- ES 37274.AHDOPE MS-10
- Item
- Siglo XIX
Part of Fondo H (Manuscritos)
Esta sin encuadernar. Publicado por el P. Justo Cuervo en Historiadores...... tom. III, pp. 647-777.
Herrero, Manuel, O.P.
Part of Fondo H (Manuscritos)
Esta sin encuadernar. Publicado por el P. Justo Cuervo en Historiadores...... tom. III, pp. 647-777.
Herrero, Manuel, O.P.
Part of Fondo H (Manuscritos)
In lucem a P. Maldonado in hoc Salmanticensi Seminario editus, ejusque Moderator ac magister, atque litteris mandatus a Francisco López, Anno a Dominca nativitate MDCCCLXV, postridie Kalendas octobris. En colofón: Postridie Septem. idus, an. a Dni. Nativitate MDCCCLXV, Francisco López González.
En el interior de la tapa anterior dice " día 2 de octubre de 1865 en que comencé la S. Teología en el Seminario Conciliar de Salamanca". Tiene un índice al final. Lo firma en Pedrosillo de los Aires, el 20 de septiembre de 1865.
P. MALDONADO ¿ S.J.?
Historia del Convento de San Esteban
Part of Fondo H (Manuscritos)
Las 4 páginas iniciales sin paginar, como se ha dicho, amén del título y la fecha en la que el P. Carrera comienzo a escribir la obra, 25/07/1809, da alguna noticia de la entrada de los franceses en el convento que fue dicho año y el día 19 de septiembre; fueron los frailes echados del convento y solo quedó la enfermería con los viejos y achacosos no solo de este convento, sino también de los otros de la ciudad.
Salieron los franceses el año de 1813, y yo, dice el P. Carrera, fui el primero que me reuní por el diciembre. Después, da algunos datos del año 1814, el 20 de mayo pudieron reunirse los frailes, el 1 de junio se les entregó las haciendas robadas y el 13 de julio se fundió la campana y se acabaron de componer los retablos, de la Virgen, de Sto. Domingo, Sto Tomás y la grada del mayor. La campana se subió a su lugar el día 15 a las siete de la tarde, y el 17 se abrió otra vez la iglesia, con sermón que predicó el mismo P. Carrera, y está impreso. En la p. 4 (sin numerar) da fechas del comienzo de la catedral de Salamanca, el 12 de mayo de 1513, y el 1686 aun faltaba cerca de un cuarto para terminarla; da fechas de la fundación de los colegios de Oviedo, del Arzobispo, del comienzo de nuestra iglesia (1524) de la terminación (1610) e indica se tardó en concluir 86 años. Transmite también el momento de la exclaustración: día de S. Bernando [20 de agosto], el jefe político (un tal Cambronero) comunico que en 24 horas tenían que salir del convento... y aún seguimos así en este de 42 [1842]. El convento está hecho cuartel y en la enfermería "estamos unos pocos de ancianos con el título de venerables."
La historia del convento ocupa 22 pp. numeradas. Pone la fecha de fundación de 1222 (pero alguien o algunos la han corregido primero como 1218 y otro, u otros, han convertido el 8 en 9. El resto de la historia puede leerse en el III tomo de Historiadores de convento de S. Esteban del P. Justo Cuervo, pp. 627 -646.
Carrera, Manuel ,O.P., fraile en Salamanca, historiador
Encantos de la Virgen. Rasguños literarios
Part of Fondo H (Manuscritos)
En la p. 8 comienza una Introducción hasta la p. 22. La obra la divide en 8 capítulos: María en la inteligencia divina, María prefigurada en el Ant. Test., Aparición de María en el mundo, María Madre de Dios, Correspondencia admirable entre los corazones de Jesús y de María, María Corredentora del mundo, María reina del cielo y El Patrocinio de María. al final añade un "conlusión". En la p. 187 vuel ve a datar y firmar el escrito: Salamanca, 12 de agosto de 1896, Fr. Manuel de María Sainz. Las pp. 189-190 son de Indice
Sainz, Manuel de María, O.P.
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Componen este documento 7 cuadernos, cinco de ellos están escritos a mano y los otros dos están mecanografiados, lo que hace suponer que son más tardíos.
Convento de San Esteban de Salamanca
Cantos de la Virgen. Rasguños Literarios
Part of Fondo H (Manuscritos)
Comienza con textos de D. de Hojeda, en su obra La Cristiada, y frase de Boileau, en la guarda anterior. En la p. 1, el título, autor y frase en griego del evangelio de San Lucas. Imprenta de la gorriona; en la p. 4 (s/n) dedicatoria a María, con texto de J. Zorrilla. Páginas 5-7 advertencia del autor firmada el 3 de julio de 1896. Introducción pp. 8-22. Índice pp. 189-190. La obra se divide en 8 cap. al que se añade, por otra mano, "Otro capítulo" de 2 pp. sin paginación antes del cap. 8. La conclusión desde la p. 177. Firma y fecha en la p. 187.
Sainz, Manuel de María, O.P.
Programa de Psicología, Lógica y Ética o Filosofía Moral
Part of Fondo H (Manuscritos)
Está desarrollado por lecciones numeradas, dedicando 29 a la Lógica, hasta la p. 129; dedica a la Ética poco, 20 pp., alguna rota y otras sin numerar; se numera la lección 61 de ética, por lo que falta mucho del texto (ciertamente se ven hojas cortadas). El resto se dedica a la Psicología, con 158 pp.
Eleizalde Brenosa, Luis. Profesor en el colegio de Vergara, de los dominicos
Brevis summa Theologiae Moralis Gury-Ferres, tomo II
Part of Fondo H (Manuscritos)
Ambos tomos son resumen de la obra de Gury, J.P. y J. Ferreres, Jesuitas, también en dos tomos, impresa en Barcelona Subiranam, en su tercera edic. hispana, en 1906.
Estos tomos ms. llevan la firma de "L[ector] Juan García". No hemos identificado a este autor como dominico, ni él pone O.P.,
Convento de San Esteban de Salamanca
Part of Fondo H (Manuscritos)
El de Fontana tiene 34 hojas: 68 pp.. y el de Larrainzar 85 pp. dos amanuenses, con letras bien diferentes. La primera parte se compendia la obra de Fontana, sobre Constituciones, Ordenaciones... y la segunda es resumen de la obra del P. Fr. Pascual Larrainzar, de los Capítulos generales.
Prieto, Romualdo, O.P.
Tractatus Theologicus Scolasticus De iustificatione impii iuxta Angelici Doctoris Mentem
Part of Fondo H (Manuscritos)
Anónimo
Libro de las Obligaciones del P. Celador de este Ilustre Combento de San Estevan de Salamanca
Part of Fondo H (Manuscritos)
Según dice el autor en la p. 14 es una traslado fiel del antiguo, que ya estaba destruido por la carcoma [luego tenía tapas de madera] por lo que se decidió hacer este manuscrito. Se divide en 8 capítulos, que llevan los siguientes títulos: "De lo que debe observar el P. Celador en mesa segunda", "En qué tiempos y a qué horas debe tocar al silencio", "De la obligación de cerra las puertas del convento", "De la obligación de avisar a Consejo y fiestas de concurso", "A quienes debe avisar para funciones de monjas", "De las fiestas y demás funciones en la universidad", "De algunas otras obligaciones que tiene el P. Celador". Estos capítulos, dice el autor de este manuscrito, pp. 11-12, que son obligaciones y cargos del P. Celador según la costumbre de este convento y según se hallan en manuscritos antiguos. Pero el P. Celador tiene sus privilegios y exenciones, que van en el capítulo 8 y último, titulado: "De las dispensas privilegios y exenciones de que disfruta el P. Celador", se señalan algunas : dispensado de todo coro, incluso en las fiestas más clásicas; dispensa de maitines a media noche (por tener el cargo que antes tenían dos celadores); dispensado de velar a los moribundos y muertos y de hacer vela al Santísimo, que solo le toca mientra mesa primera; tiene también una misa libre más que el resto de sacerdotes, aunque esto por voluntad de Maestros Priores, pero desde que es uno solo el celador siempre la tuvo...
Al final se añade: Honras del Sr. D. Fernando VII, Los PP. Dominicos tienen que ir a la capilla del Cristo de las Batallas, a decir la vigilia y misa y concluida ir al túmulo a decir una responso rezado.
Convento de San Esteban de Salamanca
Brevis summa Theologiae Moralis Gury-Ferres, tomo I
Part of Fondo H (Manuscritos)
Ambos tomos son resumen de la obra de Gury, J.P. y J. Ferreres, Jesuitas, también en dos tomos, impresa en Barcelona Subiranam, en su tercera edic. hispana, en 1906.
Estos tomos ms. llevan la firma de "L[ector] Juan García". No hemos identificado a este autor como dominico, ni él pone O.P.,
Convento de San Esteban de Salamanca
Tratado espiritual sobre las "almas de Dios".
Part of Fondo H (Manuscritos)
Narra un camino espiritual, desde la conversión hasta convertir el alma en el asilo en el asilo del Sagrado Corazón, aliviarse así de los ultrajes de los pecadores. Resalta el papel y devoción a la Virgen María. Se divide en 11 capítulos. Tiene algunas corrección de otra mano.
Anónimo/anónima