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Convenio entre la Orden de Predicadores y la Compañía de Jesús sobre licencias y culto en Padrón.

El tema es: «Mirad hermanos que no se halle entre vosotros algún corazón contaminado con el mal de la incredulidad... (Heb. 63).»
Hoy día, dice, el predicador tiene que explicar los motivos de las creencias y prevenir contra los que enseñan la impiedad. Y lo piensa hacer por medio de la heroína santa Rita.

El tema es sobre San Miguel, como defensor de la Iglesia a la que defendió en luchas contra el islam, contra los herejes y contra aquellos que quieren que no exista Dios. San Juan evangelista, invocó a san Miguel para que enviase el ejército celestial contra las iglesias de Asia que estaban rebeldes..Está incompleto como se ha dicho.

La traducción está incompleta, pues ya la numeración comienza en el pliego 10, con el artículo III. Y la parte de los "votos y obligaciones del estado religioso" aún está más incompleta, pues solo trata del voto de pobreza.
Todo parece que se traducía para publicarla en español, pero, que conozcamos, no se imprimió. Posiblemente, hubo noticias de que el P. Fr. Juan Casas estaba traduciendo, o dando a la imprenta, esta obra del P. Cormier, y se abandonó el presente documento.

Desarrolla las palabras de Isaías, cap.50: "Dios me ha dado un pico elocuente para mantener la debilidad con la fuerza de la palabra." Domingo debe su gloria a Dios; es este el compendio del mejor elogio de un hombre consagrado por entero a la palabra y a quien el cielo corona todas sus empresas. Aumentado Domingo la gloria del Señor, trabajaba como predicador.

El sermón tiene por tema bíblico: «Remove a te os pravum; et detrahentia labia sint procul a te» (Prov. 4, 24-27). La señal por la cual el Señor ha querido reconoce a sus discípulos es el amor que los unos deben profesar a los otros. Pero ese amor lo hace desaparecer el horrendo vicio de la murmuración.
Las dos cuartillas sueltas son notas sobre el mismo tema de la murmuración. En una de ellas, apoyándose en la Carta del Apóstol Santiago invita a la oración de los unos por los otros.
El billete, narra una anécdota de San Felipe Neri, que a una penitente murmuradora le puso de penitencia ir al mercado y comprar una gallina y desplumarla. Lo que hizo la señora en un paseo por Roma, pero las plumas las fue tirando y el viento le ha impedido recoger todas las plumas. Esto, le dijo el santo, debería enseñarte lo que es la maledicencia: las suposiciones, las calumnias, las difamaciones se lanza al aire y luego es imposible recogerlas.

Son notas para un sermón del Sagrado Corazón, reseñando algo de la vida de Sta. Margarita Alacoque, a la que se le trata como Beata y no como santa, por lo que tiene que ser anterior a 1920. Por otro lado, termina con la aprobación del culto (1899), lo que termina este escrito

Es un panegírico; posiblemente, más que el sermón parece un borrador: de una cuidadosa introducción, bien escrita, se pasa espacio en blanco; y tras éste, la letra el cuidado cambia mucho. Gran parte el autor basa su sermón en el de san Juan Crisóstomo. Se fija luego como Esteban será la ocasión de ser protomártir, de convertir a Pablo y otros muchos judíos. Usas frases y frases en latín.
El autor debería ser alguno de los dominicos españoles que ya residían en el convento, pues en el 1888 ya habían marchado los dominicos franceses que vieron en él desde 1880.

Es un panegírico en el que intenta probar que la fortaleza y la caridad de Esteban fue la mayor de todos los cristianos; por supuesto tras Jesucristo y la La Virgen María (nota de protesta, al fina).

Como tema del sermón: "Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón." Y recorre la vida de Domingo aplicándola a estas dos cualidades, con lo que Domingo se convierte en un apóstol de Jesucristo, con la misma misión. Al final el mismo autor pone unas notas de enmiendas a las equivocaciones.
En el interior del pliego hay un billete, en realidad es parte de un sobre antiguo de correos, dirigido al Rdo. P. Fr. José Gómez, en las Reales de Medina [del Campo], que suponemos que era capellán. Este dicho padre era exclaustrado del convento de Salamanca y es el único documento, este sobre, de su actividad, porque nunca volvió al convento. Se le sigue la pista de la vida hasta el catálogo de 1890, pero no aparece, ni siquiera como fallecido, en los sucesivos. Pero nos sirve para saber que el sermón es anterior al 1890.

Lo propio de una novena. Al final, en la p. 24, en verso, están los gozos del glorioso Padre San Antonio de Padua.

Llama a San Roque el milagrosos peregrino; el sabio de la felicidad asequible. El sermón lo orienta como el sabio que se dirige por la sabiduría de Dios y dedicación a su servicio. Siendo noble y rico, se hizo pobre sirviendo y repartiendo sus bienes, y así ha conseguido ser famoso en el cielo y en la tierra, siendo una de los grandes santos de la Iglesia.

El pliego es un sermón incompleto. El tema bíblico es: «Zelo Zelata sum pro Domino Deo exercituum» (Lib. 3 Reg. cap 13, 4.) Compara la acción de Dios eligiendo a Moisés con el envío de Teresa a su Iglesia. La parte final está perdida por la humedad o uso, y nos da la impresión que al sermón le falta texto.
La hoja suelta es una introducción a un sermón de Santa Teresa, predicado en Alba "en el templo que fundó la Santa". El texto es más tardío, ya del siglo XX. Podemos pensar que algún predicador dominico tenía el texto del sermón anterior, e hizo esta introducción para aprovecharlo.

Sermón incompleto, pues en la parte superior pone el n. 27 (sin referencia) y el comienzo de este pliego, señala un punto 3º y otro 4º, faltando los anteriores. El tema bíblico se desarrolla en dos frases: «Qui timet Deum, nihil negligit.» (Ecclesiastes. VII, 19), y «Qui timet Deum faciet bona» (Ecclto. 15, 1). El pecador dará cuenta de todos sus pecados y el juicio resultará severo.

El 7 de mayo de 1890 se cometió un sacrilegio en una iglesia de Salamanca, las formas consagradas fueron derramadas por el suelo. A esto responde este pequeño sermón (o resumen). El predicador y autor posiblemente sea el P. Pedro Manovel y Prima, aunque ya había algún dominico en el convento, que pudiera ser el autor.

El tema, pues no tiene título, es el de la vocación religiosa, y comprende los epígrafes siguientes:

• Señales de la falsa vocación,
• Señales de una buena vocación,
• Condición de la salud
• Dos cartas: sobre señales de la vocación en la O.P. y sobre las observancias especiales de la O.P.

Las páginas conservadas responden al comienzo del sermón, donde plantea la situaciones de los reinos cristianos sometidos a lo musulmanes, insistiendo en el tributo de las cien doncellas , como lo más vergonzoso y causado por los pecados de los cristianos. Dios suscita a al Rey Ranimiro Ramiro I) y se produce el choque con las tropos de Abderramán II. en Albelda (La Rioja) don el Rey clamaba al cielo, y quedándose dormido, en sueños vio a Santiago que con gran ánimo confortaba el corazon del rey asegurándole que diese la batalla. (aquí termina este relato)

El sermón no tiene tema bíblico. Se remonta a Adán y Eva, causantes de la pérdida del paraíso. Afirma que por ahora no sabemos que se distingan los tormentos del infierno de los del purgatorio, sino solo en la duración. Intentará enseñar las verdades de la religión cristiana sobre el cielo y el infierno para que sepan responder a los que no creen en uno y otro. Termina animando a los fieles al recuerdo del purgatorio y de los difuntos familiares para que por la oración puedan conseguir la liberación cuanto antes.

Parte del texto: ¿Quien encontrará una mujer fuerte? Se sirve de imágenes del Antiguo Testamento. Destaca como origen o raíz de la santidad de Catalina las palabras de San Pablo a los romanos: "Llama a los que predestina, justifica a los que llama, y glorifica a los que justifica. Destaca algunas virtudes más importantes de Catalina: soledad, penitencia, oración...

Los bienes de esta vida están sujetos a la inconstancia. Cuando con mayor gusto de gozan, es cuando más presto se acaban. Lo importante es la Salvación, por la que San Vicente Ferrer se dedicó en vida y en el apostolado de la predicación.

Tira vertical de papel que contiene diversos escritos sobre el acto de contrición de los pecados veniales con algunas oraciones de petición de perdón a Dios y a la Virgen, para salir de esa situación. Son varias manos las que escriben esto, y algunas muy recientes.

Lleva como título: « Militia est vita hominis supra terram» [Job,cap. 7]. El sermón comienza, tras enunciar el tema, con las abreviaturas M.R.M. que lo normal sería: Muy Reverendo Maestro; pero es posible, ya que habla de religiosos y religiosas en el sermón, que haya puesto en singular lo que debería ir en plural MM.RR.MM. que sería Muy Reverendas Madres. Insiste mucho en el contagio de las compañías, a las que culpa de las faltas de observancia; lo mismo hace con Eva que engañó o pervirtió a Adan: "Tal vez, dice, Adán hubiera sido fiel en la prueba si hubiera estado solo, pero la compañía lo ha perdido".

Contiene:
-Documento 1. Asignación de los FF. Aureliano Pardo, Macario López, Sabas Sarasola y Luis Urbano al convento de Corias, Madrid, 13/11/1899. 1 folio impreso rellenado a mano, firma ológrafa del P. Esteban Sacrest y sello. Latín.
-Documento 2. Asignación de los FF. Vicente Fernández, Vicente Peña, Honorato Martínez y Alejandro Manguán al convento de Corias, Oviedo, 02/10/1903. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas de los PP. Antonio Martínez y Maximino Llaneza y sello. Latín.
-Documento 3. Asignación de los FF. Eulogio García, Miguel Menéndez y Ricardo Alonso al convento de Corias, Oviedo, 02/10/1903. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas de los PP. Antonio Martínez y Maximino Llaneza y sello. Latín.
-Documento 4. Asignación del P. Lorenzo Caldente al convento de Corias, Coruña, 28/11/1905. 1 folio impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 5. Asignación de Fr. Enrique Reyero al convento de Corias, Madrid, 14/03/1905. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 6. Asignación del P. Eliseo Malzárraga al convento de Corias, Madrid, 14/03/1905. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 7. Asignación de Fr. Gabriel García al convento de Corias, Madrid, 14/03/1905. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 8. Asignación de Fr. José María Oiz al convento de Corias, Madrid, 14/03/1905. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 9. Asignación del P. Trinidad García al convento de Corias, Madrid, 18/04/1905. 1 folio impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 10. Asignación de los FF. Ángel Gómez, Vicente Cenitagoya, Ignacio Iruín y Wencesalao Fernández al convento de Corias, Oviedo, 02/10/1903. 1 folio manuscrito, firma ológrafa del P. Antonio Martínez y sello. Latín.
-Documento 11. Asignación de Fr. Francisco Gutiérrez al convento de Corias, Barcelona, 12/12/1903. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa del P. Antonio Martínez y sello.
-Documento 12. Asignación de los FF. Antonio Álvarez, Juan Prieto, Jesús Ocio y Ángel Jorge al convento de Corias, Oviedo, 02/10/1903. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas de los PP. Antonio Martínez y Maximino Llaneza y sello. Latín.
-Documento 13. Lista de testimoniales de 1925 y 1926, de 48 frailes: (1925) Luis Rodríguez Membiela, Alejandro del Valle, Enrique Marcos, Antonio Sacristán, Virgilio Ruiz, Marciano Díez Tascón, Félix Munárriz, Claudio Montero, José Alfredo Álvarez, Manuel Menéndez, Lorenzo Mateos, Isidro Ordóñez, Alfonso Marqués, Santiago García, Ambrosio Boscón, Cayetano Pérez, Silvestre Armenteros, Jesús Tomás Bastorena, Ángel Carlos Lisnier, José Nieto Fernández, (1926) Martín Peña, Emilio Martínez, Victorino Gorbisu, Jesús Crespo, Mariano Sanjinés, Calixto Amado, Efigenio Jiménez, Ángel Terrazas, Manuel García, Bernardo Fernández, Nazario Reyero, Luciano Hernández, Hipólito Criado, Valentín Rodríguez Membiela, José González, Gustavo Villar, Luis Aldane, Francisco Oloy, Ángel Santos, Daniel Peña, Francisco Balbuena, Gregorio Díez, Antonio Aranguren, Constantino Martínez, Marcelino Biordia, Gerardo Castro, Agripino Pastor y Pedro José Cueto. 1 cartulina manuscrita.
-Documento 14. Asignación de los FF. Julio Ojer, Antonio González, Amador Barriuso, Manuel Rodríguez y Esteban Sánchez al convento de Corias, Salamanca, 21/08/1942. 1 folio impreso rellenado a máquina, firmas ológrafas de los PP. José Cuervo y José Merino y sello. Latín.
-Documento 15. Asignación de los FF. Félix García, César Álvarez, José Pelegero y Francisco Álvarez al convento de Corias, Salamanca, 28/08/1943. 1 folio impreso rellenado a máquina, firma ológrafa del P. José Cuervo y sello. Latín.
-Documento 16. Asignación de los FF. Emilio Salazar, Fernando Mata y Ovidio Calle al convento de Corias, Salamanca, 29/08/1946. 1 cuartilla impreso rellenada a mano, firma ológrafa del P. José Cuervo. Latín.
-Documento 17. Asignación de los FF. Emilio Salazar, Fernando Mata, Ovidio Calle, Pedro Blanco, E. Requejo y José de Diego al convento de Corias, Salamanca, 30/10/1946. 1 cuartilla impreso rellenada a mano, firma ológrafa del P. José Cuervo y sello. Latín.

Son más bien pìnceladas de una historia universal, con orientación religiosa, y haciend unas curiosas reflexiones al final de cada pueblo.

Como tema bíblico tiene el pasaje de S. Mateo, cap. 5, 16: «Sic luceat lux vestra coram hominibus ut videant opera vestra bona et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est». Divide el sermón en tres partes: en qué consiste el buen ejemplo; necesidad del buen ejemplo; portentosas consecuencias del buen ejemplo.

El Evangelio según San Juan (caP. 11), de la resurrección de Lázaro se leía el viernes de la cuarta semana de Cuaresma. El predicador, autor de este sermón, no indica las circunstancias en que predicó este sermón, pero la finalidad es cuaresmal.
La orientación del sermón es que Juan, por una parte, nos señala el curso de la enfermedad y muerte de Lázaro y, por otra parte, nos señala lo que hizo Jesús. Así en lo primero vemos y reconocemos los grados que conducen al pecador al endurecimiento, y, en lo segundo, todos los medios de salir de él.

No se conservan las peticiones por parte de los PP. Provinciales a Roma, pero sí los Rescriptos que emanados de la Congregación de Religiosos de la Santa Sede, se comunican a la Curia General de la O.P. en Roma, siendo el P. Maestro o su Vicario (a veces el postulador general) quien la confirma con su sello y firma, antes de remitirlas a la Provincia de España

Tras su visita canónica, deja una serie de recuerdos de lo prescrito en el Código.

Se trata de la parte de la gramática latina, denominada Analogía, para conocer las palabras, la sintaxis de ordenar, la prosodia de pronunciarlas y la ortografía de escribirla. Divide el programa en XVII apartados.

Contiene:

• Carta del P. Ángel Ciarán al P. Prior de Valladolid, Fr. Pedro Piquero, La Coruña, 11/06/1910. Contesta a unas preguntas sobre el Libro de Depósitos de Valladolid y misas. 1 f. ológrafo. Documento 1.
• Carta ológrafa del P. Sabino Martínez al P. Prior de Valladolid, Fr. Pedro María Piquero, Elorrio, 08/07/1913, sobre el dinero que dio al convento la Sra. Juliana y si puso condiciones. 1 cuartilla manuscrita, firma. Documento 2.
• Carta ológrafa al P. Prior de Valladolid, desde Elorrio, 08/07/1913. El autor debe ser el mismo P. Sabino Martínez. Sobre dinero depositado en banco. 1 folio. Documento 3.
• Tres cartas dirigidas al P Fr. Raimundo Castaño, desde el Palacio Real y del ministro de Hacienda, sobre la devolución del Colegio de San Gregorio. Una del 04/12/1926 del mayordomo Mayor de S. M. el Rey, el Duque de Miranda; Otra del Sr. Ministro de Hacienda, D. José Calvo Sotelo, 11/12/1926, firma ológrafa de Calvo Sotelo. Otra del Secretario Particular del Rey, Emilio María Torres, Madrid, Palacio Real, 26/03/1927. Todas mecanografiadas, con firmas originales y algunas notas manuscritas. Documentos 4 al 6.
• Nota del P. Fr. Miguel Flores, sobre la entrega de dinero de doña Susana Palmera para misas. Valladolid, 17/11/1929. 1 cuartilla, mecanografiada con firma original. Documento 7.
• Sobre postal con el título de “Disposiciones testamentarias de D.ª Silvestra Villahoz y Sanz, Cumplidas”. Valladolid, 29/04/1929. En el interior tiene las disposiciones en forma de testamento privado, firmadas por la dicha señora Silvestra, era terciaria dominica. Documento 8.
• Carta del P. Prior de San Pablo de Valladolid, Fr. Domingo María Fernández, al Director del Instituto de Segunda Enseñanza, Zorrilla, Valladolid, 17/02/1932. Quejas porque los alumnos siguen tirando piedras al convento. Recuerda la carta del año anterior (ver doc. 19 y 20 del expediente 1 de este mismo legajo 13). 1 folio, copia mecanografiada, sin firma. Mal conservada. Documento 9.
• Circular del P. Fr. Luis F. Arenas, Prior de Atocha (prior desde el 08/07/1935), de la Comisión Central Pro Caleruega, al P. Fernando María Gutiérrez, Delegado para Valladolid, h. 1935-1938. 1 folio a ciclostil o multicopiadora. Documento 10.
• Breve relación de los sucesos ocurridos en Requena del 23 al 31 de marzo de 1936. Son 3 folios, 6 pp. a lápiz rojo pone “Arsenio” (¿ Se refiere al P. Arsenio Puerto?). Texto enviado a los conventos como circular. Texto a máquina, a ciclostil o multicopiadora. Documento 11.

Autorización al P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, para vender alhajas de la Virgen del Rosario de La Coruña, para pagar otra corona para la misma imagen.

Contiene sermones entre 1913 y 1919.

Sermones y homilías sobre el Rosario, S. José, la Resurrección, el Infierno, los Sacramentos, etc. Incluye un índice temático en el último folio. Entre los papeles sueltos hay algunos firmados por el P. Aguilar Donís en Coruña, 28/03/1942 y 22/05/1942. En la guarda está escrita a lápiz la fecha de fallecimiento del P. Eduardo Aguilar, el 04/12/1949.

Sermón sobre la murmuración, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 04/04/1918. Este sermón está numerado, n.º 53.

Sermón sobre la Sagrada Eucaristía. La Eucaristía es vida de nuestras almas, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 30/04/1918. Este sermón está numerado, n.º 55.

Sermón sobre la vida cristiana en la familia y san José como su protector, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 16/02/1918. Este sermón está numerado, n.º 46.

Sermón sobre el Sagrado Corazón de Jesús y los egoismos actuales, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 24/04/1918. Este sermón está numerado, n.º 56.

Sermón sobre la fisonomía de santo Domingo de Guzmán, su inteligencia, 2ª novena, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 04/07/1918. Este sermón está numerado, n.º 67.

Sermón para la Dominica 4ª post octavam Epiphania. Parábola de la cizaña, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 21/10/1918. Este sermón está numerado, n.º 79.