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Carta del P. Provincial a los PP. Colegiales de San Gregorio con motivo de una movida por la cuestión de comer carne, porque los colegiales se empeñaron que no hubiese carne ni los miércoles ni los sábados ya que se había quitado a todos menos a los Regentes para esos días. Fue el rector quien quitó carne la carne diaria y dejó la tradición anterior a la revolución francesa. El provincial acepta la autoridad de recto y la costumbre inmemorial de que rector y regente tengan carne los miércoles y sábados. Termina la carta pidiendo a los PP. colegiales que que se conduzcan con mayor respeto y veneración el rector y a las autoridades. Plasencia, 14 de julio de 1829.
La cuartilla suelta es un escrito de algún padre de San Gregorio, en la que hace un resumen de la licencia de comer carne desde la revolución francesa hasta la movida, y transcribe la carta del provincial, para recuerdo del Colegio.

Es una carta comenzada, que dice: Señor D. José mi dueño y amigo he recibido de D. Juan Álvarez los 6.000 reales de mano de este señor cura D. Juan. Pero ya no pone más de escrito; pero en las dos pp. del reverso se da cuenta de lo correspondido a cada tercia en la cilla de Arcenillas el años de 1816, distingue también el Noveno Real de los granos: trigo, cebada, centeno, garbanzos, garrobas y legumbres. Los menudos citados son: bucheta, corderos, ajos ristras, cerdos pollos, quesoso, la lana inclusa en la bucheta (sic). La data, en Madridanos, 30/08/1816. Sin firma

Es una carta de pago por la que Agustín Fernández Segurado ha recibido de Juan Antonio Rivero, vecino de Arcenillas la cantidad de 570 reales, para completar el valor de la mula que había conducido y vendido en dicha villa para el convento de San Pablo de Valladolid, Data: Arcenillas, 10/08/1833. En la mism caurtilla da otra carta de pago de que ha recibido de José de Anta,vecino de la misma villa la cantidad de 630 reales y lo firma en Arcenillas, 20/08/1833.

El colegio de San Gregorio ha decidido dara censo perpetuo reservativo, una casa propia suya, sita en la calle del Puente Mayor, barrio nuevo. Pero dicha está hipotecada de un censo que tiene el monasterio de Prado, por lo que éste es preferido. Se le pide declare si está interesado o no.
La contestación del monasterio de Prado se da el día 16 del mismo mes: no quiere tomar por el tanto dicha casa, pero deberá cumplirse los derechos que la ley marca en estos casos. Firman la respuesta del monasterio de Prado:Francisco de Abajo, prior, Fr Saturnino Díaz, Juan María de Abajo y Fr. Ignacio Ledo.

D. Francisco García Royo, manda lo que ha tocado al préstamo de San Pablo de Valladolid en la cilla de Fuentelmonge, durante los años 1810 a 1815, en carta dirigida la P. Fr. Vicente Alonso, prior de San Pablo. Le dice que es lo que ha podido sacar del quinquenio, pero que él ha administrado los años 13 y 14 y entregó a José Checano, lo que le pertenecía. En la cuenta señala los frutos y cantidades. Dada en Fuentelmonge, 09/02/1816. Firma: Francisco García Royo.
En la parte superior de la carta, el P. Prior o depositario de San Pablo ha puesto "Contestada, suplicando lo administre. 815 Tazmías.

D. Francisco García Royo es cribe al P. maestro Fr. Benito Carnicero (parece que era el prior de Valladolid) y le manda la cuenta de los frutos que tocaron al convento en el préstamo de Fuentelmonge, como se lo había pedido. Da explicaciones de los productos y aconseja vender los granos. Se comerciaba con La Rioja y Aragón. Dada en Fuentelmonge, 12/12/1816. Firma: Francisco García Royo. En el reverso, el padre depositario de Valladolid pone los precios de los granos.

Aunque con letra de diferentes manos, tas tres cuartillas, que forman este documento, se refieren a las relaciones del convento con los duques de Lerma, como patronos y como dadores del préstamo de la Estrella, y a los que el duque dio y dejó en el convento e iglesia.
Como patronos se señalan las cargas de misas, aniversarios con túmulos, responsos ante los sepulcros, fiestas solemnes, sermones, procesiones, y una especial con el lignum crucis que regló el duque. Al final dice que " las alhajas y ornamentos que dejó para en parte de esta dotación, todo ha desaparecido.
Sobre el préstamo de la Estrella, las cargas fueron de hacer exposición del Ssmo. con cantos, misas y procesión todos los domingos; gran solemnidad de la fiesta del Corpus, hasta dos procesiones, una por la mañana y otra por la tarde...
La cuartilla 3 es una nota de D. Jerónimo del Corral, del consejo de S.M. y presidente de la Real Audiencia y Cahancillería de Valladolid. Recuerda que en nombre de los duques de tomó posesión el 6 de diciembre de 1600 sobre la capilla mayor y sacristía y del Patronato sobre la iglesia y convento. Pertenencias del duque: Custodia hecha en Milán, que costo 12.000 ducados, sin contar el cristal de roca, de precio excesivo. La alaba D. Francisco de Quevedo, enlosó la capilla mayor y coro alto de jaspe, hizo relicario y la sillería del coro de madera de la India de Portugal, hizo los arcos de jaspe de los lados del altar mayor, donde están los bustos.... en el oratorio de la sacristía colocó las alhajas más preciosas de oro, plata, cristal y ébano... Sin firma

El folio suelto, tiene como fecha primera citada el 07/02/1565 y la última 09(08/1613. Es una capellanía de Ávila, fundada por el canónigo D. Agustín Angulo para su padre, D. Hernando Maldonado. Este folio narra, con buenas fuentes, el desarrollo de dicha capellanía, que del convento de la Concepción, paso a la capellanía de Cabañas, a la parroquial de San Pedro y más tarde a la capilla de la catedral dedicada a la Inmaculada Concepción, por ser el deán de la catedral el patrono de esta capellanía . Para los traslados la pieza principal es el abad de Cabañas, D. Jerónimo Maldonado, hermano de D. Agustín, que poseía un buena archivo , citado varias veces en el folio.
El folio doblado, es otro intento de aclarar esta capellanía, ya en 1818. POne las cargas y las rentas de dicha capellanía.

Es un breve, dado en Roma, Santa Maria Maggiore o Mayor. Concesión por 7 años, para que todos los fieles que asistan a las Letanías de Nuestra Señora, en la iglesia conventual, puedan ganar 100 años de indulgencias.

El convento dice al Rey que en la primavera pasada del 1711, Juan Lison de Tejada, ha tabicado la puerta del pasadizo de convento al palacio de S.M:, por lo que ha quitado un honor al convento y es una novedad. Suplica al rey que se quite el tabique.

Se ha devuelto a la O.P. el colegio de San Gregorio, pero le tienen que rehacer y arreglar los frailes, para lo cual presentaron un memorial anterior, en el que se pedía al Ayuntamiento se les quitaran los pesebres del patio , refectorios y habitaciones. No fue aceptada la solicitud de ese memorial, por lo que se decide mandar otro, cuyo borrador es el presente documento.

Borrador de todas las propiedades del convento de San Pablo en Valladolid.

El recurso no pone Medina de Rioseco, pero habla de las deudas sobre los propios de "esa ciudad" y coincide con el resto de la documentación sobre el censo del Ayuntamiento de Rioseco, cuyos réditos son de 1144 reales al año, y se adeuda al Noviciado desde 1808. Pide que, de la Contaduría General de Propios de esta Provincia, se le dé inmediatamente , como se ha hecho con otros censulistas, dos anualidades. Valladolid, 03/03/1828, sin firma ni destino.

Pagó el convento de San Pablo 17 reales y 30 mrs. por pasara 22 fanegas de trigo. No dice la procedencia, pero al estar con los papel de obra pía del Noviciado, suponemos que pertenece a la documentación de esta dicha obra pía.

Se da por enterado de lo que ha dispuesto Mariano Rojo y cumplirá el encargo. La data sin lugar pero el 19/10/1835.

Tiene los nombres de Juan Salvador, Andrés Martínez y Ángel Calleja y pagado calles y el cantor. Pudiera ser nota de algún acto religioso

Para ajustarse con el panadero es necesario saber cuánto nos alcanza al convento, y cuanto le alcanza el convento, porque del ajuste de la otra cuenta, hasta hoy han pasado 18 días.
Notas sobre le gasto del noviciado, que debía dinero a Fr. Marcos y a Fr. Victor.

Un billete de anotaciones de obreros y los días trabajados, con otra anotación de Rosa. Se señalan los obreros, solo con nombre propio, que han trabajado 3 días después de San Pedro y otros en la primera semana de julio. Sin más datos

Documentos:

• Documento 1: Copia de un apeo de los bienes del convento de Santo Domingo en San Pedro Fiz de Vijoy, del miércoles, 23/04/1404. Se hace pesquisa de las heredades que pertenecen al dicho arcediano, por tenencia dele cabildo de Santiago como por herencia de su abuela Teresa (Tereixa) Oanes, y que también pertenecían a doña Constanza. El convento tiene 4 séptimas partes de la mitad, esto es, de 14 partes, las 4. Documento incompleto, de dos pliegos ( 4 ff. con numeración original); la copia es del escribano Gonzalo Fariña. Deficiente conservación.

• Documento 2: Testimonio en relación de la ejecutoria ganado por el convento contra el señor conde de Lemos, sobre los bienes en San Fiz, año de 1628. El segundo tratado esta fechado en La Coruña, 09/08/1540 y se citan los frailes siguientes: Juan de Torres, prior, Rodrigo Durant, Fernando de Lugo, Juan Polo, Bernardo Domínguez, Álvaro Preto, Pedro de Santo Domingo, Pedro Treviño, Domingo de Cuellar y Sebastián Delgado. Contiene foro de 1540. Data final de la ejecutoria, Valladfolid, 29/08/1628. Cuaderno cosido, de 26 ff. incluidas tapas de papel, numeración lápiz.

• Documento 3: Escrituras de arriendos, provisiones y otros papeles que se hallaron sueltos de algunos escribanos que este convento tiene en la feligresía de San Pedro Fiz de Vijoy, de los cuales darçá noticia el el tumbo nuevo que se verá a f. 175v. Años 1650 a 1778. El primer arrendamiento es del 30/03/11671, en La Coruña. El segundo en San Fiz de Vijoy, a 10/01/1679, y lo hace fray Antonio de la Fuente, religioso lego; el tercero lo hace el mismo en San Fiz de Vijoy, el 13/03/1678; el cuarto también en San Fiz de Vijoy, 04/05/1676, también lo hace fray Antonio de la Fuente, y lo mismo el quinto. Al f. 10 hay otro arrendamiento, hecho en La Coruña, en el convento, por el P. presentado, fr. Diego Cordero, prior, en 29/08/1665. Al f. 16 hay otro arrendamiento pero hecho en la Feligresía de Santa Marta de Babio, 08/10/1650; al folio 24. otro arrendamiento, en La Coruña, 19/09/1676 (el papel oficial es del 1677), figuran los frailes: Gabriel Martínez, maestro y prior, Martín de Armentia, suprior, Leonardo Gil (Esquerra), Luis de Paz, Bernardo Agúndez, Juan Montes, Juan Salgadfo, Andrés de Alava, Diego de Olmo, lector, Pedro Nicolás, Juan Bitorero, Domingo de Santo Tomás. Es un cuaderno de 32 ff. numerados a lápiz que contiene principalmente arrendamientos de los bienes de San fiz de Vijoy, desde 1650 a 1681.

• Documento 4: Foro que este convento hizo, año de 1657, a Pedro Días de la Rocha de una casa y cortiña que llaman "trasobal", feligresía de San Fiz, paga 4 reales y medio, ante Jacome Vázquez Piñeiro. Es foro perpetuo. Lleva hoy el licenciado D. Sebastián Real, como heredero. En La Coruña, en el convento, 24/11/1657. Lo hace el P. prior fr. Gómez Ortiz de Mon..., fr. Alonso de la Puebla, suprior, Fr. Diego del Espíritu Santo, Toribio de Terán... , Alonso Izquierdo, Alonso Muñoz, Estrada, predicador, Jacinto Salgado, Martín ¿Husar?¿GUSCO?, Sebastián Galdo, procurador general, Pedro de la Rúa, Juan Gómez. Le sigue otro foro hecho en la feligresía de San Vicente de Elviña, 29/11/1634, hecho por el P. Luis Martínez, prior. Cuadernillo sin coser de 6 ff, incluidas tapas de papel.

Sermón sobre Lucas 11-27 ( Factum est autem, cum haec diceret: extollens vocem quaedam mulier de turba dixit illi: Beatus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti - Y aconteció que diciendo estas cosas, una mujer de la compañía, levantando la voz, le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los pechos que mamaste).

Sermón sobre Salmos 83.5 (Beati qui habitant in domo tua, Domine; in saecula saeculorum laudabunt te - Dichosos aquellos que viven en tu casa, Señor, y te alaban por los siglos de los siglos).

Es una cuartilla para uso del mismo Fr. Felipe o para guardar en San Gregorio. Solo está apuntada la deuda anterior de D. Ramón Sánchez, con la dirección para escribirle. Y se anota: "se le ha escrito, y no ha contestado. Lo que parece indicar que, al menos, en 1822 no había pagado lo que le correspondía

Carta del deudor, D. Ramón Sánchez al rector P. Villafruela, Barajas, 25/08/1833. Tiene mala salud, casi no puede escribir. Parece que los consiliarios del San Gregorio le exigían el pago de la deuda, y pide comprensión. Junto a la firma de D. Ramón, otra mano ha añadido: "pago 800 reales".

Carta del D. Ramón Sánchez al rector de San Gregorio, Barajas, 06/04/1835. Agradece la noticia de la carta que le escribió el rector el 13 de mayo del presente año, comunicándole la reducción de la deuda que dejó su padre a los 1000. reales. Se siente aliviado.

Escribe para decir que ha encontrado, u obra en su poder, una cuenta en que su padre había suplicado a Fr. Felipe Calvo, por 42 mulas que había mandado a esta tierra, 734 reales y de dos mozos que su padre había mandado por ellas, 160. Pide consideración.

Carta del D. Ramón Sánchez al rector de San Gregorio, Barajas, 06/04/1835. Hace un resumen de las relaciones de su padre con el colegio, los años uno o dos (1801-1802) había mandado al colegio dos novillos; escribe de asaltos a los que llevaba dineros, por lo que era peligroso enviar; de las relaciones con fray Felipe Calvo, que por confianza no había hecho papel ni ajuste, pero que creía que debía unos 3000 reales escasos, que luego dijo 3.084.

Carta de D. Ramón Sánchez Yuste al rector; no pone nombre, Barajas, 16/02/1834. esta mejor de salud, pero con estricta dieta. Le han nombrado apoderado de la Corporación de Cabaña Real y tiene que partir para Badajoz. Envía un "memorialito" para que la comunidad conozca sus situación

Carta de D. Ramón Sánchez al rector de San Gregorio Barajas, 26/10/1832. Se escribía con el Fr. Felipe [Calvo], y por lo que da a entender parece que en esta fecha el fraile había fallecido. La situación, no deseada, es que él cobra poco de lo que le deben y no hace más que gastar en solicitudes y papeles. Promete solucionar los problemas antes de San Juan. Dice que ya ha salido el ganado para Extremadura y tiene que acompañarlo. Indica como direcciones suyas: Axtremedura Alta / Mombeltran /Barajas y, otra, Ávila/Piedrahíta/ Barajas.

Sermón sobre Antonia de la Cruz

Sermón sobre el capítulo 5 del Oficio de la Iglesia.

Sermón sobre Mateo 17.1-2 (Et post dies sex assumit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum: et transfiguratus est ante eos. Et resplenduit facies ejus sicut sol: vestimenta autem ejus facta sunt alba sicut nix - Y después de seis días, Jesús toma á Pedro, y á Jacobo, y á Juan su hermano, y los lleva aparte á un monte alto: y se transfiguró delante de ellos; y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz).

Sermón sobre la Ascensión. Se elevó a los cielos a presencia de sus discípulos, y una nube le ocultó a sus ojos.

Sermón.

Apuntes para el sermón de san Adrián.

La petición para hacer el apeo, o los apeos, la hace D. Felipe Cabeza Castañón, en nombre del convento de San Pablo, y se acepta en la Chancillería de Valladolid el 03/12/1778. En el f. 1 se citan todos los lugares y villas donde el convento tiene diezmos y heredades y se quiere hacer el apeo o los apeos, aunque este documento se refiere a Becilla de Valderaduey, donde se hace todas las escrituras, comenzando el16/12/1778. Petición del P. Fr. Antonio de la Fuente, con poder del convento de San Pablo, quiere apear, deslindar y amojonar. El teniente de alcalde de Becilla, D. Mateo Valbuena, actúa como autoridad. El comienzo del apeo con la citación de personas se retrasó hasta el 16/12/1783, en Becilla, con citación a gran número de vecinos de la villa: paisanos, curas, mayordomos de cofradías..... El final de los apeos, en Becilla de Valderaduey, 03/09/1784

Apeos de las tierras de Renedo.

Tiene índice completo en la guarda primera, sin foliar.

El 3 de febrero de 1490, García de Salamanca, mayordomo del convento de San Pablo pide en nombre del convento hacer el apeo de las tierras que tiene en Renedo. Se hace el apeo ya en Renedo el 11/03/1490. Ante Alfonso de Salamanca, escribano y notario público. El escrito lleva en los margenes los nombres que tenían las tierrras. El apeo se presentó más tarde, 07/09/1531, por Fr, Pedro Nieto y también el 12/09/ de 1531.

En su interior hay un pliego suelto, mucho más tardío. que es una escritura de poder de Jorge Pérez, vecino de San Martín de Valdetuejar, ante Lorenzo Presa y Delgado, 31/12/1695, para litigar y defender su hidalguía. Lo firma y signa el escribano en la villa de Renedo de Valdetuejar (León), 19/01/1696.
Sin duda quien lo catalogó en el siglo XX se fijó en lo de Renedo; pero nada tiene que ver ni con el apeo ni el lugar de Renedo del doc. 1, que se refiere a Renedo de Esgueva (de Valladolid) y (pero esta escritura es de Renedo de Valdetuejar, no del de Valladolid). Copia auténtica firmada por el escribano.

Apeo del convento en Santovenia. Hay un folio pequeño suelto, de gastos.

La comunidad de San Pablo siguiendo los deseos del rey y del gobierno en su decreto del 15/11/1815, ha decidido abrir un colegio o escuela gratuita. Se indican las materias, y el director será el P. José Casto Herce. Se alimentará a los 10 niños más necesitados, con lo que las limosnas que se daban en portería cesarán. La edad para ir a la escuela: tienen que ser menores de 12 años. Firma el P. Prior, Fr. Vicente Alonso. El comienzo de la escuela será el 8 de enero de 1816.