, en 1886
  Se ponen aquí estas dos últimas cartas por pertenecer al Archivo Privado del P. José Salvador y Conde, quien, equivocadamente, las atribuyó a Fr. Fernando Blanco. Para el P. Cayetano G. Cienfuegos, véase los documentos Provinciales

Documentos de Fr. Fernando Blanco durante sus años de obispo de Ávila. Muy fiel al Vaticano y a la persona del papa Pío IX, mantiene lazos constantes y correspondencia con el Roma y, de manera especial, con el nuncio, en Madrid. Como portavoz de la provincia eclesiástica de Valladolid, ejerce una función importante en documentos y correspondencia con las autoridades políticas españolas.

Contiene los documentos siguientes:

• Doc. 1: "Párrafos del P. Ventura Raulica", son 10 pliegos y 3 hojas sueltas. Nada dice de qué obra de Ventura di Raulica se han tomado, sin numerar. Medidas: 160 x 217 mm.

• Doc. 2: Apuntes sobre los sentidos y sensaciones. Cuadernillo cosido de 6 hojas, incompleto. Medidas: 160 x 217 mm.

• Doc. 3: Apuntes de Patrística, Padres Apostólicos, de San Clemente I papa a San Cipriano, 8 pliegos y una hoja, numerados por pliegos, tamaños diferentes y papel diferente.

• Doc. 4: Exposición del Sistema Molinista en lo concerniente a la Ciencia Media. Un pliego, como tapas, 10 hojas y dos billetes; sin numerar.

• Doc. 5: Ejercicio de docencia teológica: Tesis: «Progressus civilis requirit ut humana societas constituatur super fundamentis mere humanis, nullo habito respectu ad religionem , perinde ac si ea non existeret.» Censurae Theolog. Roman. Un pliego, muy bien escrito y conservado, con la opinión del teólogo. (está incompleto) Medidas: 220 x 315 mm. Latín.

• Doc. 6: Programa para los exámenes de Hermenéutica Sagrada. Cuadernillo cosido, de 44 páginas, de diferentes tamaños. Se estructura por capítulos y en cada uno de ellos se indican varias preguntas. Medidas135 x 215 mm la máxima.

• Doc. 7: Enseñanza de la Sagrada Escritura: dos pequeños cuadernillos formados por un pliego cada uno de 4 hojas (o cuartillas), uno se dedica a «De autenticitate Pentateuci » y el otro a «Novum Testamentum». Ambos están sin numerar, y en latín. Medidas de las hojas 160 x 215 mm.

• Doc. 8: Apuntes contra el Protestantismo. Son 4 cuartillas, numeradas del 8 al 11 (no hemos encontrado el resto de cuartillas).

• Doc. 9: Retazos de la Historia de la Iglesia de España. Son dos cuadernillos de folios largos. El primero está numerado de la p. 3 a la 18 y el segundo de la p. 25 a la 36 (antes de la p. 25 se ha añadido un cuartilla sin paginar). Se escribe a mediados de 1825 (p.3) y desde la vuelta de Fernando VII, en 1814. Destaca la figura del arzobispo de Valencia, D. Veremundo Arias Teixeiro y Rodríguez (1815-1824). El autor es un dominico, del convento de San Esteban. Medidas: 220 x 310 mm.

• Doc. 10: Oratoria Sagrada. Cuadernillo cosido, falto de alguna hoja al principio, numeración original en ff. impares del 3 al 43, resto sin numerar, lo hacemos a lápiz hasta el 71. Al final está firmado P.D.C.H.B, y pone: «Universidad Literaria de Oviedo, 1851». Acompañan a este cuadernillo un folio doblado, titulado: "Cualidades del Orador" y dos cuartillas sueltas: Panegírico origen de la palabra" y "López", más tres billetes sueltos.

• Doc. 11: Enseñanza de Religión: Contiene un programa de religión de 51 temas o lecciones, en dos folios doblados y otro suelto, total 5 hojas, la última está rota. Lleva, además, un sobre postal, aprovechado para escribir un elenco de nombres (suponemos que son seminaristas, porque el sobre está dirigido al P. Fernando Blanco, Catedrático en el Conciliar).

• Doc. 12: «Oratiuncula pro studiorum renovatione composita a Fr. Ferdinando Blanco in almo Sancti Stefani salmantini combentu Filosofiae alumno.» Año 1830-1831. Cuadernillo sin coser, tiene 8 hojas sin numerar y le acompaña una cuartilla distinta sobre la oración. Es una pequeña obra de cuando Fr. Fernando era fraile dominico y joven, hacia 1830-1831, ya que en 1832 estaba estudiando a Cano.

• Doc. 13: Escritos de filosofía siendo estudiante en San Esteban. Por lo general, se tratan de temas para alguna academia o los llamados "círculos" donde se presentaban temas de estudio y discusión. Algunos llevan título y firma, incluso la hora de terminado el trabajo; otros se conforman con la firma. 7 están escritos en folio doblado o medio pliego, otros tres ocupan solo una cuartilla. Los temas son: Utrum anima hominis inmortalitate sit praedicta? / An termini significent a natura? Proponitur quaestionis status/ Breve discurso en que por vía de argumento se prueba que los cuatro elementos son lo primeros principios de las cosas naturales/ Utrum Fisica sit scientia? et am speculativa?/ Utrum Ethica sit scientia. Hay propuestas e impugnaciones. Total son 17 hojas sin numerar. Latín. Año 1833 como fecha final.

• Doc. 14: un folio doblado, a modo de tapas, lleva el título de: «Antecedentes sobre la promoción de su S. E. Illma. al arzobispado de Valladolid» y engloba unas series de documentos que más bien son más programas de teología que otra cosa, y además son de la época de exclaustrado en Salamanca de Fr. Fernando; por lo tanto del 1835 al 1851. Dichos programas están incompletos y con tamaños diferentes. Hay un lote, en folio largo, sueltos, numerados: 3, 4, 5 y 6. sobre los milagros, la Iglesia y el protestantismo, y cada tema lleva varios enunciado o preguntas. A continuación, viene otro lote (2º) de tamaño de cuartilla numeradas del 1 al 4 (el n. 2 está repetido) más otras dos cuartillas sin numerar. La temática es Primado del Papa, canon de libros, protestantismo... Continúa otro lote (3º) que se inicia con sobre de una carta dirigida a D. Fernando Blanco, Seminario Conciliar, Salamanca, reutilizado, conteniendo 14 enunciados de temas sobre la teología y religión, los lugares teológicos... La numeración es de 1, 7, 8,9, y 10 (éste es un pliego).

• Doc. 15: "Asociación de Socorros Mutuos del Clero de la Diócesis de Salamanca", 12/04/1848, folio impreso; firmas impresas de Martín Peña, Ramón Nieto, Nicolás Santamaría del Pozo, Fernando Blanco (exclaustrado) y Antonio Gómez, secretario. Y cuadernillo sin coser de 4 hojas, manuscrito: «Estatutos de la Asociación de Socorros Mutuos del Clero de la diócesis de Salamanca»; con correcciones y añadido del Fr. Fernando Blanco.

• Doc. 16: Correspondencia: pocas son las cartas que se han conservado, solo 5, y algunas no directamente a Fr. Fernando; son las siguientes: 1ª carta de D. José María de Odriozola a D. Domingo de Munendia, Legorreta, 22/04/1845. Pide le obtenga el pase de Calahorra, remitiéndolo a sacerdote Mendiola de Calahorra. Parece que un hijo había estudiado ¿en Salamanca u Oñate?. No se ve ningún indicio de conexión con Fr. Fernando Blanco. La carta ha sido usada para notas bibliográficas de teología por ¿Fr. Fernando? La dirección externa de la carta parece que tenía el destino de Oñate ( que está tachado y en una maraña de escritura).
  La 2ª carta dirigida a D. Fernando Blanco, Salamanca, abril de 1848 (sello postal) está incompleta y habla de Juan, como verdadero amigo, que cuidará de él como amigo, pues es cristiano.
  La 3ª carta de Tomás Serrano (dominico exclaustrado de S. Esteban) a Fr. Fernando, Calvarrasa de Abajo, 05/02/1850, se lamenta no poder complacer a Fr. Fernando, porque tiene que predicar los domingos y semana Santa. Original. Bastante rota.
  La 4ª carta es de Luis Carbonero a D. Fernando Blanco, Director del seminario Conciliar de Salamanca, Torrecilla de la Orden, 06/02/1851. Está muy enfermo, y quiere saber si ha hecho una diligencia de un certificado de una prebenda.
  La 5ª carta es de Antoinne a D. Fernando Blanco, Hospital de Sta. María de la Piedad, Benavente, 29/02/1851. Le da gracias porque le ha mandado unos chochos, que le dan fuerzas en la enfermedad. Parece que Fr. Lorenzo ha estado un poco malucho, por lo que le pide que se cuide. Antoinne es un gran amigo de Fr. Fernando.
  Hay otra carta, (6ª) copia manuscrita firmada por Fray Simón de Rojas, con datada en Madrid y junio 18 (sic). Habla de su excelencia y del duque. Posiblemente se tarta de una copia de esta carta de San Simón de Rojas, trinitario, dirigida a la duquesa de Alba, mujer de D. Antonio, V duque. No sabemos el significado para Fr. Fernando.

Contiene documentos de diversas enseñanzas: Sagrada Escritura, teología, liturgia

La documentación conservada se refiere a los estudios y a unas noticias sobre la fundación del convento.

Se trata de los Comentarios a la II- II de La Suma de Santo Tomás; en los tratados sobre la Fe, la Esperanza y la Caridad. Aunque han llegado en distintas y diversas carpetas, los tres tratados están identificados en el folio primero, al ángulo superior izquierdo, como explicado o enseñados en el curso 1963-1964; pero la numeración por folios, en algún documento se hace seguida, mientras que en otros se hace individualizada por Quaestiones. Hacemos de cada uno de los tratados una U.D.C. o expediente.

Comentarios a la Suma de Santo Tomás de Aquino, de I II (Sección Primera de la Segunda Parte).

Apuntes del profesor de teología, actos académicos, "círculos" y notas a diversos

Contenido de los documentos:

• Documento 1: Enseñanza de teología: Son muchos los esquemas y los temas de enseñanza, los distinguimos dentro de este documento con las letra a, b,...: el inicio es sobre las virtudes teologales: a) fe, esperanza y caridad, que ocupan un pliego y la cuarta parte de un pliego, pero escrito por ambas partes: una de la esperanza y la vuelta del acto de la Religión, a la que acompaña un folio sobre los vicios opuestos a la Religión, por defecto y por exceso. Otro grupo, el b), está dedicado a algunos sacramentos: Eucaristía. Penitencia (el esquema sigue la doctrina de Larraga y Scavini), sacramento del Orden y el del Matrimonio; ocupan 1 folio y 3 pliegos. El tercer grupo, el c), dedicado a la distinción numéríca y específica de los pecados y a la irregularidad, tanto por delito como por defecto; ocupan 2 folios y un pequeño billete. El grupo d) se dedica a la ley eterna y al derecho, insistiendo en la restitución y en los diversos medios para adquirir el dominio o la propiedad, del que deriva la doctrina de los contratos y la restitución; ocupan 2 folios sueltos, 3 cuartillas (o cuartas partes de pliego) y un pliego. La autoría de estos esquemas debe aplicarse al P. Fr. Vicente Romero, por lo que decimos en el área de notas del archivero. El P. Romero fue no solo profesor en Corias, sino también en Ocaña y en su etapa de exclaustrado en el seminario de Valencia.

• Documento 2: Enseñanza de la liturgia. Es un cuadernillo cosido, con tapas de cartón semiduro, como de una partitura musical. Cuidadosamente realizado, con tinta azul, títulos con letras especiales, y numerado en origen de las pp. 1 a la 60. Autor anónimo y fecha posterior a 1889, pues se cita el decreto del 28/06/1889. el contenido son Rúbricas, para días, ferias, fiestas solemnidades, horas litúrgicas corales, completas, preces..., Medidas: 160 x 220 mm.

• Documento 3: Enseñanza de Historia eclesiástica. " Gran Quadro Cronológico.....Schema di Storia Ecclesiastica... Torino, 1888. Impreso de grandes dimensiones. Autor: Giuseppe Terranova, canonico. Italiano. Medidas: 620 x 880 mm. Con muchas dobleces, por las que está un poco roto.

• Documento 4: cuadernillo, cosido, sin tapas. Título: "Los Pastores de Belén", comedia en dos actos y en verso. Anónima; posiblemente de algún fraile dominico de Corias. Está numerado a la´piz, en las páginas impares de la 1 a la 35, termina en la supuesta 36 p. Medidas: 160 x 220 mm.

Contiene:
-Doc. 1. Escrito del P. Antonio Orge a las Monjas y Religiosas del Monasterio de Santa Ana de Elorrio, Colegio de Ocaña, 23/01/1857. 1 cuadernillo de 9 folios + tapas. Texto manuscrito. Firma ológrafa y sello.
-Doc. 2. Copia del Acta de colocación de la caja con los restos del Bto. Valentín de Berrio Ochoa, Elorrio, 11/06/1886, a requerimiento del cura de la Parroquia de la Purísima Concepción de Elorrio, D. Luis Ignacio de Borda y Bascuin, en testimonio del notario D. José V. Ortiz de Vidasolo. 1 cuadernillo cosido, manuscrito. Firmas y sellos.
-Doc. 3. Copia del Acta notarial de la entrega de los restos del Bto. Valentín de Berrio Ochoa, Elorrio, 11/06/1886, en testimonio del notario D. José V. Ortiz de Vidasolo. 1 cuadernillo cosido, manuscrito. Firmas y sellos.
-Doc. 4. Carta autógrafa del V. P. Garcés, Quejana, 01/06/1755. 2 folios plegados. Texto manuscrito. Firma.

Varios son los documentos antiguos que forman esta serie, conservándose algunos del siglo XV. Son documentos sobre la economía, propiedades, apeos de las mismas que fundamentaban la vida económica de casa tan numerosa como era en la antigüedad el convento de San Pablo de Valladolid. La mayoría de los documentos antiguos son copias autenticadas.

Comprende pleito del convento con el cardenal de Trento, por deudas del Cardenal Juan Álvarez de Toledo con el dicho de Trento. Posesiones en los términos de Trujillo y Talavera. Cuentas

Relaciones con la cámara general de la O.P., contribuciones a la provincia O.P. Resguardo del Crédito publico, resguardo de impuestos pagados, cartas de los procuradores de propiedades en diversos lugares. Algunos documentos son ya de la época de la exclaustración, dirigidos a ex rectores

Lo principal y mas ordenado es sobre los deudores del convento (cuaderno cosido). se estructura por pueblo o lugares en los que se escriben los deudores y la cantidades que adeudan al convento. Las tazmías están muy incompletas, siendo más abundantes las que se refiere a la población de Reinoso , y desordenadas, faltando muchas de lugares que se indican en portada del pequeño legajo sin coser (doc. 2).

Contiene:
-Plan de Estudios de la Orden de Predicadores en España.. Dado en el Colegio de San Juan Bautista de Corias, el 7 de septiembre de 1869, por fr. Vicente Romero, superior general apostólico, Reg. pag. V, Fr. José María Larroca, secretario y socio. Copia manuscrita sin numerar, pp. 10. Documento 1.
-Carta de Nicolás Cachón al P. Celestino José Alonso, Corias, 27/12/1925, Problemas entre él, como alcalde y los frailes. 2 pp. Documento 2.
-Carta del P. Fr. Ignacio González Menéndez-Reigada al P. Jacinto Garrastachu, Salmanca, 02/03/1940. 1 cuartilla. Sobre la “Biblioteca Circulante de Cangas”, que el P. Reigada había fundado, como institución independiente. En un sobre postal. Documento 3.
-Carta del P. Fr. Francisco Luis Griñon (Faico) al P. Fr. Segismundo Cascón, superior y director del Colegio de Corias, Oviedo, 01/08/1956. Informes sobre José Antonio Pampin. 1 cuartilla, a máquina, con firma original. Documento 4.
-Carta del P. José Manuel Aguilar de O. al P. Segismundo Cascón, superior de Corias, Madrid, Atocha, 02/02/1956. Informe sobre José Antonio Pampín, pretendiente al hábito de hermano, e informa que Lapayese se ha hecho cargo de la restauración y reproducción de la Virgen Negra de Corias). 1 cuartilla. Documento 5.
-Carta del P. José Manuel Aguilar de O. al P. Segismundo Cascón, Superior de Corias. Madrid, Atocha, 19/02/1956. Sobre el tema de José Antonio Pampín. Sobre la Virgen Negra: volverá a Corias tras la restauración: al Niño le falta una mano. Se hace un reproducción para con variantes para el Colegio “Aquinas”. Quiso comprar la imagen, en depósito, por 100. 000 pts, para que no siguiese en el “almacén de la sacristía de Corias”, ya que mientras no se restaure el convento dde S.S., la propiedad pertence a la Provincia. Por esto se está haciendo la reproducción para el Aquinas. La hace Lapayese y después la Virgen Negra volverá “ a su oscuro depósito de la sacristía de Corias”. Una cuartilla. Documento 6.
-Otra carta del P: Joé Manuel Aguilar al P. Segismundo Cascon, superior de Corias, Madrid, 23/08/1956. Toda sobre informes de José Antonio Pampín. 2 cuartillas. Documento 7.
-Certificado del P. Salguero, protestando de una calumnia a su hermana, por boca de José Antonio Pampín; hace referencia a sucesos de julio de 1954. Parece que a este hecho alude la anterior carta del P. Aguilar al P. Segismundo. No tiene fecha, pero sí firma del Fr. Salguero. 1 cuartilla, ms. Documento 8.
-Cuños o sellos que se hallan ( o hallaban) en el Archivo de Corias, impresos por el P. Salvador y Conde. Son 3 ff. Documento 9.
-Fotocopia del documento de nombramiento hecho por el arzobispo de Oviedo, D. Javier Laucerica, del P. José García como cura Ecónomo de la parroquia de Regla-Corias. Firmado en Oviedo, 13/12/1956. 1 folio. Lleva signatura del Archivo antiguo de Provincia: 7/NOM – 0/1 – 1956. Documento 10.
-Carpeta pequeña del P. Fr. José Fernández Martínez, maestro de Novicios de Hermanos de Corias, titulada “Novicios” (dicha carpeta, vulgar, sucia y en mal estado, se desecha), en su lugar, los documentos se colocan en un sobre. Contiene: 1 folio titulado “Orden que han de seguir al barrer” doc. mecanografiado, s/f; Penitencias que ha de cumplir Fr. Herminio Miranda, firmadas por el P. Aniceto Fernández, 07/09/ 1956, un folio; Fe de Bautismo de Melchor de la Nava Benito, de Puebla de Yeltes, original, 1 folio, 06/02/1957; Carta del P. Jesús Martín a D. José Gonzñalez Díaz aceptando para fraile a Rogelio, hijo de éste, natural de Urbiés, Corias, 03/10/1957; Carta del presbítero D. Eloy Roríguez Noval ,de Lorio, 17/01/1958, comunica que un joven minero quiere entrar lego; sobre postal que contiene dos cartas: una del maestro de novicios de San Juan de Dios de Santurce-Vizcaya, explicando al párroco de Sama de Langreo la razones por las que se despidió al novicio Teodoro Fana, Santurce, 12/07/1957, otra carta de Teodoro Fana, al Maestro de Novicios de Corias, ¿Ciaño?-Langreo, 05/09/1957 manifestando sus deseos de entrar en la Orden, 2 cuartillas y un sobre; Certificado del cura de Urbiés (Mieres) a favor de la buena conducta del joven Rogelio González Gutiérrez, Urbiés, 09/10/1957, 1 cuartilla. El cuaderno escolar lleva por título: Novicios, S. Juan Bautista de Corias, 1956, con rúbrica de Fr. José Fernández Martinez, Maestro de Novicios y profesos. Informe suelto de Adolfo Ledesma, profesó el 17/02/1954 (1 cuartilla), de Fr. Jerónimo Villamediana (1 cuartilla). y de Fr. Enrique Fernández. y de Luis Martínez González (total 4 cuartillas); escritos en las hojas del cuaderno están los informes de Fr. Luis Teimil Rodríguez, José Antonio Pampín Lunar, Luis Martínez González, Dionisio Llamazares Moratiel, José Alberto Perales Mesa, Arturo Gallego Álvarez, Niceto Ruiz Rexach, Anastasio Julio Expósito, José Antonio López García, Benjamín Novo González, Rogelio González Gutiérrez,resto del cuaderno en blanco. Documento 11.
-Carta del P. Fr. Juan José de León Lastra al P. Provincial, Fr. Segismundo Cascón, Corias s/f, (1968), personal y sobre la carta enviada por algunos PP. de Córdoba; carta ológrafa en 3 cuartillas. Documento 12.

Una traducción manuscrita y un intento de pasar el manuscrito a mecanografiado

Contiene:

• Doc. 1: 1922-11-10, Navelgas -Tineo. Escritura de venta de dos fincas (en Navelgas) en precio total de 1.800 pesetas, otorgada por D. Julián García García y D. Enrique Fernández Menéndez a favor del Colegio de Padres Dominicos de Corias, representado por el P. fray Celestino José Alonso Villar; Navelgas - Tineo, ante D. Liborio Rico y Rico, notario. Texto manuscrito. Cuadernillo cosido, de 6 ff. sin numerar, con tapas propia de la notaria. Copia auténtica, con firmas autógrafas y sellos. Inscripto en Tineo, 1933-07-06, Vicente Grau.
• Documentos 2 y 3: Dos copias simples, mecanografiadas de la escritura anterior (doc. 1), con algunas correcciones. 2 cuadernillos, cosidos, de 6 ff. cada uno, con tapa de Título. Documentos 2 y 3.
• Doc. 4: Otra copia, manuscrita, de la misma escritura anterior (documento 1), cuadernillo cosido, de 3 ff. + tapas en papel. Documento 4.
• Documentos 5-6, 1922-07-14, Navelgas-Tineo. Copia simple de escritura de venta de una tierra en Navelgas, llamada “Las Trancas”, para la construcción de un Colegio ejecutado por el Colegio de los PP. Dominicos de Corias. Vendedores: Marcelino Menéndez Álvarez y su hijo Francisco Fernández Rodríguez. Comprador: la Comisión recaudadora para la construcción del colegio; 2 folios (pliego, casi roto) , Marcelo Fernández. Hay copia mecanografiada de la misma escritura. Documentos 5 y 6.
• Doc. 7: 1929-11-30, Navelgas. Escritura mecanografiada de D. Francisco Fernández Méndez dirigida a la Junta Municipal del Ayuntamiento de Tineo; 1 folio, copia mecanografiada, de conservación deficiente, con firma autógrafa de conforme del P. Celestino Alonso Villar. Dice haber vendido al P. Celestino José Alonso, una finca rústica llamada la “Congosta”, suplica al Ayuntamiento que el impuesto que venía pagando se le pase a los PP. Dominicos de Corias. Documento 7.
• Doc. 8: 1942-05-11, Navelgas. Copia simple, mecanografiada de la venta que hace el Colegio de PP. Dominicos de Corias, representado por el P. fray Manuel Menéndez Rodríguez, de la tierra llamada “Trancas”, en Navelgas, a D. Manuel García Fernández. 1 folio mecanografiado, con firmas mecanografiadas. Documento 8.
• Doc. 9: 1933-07-07, Tineo. Solicitud de certificado hecha por el P. Fr. Celestino José Alonso Villar al registrador de la Propiedad de Tineo, sobre diversas fincas de Navelgas. El mismo día el registrador, D. Vicente Grau Linares, da el certificado. Cuadernillo cosido, de 2 pliegos (4 ff.), papel oficial, con timbre, mecanografiado, con firmas autógrafas, original. Buena conservación, pero bastante sucio
• Doc. 10, Sin data (¿Corias?). Un folio, resumen de los bienes de Navelgas, tanto “inmuebles como valores mobiliarios” depositados en el Banco Herrero de Oviedo. Sin fecha ni firma. 1 folio mecanografiado. Documento 10.
• Doc. 11: 1922-11-03, Cangas de Tineo [Narcea]. El R. P. Fr. Antonio García Peláez, como representante del Colegio de Padres Dominicos de Corias, del que es Rector, confiere poder especial y bastante en derecho a favor de Fr. Celestino José Alonso y Villar, O.P., para arrendar, comprar y permutar bienes inmuebles y derechos reales, de y para el Colegio de PP. dominicos de Corias... Pliego oficial con sello y timbre. Es primera copia de la matriz, autenticada por el notario D. Rafael Rodríguez González, dada en Cangas de Tineo, a cuatro de noviembre de mil novecientos veintidós. Firma autógrafa y sello de tampón propio.

Carta al P. Provincial de Filipinas y Circular a la Provincia de España sobre la cesión de las Misiones en Urubamba, Perú.

Contiene los documentos siguientes:

• Documento 1: Copia auténtica de la escritura de dejación y suelta de bienes del convento que llevaba el presbítero D. Domingo López Rodríguez, vicecura de la parroquial de San Nicolás de La Coruña. Dada en La Coruña, a 13/08/1748. Cuadernillo de 4 ff. más tapas= = 6 ff. numeración actual a lápiz. Conservación buena, a pesar de la tinta débil.

• Socumento 2: Carta ejecutoria a favor del convento de Santo Domingo de La Coruña contra Juan de Cancelo, como marido de María Pose, sobre los bienes del convento en el Valle del Veiga. Años 1595 a 1664. Al f. 61r, se recoge copia del testamento otorgado por Fernendo de Vinseira, el 25 de abril de 1595, en el que reconoce llevar en foro los bienes del convento en la feligresía de Santa María de Celas. Cuaderno con numeración actual del 1 al 79. Muy deteriorado, por efecto de las humedades, hongo y lepidópteros. Practicamente ilegible.