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en guarda lv: pertnenecia al P. Manovel

En la segunda hoja pone: Estos libros y papeles pertenecientes a las cosas y pleitos de China, puso Fray Diego Raspeño en la librería de S. Esteban a 29 de marzo de 1728 año, que los tenía el Señor Montalván. Fray Diego Raspeño.

Son apuntes e las lecciones dadas por el P. M. Cuervo en la Univ. Pontificia de Salamanca. Mecanografiadas, con anotaciones diversas a mano. En hoja anterior al inicio una caricatura del P. Cuervo. Cuartillas apaisadas, escritas por un lado. Son los apuntes que hacían los alumnos

Son los apuntes del P. Ramírez de estudiante en Roma (en la guarda). Fascículos de un cuaderno cuadriculado.

Apuntes del P. Ramírez de estudiante en Roma. En las pp 290-294 el índice, la 295 sin escribir. Tiene esquema en las pp 1-2.

Apuntes del P. Ramírez de estudiante en Roma. Desde la p 153 index quaestionum et articulorum

Indice de los capítulos al principio, sin enumerear. Texto ocupa de la p. la 1428, las pruebas de 1 a 84

Nótese que falta el tomo tercero. El índice está puesto al final, sin numerar. El Texto ocupa de la p. la la 1415, y las pruebas del 1 al 28, el índice 8 pp.

Ocupa de 1601 a 1630. Indize al prin. sin numerar. El texto ocupa de las pp 1 a la 138 y las pruebas de 1 a 39.

En la primera h., s/n, varias anotaciones posteriores. Indize al princ. s/n. Texto ocupa pp 1 a 1241, a continuación el lib. XI tiene paginación independiente de pp. 1 a 279, las pruebas ocupan de pp. 1 a 38 ( en realidad es 39).

Se trata de Tablas Metódicas sobre el A. y N. Testamemtos. 14 tablas para el A.T. y 15 para el N.T. En la primera tabla del A.T. pone el nombre del autor, también en la del N.T. Cada tabla es pliego e papel, hoy cosido por la encuadernación. La numeración es de cada tabla. Y están escritas por una sola cara. Cita a Cano Carranza.

Lecciones de clases de un maestro en Teología. Por el sello que figura en el fol. anterior al 1, su autor es un religioso de la Provin. del Smo. Rosario de Filipinas. Habrá que indagar los profesores de Roma o Friburgo que tuvo dicha Provincia en los años indicados. En el fol. 99 hay la firma J.A. Sta. Marie o Mornie? Las qq. llegan hasta la CLXXXIX.
Anónimo, ¿P. Sola?

Transcripción de dicha obra según la impresión de Nicolás Tierry, Valladolid, año de 1528 (nota fol. 2). En el fol."44 comienza"Un brevecito modo e venir en el conocimiento de"Dios. El ejemplar utilizado es el de la Bil. de Lisboa, Resor. C/24 (fol. 44v), Por el P. Justo Cuervo. Desde el fol. 45 se transcriben cartas del B. Juan de Zumárraga, todas llevan signo de tachadas.

Se trata de diversas piezas musicales, quizá para tocar con algún instrumento, según los diversos tonos. No tiene"letra, solamente indica"pasalles por la E 1Q tono Proporzión,"Alemana por el.., franzesa por el.... etc.

Trat. sobre las definiciones de los Pontífices sobre cuestiones de facto. Tratado sobre la Concepción Inmaculada de la Virgen. Incompleto, le faltan fol. al principio y final. Algunos tratados llevan numeración inependiente

Recopilación de Sermones de S. Bernaro, San Agustín y otros SS.PP. El fol. 2 está escrito en papel. En el interior de las tapas escritura del s. XV. Letras iniciales bellamente decoradas. Numerado en romanos.

Al prine, tiene 4 fol. sin numerar, con el título y diversas antífonas. En la guardas del princ.: entonaciones con música de Ita Missa est, Gloria y Credo. Evangelios de distintos di as .

En el título: A quodam eius discipulo inter omnes"minimo". Pero los PP. del convento de Segovia inican quién es el"autor y el año que falleció, 1752.

Por el formato, música, decoración y forro pertenece al conv. de Sta. María la R. de Nieva y el autor debe ser el mismo Fr. Antonio Moreno que hizo el anterior, MS 108. Sólo tiene XVI fols. Está incompleto, faltándole fols, al final. Autor supuesto.

Fol. inicial r sin numerar, antes del índice, éste sin numerar. Lleva dos numeraciones. Entre los fols. 97-98 lleva un pliego suelto, desplazado, con la numeración 129-130.

AUTOR: Andrés de Sancho Sarriá (escrito), natural de la villa de Perola, Zaragoza y enero año de… año 1761? Escrito a la p. 240: Scripsit Andreas a Sancho et Sarria, 4º Nonas Martii, anno Domini nostri Jessu Christi MDCCLXVI.
CONTENIDO:
-De impecabilitate Christi iusta Angelici Doctoris Divi Thomae Aquinatis Doctrinam, pp 1-120
-De Fide Divina, iuxta Angelici Doctoris mentem. Pp 122 – 240
-De Angelis, iuxta doctrinam traditam ab Angelico Praeceptore, pp 241 - 390. A la p. 368 dice que en 6 de febero defendió en el Colegio de Moral la mitad de la materia de Angelis.

La meditación breve sobre el Rosario ocupa de ff. 1 al 56. Tiene una primera parte de meditaciones generales sobre el Rosario, que son 5 y ocupan del f. 1 al 11v, con un método: un texto que llama "Meditación" y a continuación unas "Reflexiones". Al f. 11v, comienza una segunda parte sobre: "Meditación sobre los quince misterios del Smo. Rosario", siguiendo el mismo método de Meditación y Reflexión, terminan al f. 56r. A partir del f. 56v, comienza otro escrito sobre el "Mes de octubre, Smo. Rosario, consagrado o dedicado a jesús y María Santísima, por su humilde esclavo e hijo JR, Guareña, 1º octubre 1886. Al f. 57r Comienza: "Ejercicios piadosos dedicados al Inmaculado Corazón de María, como Madre del Amor Hermoso", por un hijo de la Orden Tercera de Sto. Domingo de Guzmán; y al f.57v dice: "Ejercicios devotos, según el orden del Smo. Rosario para practicarlos en el mes de octubre, y que se han practicado en Guareña en la manera siguiente...", que ocupan hasta el f. 91; el f. 92 en blanco.

Componen este documento 7 cuadernos, cinco de ellos están escritos a mano y los otros dos están mecanografiados, lo que hace suponer que son más tardíos.

• El cuaderno n. 1: no tiene título original, pero en la tapa doméstica se puede leer, aunque difícilmente, escrito a lápiz: " El crisol del mundo y de los dolores", que sería el título, pero no puesto por el autor del texto. Es un drama, y está sin paginar. Hacia la mitad del cuaderno hay un hoja suelta, inicio de una carta, que pone "Ferrol día". Medidas: 225 x 150 mm.
• Cuaderno n. 2: también manuscrito, no tienen tapas, ni título original, pero a lápiz pone: "Morirse a Tiempo". Numerado de la hoja 3 a la 35, cosido. Todo él está escrito en hojas con el timbrado de: "TELÉGRAFOS, Las Navas del Marqués". Pudiera indicar el lugar donde se escribió y puede que el autor sea un dominico exclaustrado del convento de la localidad de Las Navas de Marqués. Parece estar escrito en el siglo XIX. Medidas: 220 x 115 mm.
• Cuaderno n. 3: Comedia en tres actos, titulada: "Dios te Salve". Cuaderno de escuela, sin numerar. Buena letra. Este cuaderno y los dos siguientes son de un mismo autor (ver títulos), aunque anónimo. Medidas: 155 x 215 mm.
• Cuaderno n. 4: El autor lo titula "Comedias", y solo se escriben las 3 primeras hojas. También cuaderno de escuela. Medidas: 155 x 215 mm.
• Cuaderno n. 5: Cuaderno doméstico, confeccionado con hojas de otro cuaderno o de libreta de notas. Apaisado, con tapas; en la anterior el título a lápiz: "Drama de las Huerfanitas". sin numerar. Medidas: 220 x 150 mm.
• Cuaderno n. 6: cuaderno doméstico, cosido; título a lápiz, en la hoja 1: "Las Azañas de Estrella". Texto mecanografiado; la conservación regular: hojas sueltas, dobladas y rotas; la última bastante mal de conservación; numeración a máquina de la p. 1 a la 16. Medidas: 210 x 135 mm.
• Cuaderno n. 7: cuaderno doméstico, grapado, de 50 hojas, numeradas a máquina, como todo el texto. En la p. 1, escrito a lápiz, el título: "Mi amor que es un dolor". Medidas: 210 x 145 mm. La conservación pasable.

Resumen del tomo II de la famosa Teología Moral de los jesuitas, publicada en 1902, en dos tomos

Comienza con textos de D. de Hojeda, en su obra La Cristiada, y frase de Boileau, en la guarda anterior. En la p. 1, el título, autor y frase en griego del evangelio de San Lucas. Imprenta de la gorriona; en la p. 4 (s/n) dedicatoria a María, con texto de J. Zorrilla. Páginas 5-7 advertencia del autor firmada el 3 de julio de 1896. Introducción pp. 8-22. Índice pp. 189-190. La obra se divide en 8 cap. al que se añade, por otra mano, "Otro capítulo" de 2 pp. sin paginación antes del cap. 8. La conclusión desde la p. 177. Firma y fecha en la p. 187.

Compendio escrito por el P. José Martí del convento de Gerona sobre Fr. Benito Llobressols. Se trata de una copia manuscrita en un cuadernillo.

Su estructura es como la de todas las Actas de Capítulos Provinciales. Se da las razones por las que estaba previsto celebrar este capítulo en Barcelona, pero se ha cambiado a Zaragoza. Al principio se reproduce la carta de aprobación de estas Actas por el Maestro de la O.P., Fr. Aniceto Fernández Alonso, dada en Roma, San Sabina, 25/08/1963. Amen de las ordenaciones y confirmaciones, se recogen las notas necrológicas de los difuntos desde el anterior capítulo; y también se recogen las publicaciones de los frailes dominicos de Aragón desde el anterior capítulo.

Comunica que ha escrito al P. Vicario General de la O.P. [al P. Fr. Ramón Guerrero] en defensa del honor de la provincia de Bética haciéndole presentes descargos y razones, por el honor vulnerado. Con la carta envía el escrito y manda que se lea ante la comunidad. Dicho escrito no se conserva en este AHDOPE, pero se sabe que la provincia Bética, bajo el provincialato del P. Pablo Vidal estuvo en rebeldía contra el el P. Fr. Ramón Guerrero.

Es una circular datada en el convento de San Pedro Mártir de Lucena, 27/10/1830, para comunicar que ha recibido carta del rey Fernando VII, que le comunica el nacimiento de su hija María Isabel Luisa, el 10 de este mes y año, fechada en Palacio el 15 de dicho mes y año. El P. Provincial, secundado lo deseos de monarca manda que se cante un solemne Te Deum y se celebre una misa.
En la misma carta, el P. Provincial, o su socio, escribe, a mano: que en la dicha fecha ha recibido un ejemplar autorizado de la Real Cédula en que se inserta un decreto de S.M. en el que manda que a su hija nacida, María Isabel Luisa se le hagan los honores como al Príncipe de Asturias, por ser la heredera al trono, mientras Dios ne le conceda un hijo varón.

El cuadernillo es el centro de este documento, en el que el P. Fr. Joaquín Rodríguez, en nombre de la mayoría de los religiosos sacerdotes del convento de San Pablo de Sevilla, se dirige al rey Fernando VII pidiendo la intervención del monarca para arreglar la perdida paz conventual. Ya había escrito al S.M. el 23 de marzo, pero no ha habido solución. La situación viene desde 1807, con el P. provincial Fr. Juan Tienda, que creó una junta de temporalidades para su gobierno, que impide que el prior actual, P. Fr. Leonardo Romero tenga conocimiento, por lo que esta privado de facultades anejas a su oficio, ni se dio noticia de la situación de la hacienda. En su escrito el P. Fr. Joaquín Rodríguez y la mayoría de los sacerdotes del convento, quieren que la visita sea propia de la Orden, cosa que ya se había iniciado, pero se ha detenido por el nombramiento de visitador apostólico, que no es necesario dada la legislación de la O.P. En particular pide también que la comunidad, siguiendo las Constituciones de la O.P. pueda elegir prior, cosa que no se les ha permitido por el gobierno interino de meses que ha impuesto el P. Provincial

D. Manuel Cayetano, obispo auxiliar de Sevilla, había sido nombrado visitador apostólico por el cardenal (cf. documento anterior). Ha recibido carta del ministro de Gracia y Justicia y decreto para que diga lo que se le ofrece. Y dice al respecto: quiso hacer la visita inmediatamente pero parecieron obstáculos que la retasaron; los mismos frailes que pedían esta visita decían que la retrasase; cuando salió la tropa del convento, que fue a mediados de julio, éste estaba muy maltratado, y la mayoría de los frailes no querían esta visita. El Sr. Garay, de Orden del rey, mandó que suspenderla; pero tengo tomadas notas; hay mucho malo en este convento, tiene ya raíces antiguas el daño. Datada en Sevilla, 03/08/1809.

D. Manuel Cayetano, obispo auxiliar de Sevilla, manda informe al Ministro Garay sobre la situación del convento de San Pablo. Dice que el Sr. cardenal arzobispo, visitador apostólico, le había nombrado visitador el 15/12/1808 (aunque ahora se ha suspendido la visita por la petición del P. Fr. Joaquín Rodríguez y la mayoría de religiosos sacerdotes y por la Real Orden que se le mandó) razones: un hecho la decadencia de este convento en los estudios desde hace treinta o más años, tiempo que el Vicario General de la O.P., que acaba de fallecer, ha gobernado esta provincia de Bética; esto ha engendrado un tedio demasiado conocido no solo en la letras, sino en el cumplimiento de los votos, en especial el de pobreza y obediencia; ha desaparecido la dotaciones de su casa y comunidad, cuantiosas fincas, y otras propiedades, enajenadas; han contraído deudas enormes que no han podido pagar y hay varios concursos de acreedores en el juzgado de la Santa Iglesia; tiene moratorias con el Supremo Consejo de tres o cuatro años, que no han pagado; y a veces les falta lo necesario para subsistir ; falta de observancia regular, incluso en los superiores, salidas y entradas en el convento; se hicieron algunas representaciones para remediar los males: en 05/11/1806 y en junio 1807 hizo visita el P. provincial Fr. Juan Tienda, como se recoge en las Ordenaciones (que en copia le envía al ministro), que no fueron obedecidos. El mismo provincial ante tantos desórdenes tuvo que crear una Junta para el gobierno y administración de las temporalidades, pero se rebelaron contra los miembros de la comunidad; el P. provincial terminó sin hacerlo, a pesar de que impuso castigos. Critica la intervención del P. Gaona, como visitador de la O.P., y siguiendo al P. Luciano Román, dio el obispo consentimiento para la intervención de un notario. Ante semejante situación el Sr. cardenal arzobispo, ejerció su oficio de Visitador Apostólico, encargando a dicho obispo auxiliar, D. Manuel Cayetano la visita apostólica. Se pretendía poner mano imparcial y respetable para saber quien había ejecutado y con qué autoridad en tales deudas tan escandalosas. Y esto es, opina el obispo, lo que no quiere el P. Joaquín Rodríguez y los suyos, con su escrito a S.M.... La visita apostólica afirma se comenzó por decreto del mismo obispo el 12 de enero 1809 y se hizo saber, pero no se continuó por ocupar la tropa el convento, y ningún religioso se opuso a esa visita. Sevilla, 20/08/1809.

Breve carta del D. Manuel Cayetano al S. E. el cardenal arzobispo D. Luis María de Borbón, Sevilla 23/08/1809. Devuelve a S. E. la carta del P. Joaquín Rodríguez a la Suprema Junta, con la carta del Sr. ministro de Gracia y Justicia, y otra que acaba de dar dichio religioso para evitar la visita. De esta manera ha cumplido todo su trabajo como visitador y el cardenal-arzobispo estará informado de todo lo del Convento de San Pablo de Sevilla.

La priora escribe apurada: entre las monjas de su convento [Madre de Dio] y el convento de Santa Catalina [en la misma ciudad] son 12 monjas de velo negro [profesas] y en estas circunstancias no pueden cumplir las obligaciones, porque todas son ancianas. Pasa a relatar las enfermedades y achaques de 8 monjas, sin citar nombres. El rezo de los salterios de las difuntas, les es imposible: en 12 años han muerto 16 y dos últimas de repente. Suplica conmutación de de Salterios y salmos penitenciales.
En la misma carta responde el P. Fr. Vicente Bernardos de Quirós, desde Granada, el 12/11/1849, conmutando rezos: en vez del Salterio anual rezará un oficio de difuntos entero, además del semanal y cada monja en particular un "rosario entero de quince diezes" [ de 15 misterios] y los salmos penitenciales por una parte del Rosario [5 misterios].

Son las Actas del primer Capítulo Provincial electivo de la provincia de Santiago de México, que fue restaurada por el Maestro de la O.P., Fr. Miguel Browne, el 25 de enero de 1961. En ellas se recogen los documentos de restauración y aprobación de estas Actas. En los Apéndices, pp. 62-65 encontramos la lista de los frailes en el momento de la restauración, con los conventos donde se encontraban; en las pp. 65-67 se hallan los nombres de los frailes que entraron en la provincia tras la restauración, y en las pp. 67-68 los frailes de otras provincia, que por asignación, pertenecen a la nueva provincia de México.
También se ponen las notas necrológicas de los difuntos desde 1961 a 1965.

Es la transcripción de las Actas de dichos capítulos provinciales y su traducción al castellano. La riqueza de información es muy evidente: la marcha de la provincia está marcada en ellas, en las ordenanzas, que regulan la vida de observancia, el trato con los indios o indígenas, la expansión de la provincia y de los conventos. En los estudios o vida intelectual se indican los profesores y las graduaciones que se les conceden, el lugar donde enseñan, a veces datos de sus vidas o méritos, con frecuencia la materia que dan. En las asignaciones, o movimientos de frailes dentro de la provincia, ocasionan los nombres de los conventos, el número y nombre de frailes. Siempre se recogen los difuntos desde el capítulo anterior...

Es la transcripción de las Acta de dichos capítulos provinciales y su traducción al castellano. La riqueza de información es muy evidente: la marcha de la provincia está marcada en ellas, en las ordenanzas, que regulan la vida de observancia, el trato con los indios o indígenas, la expansión de la provincia y de los conventos. En los estudios o vida intelectual se indican los profesores y las graduaciones que se les conceden, el lugar donde enseñan, a veces datos de sus vidas o méritos, con frecuencia la materia que dan. En las asignaciones, o movimientos de frailes dentro de la provincia, ocasionan los nombres de los conventos, el número y nombre de frailes. Siempre se recogen los difuntos desde el capítulo anterior...

Amen de los contenidos indicados en el área de identidad, volumen y soporte, se transcriben los Capítulos Provinciales de Polonia. Se recogen Acta de 126 Capítulos Provinciales, algunas ordenaciones des de la Curia de Roma y una serie de cartas de los Maestros de la O.P. y de los procuradores generales (son 40 cartas).
Documentos interesantes para ver el desarrollo, y la vida de los frailes, especialmente la expansión del la O.P. por la zona Este de Europa y países bálticos.

Como todas las Actas con sus apartados, pero en estas se habla de instituciones de frailes para examinar en varios idiomas, se instituye notario de Provincia, lectores, vicarios, grados, asignaciones con gran número de frailes, sacerdotes, diáconos, subdiáconos, laicos (muchos nombres de frailes); nombre de los conventos. Tanto en las instituciones o nombramientos como en las asignaciones se citan los conventos de la provincia y gran número de frailes. También se recogen los difuntos, que fueron 12 frailes. Se citan los nombres de benefactores de la provincia.