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Libro doble:
-En una dirección: Recibos de cebada, garbanzos y yeros, 1814-1833. Foliación nueva a lápiz del 1 al 80.
-En otra dirección: Gastos de cebada, garbanzos y yeros, 1814-1835. Foliación nueva a lápiz del 1 al 59.

Libro doble:
-En una dirección: Recibos de trigo, algarrobas y lentejas, 1814-1834. Foliación nueva a lápiz del 1 al 66.
-En otra dirección: Gastos de trigo, algarrobas y lentejas, 1814-1835. Foliación nueva a lápiz del 1 al 77.

Libro doble:
-En una dirección: Recibos de centeno, avena, muelas, guisantes y algarrobas, 1814-1834. Foliación nueva a lápiz del 1 al 52.
-En otra dirección: Gastos de centeno, avena, muelas y algarrobas, 1814-1835. Foliación nueva a lápiz del 1 al 40.

Libro doble:
En una dirección: Partidas de panes entregadas en el Convento de San Pablo, 1829-1834. Foliación nueva a lápiz del 1 al 5. Firma Fr. Buenaventura Sainz.
En otra dirección: Apuntes de las partidas de panes entregadas al convento de San Pablo, 1829. Foliación nueva a lápiz del 1 al 3.

Se anotan los pagos de vestuario que se da a cada uno de los frailes del convento, anualmente, que de tumbo nuevo era de 220. Aparecen todos los frailes del convento de La Coruña que recibieron los dineros, y con frecuencia pone la ocasión del pago.
En la otra dirección se anotan los criados, las fecha de entrada a trabajar, los oficios y el salario.
Muy interesante para le economía y para vida de los frailes, pues se anotan salidas para otros convento y entradas en el de La Coruña

Es libro doble:
-Libro de entradas y salidas de los PP. Colegiales. Han sido arrancados varios folios: 3 al principio del libro y varios al final. Hay una anotación en la cara posterior de la última hoja que dice: "Los folios arrancados contenían copia del "abitus" de Religiosos del Convento de Santa Catalina de esta ciudad", firmada por el P. Germán ¿Rengel? y fechada el 24 de abril de 1923. Entre los ff. 2 y 3 hay un fragmento suelto manuscrito. Tiene firmas de los rectores (PP. Francisco Martín, Miguel Toranzo, Joaquín Blázquez, Mateo Martínez, Nicolás Reliegos, Romualdo Villafruela y José Palacio) y del vice-rector (Fr. Timoteo Baguero) (Folios 1-13).
-f. 14 en blanco.
-Libro de Consejo que debe tener el Secretario". Se ha arrancado un folio anterior a las guardas y varios al final. Aunque la foliación va en orden creciente según el primer libro, el orden lógico de esta parte va al contrario. El P. Germán ¿Rengel? escribe que el libro fue entregado por la Priora de Santa Catalibna de Valladolid, fecha el 24/04/1923 en el f. 32. Firman los Secretarios Fr. Timoteo Baguero, Fr. Bartolomé Gra., Fr. Manuel Primero y Fr. Ramón Sánchez. Entre los ff. 31 y 24 están las firmas del P. Provincial Cándido Anguilera, Fr. Miguel Toranzo, Fr. Joaquín Blázquez, Fr. Lorenzo Rodríguez, Fr. José Illobre, Fr. Mateo Martínez y Fr. Domingo Gutiérrez (Folios 15-34).

Anteriormente el libro se titulaba "Profesiones desde el Año 1537". Este último fue borrado y sobre él se escribió el título que lleva en la actualidad. El f. 57 tiene una nota escrita el 30 de septiembre de 1828. En ella se da noticia de la pérdida de parte del libro y de cómo afectó la guerra Napoleónica y el Decreto de 1821 al convento. Los pocos religiosos que había en 1828 hacen con su recuerdo unas cartas de los profesos que conocieron, hijos de este convento, desde finales del siglo XVIII. A partir del f. 62r, el mismo día 30 de septiembre de 1828 se reanudan las Actas de profesiones hasta el 18 de febrero de 1833.
Al principio, entre tapa y guarda, hay una carta del Guardián del Monasterio de San Francisco, Fr. José Domínguez Moro al P. Manuel Álvarez, superior y Presidente del de Santo Domingo, Trujillo, 01/03/1821, para ayudarse en los entierros.

Comienza este año de 1775 (y continúa hasta el curso 1834-1835). Se trata de los actos escolásticos que tenían y defendían los lectores del teología en el convento, sobre la doctrina de Santo Tomás de Aquino. Eran séis actos la año y se llamaban "acto mayor" a aquellos que se desarrollaban en maña y tarde. Cada año se levantaba acta de dichos actos y firmaban el Prior-regente, el lector de teología que había hecho la defensa y el maestro de estudiantes.
Contiene los nombres de los priores, los lectores y maestro de estudiante en los años que abarca este libro.

Libro Nuevo de Memoria con Índice alfabético, se empezó a escribir en 1736. Escribió lo más el P. Juan Dávila, depositario.

No es un libro, aunque se diga en el título, sino un cuaderno. También pone del año 1744, pero recoge las tomas de hábito desde el 10/09/1743 hasta el 23/08/1834 y suele registrar también la profesión, y , a veces indica si marchó antes de profesar y si renunció o no a sus bienes. No solo señala el nombre de los novicios, de los lugares de donde proceden, sino que da los nombres del P. Prior que dio el hábito y del maestro de novicios. Además da noticias de obras, de la visita del Maestro de la O.P., P. Fr. Juan T. de Boxadors, y al folio 21v da el día de la exclaustración, con los nombres de los frailes que había, y del incendio que arruinó la iglesia.
Como curiosidad, al f. 20r recoge la toma de hábito del irlandés Fr. Edmundo Hughens, para su provincia de Irlanda.

En una de las guardas aparece la Tabla de contenidos del libro.
-Nómina de los conventos de religiosos de la Provincia de España del Orden de Predicadores por su antigüedad (ff. 1-2).
-Nómina de los conventos de religiosos sujetos a los Prelados de esta Provincia (ff. 3-4).
-Cartas preparatorias para elecciones de Priores y Comisiones para presidir las de Prioras, junio de 1816 a septiembre de 1855 (ff. 5-18).
-Confirmaciones de Priores, junio de 1816 a mayo de 1857 (ff. 70-87).
-Asignaciones, junio de 1816 a marzo de 1854 (ff. 143-168).
-Asignaciones de Vacaciones, junio de 1816 a diciembre de 1835 (ff. 198-210).
-Regentes de Estudios, junio de 1816 a abril de 1834 (ff. 239-241).
-Instituciones de Superiores, junio de 1816 a agosto de 1835 (ff. 249-254).
-Filiación de Instituciones de Lectores de Teología, junio de 1816 a noviembre de 1835 (ff. 279-290).
-Instituciones de Maestros de Estudios, junio de 1816 a mayo de 1856 (ff. 332-337).

En una de las guardas del Volumen 1 aparece la Tabla de contenidos del libro.
-Instituciones de Lectores de Artes, junio de 1816 a 1835 (ff. 348-354).
-Instituciones de Lectores de Moral, junio de 1816 a diciembre de 1834 (ff. 379-381).
-Instituciones de Preceptores de Latinidad, agosto de 1816 a agosto de 1834 (ff. 394-395).
-Instituciones de Predicadores, junio de 1816 a octubre de 1835 (ff. 409-418).
-Instituciones de Maestros de Novicios, junio de 1816 a marzo de 1834 (ff. 450-451).
-Instituciones de Vicarios, Confesores y Procuradores de Monjas, junio de 1816 a abril de 1856 (ff. 460-475).
-Instituciones de Vicarios del Reino de Galicia, Visitadores, Vicarios in capite y título Prioris, junio de 1816 a enero de 1836 (ff. 503-510).
-Directores de la Orden Tercera, junio de 1816 a marzo de 1857 (ff. 521-525).
-Maestros de primeras letras, enero de 1816 a diciembre de 1834 (f. 531).
-Licencias para contratos y ventas, junio de 1816 a septiembre de 1854 (ff. 551-558).
-Licencias comunes y particulares, 1816 a junio de 1854 (ff. 577-578).
-Dimisorias para religiosos de otras provincias, sin registros (f. 589).
-Licencias para imprimir, 1823 a 1854 (f. 593).
-Patentes de Procuradores Generales, enero de 1816 a julio de 1833 (f. 602).
-Cartas de Hermandad, julio de 1816 a 1854 (ff. 608-613).
-Licencias para hábitos y renuncias de Monjas, enero de 1816 a mayo de 1857 (ff. 614-621).
-Nombramiento de abogados, sin registros (f. 626).
-Licencia para dar hábitos desde octubre de 1816,. septiembre de 1816 a octubre de 1829 (f. 628).
-Nombramiento de Padres de Consejo, febrero de 1819 a abril de 1830 (f. 677).
-Fundaciones de Cofradías del Santísimo Rosario, 1854 (f. 678).
-Nombramiento de Colegiales, abril de 1825 a junio de 1834 (ff. 686-687).

Libros litúrgicos y corales

Los libros son variados: breviarios, Salterios, antifonarios, Actas de Capítulos Generales, Bullarium S.O.P.

Los libros de esta subserie son Actas de los Capítulos Provinciales, además de libros de circulares de Provinciales y libros de registro.

Lleva por título «Libros del P. Infantes», pero casi con seguridad no es él, sino un anónimo, quien hizo la lista de estos libros. Cada folio esta escrito en dos columnas y enumera los libros por cajones. No sabemos si todos los libros son de dicho P. Infantes, porque el número de cajones se repite varias veces. Posiblemente se trate de una lista, o cuaderno, de libros de frailes de Toledo, de la que se ha conservado este pliego.
El P. Fr. Ambrosio Infantes, había nacido en 1811 y profesó en Toledo en 1828. Vivía aún en 1893, pero cuando en 1894 se hace el catálogo de 1895, ya no figura. Vivió pues, 83 años

A petición del prior y convento, el nuncio y visitador Mons. Laurentino Compeggio da licencia para los que los padres del convento de San Esteban de Salamanca puedan celebrar misa en el oratorio de la Nava del Rey (propiedad de dicho convento) válida para los fieles (se exceptúan algunos días). Dado en Madrid, (diócesis de Toledo), firma el secretario, Fabricio Sorbilo.

D. Francisco de Perea y Porras, canónigo penitenciario, de la catedral, catedrático de víspera de teología en la universidad, provisor general y vicario general del obispado, en sede vacante, da licencia al prior y convento de San Esteban, para que el día 12 de este mes y año, que se concluye la fiesta por la Canonización de San Pío V, llevando la capa pluvial el deán de la de la catedral. Salamanca, 11/10/1713.

-El título original de este documento dice así:"Aquí está vna licencia para predicar y confesar en el Valle de Lozoya los religiosos de este convento. Y asimismo vn Decreto de la Ynquisición de Valladolid contra el cura de San Miguel de esta zona, sobre predicar allí los dos sermones de Adviento y Zeniza los religiosos de este convento y otros sobre assistencia de familiares a la fiesta de San Pedro Mártir".

• Licencia para predicar y confesar en los llugares del Valle de Lozoy, pedida por el P. Pedro Contreras, prior de Segovia, y dada la licencia en Toledo, 15/03/1600, f. n. 1 y el 1v la petición del P. Contreras. Da la licencia el cardenal arz. de Toledo, D. Bernardo de Sandoval Rojas.

• Respuesta que da el obispo de león Fr. Juan del Pozo Horta, O.P: a una carta del convento de Segovia, donde le comunican que la Inquisición de Valladolid les ha enviado un decreto por el que prohíbe las dilaciones de blasfemias y que se den cédulas de composición, como lo hace el convento. El obispo de León responde que en el convento hay inmemorial posesión para conocer de esas blasfemias cuando son de poca importancia y confesar a los que vienen al convento y darles penitencia saludable y la cédula de que están confesados. La posesión inmemorial es desde Fr. Tomás de Torquemada y, por tanto, de los Reyes Católicos. Le dice al convento que envíen esta carta a Valladolid y que él está dispuesto a decirlo jurídicamente, tras sus 60 años de religioso . Dada en León 30/09/1655.

• Los ff. 5-8: están dedicados al convenio entre los familiares, cofrades de la cofradía de San Pedro Martín y el convento sobre la celebración de funerales cuando muera un familiar (cofrade): lo que hay que hacer, y ls misas que decir, la limosna que seda al convento y la celebración del día de San Pedro Mártir. Segovia, 01/04/1655, ante Manuel de Argeles, notario. Firman por D.Pedro Muñiz, chantre y canónigo de la atedral, Fr. Miguel Sánchez, prior, Gregorio Gallo, lector de teología, Tomás de ¿Fasan?, lector, el maestro Domingo Sedano, Fr. ¿Conrado Díez? Carballo, suprior, Fr. Jerónimo Moreno, Francisco González. Se añade cómo recibir, sentarse el comisario, el prior y otros y a los familiares. Anónimo y sin data. A este concierto estaba presente el P. maestroj Fr. Francisco de Tapia, O.P. calificador Fr. Francisco de Tapia.

• Los ff. 9 y 10: es una copia del documento anterior sobre el puesto o lugar que ocupa el P. Prior , cuando se hace la fiesta del San Pedro.

• F. 11 en blanco

• El f. 12: Se refiere a un sermón que el día de San Francisco, de 1730, predicó un religiosos descalzo sobre el elogio de Inocencio VI a la doctrina de Santo Tomás, del que dijo que estaba prohibido por la Suprema Inquisición el año 1659, por contener proposiciones escandalosas, perniciosas y temerarias. La censura se delató al tribunal de Toledo, por el P. Fr. Esteban Herráiz, prior de San Jacinto de Madridejos. El tribunal expidió, en 1732 un Decreto (que se copia). El sermón fue en la iglesia del convento de Madridejos, y el predicador fue el P. Fr. Mateo de Almadén francisco descalzo. Se le mando volver a predicar y retractarse de lo dichos, diciendo que se hbía equivocado. Dado en Toledo, en el convento de San Pedro Mártir, 26/10/1832.

• Los ff. 13-14: Decreto de la inquisición de Valladolid, dirigido al beneficiado de la iglesia de San Miguel de Segovia, le dice que desde el tiempo de Fr. Tomás de Torquemada, prior del convento de Snta Cruz se predicaba en esa iglesia el miércoles de ceniza el sermón de la fe, por los priores de dicho convento, u otro predicador de la dicha casa, sermón que el año pasado lo quitó el cura a la O.P. y se lo dio a los teatinos, de lo que hubo nota y murmuración. Se le manda que no quite el sermón a la O.P. y no innove nada. Si se siente agraviado por esto, se le dan 6 días para que explique el cambio. Valladolid, 13/06/1580. Firmas de Pedro de Quiroga, Juan de Arrete y Esteban Monago, secretario.

• Los ff. 15-16: el convento de Santa Cruz la Real, hace requerimiento ante la justicia del decreto de la inquisición contra el cura de la Iglesia de San Miguel, Segovia,27/02/1607 años, ante Antonio de Tapia, notario. Presenta el requerimiento Fr. Domingo de San Jerónimo, procurador del convento. El cura se llamaba D. Manuel de Ledesma. El obispo D. Pedro de Castro quiere predicar en la catedral el sermón en la mañana de miércoles de ceniza. El cura quiere que s epredique en San Miguel, pero el obispo es el obispo.

• F. 17: Segovia, 23/11/1641, de pedimento del P. Fr. Juan Romero, fraile depositario de Santa Cruz. Se hace requerimiento al cura de San Miguel, D. Sebastián García Bonifaz, de la posesión del convento de Santa Cruz de predicar el sermón de la fe el primer domingo de Adviento; pero ahora qpredicará el Sr. Fr. Pedro de Tapia, dominico, obispo de la ciudad. Protesta para no perder el derecho el convento. Ante Juan López , escribano.

• F. 18:Segovia, 05/03/1642, Fr. Gaspar de los Reyes, fraile del convento de San Cruz la Real de Segovia, hace requerimiento a D. Sebastián García Bonifaz, cura de San Miguel, por la posesión de predicar el Miércoles de Ceniza; pero el obispo predica en la catedral. Ante Juan López, escribano

• Doc. 1: información de limpieza de sangre de los primos hermanos D. Agustín y D. Miguel de Leyza, naturales y vecinos de San Sebastián, oriundo de Goizueta (Navarra), 1694 - 1696, en Goizueta, 18/07/1696, ante Miguel de Barrenechea.

• Doc. 2: Certificado de limpieza de sangre, nobleza e hidalguía de D. José Álvarez de Faria Sánchez de Sarzosa, caballero del Orden de Santiago, y la de su hermano Juan Manuel Álvarez de Faria, caballero del Orden de Santiago... tíos carnales de D. Manuel de Godoy Álvarez de Faria, marqués y duque de Alcudia...., Madrid, 01/08/1792, ante Pascual de la Rúa y Manuel Pinedo.

Concordia y liquidación entre los conventos de San Pablo de Valladolid y el de Santa Cruz de Segovia, por la sentencia dada por el cardenal de Santiago, con manadato del papa León X. La hacen sus procuradores respectivos: Fr. Diego de Merlo y Fr. Bartolomé Pérez, suprior de Segovia. Se inicia en el convento de San Esteban de Salamanca, el 22/05/1555. Se pide al P. Provincial, Fr. Alonso de Hontiveros que haga de tercero, que acepta. Se presentan todo lo recibido y gastado por ambos conventos desde 1540 al febrero de 1555. Según esto el convento de Segovia debe pagar al de Valladolid 200 ducados que hacen 75.000 mrs.. El provincial dice que sobre los frutos del préstamo de Don Benito, el de Valladolid debe llevar tanta parte como el de Segovia en este año de 1555; y así en año sucesivos. Los conventos se perdonan mutuamente y quedan libres de todo lo anterior. En el convento de San Esteban de Salamanca, 27 de 05/1555, ante Bartolomé Martínez, escribano notario público apostólico.
El f. 5, suelto, son anotaciones de depositarios o administradores de lo que van cobrando el convento de San Pablo de Valladolid, y llega hasta 1570.

Envía los datos el P. Prior, Fr. José de San Vicente. y se citan Fr. Gregorio de la Peña, Fr. Genaro del Río y Fr. Bernardo Ruiz (los mismos del documento anterior) y se añade el P. lector Fr. Manuel de Ocaña, hijo de Almagro (prov. Bética), que reside pero no está asignado. Tambien se citan los hermanos legos. Es importante la filiación: el prior es hijo del convento de Oviedo; los PP. Gregorio, Genaro y Bernardo son hijos de Montesclaros, lo mismo que los legos. Además se indica que hacía un mes había entrado de lego, Fr. Juan Calafate, organista. Se señala la edad de cada religioso.

Los folios 31 y 32 dan la lista de los frailes de San Pablo en 1 de marzo de 1830, pero al f. 32v, añade los existentes en 1 de marzo de 1831, que los repite en el f. 33, con alguna corrección para dar la composición de la comunidad. La lista básica es la de 1830, ff. 31 y 32, y nos da los nombres y apellidos y el estado en que se encuentran dentro de la Orden de Predicadores, distinguiendo los ordenados "in sacris", profesos (estudiantes), novicios, legos y donados. En los ff. 32v y 33 añade los nuevos para el año 1831 dando anotaciones: cuándo llegaron, si salieron, o si profesaron.
En el f. 33v, pone una nota de los ordenados in sacris en septiembre de 1831: y pone 4 religiosos y, entre ellos, a Fr. Silverio Mínguez, que en las listas anteriores era donado; también se ponene otros donados que entraron ese año.

Parecen apuntes de alguno de los depositarios del convento, porque en el reverso tiene varias cuentas. En los datos de 1718 solo figuran: trigo, centeno y cebada; en el de 1719 se añade la avena; en el 1720 y 1721, se añaden los garbanzos.

Sermón sobre Mateo 12.38 (Tunc responderunt ei quidam de scribis et pharisaeis, dicentes: Magister, volumus a te signum videre - Entonces respondiendo algunos de los escribas y de los Fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal).

Mandamiento del Licenciado Ronquillo, alcalde de Valladolid, ordenando al arrendador Gaspar de Valladolid que devuelva las prendas tomadas al convento de San Pablo para pagar las alcabalas del peso y dos meajas, por cosas que los frailes habían comprado, porque la Orden de Predicadores está exenta de pagos. Procurador de los frailes, Fray Jorge Verdejo, ante el escribano Andrés de Santillana.

El primer cuadernillo lleva el título: "Manifiesto", y contiene las pretensiones o postura de los conventos de la provincia dominicana de España, contra el convento de San Esteban de Salamanca y el de San Pablo de Valladolid. Pretenden una división de la provincia o un reparto justo y equitativo entre todos los conventos, ante los privilegios de estos dos conventos que poseen la mitad de los grados, lecciones, púlpitos y otros empleos, mientras que el resto de conventos, que son entre todos más numerosos y con más personal se tiene que conformar (cuando pueden) con un exiguo número de grados. Se ponen pruebas y se presenta una posible formación de "casas o conventos de familia", en número de 12 familias y cómo debería ser la "alternativa del provincialato": próximo provincial de Valladolid, le seguirían 4 provincialatos del resto de los conventos, y a éstos seguiría el provincial de Salamanca, para a continuación elegir otros 4 provinciales del resto de los convento, a quienes sucedería otra vez el provincial de Valladolid; y así sucesivamente. Se ataca también el beneficio económico qye sacan los conventos de Salamanca y Valladolid con sus freiles en otros conventos.
El segundo cuadernillo lleva por título: "Respuesta clara a un manifiesto anónimo, que a obscuras de esparce", y es anónimo, pero el autor indica que es hijo del convento de San Pablo de Valladolid. El escrito está dividido en 4 párrafos o temas.

Sermón sobre Lucas 10.42 (porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea - Empero una cosa es necesaria; y María escogió la buena parte, la cual no le será quitada).
Sermón para predicar en una profesión religiosa en Santa Ana de Valladolid. Al final está la autorización para predicarlo.

Impreso oficial de la carta de pago de los Arbitrios de Amortización de haber recibido de Julián Álvarez 620 rs. por la venta de 2 majuelos, vendidos, que eran de del colegio de San Gregorio de Valladolid

Impreso oficial de la carta de pago de los Arbitrios de Amortización de haber recibido de Julián Álvarez 620 rs. por la venta de majuelos, vendidos, que estaban arrendados en publica subasta y que eran de del colegio de San Gregorio de Valladolid

Manda 4 certificados (que aquí no están) para que los puedan llevarlos los carros antes ir a buscar vino

Comunica que el criado Tomás lleva 42 cántaros de vino, de lo cual un pellejo es de lo buena para las Pascuas. Da los precios de cada una de las cuatro mulas vendidas: en la chiquita se perdieron 50 rs. pero se alargó en las dos primeras y abarató la chiquita. Indica la forma que envía el dinero: onzas, media onza, duros, napoleones.... Reconoce que en la anterior cuenta puso 100 rs. de menos. Pide que dé el pañuelo a Tomás, el criado, para que se lo entregue en Matapozuelo.

Sobre las medidas del trigo que envió, que el panadero lo vendió. Se han vendido 4 mulas, incluida la chiquitina en 4550 reales.. Supone que le han llevado los 156 rs. de 12 fanegas de garrobas que se vendieron a la condesa de Fuentenueva. No comprará el "Rosolí" (Resolí), porque es muy cario llevarlo; solo con los portes se pueden comprar el licor que se acomode. El miércoles irá el vino.

Manda la tercera partida de trigo. Sobre el arriendo de las tierras la situación es mala: no hay sujetos abonados; además se temen que se las quiten. Los que compraron las tierras: un boticario de Valladolid y Samprún (pariente del alcalde de la villa) esperan que se den por válidas las compras. No sabe que hacer. El rector y colegio deben examinar la situación y decirle lo que debe hacerse.

1 folio, doblado, sirve de carpeta para una carta de Fr. Felipe Calvo al señor Andrés Yuste, des de Matapozuelos, 23/11/1802. Sobre los novillos, que ha comprado y debe ponerlos en el primer mercado de febrero, en Peñaranda. Da noticias de la inútil vista a la Chancillería de Valladolid.

Reclamación de Fr. Felipe Calvo y Gregorio Rico, arrendatarios de la casa de labranza, que en la villa de Matapozuelos perteneció al Colegio de San Gregorio, de 100 fanegas de cebada que se llevaron para el ejército del General Francisco Javier Castaños el 31 de noviembre de 1812; piden al alcalde haga información; en Matapozuelos, 14 julio 1813. Con la información se presentan en la Intendencia de Valladolid, 16 de julio de 1813. No se logró nada; todo terminó en las informaciones, el 27 de agosto de 1813.

Sermón sobre Juan 1.26 (Respondit eis Joannes, dicens: Ego baptizo in aqua: medius autem vestrum stetit, quem vos nescitis - Y Juan les respondió, diciendo: Yo bautizo con agua; mas en medio de vosotros ha estado á quien vosotros no conocéis) y Juan 1.27 (Ipse est qui post me venturus est, qui ante me factus est: cujus ego non sum dignus ut solvam ejus corrigiam calceamenti - Este es el que ha de venir tras mí, el cual es antes de mí: del cual yo no soy digno de desatar la correa del zapato).

Es una copia simple del memorial que se hizo para el amojonamiento de las propiedades e el término de La Barga, ante Roque Rodríguez Manzano, escribano.
Hace referencia al documento anterior, en el que el P. Marcos Sánchez, suprior, lo firma (A-B-SAL-19-1-5.) Se recogen todos los testimonios y el auto final.

Es una escritura simple en papel común.
Contiene el memorial del 18/03/1695, ocupa los ff. 2- 11v.
En el f. 12 comienza otro memorial de las tierras del convento que lindan con las de la universidad, porque ésta había hecho un memorial de sus tierras en 1696, ante José García escribano. ocupa los ff. 12 y 13v. A continuación los ff. 14 y 15 están en blanco
Al f. 16 comienza otro memorial de las tierras del convento que lindan con las de la capilla de San Marcos que hizo su memorial también el año de 1696, también ante José García, escribano; ocupa los ff. 16-18.

Carta -Memoria de lo que toca del año 1630 al convento de San Pablo de Valladolid por el préstamo que en Peñalba de Duero tiene. Se cita: lana (blanca y negra), quesos, un pollo pequeño, 4 corderos que se entregaron al pastor, faltó uno y quedaros dos machos y una hembra que se vendieron en 23 reales. Todo se entregó a García de Mojados, administrador de dicho préstamo. No pone fecha exacta, pero firma Andrés Sardón. En nota, pide al P. Fr. Andrés de la Puente algún regalo porque está convaleciente de su enfermedad y dice que hay poco en la villa. anota el P. Fr. de la Puente que lo recibido se gastó en el porte del pan y en el alquiler de la casa.