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No es un libro, aunque se diga en el título, sino un cuaderno. También pone del año 1744, pero recoge las tomas de hábito desde el 10/09/1743 hasta el 23/08/1834 y suele registrar también la profesión, y , a veces indica si marchó antes de profesar y si renunció o no a sus bienes. No solo señala el nombre de los novicios, de los lugares de donde proceden, sino que da los nombres del P. Prior que dio el hábito y del maestro de novicios. Además da noticias de obras, de la visita del Maestro de la O.P., P. Fr. Juan T. de Boxadors, y al folio 21v da el día de la exclaustración, con los nombres de los frailes que había, y del incendio que arruinó la iglesia.
Como curiosidad, al f. 20r recoge la toma de hábito del irlandés Fr. Edmundo Hughens, para su provincia de Irlanda.

Es fotocopia de la traducción al italiano del poder dado por el Vicario General. El traductor Vincentius Donati, firma a mano su trabajo en Roma, 04 junio 1816. y certifica que concuerda con el original.
Poder al P. Fr. Vicente Sopena que residía en la curia de Roma (Minerva) para todos los asuntos de España y sus territorios.

Circular para comunicar la beatificación del P. Fr. Francisco de Posadas, apóstol de Andalucía, fraile del convento de Scalacoeli, Córdoba. Incluye transcripción de Breve de beatificación, dado por el papa Pío VII y datado en Roma, Santa María Maggiore, 11-09-1818. Se incluye también las oraciones para celebrar la misa del nuevo beato, impreso en Giennii: ex typographia Doblas. (¿Roma?

Decreto por el que se manda que con motivo de la instalación de las Cortes y juramento del rey de la Constitución y se cante un solemne Te Deum en todas las iglesia. Manda el decreto real Manuel García Herreros, Madrid.

Lamenta la situación actual de la orden y conventos. Se reserva la licencia para vestir hábitos religiosos o religiosas y declara nulas las tomas de hábito y profesiones que no se hagan con su licencia. Pobreza de la curia del vicario.

Sobre la situación económica de la Curia Geneeral de España. Pide que se pongan conventos y casas al día.

Aclaradas las dudas sobre la bula "Inter graviores", y aceptadas por el rey, el nuncio, mandado por el papa Gregorio XVI, ha comunicado al P. Maestro de la Orden, que convoque inmediatamente capítulo general en Roma y en España, para la elección de Maestro y Vicario General. Pide al rey que se mande la aceptación de las aclaraciones y regio exequatur, para poder convocar los capítulos

Relato de lo que sucedió los últimos días del generalato del Rmo. P. Maestro Fr. Baltasar Quiñones y el manejo del P. Giuseppe Gaddi por conseguir, como consiguió, la máxima autoridad sobre la Orden. Arremate contra el P. Gaddi. Hace defensa de la institución del Procurador General en Roma (el mismo P. Sopena), que nunca fue aceptado por el P. Gaddi.
En las pp. 9 y 10 anota la cuestión económica de los bienes de la Orden manejados por el P. Gaddi.
El escrito es autógrafo, lleva la firma del P. Vicente Sopena.

Es una copia manuscrita del Breve del P. León XII,en el que cumpliendo lo que se estableció en la bula Inter graviores de Pío VII, nombra maestro de la Orden de Predicadores al P. Joaquín Briz, pues, según dicha bula, corresponde, pasados los seis años, el magisterio de la O.P. a la parte de España.
Lleva el visto bueno del rey, Roma, 30 -07 -1825 firmado por Guillermo Curtoys.
Testimonio de traducción autentica, de José Pasgati Btracho, Madrid, 14 - 09 - 1825

Sobre el decreto del papa Clemente XIII, con el que se quiere exaltar la Santísima Trinidad, diciendo los domingos que se pueda el Prefacio de la Ssma. Trinidad, el Maestro O.P. manda a los sacerdotes de la a comenzando en la celebración de la próxima fierta de la Trinidad, en los domingos que se pueda, reciten el prefacio de la Trinidad: "Qui cum Unigenito Filio tuo". Roma, Minerva, 19/04/1759.

Título en tapa: "Ordenaciones, originales, que expidió el Rvmo. P. General, el maestro Fr. Juan Tomás de Boxadors, en cuanto a estudios a las provincias de España, Aragón y Andalucía, en el convento de Valverde [de Fuencarral], en 07/03/1762, refrendadas de Fr. Salvador Torres, maestro, compañero y secretario." Al ángulo superior derecho pone Año de 1762. Catalogación originaria:Cajón 2º, número 80. Tras la introducción divide la circular en 6 puntos o apartados: filósofos, adolescentes con Cano y de Locis theologicis, luego la teología con Santo Tomás, luego las conclusiones o actos escolásticos, y la teología moral. En el último apartado da normas para que el 14 de septiembre de 1762, que se comienz el curso, se palique estas ordenaciones en todoas las provincia dominicanas de España.

Descripción de la documentación de AGOP. 26045. Lista de todo lo contenido en dicho documentación, de las fotocopias de Actas de Capítulos Provinciales hechas y no hechas y relación de microfilm dejado por el P. Beltrán de Herdia.

Contiene Actas o fragmentos de los Capítulo provinciales de; Burgos (1241), Pamplona (1242), Palencia (1243), Salamanca (1244), Palencia (1249), Toledo (1250), Palencia (1256), Zaragoza (1257), León (1275), Estella (1281), Barcelona (1299), Ciudad Real (1434), Córdoba (1464).

Recoge Actas, o fragmentos, de los capítulos provinciales desde 1241 hasta el 1464. También recoge lo referente a la provincia de España en los capítulos generales de: Bolonia (1252), Buda (1254), Palencia (1256), Toulouse (1258), Barcelona (1261),Trier (1266), París (1269), Milán (1270), Pesth (1273), Lyon (1274), Pisa (1276), Milán (1278), Montpellier (1283), Bolonia (1285), Lucca (1288), Trier (1289), Ferrara (1290), Palencia (1291), Roma (1292), Montpellier (1294), Strasburgo (1296), Venezia (1297), Marsella (1300), Colonia (1301), Metz (1298), Bolonia (1302), Génova (1305), Nápoles (1311), Londres (1314), Montpellier (1316), Barcelona (1323), Perpignan (1327), Utrecht (1330), Vitoria (1331), Valence (1337), Clermont (1339), Le Puy (1344), Bolonia (1347), Lyon (1348), Barcelona (1350), Valencia (1370), Toulouse (1372), Metz (1421), Bolonia (1426), Colonia (1428), Lyon (1431), Colmar (1434), Savigliano (1439) Avignon (1442), Montpellier (1456), Nimega (1459).

La continuación, pp 137 -142 están en Analecta SOP, t. IV

El texto se refiere a las asignaciones de frailes a varios conventos, todos anteriores a final del siglo XIV. Cuartillas de papel de siglo XX.

Lleva firma autógrafa del P. Provincial, Fr. Tomás de Guzmán, con una "declaraciób" manuscrita.

El original no está impreso, sino manuscrito y sin numerar. En nuestro AHDOPE no se conserva acta de este capítulo, fuera de esta fotocopia.

El original del AGOP no está impreso, sino manuscrito y con numeración. En nuestro AHDOPE se conserva el Acta de este capítulo Impresa, original,. ..

Relación del Motín de Esquilace y la intervencion de dominicos y del convento-colegio de Santo Tomás. Después pasa a informar u opinar sobre acontecimientos y situación de los problemas filipinos en la corte de Madrid. El informe escrito desde el convento de la Pasión de Madrid y dirigido al P. Joaquín del Rosario, provincial (de Filipinas).

Documento, copia, sobre la fundación de un convento en la villa de Cigales (Valladolid) por el conde de Benavente, D. Alfonso Pimentel, que doto con 2.500 ducados o 3.000 para edicar y 100.000 mrs cada año para mantenimiento de los frailes. El monasterio no se llegó a terminar.
La copia se hizo en Benavente el 27-04-1628 por Juan de Losada y José de Madrid.

Son 3 ff. manuscritos, de copias de cartas (resumen); una del P. Fr. Baltasar Quiñones al P. Fr. Bernardino de Santo Tomás, prior de Valverde, fechada en Roma, el (roto) de enero de 1776; otra, del dicho P. Bernardino a Fr. Alonso Crespo, fechada en Valverde a 26 de enero de 1776; ambas cartas usan un lenguaje enigmático, para luchar contra las "familias" (se supone conventos de Salamanca y Valladolid, que eran los favorecidos por la alternativa de gobierno); en el folio suelto hay un borrador de carta sobre el ambiente en la provincia por la Alternativa. Hay copia de una minuta del expediente que se suscitó sobre el despojo que se meditaba acerca de la alternativa, dada por la secretaría de Gracia y Justicia, el 28/05/1776, por la que el rey mandaba al corregidor de Toro (donde se iba a celebrar el capítulo provincial) que entrara en la asamblea y si fuera preciso nombrara un vicario, proclive a San Pablo de Valladolid, a quien tocaba el turno. En nota se dice que no hubo lugar a intervenir la autoridad civil, porque los vocales fueron de acuerdo en votar a Fr. Ángel Molinos, de Valladolid.

A petición del maestro de la O.P., Fr, Baltasar de Quiñones, el P. provincial Fr. Ángel Molinos da su parecer sobre los grados en la provincia. Es copia manuscrita.

Litigio entre los PP. consejeros del convento de San Esteban de Salamanca contra el P. prior del mismo, porque éste no había convocado a un consejero ex lector de teología, el P. Fr. Francisco Hernández y , además, la expulsó del consejo, admitiendo, sin embargo, a otros dos Fr. Nicolás Maliaño y Fr. Bruno Moraleda. El recurso se hace al P. provincial, Fr.José Muñoz, provincial. En el litigio se hace referencia a la legislación y costumbre del funcionamiento de los consejos conventuales.

Única e interesante obra sobre el convento del Nuestra Señora del Rosario de Oviedo. Tiene 48 capítulos, en los que se tocan los apartados de la fundación del convento y de su fundador, Fr. Pablo de León; la predicación y enseñanza que se siguió de la fundación para la región asturiana; bienhechores del convento; de los estudios y catedráticos; de la vida interna y de los hijos ilustres que tuvo el convento.
Al final del libro, muy anciano el autor, o por un anónimo, lleva un resumen de hijos insignes del convento, clasificados por oficios o títulos: obispos, provinciales, definidores, predicadores generales,regentes de estudios, priores... Esta parte ocupa las pp. 255 a 267.

Comienza este año de 1775 (y continúa hasta el curso 1834-1835). Se trata de los actos escolásticos que tenían y defendían los lectores del teología en el convento, sobre la doctrina de Santo Tomás de Aquino. Eran séis actos la año y se llamaban "acto mayor" a aquellos que se desarrollaban en maña y tarde. Cada año se levantaba acta de dichos actos y firmaban el Prior-regente, el lector de teología que había hecho la defensa y el maestro de estudiantes.
Contiene los nombres de los priores, los lectores y maestro de estudiante en los años que abarca este libro.

Tiene una breve, muy breve, reseña histórica del convento de San Pablo de Palencia. La Colección diplomática comienza en la p. 11. Los documentos recogidos se enmarcan desde el año 1221 al 1600, con un total de 101 documentos.
Los documentos son bulas, breves pontificios, privilegios reales, carta de donación, documentos fundacionales, cartas de ventas.....

La primera parte o el primer artículo, titulado "Memorial por la Cofradía e Instituto de el Santísimo Rosario...", es obra de D. Juan de Valbuena, Doctoral de Palencia. no tiene fecha, tiene citado escritos de 1712, por lo que es posterior a esta fecha. El escrito está dirigido a S.M., suponemos que Felipe V. La finalidad es que como protector de las Órdenes religiosas debe intervenir para que le Cofradía del Rosario de Palencia, sea entregada a los dominicos, como sus fundadores y únicos propietarios. La situación en Palencia era que la cofradía se había mudado, por deseo de cofrades, a depender del obispado y con residencia en palacio; el obispo estaba por medio. Se cita al padre dominico, del convento de Palencia, como Fr. Francisco Collarte.
La segunda parte, es la obra del P. Fr. Joaquín Meléndez, "Manifiesto Instrucción y Apología..." es mucho más histórica, relata bastante los hechos que provocaron los desacuerdos y la actitud de los cofrades. Cita la P. prior de Palencia de 1714, Fr. Francisco Manzaneda; el suprior Fr. Antonio Fernández de la Maza. Hace un buen resumen de la historia de la Cofradía del Rosario, y las leyes y c´omo ha dependido siempre del Maestro de la O.P.. y bajo la dirección de los frailes predicadores y cómo el obispo cambió de postura, al estar mejor informado, voviendose a favor del convento.

La fecha de la ordenación de los Estatutos, 16 de junio de 1630, por el P. Prior, Fr. Juan Martínez, Cancelario y Rector de la Universidad, y el P. Juan Lazcano, Regente y catedrático de Prima de Teología, y el P. Juan García, Regente y catedrático de Vísperas de Teología. En el folio último se Encuentra la probación y confirmación del P. Provincial, Fr. Diego de la Fuente y del Vicario Provincial Fr. Juan del Pozo, de fecha en Burgos, 29 de junio de 1630 y los confirma el P. Vicario General Fr. Jacinto de la Plaza, en Toro, el 23 de febrero de 1631, y, el P. Juan del Pozo, siendo Provincial, los vuelve a confirmar en el convento de Santiago de Pamplona el 22 de noviembre de 1636.
Dentro está la Bulla Original de Urbano VIII. Dentro está la Cédula Real original y otros documentos, que deben ser bien guardados, y de los que nuestros Mayores hicieron suma estimación.

Es una brevísima historia del convento y universidad. La última fecha que cita es de 1733. El autor es anónimo.

Está divido en partes o epígrafes: Del convento de nuestra Señora de la Peña de Francia, dividido en 10 apartados. Le sigue, sin enunciado, la donación a los dominicos de la imagen y del convento, que incluye la transcripción de documentos oficiales, bulas, licencias, donación de Juan II de Castilla, la donación de la ermita de los obispos de Salamanca, Coria, y "Lo de Ciudad Rodrigo es claro" (hasta el f. 27. En el f. 27 comienza la fundación del convento, con los privilegios de la Casa (hasta el f. 36r) En el f. 36v, comienza impreso la institución de la Cofradía del convento de la Virgen de la Peña de Francia, que ocupa hasta el f.51 v, fundada el último de febrero de 1504. Al folio 52r comienza otros privilegios y concesiones del papa Alejandro VI, Paulo V, Gregorio Xiii, Calixto III, Inocencio VIII, (todos en latín), de Don Pedro Carrillo y Acuña, arzobispo de Santiago, de Juan II (hasta el f. 61v). Siguen con confirmaciones de de privilegios por Enrique IV, Felipe II y cómo se puso horca y rollo (hasta el folio 74). Sigue Los bienhechores (hasta 79V). A continuación trata de las reliquias, de la propiedad del Zarzosillo, Pizarral, Villar de Rey, Serradilla del Arroyo y de los censos (hasta el folio 96). Sigue de los hijos en letras y virtud (desde f. 96) Desde el f. 97 la conservación es muy deficiente haciendo la lectura casi imposible,

Contiene el acta de la fundación de la Hermandad o Cofradía del convento de la Peña, aceptada en el capítulo conventual del 11 de enero de 1504. se transcriben las bulas del papa Alejandro VI y se determinan los Estatutos de dicha Cofradía. A final, el P. Fr. Antonio de la Peña, Vicario general de Congregación de la Observancia ( sector reformado), confirma los Estatutos, en Medina de Campo, último día de febrero de 1504. Sigue la aprobación de los obispos de Palencia, Córdoba y Cartagena, en Medina del Campo, día 24 de julio de 1504.

Siguiendo la foliación del libro contiene: Profesiones desde el 14/05/1529 al 26/06/1606 (ff. 3-41); falta de los folios 41 al 69; Profesiones desde el 27/03/1658 al 09/11/1750 (ff. 70-126; otra paginación con los ff 120 al 165 tiene tomas de hábito y profesiones de hermanos legos y títulos de propiedades, heredades, años 1682 al 1786; se pasa luego al f. 190 hasta el 200 donde vuelven las profesiones (fechas desde 05/01/1751 al 08/04/ 1783. Aquí termina el presente libro, que evidentemente está incompleto.
El contenido, de frailes, oficiales del convento (con sus nombres y firmas), se enriquece con cantidad de notas marginales sobre la vida de los profesos.

Tiene Índice general (ff. 175-177). Además de las Advertencias de Fr. Francisco de Higareda, hay un cuadernillo titulado "Breve apuntación de todo cuanto contiene el libro de Concurso de esta Universidad de Salamanca", escrito por Fr. Francisco González, lector de Historia, 1759 (entre los ff. 6 y 7). Firman varios maestros de estudiantes (FF. Domingo Fernández Feixos, José Español, Rodríguez Mourelle, Felipe Ortiz, Juan Antonio Solla, Pedro Alonso, Manuel Moras, etc.).

Tiene Índice mecanografiado en las primeras guardas con 46 documentos. Contiene patentes, resoluciones, ordenaciones, privilegios, licencias, sentencias, declaraciones, cartas, confirmaciones, poderes, mandatos, testamentos, etc.

Tiene Índice entre las primeras guardas. La mayor parte de la documentación se refiere a la Universidad de Salamanca y a personas del convento de San Esteban, etc. Tiene folios sueltos de otros temas, de los siglos XIX y XX.