Sermón de santa Eulalia de Mérida 2º (sermón n.º 223)
- ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-25-3-6
- Uni. doc. simple
- 1841
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Salamanca.
Anónimo
Sermón de santa Eulalia de Mérida 2º (sermón n.º 223)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Salamanca.
Anónimo
Sermón de santa Bárbara (sermón n.º 207)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en su ermita del arrabal en Salamanca.
Anónimo
Sermón de san Vicente de Paul (sermón n.º 220)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en la iglesia de Santo Domingo.
Anónimo
Sermón de san Sebastián (sermón n.º 221)
Parte deFondo A (Antiguo)
Son los apuntes para el sermón para predicar en los Villares.
Anónimo
Sermón de San Román , mártir en su parroquia de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
El tema de la panegírico de san Román. El deplorable estado de conservación no permite una lectura.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de san Pedro Apóstol 2º (sermón n.º 210)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en su iglesia de Salamanca.
Anónimo
Sermón de san Julián y santa Basilisa (sermón n.º 205)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Salamanca
Anónimo
Sermón de San Julián y Santa Basilisa
Parte deFondo A (Antiguo)
Es el sermón de la fiesta parroquial de la iglesia dedicada a estos santos en Salamanca. El predicador, dominico, alude a Santo Domingo para decir que se deben pedir dos cosas: gozar de la gloria que estos santos tienen y pedir realizar los medios para llegar a dicha gloria.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de san Juan de Sahagún (sermón n.º 209)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Salamanca.
Anónimo
Sermón de San Esteban, protomártir (1888)
Parte deFondo A (Antiguo)
Es un panegírico; posiblemente, más que el sermón parece un borrador: de una cuidadosa introducción, bien escrita, se pasa espacio en blanco; y tras éste, la letra el cuidado cambia mucho. Gran parte el autor basa su sermón en el de san Juan Crisóstomo. Se fija luego como Esteban será la ocasión de ser protomártir, de convertir a Pablo y otros muchos judíos. Usas frases y frases en latín.
El autor debería ser alguno de los dominicos españoles que ya residían en el convento, pues en el 1888 ya habían marchado los dominicos franceses que vieron en él desde 1880.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de San Esteban, protomártir
Parte deFondo A (Antiguo)
Es un panegírico en el que intenta probar que la fortaleza y la caridad de Esteban fue la mayor de todos los cristianos; por supuesto tras Jesucristo y la La Virgen María (nota de protesta, al fina).
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de san Blas (sermón n.º 206)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Salamanca en su parroquia.
Anónimo
Sermón de Resurrección (sermón n.º 213)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Salamanca.
Anónimo
Sermón de Resurrección (sermón n.º 198)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en San Martín de Salamanca.
Anónimo
Sermón de Resurrección (sermón n.º 197)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Salamanca.
Anónimo
Sermón de la segunda domínica de Cuaresma, predicado en Salamanca, 1819
Parte deFondo A (Antiguo)
Lleva como título: « Vis sanus fierit? Hominem non habeo. Surge tolle prabatum tuum et ambula» (Jua. 5,7-8)
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Parte deFondo A (Antiguo)
Lleva por tema: «Magister volumus a te signum videre» (Mat. 12). Al sermón asiste el señor obispo. Querer que el sol se ajuste a los relojes de cada uno; querer que le médico obedezca al enfermo o que la piedra de un edificio sea la regla o regule todo el arte del arquitecto, es como el desatino de escribas y fariseos que pide un signo a Jesús.
El sermón no está escrito con letra del P. Fr. Bentín, sino por otro frailes, porque tiene muy resaltadas y con letras especiales muchas de las palabras.Además se pone al final el nombre del escrito: Fr. Julián Guntín.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Parte deFondo A (Antiguo)
Lleva como título: "Para el Sermón de los Reyes". Se basa en el Evangelio según S. Mateo, en el cap. 2 "Cum natus esset... », y hace una breve reflexión o comentario sobre palabras o frases (que numera del 1 al 39) poniendo el texto evangélico en latín y el comentario en español.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de Honras Fúnebres de doña Mencía
Parte deFondo A (Antiguo)
Se trata de doña Mencía de Mendoza y Enriquez de Cabrera, hija de los duques del Infantado y esposa de D. Antonio Álvarez de Toledo, V duque de Alba. Es, pues de, un sermón que se celebraba en el convento de Salamanca a los primeros patronos de convento.
El tema bíblico se toma del Eclesiástico, cap. 29, 15: «Conclude eleemosynam in corde pauperis, El haec pro te exorabit ab omni male» y del libro de Tobias cap. 4, 10:«Pretium [premium] bonum tibi thesaurizas in die necessitatis». Exalta a Doña Mencía como bienhechora de este convento San Esteban [de Salamanca], como patrona de él. Y el convento cumple fielmente los encargos por el alma de esta digna y noble señora.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de enemigos, para la Cuaresma en Salamanca, 1859
Parte deFondo A (Antiguo)
Lleva como título: «Ego autem dico vobies: dligite inemicos vestros» (Mat. 5, 44).
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de despedida en Salamanca y de acción de gracias.
Parte deFondo A (Antiguo)
El predicador se despide en la iglesia de San Esteban de frailes y fieles, y para ello toma como texto bíblico las palabras de Jesús en la cruz: «Consumatum est» ( Jua. cap. 19).
Según nota que escribe el P. Fr. Pedro Manovel y Prida, dominico exclaustrado, en la hoja final de este cuadernillo, este predicador predicó los años 1825-1835, indica la cantidad y diversidad de sermones que predicó y en los conventos de ciudades como Toledo, Madrid, Burgos, Segovia... Esta nota la firma de su mano el P. Manovel el, ¿10? de octubre de 1890. La pena es que el dicho padre usó una tinta muy inferior a la usada en el texto del sermón, y está corrida, dificultando la lectura e interpretación de dicha nota.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Parte deFondo A (Antiguo)
El 7 de mayo de 1890 se cometió un sacrilegio en una iglesia de Salamanca, las formas consagradas fueron derramadas por el suelo. A esto responde este pequeño sermón (o resumen). El predicador y autor posiblemente sea el P. Pedro Manovel y Prima, aunque ya había algún dominico en el convento, que pudiera ser el autor.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Parte deFondo A (Antiguo)
Sentencia en el pleito del convento de San Esteban, como dueño del lugar de Pericalvo, contra los dueños de Carrascal de Pericalvo, sobre el prado o rivera, por la que se declara ser del lugar de Pericalvo la mitad de los pastos y aprovechamientos de dicha rivera. El pleito era contra el monasterio de Santa Úrsula, de Salamaanca, el colegio de Santa María y Todos los Santos del Monte Olivete, Doña Manuel Herrera y Silva, madre y tutora -curadora de su hijo Manuel Isidro Verdesoto y del señor de Tamames, Francisco Godínez de Paz. La sentencia fue dada por el nuncio en Madrid, 23/04/1762, que confirmaba la dada por el juez escolástico de la universidad de Salamanca, dada en Salamanca, 29/01/1759.
El convento tomó posesión del prado o rivera, en Pericalvo a 06/11/1762, ante Mnauel Martínez de la Cereza. Los renteros del convento tenían derecho a llevar sus ganados como el resto de los opositores.
por ser lugar de Pericalvo
El cuadernillo recuerda, en el f. 1, que el 18 de mayo de 1450, ante Juan Ruano, escribano, tomó posesión del lugar y término de Pericalvo el P. maestro Fr. Pedro de SanctiSpiritus, prior del convento de San Esteban
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Santa Sede
San Pedro Mártir (sermón n.º 17)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre san Pedro Mártir. Las guardas son una carta, de 1814, con la parte escrita hacia el interior. En la guarda anterior aparece el título, la fecha y anotación: "Le prediqué en el Capítulo por no estar aun reconciliada la Iglesia de la Profanación de nuestros enemigos los Franceses, y le prediqué con sobre pelliz por estar aun sin el Ábito". Está firmado en la cara posterior del último folio "Salmantica, año 1814", posiblemente de un fraile de Valladolid que lo predicó en Salamanca.
Anónimo
Parte deFondo A (Antiguo)
Faltan los primeros, y el indice por meses con sus celebraciones comienza en el mes de junio y hasta diciembre son 7 ff. Desde el f. 378v hasta el final es el oficio de muertos y diversas oraciones. Desde el f. 152 al 232 están rasgadas, pero enteras. Al principio lleva el sello de la biblioteca de Corias. Salmos de las domínicas, de las ferias y fiestas, y de los santos. No tiene música.
Orden de Predicadores
Diversos: hay discursos, historias.....
Universidad de Salamanca
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Convento de San Esteban de Salamanca
Rubricae Sacrosancti Sacrificii Missae secundum Ritum FF. O.P
Parte deFondo A (Antiguo)
Comienza con el calendario y tablas, y fiestas movibles y los defectos en la celebración de las Misas, para terminar con el modo y rito de la celebración y un apartado para los ministros del altar y oraciones de preparación y terminación de la celebración. Tienen bastantes anotaciones a lápìz, y como se ha dicho está impreso a dos columnas. Tiene algunos dibujos grabados de modos de vestir o colocación de instrumentos de la celebración.
Orden de Predicadores
Rubricae Sacrosancti Sacrificii Missae secundum Ritum FF. O.P
Parte deFondo A (Antiguo)
Comienza con el calendario y tablas, y fiestas movibles y los defectos en la celebración de las Misas, para terminar con el modo y rito de la celebración y un apartado para los ministros del altar y oraciones de preparación y terminación de la celebración. como se ha dicho está impreso a dos columnas. Tiene algunos dibujos grabados de modos de vestir o colocación de instrumentos de la celebración.
Orden de Predicadores
Resumen del apeo hecho en el año 1739
Parte deFondo A (Antiguo)
Apeo, medidas y amojonamiento del término redondo de la Barga, propio del convento de San Esteban, hecho a su pedimento.... (resumen del apeo). Copia simple.
La Barga, se encontraba cerca del lugar de "Cilleros el Ondo", junto al arroyo Zurguén.
Se señalan 142 apartados correspondiente a los hitos que se ponen. Con un total de 719 "guebras".
Convento de San Esteban de Salamanca
Resumen del apeo hecho en el año 1739
Parte deFondo A (Antiguo)
Apeo, medidas y amojonamiento del término redondo de la Barga, propio del convento de San Esteban, hecho a su pedimento.... (resumen del apeo). Copia simple en un breve resumen del anterior documento.
La Barga, se encontraba cerca del lugar de "Cilleros el Ondo", junto al arroyo Zurguén.
Se señalan 142 apartados correspondiente a los hitos que se ponen. Con un total de 719 "guebras".
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
El Maestro de la O. P. contesta al padre prior agradeciéndole su carta. Se alegra de que sea definidor del capítulo provincial y espera que se hayan cumplido las leyes, cuando las apruebe.. Parece que la provincia está en calma.
Da noticia de que ha estado enfermo por el mal de gota, pero ya está restablecido y camino con menos embarazo y sin dolores especiales. Firma original y sello oficial. Dada en Roma, a 07/06/1774.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
El Maestro de la O. P. contesta al padre prior agradeciéndole su carta. Se alegra de que haya sido elegido prior de Salamanca, y espera que cumpla todo y bien que el cargo lleva consigo. Debe procurar que algunos frailes del convento moderen sus inconsiderados arrojos. Dada en Roma, 06/01/1774, firma original y sello oficial.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
El Maestro de la O. P. contesta al padre prior agradeciéndole la limosna como respuesta a la petición de limosnas para Caleruega, y le pide que aplique al mismo fin los 18.000 reales que dejó en Salamanca en su visita.Firma original y sello oficial. Dada en Roma, 28/06/1770.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
El Maestro de la O. P. contesta al P. Feijóo, que no está dispensado por los privilegios que tiene el convento de San Esteban, pero a él le dispensa, como Maestro de la O.P., de hacer ulteriores exámenes de confesor. Dada en Barcelona, 31/08/1763, Firma el P. Boxadors, pero no el P. Torres su socio.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
El Maestro de la O. P. contesta al padre prior agradeciéndole su carta y la felicitación por ser elegido Maestro de la O.P: Promete que nunca se olvidará del la casa de Salamanca. Dada en Roma, 23/07/1777. Firma original y sello oficial.
Convento de San Esteban de Salamanca
La escritura presenta dos destinatarios, pues está corregido cuando se dirige a V. Señoría Illustrísima (V. Sª. Illª), que se tacha, y en su lugar se sobrescribe V. A. (Vuestra Alteza). En la parte superior de la carta, la mano que ha hecho las correcciones dichas escribe: «Al Consejo de Inquisición.» La carta estaba dirigida a la Inquisición, pues habla de "ese Tribunal". A la pretensión de la Compañia, la universidad de Salamanca había publicado un memorial, que fue acusado de herejía ante el tribunal inquisitorial. La universidad de Alcalá sale en defensa de la de Salamanca, contra la pretensión de los jesuitas. La carta pudo ser utilizada por la universidad de Oñate.
Compañía de Jesús, jesuitas
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Los dos consejos provinciales estudiaron el documento enviado por el P. Maestro de la O.P. y votaron los cambios que se señalaban y las votaciones a cada uno de los puntos. Se aprueba que se mantenga en lo fundamental el Proyecto del Instituto Litùrgico y del Memorandum, por el Consejo de la Provincia de España. La de Aragón aprueba por unanimidad los proyectos del Instituto Litúrgico, pero manifiesta su disconformidad con los criterios del Memorandum. ambos consejos se reunieron el 28 de marzo de 1958.
Fernández Alonso, Aniceto, O.P.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
El problema que se les planteó a los juristas fue sobre la validez de la profesión solemne de los estudiantes mexicanos que estaban obligados al servicio militar. La dos cuartillas se dedican a la historia de lo que el Derecho Canónico dice al respecto, y las respuestas de la S.D. de Religiosos en diversas consultas, junto con las interpretaciones de juristas sobre las mismas. Aunque se exponen razones se mantiene la duda y se decide consultar otra vez a Roma. El Consejo conventual de San Esteban duda acerca de la validez de profesiones solemnes, por lo que se les piden que renueve la Profesión simple o temporal, hasta ver que solución da la S. Congregación.
El folio titulado "Nota para el R.P. Provincial del que escribe estas notas", tiene una parte firmada por el P. Fr. Arturo Alonso Lobo y otra, sin firmar, posiblemente del P. Sabino Alonso, que se adhiere a la opinión del P. Arturo Alonso Lobo. Texto tiene párrafos del Código eclesiástico en latín.
Fernández Alonso, Aniceto, O.P.