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Es una carta dirigida a la reina, pero a través del ministro de Gracia y Justicia, como indica al principio por mano del obispo.
El motivo de la carta es que los párrocos de la ciudad se quejan de que los empleados de la Administración de Hacienda Pública les exigen contribución por las casas rectorales que habitan, lo que les parece una ofensa a la inmunidad que vienen gozando y una disposición contraria al Concordato. Para el obispo es una cuestión de derecho y si se quiere de decoro. Exclama: "Harto han perdido la Iglesia y la respetable clase del clero. Vuestra M., en su acendrado amor a la Iglesia y a cuanto a ella pertenece, no puede querer, no puede aprobar que se lastimen más." Acude también al Concordato. Los empleados de la Hacienda dicen que es exigencia de Real Orden del 04/07/1862. Alude también al corazón de la reina y a que el clero es uno de los más fuertes elementos del orden del país y un poderos sostén del trono de V.M. De lo contrario el obispo pondrá a salvo su conciencia con los medios que sean permitidos.

Antífonas.

Recurso que impone contra los herederos (hermanas Vergonzoso) el capellán mayor, ejecutor, receptor y administrador de dicho legado, el beneficiado D. Inocencio Murillo, presbítero. Dicho presbítero era exclaustrado (posible dominico). El legado obligaba a cinco aniversarios y 15 misas rezadas en Santo Domingo.

Preguntas sobre la situación de hermanos y la inversión de dineros que pueden hacer los religiosos.

Misal completo.
-Adherido a la p. 452 del "Missale" hay hay un fragmento con anotaciones a mano.
-Las últimas 50 pp. han sido añadidas y contienen "Additio", Fiesta de "Sanctae Familiae", "Missae Propriae Sanctorum qui in Hispania", "Missae Propriae Sanctorum qui in Hispania, Celebrandae", "Fiesta Descensionis B.M.V. de Mercede", Fiesta de "B. Didaci Josephi a Gandibus", Fiesta de "B. Joannis de Avila Conf.".

Bula para tomar huevos y lácteos en Cuaresma para el año de 1863.

El obispo Fr. Fernando Blanco escribe a la reina, porque sabe que le aprecia. Desde hace un mes viene siendo el obispo objeto de murmuración de la prensa pública de cierto color político, que un día y otro siguen escribiendo absurdos, como que en el palacio episcopal se había verificado un suceso político de importancia, que es falsísimo, pero siguen escribiendo comentarios que ofende la reputación del obispo, que ya, públicamente, han sido desmentidos por orden del mismo obispo; pero puede que las murmuraciones haya llegado hasta palacio. El obispo no ha cambiado su respeto, fidelidad y amor hacia su reina. Por ello escribe esta carta y confía que transmita a la real familia su fidelidad a la monarquía.

Es un borrador. El obispo de Ávila juntamente con los obispos de la provincia eclesiástica de Valladolid, exponen el lamentable estado de la enseñanza pública. Es un texto muy similar al doc. 6 de esta Unidad Documental Compuesta, o expediente, pero sin fecha ni firma, con menos tachaduras y correcciones, y la última parte es más directa y personal del obispo. Pero no deja de ser un borrador.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 12 corresponde con Personales: asignaciones, dispensas, asuntos militares, etc.

Testimoniales, año 1862:
-Cuartilla antigua con los nombres de 1862 (incompleta). Documento 1.
-Alonso Flórez, Joaquín (S. Salvador de Endriga, Somiedo), 10 ff. Documento 2.
-Álvarez Piniella, Elías Magadalena (Gijón), 11 ff. Documento 3.
-Álvarez y Rodríguez, Guillermo (Villatresmil), 11 ff. Documento 4.
-Barinaga Egochaga, José (Oviedo), 13 ff. Documento 5.
-Capdevila Callés, Esteban (Camprodon- GI), 14 ff. Documento 6.
-Cardona y Blasco, Andrés (Ondara/Denia), 21 ff. Documento 7.
-Carreras Frigola, José (Garriguella),11 ff. [ver Capdevila Callés, doc. 6]. Documento 8.
-Casademont Mar, Joaquín (Olot), 18 ff. [ver también Capdevila Callés, doc. 6]. Documento 9.
-Casas Trinxé, Félix (Olot), 22 ff. [ver también Capdevila Callés, doc. 6]. Documento 10.
-Darne Pujols, Juan (Tuya – GI), 7 ff. Documento 11.
-Fernández Ortiz, Bernabé (Cohicillos), 6 ff. Documento 12.
-García García, Victorino (Troncedo), 11 ff. [Ver B/C CRS b. 12/10. expediente 1, doc. 13, año 1861]. Documento 13.
-Lago Lago, Segundo (Muros), 8 ff. Documento 14.
-Martínez Álvarez, José (Monasterio de Hermo- Cangas), 77 ff. y 2 cuartillas. Documento 15.
-Menéndez Tablado, José (Otardejú/Arbas/Cangas), 4 ff. Documento 16.
-Moraza de la Peña, Benito (Ladrera), 13 ff. Documento 17.
-Urrutia Erostarbe, Ambrosio de (Aozaraza/Arechavaleta SS), 18 ff. Documento 18.
-Urrutia [Erostarbe], José Justo (Aozaraza, Guipúzcoa), 18 ff. Documento 19.
-Venero, Ángel Rosendo (Cangas de T/ Narcea), 12 ff. Documento 20.

• El doc. 7 refiere a que hace año y medio, poco más o menos, el obispo de Ávila, junto a sus hermanos obispos de la provincia eclesiástica de Valladolid, había enviado a la reina una exposición [pensamos que en 1860-doc. 4] y refiere también como pasados los sucesos de Loja [28 de junio de 1861, con el grito de viva la República y muera la Reina]... Hoy la situación es bien lamentable y se ve en la llamada "palestra periodística". Los obispo han levantado la voz pidiendo represión de excesos. Se ha querido acusar a los prelados (y tal vez acusen al que esto expone) de pretensiones absurdas y que querían meterse en política y dar a ésta una orientación a su gusto. Esto ya es una arma antigua de acusación y que ha dado grandes resultados a los errores y al mal. Pero dice a S.M. con respetuosa franqueza... En una nación, que es toda y en todo católica, la política debe serlo también.... los obispos tienen que luchar contra el error y el mal; pero si el error y el mal se cubren con velo o el manto de la política, el obispo tiene que romper ese velo y descubrir al monstruo, para que se le vea y se le trate como lo que es... El escrito parece ser de finales del 1861, o principios de 1862.
• El doc. 8: lo poco que está escrito señala la obligación y el deber del obispo decir la verdad no solo a los débiles, sino también a los grandes y poderosos. Le recuerda a la reina que su advenimiento al trono de su mayores fue anunciado como una restauración católica, sucesora de una revolución anticatólica.
• El doc. 9: es otra versión del doc. 7, pero en el que se incluye las alusiones al despojo de los Estados Pontificios. Está incompleta, pues solo queda un folio.
• Doc. 10: son dos folios de otro borrador de carta, insistiendo en la enseñanza y prensa. Sin fecha, aunque al final pone que es una exposición sobre la enseñanza y prensa, en nombre de los obispos.

• Doc. 11: Es un pliego de papel común, insiste en la importancia de los obispo en la legislación sobre la prensa en un país que es católico. La prensa periódica no deja de meterse contra instituciones y personas. Este borrador parece completo, al menos en un primer intento
• Doc. 12: Es otro borrador del doc. 7, insistiendo en que la prensa miente diciendo que los obispos quieren meterse en política. También está escrito en un pliego pero también incompleto.

El documento 15 es un borrador, con bastantes tachaduras y correcciones. Se trata de un sermón comentario al Evangelio de San Lucas, 11,23 «Qui non est mecum contra me est», y dirigido a la reina Isabel II y familia real, y para ser predicado en la Capilla Real. Catolicidad de la historia de España, de la monarquía y de Isabel II.

El documento 16, un pliego comienza como el sermón anterior en el f 1r, pero el 1v está en blanco, continúa con un pliego que nada tiene que ver con el sermón, pues trata de las ventajas sociales de la bulla de la Cruzada, el f. 4r está escrito con parte de un sermón y el 4v, en blanco.

Testimoniales, año 1861:
-Una cuartilla con los algunos nombres de los novicios incluidos en este expediente. Documento 1.
-Argüelles García, Aquilino (Mieres), 12 ff. [ver también Vega Castañedo, doc. 23]. Documento 2.
-Bailo Navarro, Pedro José (Ariño-Teruel), 1861. Documento 3.
-Beltrán y Pardillos, Esteban, (Mezquita de Loscos), 1861. Documento 4.
-Benito Blanco, Félix (Cañaveras –CU-) 17 ff., 1861. Documento 5.
-Benito Blanco, Pedro (Cañaveras- CU-), 1861. Documento 6.
-Calle Hernández, Bernardo de la, (Valdemoro), 1861 [ver también Martínez Rodríguez, Juan Francisco, doc. 15]. Documento 7.
-Corujedo Folgueras, Bonifacio/ Fr. Salvador. 9 folios. Documento 8.
-Díaz Villabella, Raimundo (Bascones), 16 ff. Documento 9.
-Fernández González, Severo (Cadanes-Infiesto), 27 ff. Documento 10.
-Fernández Martínez, Máximo (Zureda), 12 ff. [ver también Vega Castañedo, doc. 23]. Documento 11.
-Fernández Trapiello, Vicente (Murias- Santibáñez), 7 ff. [ver también Moro Díaz, doc. 16]. Documento 12.
-García García, Victorino (Troncedo), [ver también Vega Castañedo, doc. 23, y B/C CRS b. 12/10, expediente 2, doc. 13]. Documento 13.
-Guerrero Sevillano, Manuel (Toro). Documento 14.
-Martínez Rodríguez, Juan Francisco (Romeral, TO), 9 ff. Documento 15.
-Moro Díaz, Eladio (Murias), 8 ff. Documento 16.
-Núñez y Esquivel, Fernando (de Écija), 17v ff. Documento 17.
-Pérez Mendiola y García de Mardones, Pedro (San Martín Zar-Treviño), 16 ff. Documento 18.
-Rivas Santos, Antonio (Topas, Salamanca). Documento 19.
-Rivero Rojo, Froilán (Gordaliza), 20 ff. Documento 20.
-Rodríguez Martínez, Victoriano (Ocilla- Treviño), 15 ff. (se llamó Jacinto). Documento 21.
-Uría Fernández, Baldomero (Cangas de Tineo). Documento 22.
-Vega Castañedo, José (Navas), 9 ff. Documento 23. Documento 23.
-Vega García, Francisco Juan de la (Hevías-sic-), 14 ff. [ver Vega Castañedo, doc. 23]. Documento 24.

Contiene:
-Documento 1. Convenio entre el P. Antonio Orge y los maestros canteros, Corias, 05/05/1861, y recibos firmados por D. Pedro Álvarez Castrillón, Corias, 11/05/1861 - 06/07/1861. 2 pliegos y 1 folio manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 2. Nota del dinero entregado al Maestro Organero, al Maestro Cantero Basilio Oviés, y al Maestro pintor José Fernández Arango. 2 pliegos manuscritos.
-Documento 3. Razón de lo que entrega el P. Larroca paga al organero. 1 folio manuscrito.
-Documento 4. Convenio entre el P. Antonio Orge y el maestro organero D. Juan Méndez de Mernier, Corias, 23/04/1860. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas.
-Documento 5. Detalle de la Obra que hay que hacer en la composición del órgano del monasterio de San Juan de Corias y presupuesto, Corias, 25/10/1859. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas del organero Juan Méndez de Mernier.
-Documento 6. Detalle de la Obra que hay que hacer en el órgano de la iglesia del exmonasterio de Corias y en la presente de los Padres Dominicos de Filipinas, Corias, 21/04/1860. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa del organero Juan Méndez de Mernier.
-Documento 7. Recibo y pagos al organero D. Juan Méndez de Mernier, Corias, 03/12/1860. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 8. Escrito del Juzgado de 1ª Instancia de Cangas de Tineo sobre dinero retenido, Cangas de Tineo, 01/12/1860. 1 pliego manuscrito enviado al P. José María Larroca, firma ológrafa de D. Álvaro Rodríguez Peláez y otras firmas, sello.
-Documentos 9 al 11. Escritos sobre retenciones de D. Álvaro Rodríguez Peláez al P. José María Larroca, Cangas de Tineo, 12/11/1860, 28/11/1860, y 12/11/1860. 3 pliegos pequeños manuscritos, firmas ológrafas y sellos.

Título interior: Inventario de lo que se halla en la Iglesia y Sacristía del Colegio de San Juan Bautista de Corias.
Sin fecha, pero por el título interno es de 1860 o poco posterior. Sin embargo, el forro, que es de pergamino , es claramente más antiguo. El mismo título exterior está pegado sobre el antiguo. Es, pues, un libro antiguo que ha sido reutilizado.
Al final se escribe algo en algunas páginas: lo que se llevó a Padrón y a Valladolid. En la penúltima p. se dice: Ropas y enseres que por estar en mediano uso, se va dando a las parroquias pobres de este obispado con beneplácito del P. Rector.

Es una carta datada en Valladolid el 20/10/1960, en nombre del arzobispo de Valladolid y sus obispos sufragáneos, dirigida a la reina Isabel II, por el obispo de Ávila, muy estimado por la soberana, como portavoz de sus compañeros prelados cuyos nombres se citan: Luis, arzobispo de Valladolid; Fernando, obispo de Astorga; Rafael, obispo de Zamora; Anastasio, obispo de Salamanca, y Fr. Fernando, obispo de Ávila. Comienza la carta recordando el criminal suceso ocurrido en la Puerta del Sol de Madrid el martes anterior contra la real comitiva, dando gracias a Dios del amparo y protección a V.M. Exponen los males que se siguen de la llamada "exigencias de la época" y de la prensa periódica que llega a todos. Piden que se cumpla el Concordato de 1851. Señala la expropiación de los Estados Pontificios de que es objeto el papa Pío IX, y cuando todo los fieles del mundo han protestado contra esta injusticia, en la católica nación nuestra hay quienes defienden la inicua usurpación. Le hacen la reflexión: si hoy permite esta usurpación y se hace apoteosis de los ejecutores, ¿Quién no dice que puede pasar lo mismo a otros poderes? Piden que llame la atención a su Gobierno, y que este cumpla con lo que ha acordado en en Concordato del 1851.

El arzobispo metropolitano de Valladolid y los obispos de la provincia eclesiástica de Valladolid al Congreso de Diputados. Protestan de que el proyecto de Ley presentado a las Cortes sobre organización y atribuciones de los ayuntamientos, en los artículos 137, párrafo 5º y 138 párrafo decimo quinto, que tratan de los logares religiosos, como los cementerios cristianos, sin mencionar la autoridad eclesiástica. Si se aprueban como está redactados, habrá varias cuestiones de competencia. Por ello hacen las observaciones...

Es una hoja de recibo y y pago del capitán del barco Patachi, llamado Joven Ricardo, anclado en Bilbao, Declara haber recibido un flete de 84 sillas de haya, nuevas, 4 sofás de lo mismo y 3 bultos con libros y ropa usada, entregado todo por D. José Calles Gutiérrez (Gustizar, según Salvador y Conde), que los tiene que entregar en Luarca a D. Alonso Suárez Infanzón, quien le pagará 227 reales y 26 mrs. Bilbao, 11/07/1860

Contiene:
-Copia simple de la Escritura de Venta de una heredad de tierras para D. Juan Samaniego, otorgada por D. Narciso Conejo, vecinos de Toro, ante el escribano D. Francisco Vergara, Toro, 06 y 20/09/1832. Le otorga tierras en Casasola, Pedrosa y Villalbarba. 1 fascículo manuscrito, cosido, 15 ff. , sin numerar. Documento 1.
-Escritura de Venta de una heredad de tierras para D. Juan Samaniego, otorgada por D. Narciso Conejo, vecinos de Toro, ante el escribano D. Francisco Vergara, Toro, 19/10/1832. Le otorga tierras en Casasola, Pedrosa y Villalbarba. 1 fascículo manuscrito, cosido, 17 ff. (el último es impreso rellenado a mano), sin numerar. Documento 2.
-Reconocimiento de D. Faustino Bayona y Antonio Cabrera (marido de D.ª María Bayona), Valladolid, 22/03/1833, sobre la casa sita en el Corral de la Copera. 1 pliego manuscrito (4 pp.), firmas. Documento 3.
-Escritura de enajenación de finca de Megeces por D. Tomás y D.ª Petra Vela, en nombre de las menores Bonifacia y Alberta Payo, Mojados, 11/10/1839. 1 fascículo manuscrito, cosido, 5 ff. sin numerar. Documento 4.
-Escritura de Venta de la finca de Megeces a D. Tomás Baruque, otorgada por D. Benito Orejón y D.ª Balbina Díez, ante el escribano D. Norberto Sanz, Mojados, 21/05/1840. 1 pliego (4 pp.) manuscrito, sin numerar. Documento 5.
-Apunte sobre la escritura de venta otorgada el 11/05/1840 ante D. Norberto Sanz a D. Tomás Baruque, y la herencia de la finca de Megeces a favor de sus hijos Agapito y Prudencio Baruque y compra de tierras el 05/02/1851. 1 papel manuscrito. Documento 6.
-Escritura de Venta de finca de Megeces por D. Francisco Aranda y D.ª Gila Bayón a favor de D. Eugenio Díaz, Mojados, 02/12/1845. 1 pliego (4 pp.) manuscrito, firmas. Documento 7.
-Reconocimiento de D. Felipe Rodríguez de la casa del Corral de la Copera, Valladolid, 23/03/1847. 1 pliego manuscrito (3 pp.), firmas. Documento 8.
-Compromiso de permuta de tierras entre D. Críspulo Alonso y D. Felipe Tablares, Megeces de Íscar, 27/10/1877. Firmado por D. Críspulo. 1 f. manuscrito, firma ológrafa. Documento 9.
-Certificado de Escritura de Venta de finca de Megeces otorgada por los Sres. Maximino y Luis Pérez y Rufino y León González a favor de los Sres. Prudencio y Agapito Baruque, Olmedo, 20/12/1854. 1 f. manuscrito, firma de D. Isidro Salcedo Escudero, contador de hipotecas de Olmedo. Documento 10.
-Escritura de redención a favor de D. Felipe Rodríguez, Valladolid, 10/11/1855. 1 cuadernillo impreso y manuscrito, cosido, 7 ff. sin numerar. Documento 11.
-Escritura de redención a favor de D. Felipe Rodríguez, Valladolid, 10/11/1855. Ejemplar de la Escribanía de Hacienda. 1 cuadernillo impreso y manuscrito, cosido, 7 ff. sin numerar. Documento 12.
-Escritura de redención a favor de D. Eladio Chaves, Valladolid, 06/02/1856. 1 cuadernillo impreso y manuscrito, cosido, 7 ff. sin numerar, los últimos 3 en blanco. Documento 13.
-Escritura de permuta de tierras para D. Benito Samaniego, Toro, 15/03/1859. 1 pliego manuscrito, firmas. Documento 14.
-Escritura de venta de finca de Megeces para D. Juan Martín Marugan otorgada por los Sres. Matías Manso, Ignacio Mateo y D.ª Francisca Alonso, Megeces, 04/05/1860. 1 cuadernillo manuscrito, cosido, 2 ff. y 1 cuartilla, firmas. Documento 15.

Nombramiento y autorización de Capellán y Director de la Cofradía del Rosario establecida en la Iglesia del Convento de Santo Domingo de la Coruña.

Las observaciones a dicha "Ley de Imprenta", se centran en los títulos II y III, que son los que se refieren a los escritos sujetos a la propia censura del Diocesano, y a la formalidades que han de observarse en su aplicación. Los obispos desarrollan las observaciones en 13 puntos, insistiendo que el proyecto es de inmensa transcendencia, por lo que es objeto de estas observaciones, en la parte relativa a la previa censura de los Ordinarios para escritos religiosos que hayan de ver la luz pública. Consideran que es idéntico al Decreto de las Cortes de Cádiz de 22 de febrero de 1813, impugnado enérgicamente por parte del episcopado español. En esta materia lo que se está legislando es la absorción de la Iglesia por el Estado. Juzgaría el tribunal laico lo que pertenece al magisterio de los obispos, en materia religiosa. Concluyen: Los Prelados infrascritos, respetuosamente, suplican a V.M. se digne mandar sean excluidos del mencionado proyecto de Ley de Imprenta los artículos (añadido al margen: 15,21 y 22 que no han podido leer sin dolorosa sorpresa y) que han dado ocasión a estas reverentes observaciones, dejando libre y 'espedita', en el sentido ya dicho, la acción de los Ordinarios en todo cuanto se refiere y pueda afectar a la legítima interpretación de la Sagrada Escritura, a los dogmas, a la disciplina y regla de las costumbre y demás cosas de la religión....Valladolid, 14 de febrero de 1859.

La carta nace de la preocupación del obispado español sobre el proyecto de ley de Imprenta y el derecho de los obispos ha censurar los impresos de carácter religioso. El obispo escribe confidencialmente al Ministro, con la finalidad de que se dé cuenta y reflexione en las consecuencias de dicho proyecto, en especial por los artículos del 15 al 22. Al final, el obispo ve como una gran calamidad la falta de unión íntima y de entera confianza entre el Gobierno y los obispos. Pide que reflexione e impida que esos artículos, que suprimen el Nihil obsta de los prelados en publicaciones eclesiásticas, puestos en el proyecto de ley, se quiten o no se aprueben.
El destinatario es el Ministro de la Gobernación, que en el año 1859 era D. José Posada Herrera.
Y éste contesta al obispo en la carta (doc. 23), tranquilizándolo y a pidiéndole que lea detenidamente el decreto del 1 de julio de 1829, de Fernando VII.

El escrito dirigido a la reina Isabel II en nombre del arzobispo de Valladolid y sus hermanos obispos sufragáneos. Son las observaciones que hacen a la reina sobre el proyecto de Ley de Imprenta de 1859, la preocupación es por la censura, pero sobre todo por la cacareada libertad de prensa, referida especialmente a la "prensa periódica", que falta y ofende a los sentimientos más profundos de la nación.

Es una carta patriótica del obispo con grandes alabanzas a la reina, por la declaración de la Guerra de África de 1859 1860. Reconoce, y le dice a la reina, que la guerra es un mal gravísimo, mas cuando la justicia ofendida y el honor nacional ultrajado exigen el sacrificio de emprenderla...... Ofrece sus oraciones y también ofrece a la reina y al Gobierno el 10% de su dotación durante el tiempo que dure la guerra, y el mismo ofrecimiento hace de los que disfruten dotación superior a 15.000 reales y del 8% de los que disfrutan inferior, y está dispuesto a mayores sacrificios, si las circunstancias lo exigen. Espera que el clero de su diócesis siga el ejemplo. Ávila, 09/11/1859.

La carta, borrador, se dirige al ministro de Gracia y Justicia, que en esos momento era D. Santiago Fernández Negrete, sobre los nombramientos de D. Joaquín García Ocaña, para maestrescuela, y de D. Valentín León de Soria, para una canonjía de la catedral. Pero tiene el obispo dudas si las puede ya dar o no, dados los privilegios de los monarcas, el Patronato, instrucciones de Carlos III y las de la reina Isabel II, le hacen dudar, no se aclara, pide al ministro que le saque de dudas.

Principalmente son sermones. Los años de exclaustrado de Fr. Fernando los vivió en Salamanca compaginando la predicación, su tarea principal como dominico, con los cargos de profesor y vicerrector en el Seminario Conciliar, hasta que se trasladó a Santiago como ayudante del arzobispo García Cuesta, que fue a mediados de 1851

• Doc. 1: Dos palabras al dar la sagrada comunión a los individuos de la Conferencia de San Vicente de Paul, Santiago, 1858. Un pliego de medidas: 210 x 270 mm. Título del autor. Sin fecha exacta

• Doc. 2: Comunión a los individuos y señoras de las Conferencias de San Vicente de Paul, Santiago, 1858. Este sermón se predicó cuando Fr. Fernando estaba ya ungido [consagrado obispo], lo dice él: «He tenido la dicha de alimentaros por mi mano recién ungida». Título del autor. Un pliego, sin firma. Medidas: 223 x 330 mm.

• Doc. 3: «Primera Comunión, Santiago, 1858». Dirigido el sermón a niños y niñas en la catedral de Santiago. Sin firma. Un pliego de medidas: 223 x 330 mm. Sin fecha exacta.

Contiene:
-2 fotocopias. Original en AGOP V 75.

Contiene los documentos siguientes.

• Doc. 1: Sermón para la Purificación de Nuestra Señora compuesto por el canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Ciudad Rodrigo, Rvdo. D. Antonio Villoria y Rengel, año de 1854. Es una cuadernillo cosido, y bien cuidado; tiene 9 hojas sin numerar; medidas:160 x 220 mm. No es Fr. Lorenzo el autor, sino que es el canónigo dicho. Fr. Lorenzo usaba, al igual que los demás predicadores, sermones de otros autores, y por las caligrafías usadas que son bastantes, pensamos que varios de sermones son de otros autores.

• Doc. 2: Sermón de Santa Inés, sin datación y no lo hemos encontrado en el elenco de sermones predicados, del doc. 1 de la anterior Unidad Documental Compuesta. Son 4 hojas en la primera pone "Año de Cano", por lo que parece que es pudiera ser anterior a la exclaustración. Este sermón está firmado por Dr. Fernando Blanco.

• Doc. 3: Sermón a los "Alumbrados": Real y primitiva Archicofradía de la Villa y Corte de Madrid del Alumbrado y Vela al Smo. Sacramento, 1857, Madrid. Anota Fr. Fernando de este sermón: «Deprisa y sin libros" y "Apuntes de dos días". 5 folios cosidos, sin numerar. Muchas tachaduras.

• Doc. 4: Sermón de los Santos Inocentes, sin data; en el papel, sobre el que está escrito, pone "Primer año de Teología" [Quizás también antes de la exclaustración, estudiante de 1º de teología, 1832-1833]. Tiene 4 hojas, sin coser, pero solo se usan 2.

• Doc. 5: Homilía para el Smo. Sacramento, sin data, una cuartilla.

• Doc. 6: Sermón del Rosario (incompleto) sin data, dos hojas.

• Doc. 7: Sermón de San Juan Bautista, sin data, un folio

• Doc. 8: Sermón de los Reyes Magos, sin data, 1 folio.

• Doc. 9: Sermón de la Pasión del Señor, que es una oración del predicador, sin data, dos hojas.

• Doc. 10: Sermón de la muerte y Asunción de la Virgen María, sin data, 2 folios.

• Doc. 11: Sermón de la Eucaristía, incompleto; tiene dos partes, una de ellas dirigida a algún obispo (Illmo. Sr) que comenta las palabras de Cristo «Accipite et manducate hoc est corpus meum», y es un folio y un billete; la otra es un pliego. Sin data.

• Doc. 12: Sermón de San José, sin data, 1 folio.

• Doc. 13: Sermón a los Presidarios ¿de Salamanca?, sin data; un pliego.

• Doc. 14: Sermón del Carmen, Salamanca, sin fecha, escrito a lápiz, folio doblado.

• Doc. 15: Sermón de San Vicente Mártir, sin data, folio doblado, 2 hojas, roto.

• Doc. 16: Sermón del Smo. Rosario: sin data, tres pliegos, uno de ellos está, en gran, parte repetido. Diferentes tamaños.

• Doc. 17: Sermones de San Isidro, sin data, tiene 4 folios, y tres sermones (uno incompleto).

• Doc. 18: Sermón de Sexagésima o apuntes para el sermón de..... , para predicar en presencia del obispo, sin data. 1 folio.

• Doc. 19: Apuntes para sermón o plática: "Puntos de comparación entre Santa Teresa de Jesús y Santa Catalina de Siena". Un folio doblado, dos hojas, sin data.

• Doc. 20: Folios sueltos de sermones o pláticas. son 8 folio y una cuartilla. Dos de ellos son en papel impreso reutilizado: uno es del
  anuncio del "Oratorio del Patrocinio de Nuestra Señora que celebra su fiesta el 25 de noviembre en la iglesia de San Esteban y será predicado el Dr. D. Hilario Yglesias", sin fecha; lleva escrito un párrafo sobre Santo. Tomás. El otro es un impreso de "Perfumerías de Granada, Esposición de 1851 y sus productos aromáticos", con unas anotaciones de frases de San Gregorio Nacianceno y puntos de referencia hacia el sacerdocio y sacerdotes. El resto de folios son párrafos de sermones, uno dedicado a la Virgen, otro, al Rosario pero sin encontrar los restos.

• Documento 21: examen de las circunstancias actuales, se nos trata de intolerantes y perturbadores de las conciencias, o se nos trata de falta de eficacia y fuerza si tratamos como trataba Jesús. Preparación o introducción para el inicio de la Cuaresma. Sin data, 1 folio.

• Doc. 22: Plática sobre Jesucristo mediador. Sin data; 1 folio.

• Doc. 23: Plática, incompleta, sobre la Ternura de la Virgen María. Sin data, 1 folio.

• Doc. 24: Plática, incompleta, sobre el catolicismo como base de nuestra nacionalidad española; es el alma y la vida de nuestra vida. Sin data, 1 folio.

• Doc. 25: Varios pliegos, 4, bajo el título "Covadonga"; quiere hablar con un corazón libre como católico, español y asturiano: los nombres de María y Covadonga deben ir siempre unidos. Arenga sobre la historia de España, Covadonga-María y la fe católica. Sin data.

• Doc. 26: Jesucristo es la paz, nuestra paz. Tiene dos partes. La primera, 1 pliego suelto desarrolla el texto «Ipse est pax nostra», en una plática presidida por el obispo, ante la situación política de guerra. Le gustaría orar para que Jesucristo volviese al mundo trayendo la paz; pero Él está en medio de nosotros, nos orienta, ilumina con sus enseñanzas, pero según la interpreta la madre Iglesia. Desde esta idea la desarrolla en otra plática que ocupa dos pliegos cosidos: de Jesucristo autor y el maestro de la paz. Total 3 pliegos. Sin data.

• Doc. 27: Plática sobre la situación de la Iglesia en Europa: «Gemitus matris tuae. In tribulatione patientes, orationi instantes» Abundan texto de profetas y de escritores cristianos. Resignación, Dios lo permite por el bien de sus elegidos; ni desconfianza en Dios, en su poder y bondad, ni irritarnos demasiado contra los ciegos instrumentos que quieren aniquilar la Iglesia. 2 folios sueltos y un pliego. Sin data. Este documento se relaciona con el B-D-BLANCO-b-3-3, doc. 5.

• Doc. 28: Santiago de Compostela, 1851. Carta a la Reina Isabel II, en nombre del arzobispo D. Miguel García Cuesta (borrador, sin firmar), esperanzas con el Concordato de la Santa Sede y España. Un pliego. Junto a este pliego se hallan los Impresos del Concordato entre la Santa Sede y el Gobierno de España, celebrado el 16 de marzo de 1851 y ratificado en 1 y 23 de abril y publicado el 20/10/1851; impreso en La Esperanza, como suplemento al n. 2156, que es un cuadernillo cosido, numerado de la p. 1 a la 23, a dos columnas, versión bilingüe latín y español, incluyendo a Alocución del papa Pío IX, del 05/09/1851 y adjunto, aunque separado, el Real Decreto del Ministerio de Gracia, con la publicación de las Letras Apostólicas del papa Pío IX, el 05/09/1851, de que habla el art. 1º del Concordato, con numeración continuada de la del Concordato de la p. 25 a la 32. Madrid, Editor D. Francisco Gómez.- Imprenta La Esperanza.

• Doc. 29: copia de la carta de adhesión del obispo de Jaca, D. Miguel García Cuesta, más tarde arzobispo de Santiago de Compostela, a la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, dirigida al San Padre Pío IX. Data en Jaca, 25/04/1849. El arzobispo llamó a D. Fernando Blanco a Santiago, como secretario particular en 1851. Este documento y el anterior, son los únicos papeles que, con seguridad, pertenecían a Fr. Fernando, de su estancia en Santiago. No ha llegado ningún otro a este AHDOPE (que sepamos). Cuadernillo de un pliego y un folio, cosidos.

• Doc. 30: Unión de tres personas en espíritu para honrar a la Santísima Trinidad... 1840. Un folio largo sobre esta devoción que honraba a la Santísima Trinidad, la Encarnación del Hijo de Dios en las purísimas entrañas de la Virgen María. Se trata de que tres personas se unan espiritualmente tres veces al día, y contritos de corazón recen siete veces el Gloria Patri... y un Avemaría. No hace falta que se reúnan en un mismo lugar. Esta devoción tenía indulgencias desde el año 1793. Se dan los nombres de esta unión: María González, Ana Espinosa y Valeriana Robledo.

• Doc. 31, Copia simple de a consulta que el canónigo penitenciario Viqueira dirigió a Roma y después al nuncio en España, sobre artículo 42 del concordato firmado por la Santa Sede y España (Isabel II) en 1851. Santiago de Compostela, 01/11/1851. Latín. Roma contestó que recurra al Nuncio Apostólico, cosa que hizo en un largo escrito, desde Santiago, a 15/01/1852 y el nuncio contestó que no podía reponder a algunos puntos de la consulta sin tener instrumentos de Roma, por lo que ha pedido información a Roma, Madrid, 30/01/1852. Se centra en el problema de absolver a los compradores de los bienes robados por el Estado a la Iglesia. La carta al nuncio está en español. Es un pliego, con letra cuidada, bien conservado. Mide: 230 x 335 mm.

Perteneció a Fr. José Guerrero en Jerez.

Testamento de Fr.José Barcia, firmado ante D. Tomás Montes.

Contestando a dos carta del P. Aniceto (10 de agosto y 3 de septiembre de 1957) ha dado órdenes para que se conceda la Cruz de Honor de San Raimundo de Peñafort al Mons. Fr. José María García Graín por su labor labor evangelizadora y científica en aquellas tierras del Perú. Le agradece la invitación a la inauguración del noviciado de Caleruega, pero no podrá ir. La secretaria del ministro indicará al P. Aniceto la fecha para que lo pueda visitar en Ministerio.

Recibí hecho a D. Lorenzo G. Rajoan por el P. Fructuoso Castaño, correspondiente al mes de noviembre.

Recibí hecho a D. Lorenzo G. Rajoan, testamentario del P. Fructuoso Castaño, por dinero entregado a Rita Pereira, firmado por otra persona en su nombre, por la cantidad que le dejó y por razón del viaje.

Recibí hecho a D. Lorenzo G. Rajoan, testamentario del P. Fructuoso Castaño, por honorarios del médico durante las enfermedades del P. Castaño.

Recibí hecho a D. Lorenzo G. Rajoan, testamentario del P. Fructuoso Castaño, por misas de fundación correspondientes al mes de Dote en el convento de madres capuchinas.

Recibí hecho a D. Lorenzo G. Rajoan, testamentario del P. Fructuoso Castaño, por misas correspondientes al mes de noviembre de 1856.

Oficios de Semana Santa.