- ES 37274.AHDOPE B-D-BLANCO-b-3-3
- Uni.doc. comp.
- 1858 - 1875
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
- Doc. 1: 3 retazos sobre el Syllabus y la encíclica Quanta cura: El primero (1/1) de 5 cuartilla, numeradas; el segundo (1/2) de 5 cuartillas numeradas, pero faltan algunas y la numeración es diferente; el tercero (1/3) otras 5 cuartillas, numeradas las tres primeras, defensa de la Iglesia. Hay alguna indicación como para ser impreso.
- Doc. 2: de 8 cuartillas, numeradas de la 1 a la 8, sobre la Iglesia y su autoridad.
- Doc. 3: retazo de un circular o exhortación sobre la Oración, por la Iglesia. Folios conservados del 6 al 10, numerados en origen.
- Doc. 4: retazo de una carta pastoral ante su ida Roma, a la canonización particularmente de San Miguel de los Santos, a quien llama compatriota. Datada y firmada en Ávila 25/04/1862. Lo que ha llegado al AHDOPE son unos pocos folios numerados del 10 al 14 y entre los folios, un billetito. Dos de los folios están rotos, pero no falta texto. Ello indica que Fr. Fernando Blanco utilizaba para sus borradores todo tipo de papel, incluidos los rotos o pedazos.
- Doc. 5: retazo de charlas, o discursos, bajo el texto bíblico de «Gemitus matris tuae ne obliviscaris (Eclesiástioc, 7,29)». Son, al menos dos escritos sobre el mismo tema: "Consolad a la Iglesia ante la nueva situación de Europa". Uno ocupa dos pliegos de folios, es un largo discurso, bajo el tema dicho, con letra pequeña pero cuidada; el papel, por el contrario, es antiguo, con bastantes rotos, que da la impresión de ser un discurso antiguo, pues habla del "Papa expatriado de la Ciudad Santa y sus cardenales fugitivos", que haría referencia a la declaración del la República en Roma, en 1848, por lo que el discurso podría estar redactado en 1848-1849; no parece que pueda referirse al año 1870, la conquista de Roma por el Piamonte. Es un discurso con muchos "ayes" por el estado de la Religión en Europa. La religión católica le ha dado todo a Europa y ahora las naciones hacen sufrir a la Religión y a la Iglesia. No tiene data ni firma. Le sigue otro escrito en otros dos pliegos pero de tamaño pequeño (155 x 225 mm.). Hace referencia al discurso anterior. En poco más de un año se han agolpado acontecimientos para muchos inesperados, y funestos para todos. Se lamenta de que se haya perdido la edad en que la Iglesia de Jesucristo estaba en la historia de Europa, aunque no canoniza esa edad, reconoce los abusos, pero piensa en lo que hizo la Iglesia en favor de Europa. Recurre a las palabras del papa Gregorio 16, que pronunció hace 16 año (sobre la separación de la Iglesia y Estado), dato que nos lleva a los años 1848-1849; y además, insiste en que el papa, Pío IX sigue apartado de Roma y los cardenales fugitivos. Por lo tanto, estos dos discursos pertenecerían a la etapa de exclaustrado del autor, en Salamanca. Y ciertamente, las ideas sobre la separación de Iglesia y Estado de Fr, Fernando Blanco, son similares a las de Gregorio XVI y Pío IX. Hay además otro pliego pequeño con el mismo título de Gemitus matris... y un párrafo que también se contiene en los dos discursos dichos. Total 10 ff. que numeramos a lápiz. La conservación es bastante deficiente.
Este documento se relaciona con el B-D- BLANCO-B-1-2, doc.27 - Doc. 6: retazos de charlas sobre el problema de los pobres y sus soluciones; inicio del Socialismo. Caridad y Filantropía . Tres folios de una charla numerados en origen con los nn. 1, 4 y 6; siguen el f. 7 de diferente tamaño; y otro s/n.; termina con un f. en blanco con la fecha: 6 de julio 65 (06/07/1865). parecen restos de dos charlas sobre el mismo tema. Total: 6 ff. Muy incompletas.
- Doc. 7: retazos de borrador de una carta pastoral, incompleta, escrita sobre algunos folios, muchas cuartillas, y varios papeles añadidos. Faltan al principio 8 hojas, y se conserva desde la hoja 9 a la 44 (numerados en origen), no sabemos lo que falta al final; en la hoja 22 parece que quiere terminar, pero continúa. Es una pastoral sobre la encíclica Quanta cura y el Syllabus. Destaca los errores que señala el Syllabus y dedica varias hojas a demostrar que el papa, Pío IX, no es enemigo de la civilización ni condena el liberalismo... La conservación es regular.
- Doc. 8: retazos de un escrito sobre una campaña para recaudar fondos de ayuda a los pobres de las provincias vecinas, por el resto de Castilla; incompleto y sin fecha. Son dos folios y una cuartilla
- Doc. 9: retazos sobre una carta pastoral sobre la autoridad del Pontífice en la Iglesia (infalibilidad) que debe acatar todo el que se diga y sea cristiano. Texto incompleto, comienza en la hoja n. 18 y termina en la 26. Escrito en cuartillas. Debe ser posterior al 1870.
- Doc. 10: retazos sobre un discurso o carta pastoral defendiendo al Papado, sacrílegamente despojado de su último territorio. Crítica al liberalismo y al progresismo. Son 4 folios largos, aunque uno está cortado; no tienen numeración. achaca la pasividad de las naciones. Posterior a 1870, año de la toma de Roma.
- Doc. 11; retazos de carta pastoral, incompleta, sobre el papa Pío IX, como el objeto más sublime en el mundo, la protesta viva contra el error y el crimen, el que en nombre del cielo está todavía mostrando que existen la justicia y el derecho.. Son folios sueltos, numerados con nn. 6, 7, 8, 10, 11 y 27; en éste se dice firmada en Ávila, día de la Transverberación del corazón de Sta. Teresa, 27 de agosto de 1862 (27/08/17), si es que este f. 27 pertenece a dicha pastoral.
- Doc. 12: retazos de charlas. Son 2 folios dedicados al Liberalismo, con crítica al Montero Ríos, y a la Libertad de pensamiento; éste lleva la numeración n. 7; pero no hemos encontrado correspondencia.
- Doc. 13: retazos de escritos sobre el Jubileo del Año Santo, 1875. Tiene 2 pp (139-140) de un Boletín de la diócesis, con normativas para los sacerdotes, monjas y fieles, recordando aspectos de ganar el Jubileo en los monasterios de monjas; pecados que pueden absolver los sacerdotes y la ausencia de penitencia para los fieles. Contiene también un folio largo con instancias a la oración por la iglesia y a leer las palabras del papa. El grueso de este documento está en las cuartilla, la mayoría escritas en papel de condolencias o difunto: están numeradas de la 11 a la 26 [pero falta de cuartilla 13] y habla de los beneficios del Jubileo, de los pecados más graves: blasfemia, no guardar o santificar las las fiestas, despreciar los precepto de la Iglesia; insta a los fieles a la conversión y a orar por el Papa, y por él mismo, "son casi las últimas palabras de nuestro celo pastoral" [ya estaba presentado para el traslado a Valladolid]. Da la normas para el cumplimiento de las obras para ganar el Jubileo, y remite a las ya publicadas en el Boletín en otras ocasiones, en particular el 2º de la quinta serie, perteneciente al 18 de septiembre de 1868, p. 41. Dada en Ávila, 15/10/1875, firma original.
- Doc. 14: retazos de la despedida de Ávila para Valladolid [días después de esta catalogación ha aparecido el resto del sermón, por lo que corregimos]. Son trece cuartillas numeradas, en origen, del 1 al 13, con formato y papel diferentes. Agradecimiento a todos, exhorta a permanecer en la fe y en la Iglesia. Las tres cuartilla del final del discurso o sermón de despedida: Pide a Dios bendiga a todos: párrocos, misioneros, sacerdotes, al seminario diocesano con sus autoridades y profesores, a las religiosas de clausura o fuera de ella, por sus rezos y obras de caridad... y a todos los fieles católicos de Ávila, cristianos héroes. Data en Ávila, 05/12/1875, Firma Fr, Fernando Obispo.
- Doc. 15: Escrito del Presidente del Catecismo, al hacerse cargo de la Escuela Dominical, deseo del obispo Fr. Fernando; sin fecha ni firma. Se trata de 2 cuadernillos sin coser. El primero mide 165 x 220 mm y consta de 12 pp. que numeramos a lápiz; Comienza con el título «Muy Ilustre Señor» dirigido al obispo, amen de la presentación le ofrece el testimonio de exámenes que el Sr. obispo deberá ver. Estos son un diálogo entre dos amigas, una católica y otra protestante para la enseñanza de Dios creador y la Iglesia. Tiene varias tachaduras (¿del obispo?). El segundo es un cuadernillo compuesto de un folio doblado [pliego pequeño] y una hoja suelta, de 6 pp. de las que 3 están en blanco, mide: 170 x 230 mm. Siguiendo el método del diálogo la parte católica convence a la protestante. Todo orientado a valorar la Escuela Dominical y el Catecismo.
- Doc. 16: retazos de Oraciones: Son varios los papeles: dos hojas de cuaderno con el título, en al parte superior de «6ª» , para huir de los que enseñan contra la Iglesia, reza a menudo esta oración: oración para decir en las presentes calamidades de la Iglesia... Otra Oración traducida del Italiano, aunque comienza en latín: «Deus virtutum, ostende faciem... en un folio. Más otra cuartilla con parte de un salmo traducida por D. Tomás González Carbajal (salmo 144) que el obispo pide se imprima en el Boletín de la diócesis, si cabe; y un billete como nota a otro escrito con la oración o jaculatoria de Santa Teresa de Jesús pidiendo por la Iglesia:« Atajad este fuego, Señor, que si queréis podéis. Mirad que aún está en el mundo vuestro Hijo, etc.» recomienda el obispo que la gente piadosa repetir es jaculatoria por la Iglesia (también pensando en su impresión en el Boletín). Otro folio suelto, sin numerar, de La Magdalena como ejemplo.
- Doc. 17: Partes de documentos perdidos o no identificados, sueltos. Un pliego de un discurso, posiblemente previsto para Diputados del Estado, o como arenga para una concentración. Parte del texto del 1 libro de los Macabeos, cap. 3. Tema la unión de Ia Iglesia Católica y España. Al principio, ángulo sup. izq. pone «No se hizo mo...» [roto]. Un folio suelto sin numerar, sobre la unión de España y la Religión, y con la religión católica el papa; exalta al Papado como cabeza de toda la Iglesia y con sus derechos. Una cuartilla numerada con el el 7: sobre los que piensan que la vida es el goce de la presenta y la eternidad un sueño. Otra cuartilla numerada con el n. 3: el triunfo de la bestia, del mal, que declara la guerra a Jesucristo en todos los frentes.
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.