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Contiene:
-Inventario que en toda forma se hizo de todas las alhajas que se hallaron en la celda del Ilustrísimo Señor D. Fr. Pedro de Godoy, al tiempo que le hicieron obispo de la Santa Iglesia de Osma, como todo más claramente consta por el contenido de dicho inventario que fue hecho en el convento de San Esteban de la ciudad de Salamanca en 5 días del mes de agosto de 1664 por testimonio de Diego Antonio Nieto Canete, escribano público del número de dicha ciudad de quien está signado. La primera parte tiene la relación de los 330 libros; y la segunda, la lista de las alhajas, entre las que se incluye todas las piezas de platería, joyas, piedras preciosas, pinturas, ropa blanca, marfiles, etc. Es inventario y tasación hecha por peritos a su justo precio de todos los bienes que tenía Fr. Pedro de Godoy al momento de que lo nombraran obispo de Osma, pide que se le dejen sus cosas a modo de depósito, que cuando pueda pagará al convento para comprarlas o las devolverá. Fotocopias del original en el Archivo Histórico Nacional de Madrid. 13 ff. numerados a mano 1-13 son fotocopias. Documento 1.
-Transcripción del inventario y tasación de los bienes que tenía Fr. Pedro de Godoy en 1664. Es transcripción hecha por el P. Antonio Gutiérrez, O.P. (difunto el 27/02/1981). 16 ff. numerados 1-15, a máquina. Documento 2.

Xerocopias de algunos papeles del pleito entre el convento de San Esteban y D. Juan Pérez Martínez, cesionario de los bienes del expolio del obispo de Sigüenza, Fr. Pedro Godoy, O.P.
Comienza con una carta del P. Luis de Villazán, provincial O.P. de la provincia de España, dando licencia la convento de San Esteban, para que pueda otorgar la capilla de las reliquias a dicho señor obispo Godoy para su enterramiento, tras haber conseguido por escrito la autorización del duque de Alba que es patrono. Dade en Madrid, convento de Santo Tomás, 29/07/1676Saca copia de la carta el escribano Matías de Zamora, el 22 de agosto de 1676, en Salamanca, y guada el original (ff. 1-3).

• Breve resumen de la pretensión y derecho que tiene el convento de San Esteban en el pleito que litiga el alcalde de corte, D. Juan Lucas Cortés, con Juan Pérez Martínez, vecino de Madrid, como cesionario de los bienes del expolio de obispo Fr. Pedro de Godoy. Se indica lo que prentede el convento que debe pagarle el dicho Juan Pérez Martínez: 35.086 reales, por escritura del inventario de los bienes que tenía el obispo electo en el convento de Salamanca, y que él otorgo en 05/08/1664 cuando fue nombrado obispo de Osma, ante Diego Antonio Nieto Canete; 30.000 ducados por otra escritura que otorgó el obispo al convento, en Sigüenza,04/08/1676, ante Pedro de Olier Serantes, porque el convento le daba la capilla de las reliquias para enterramiento, por escritura ante Matías de Zamora, en Salamanca 09/07/1676; esta escritura está aceptada y firmada por el P. Fr. Bartolomé Martín Flores y po Fr. Diego García, que tenía poderes del obispo; en el testamento de D. Fr. Pedro Godo, hecho en Sigüenza, 24/01/1677, reconoce no haber pagado los 30. 000 ducados al convento. Al final se llegó a un concierto sin más pleitos, gracias al acción del P. Juan de Bolívar, prior de San Esteban y el P. Francisco Reluz, confesor del rey, con la intervención del duque de Alba, se llegó a un acuerdo de pagar al convento los 33.200 ducados de las dos escrituras recibidas. También pretende el convento se le paguen 11.000 ducados por el valor de 7 tomos de teología escritos por el obispo (ff. 4-7).
• Continúa un "Breve apuntamiento acerca del derecho que tiene el convento de San Esteban contra los bienes expolio del obispo Godoy": son consultas y pareceres en pro o en contra en caso de pleito, por abogados o frailes anónimos; se centran las opiniones o informes en la validez y licencia del convento para ofrecer la capilla de las reliquias (llamada capilla de Sto. Domingo) al obispo, cuando el patrono era el duque de Alba (iría contra al patronato de la casa de Alba) y si la donación de los 30.000 ducados era una donación al convento (del que el obispo era hijo y la hacía por amor) o se trataba de la compensación por la capilla de la reliquias ( ff. 8-40).