Sermón pro feria 6 de Lázaro (sermón n.º 382)
- ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-25-4-33
- Uni. doc. simple
- 1833 - 1863
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Calahorra en 1833, 1844 y en el mismo lugar en la Cuaresma de 1863.
Anónimo
Sermón pro feria 6 de Lázaro (sermón n.º 382)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Calahorra en 1833, 1844 y en el mismo lugar en la Cuaresma de 1863.
Anónimo
Sermón de la confesión sacramental (sermón nº 113)
Parte deFondo A (Antiguo)
Tu quis es? Condesus est et non negavit et confesus est quia non sum ego Christus (joan cap. 1)
Indica la predicación de este sermón:
Anónimo
Natividad de Nuestra Señora (sermón n.º 225)
Parte deFondo A (Antiguo)
Apuntes para el sermón. Para predicar en la Catedral de Ávila.
Anónimo
Sermón del corazón de Jesús (sermón n.º 411)
Parte deFondo A (Antiguo)
Se incluyen apuntes sobre el sermón. Se predicó en 1855, 1856, 1858 y 1863.
Anónimo
Sermón de san Francisco Javier, apóstol de las Indias (sermón n.º 131)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón de san Francisco Javier predicado en Calahorra en 1838, 1841, 1843, 1846, 1852, 1854, 1856, 1858 y 1862.
Anónimo
Sermón de Acción de Gracias en el Triduo (sermón n.º 573)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón. Triduo celebrado en la Orden por el trecentéssimo año de la reforma verificada en Ávila para Nuestra Santa Madre Teresa de Jesús, en Calahorra en 1862.
Anónimo
Sermón de la Palabra Divina (sermón n.º 336)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en la Dominica de Cuaresma en la Catedral en 1861 y en las Flores en 1862.
Anónimo
Sermón de los santos Hemeterio y Deledonio (sermón n.º 559)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado a los Cofrades en 1858 en Calahorra y en el mismo sitio en 1861 y 1862.
Anónimo
Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis. Mateo cap. 11 v. 28 (sermón n.º 565)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Mateo 11.28 (Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos - Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar).
Predicado en las Flores en 1861.
Anónimo
Sermón de san Isidro Labrador (sermón n.º 385)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Calahorra en 1860 y en San Andrés en 1861.
Anónimo
Parte deFondo A (Antiguo)
El sermón o arenga comienza con una frase evangélica: «Unde ememus panes, ut manducent hi?» (Jua. 6,5).
La ocasión es la visita del obispo de Puerto Victoria, que el predicador dice "de tierras de Australia", pero creemos que se refiere a HohgKong, donde los dominicos españoles tenía puestos misioneros y fueron muchos los obispos de aquella zona y Vietnam. El obispo estaba presente en el sermón.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en la Catedral en 1856 y 1860.
Anónimo
Sermón del Nacimiento de N.S. Jesu Cristo (sic) (Sermón nº 124)
Parte deFondo A (Antiguo)
Evangelizo vobis gaudium magnum: Natus est hodie vobis.... (Luc. 2)
Anónimo
Sermón de san Francisco Javier (sermón n.º 303)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en la Catedral.
Anónimo
Sermones del Espíritu Santo y de La Virgen María
Parte deFondo A (Antiguo)
Como se ha dicho son 2 sermones sobre el Espíritu Santo, bien como sermones en novenas o celebración del día de Pentecostés. Los sermones de la Virgen María son también en las fiestas de marianas o en las advocaciones diversas y cofradías y hermandades de la época.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de enemigos, para la Cuaresma en Salamanca, 1859
Parte deFondo A (Antiguo)
Lleva como título: «Ego autem dico vobies: dligite inemicos vestros» (Mat. 5, 44).
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de santa Catalina (sermón n.º 550)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en el convento de Santa Catalina de Valladolid el 30 de abril de 1854 y en 1859.
Al final está la autorización para predicarlo.
Fernández, Manuel, O.P. (autor de sermón)
Sermón del primer domingo de Cuaresma
Parte deFondo A (Antiguo)
Lleva como título: «Ostendit ei omnia regna mundi et gloriam eorum et dixit ei: Haec omnia tibi dabo, si cadens adoraveris me» (Mat. 4, 8.). Todo lo que ofrece el demonio, que nos engaña con estas cosas, es nada comparado con lo que nos ofrece Dios.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Parte deFondo A (Antiguo)
Lleva como título: « Magister, volumus a te signum videre» (Mat. 12, 39). Comienza el sermón con "Ilustrísimo Señor", lo que quiere decir que está el obispo presente; y lo repite otras veces. También, más adelante, dice: "Sabio, Ilustre y Religioso auditorio". Por la letra pudiera ser un sermón de San Esteban de Salamanca.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de san José (sermón n.º 333)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en las Monjas.
Anónimo
Sermón de la Santísima Trinidad, año 1841, 1848, en l catedral 1853 y 1859 (sermón nº 108)
Parte deFondo A (Antiguo)
Tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum et Spiritus Sanctus
Anónimo
Sermón 5º del escapulario santo de Nuestra Señora del Carmen (sermón n.º 421)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Calahorra a los cofrades en 1842 y en las Monjas en 1858. Entre los folios hay un fragmento con notas para el sermón de Nuestra Señora del Carmen; en la otra cara dirigido a Sr. D. Francisco Antonio de Mendiola.
Anónimo
Nemo natus est in terra ut Jose (sermón n.º 352)
Parte deFondo A (Antiguo)
El primer folio corresponde al sermón con el tema indicado en el título; el segundo folio tiene otro sermón con tema diferente.
Sermón sobre Eclesiástico 49.16-17.
Anónimo
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Principalmente son sermones. Los años de exclaustrado de Fr. Fernando los vivió en Salamanca compaginando la predicación, su tarea principal como dominico, con los cargos de profesor y vicerrector en el Seminario Conciliar, hasta que se trasladó a Santiago como ayudante del arzobispo García Cuesta, que fue a mediados de 1851
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Predicaciones en Santiago de Compostela (1858)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Doc. 1: Dos palabras al dar la sagrada comunión a los individuos de la Conferencia de San Vicente de Paul, Santiago, 1858. Un pliego de medidas: 210 x 270 mm. Título del autor. Sin fecha exacta
Doc. 2: Comunión a los individuos y señoras de las Conferencias de San Vicente de Paul, Santiago, 1858. Este sermón se predicó cuando Fr. Fernando estaba ya ungido [consagrado obispo], lo dice él: «He tenido la dicha de alimentaros por mi mano recién ungida». Título del autor. Un pliego, sin firma. Medidas: 223 x 330 mm.
Doc. 3: «Primera Comunión, Santiago, 1858». Dirigido el sermón a niños y niñas en la catedral de Santiago. Sin firma. Un pliego de medidas: 223 x 330 mm. Sin fecha exacta.
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Sermones y pláticas incompletos de Fr. Fernando Blanco desde 1835 a diciembre de 1857.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Contiene los documentos siguientes.
Doc. 1: Sermón para la Purificación de Nuestra Señora compuesto por el canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Ciudad Rodrigo, Rvdo. D. Antonio Villoria y Rengel, año de 1854. Es una cuadernillo cosido, y bien cuidado; tiene 9 hojas sin numerar; medidas:160 x 220 mm. No es Fr. Lorenzo el autor, sino que es el canónigo dicho. Fr. Lorenzo usaba, al igual que los demás predicadores, sermones de otros autores, y por las caligrafías usadas que son bastantes, pensamos que varios de sermones son de otros autores.
Doc. 2: Sermón de Santa Inés, sin datación y no lo hemos encontrado en el elenco de sermones predicados, del doc. 1 de la anterior Unidad Documental Compuesta. Son 4 hojas en la primera pone "Año de Cano", por lo que parece que es pudiera ser anterior a la exclaustración. Este sermón está firmado por Dr. Fernando Blanco.
Doc. 3: Sermón a los "Alumbrados": Real y primitiva Archicofradía de la Villa y Corte de Madrid del Alumbrado y Vela al Smo. Sacramento, 1857, Madrid. Anota Fr. Fernando de este sermón: «Deprisa y sin libros" y "Apuntes de dos días". 5 folios cosidos, sin numerar. Muchas tachaduras.
Doc. 4: Sermón de los Santos Inocentes, sin data; en el papel, sobre el que está escrito, pone "Primer año de Teología" [Quizás también antes de la exclaustración, estudiante de 1º de teología, 1832-1833]. Tiene 4 hojas, sin coser, pero solo se usan 2.
Doc. 5: Homilía para el Smo. Sacramento, sin data, una cuartilla.
Doc. 6: Sermón del Rosario (incompleto) sin data, dos hojas.
Doc. 7: Sermón de San Juan Bautista, sin data, un folio
Doc. 8: Sermón de los Reyes Magos, sin data, 1 folio.
Doc. 9: Sermón de la Pasión del Señor, que es una oración del predicador, sin data, dos hojas.
Doc. 10: Sermón de la muerte y Asunción de la Virgen María, sin data, 2 folios.
Doc. 11: Sermón de la Eucaristía, incompleto; tiene dos partes, una de ellas dirigida a algún obispo (Illmo. Sr) que comenta las palabras de Cristo «Accipite et manducate hoc est corpus meum», y es un folio y un billete; la otra es un pliego. Sin data.
Doc. 12: Sermón de San José, sin data, 1 folio.
Doc. 13: Sermón a los Presidarios ¿de Salamanca?, sin data; un pliego.
Doc. 14: Sermón del Carmen, Salamanca, sin fecha, escrito a lápiz, folio doblado.
Doc. 15: Sermón de San Vicente Mártir, sin data, folio doblado, 2 hojas, roto.
Doc. 16: Sermón del Smo. Rosario: sin data, tres pliegos, uno de ellos está, en gran, parte repetido. Diferentes tamaños.
Doc. 17: Sermones de San Isidro, sin data, tiene 4 folios, y tres sermones (uno incompleto).
Doc. 18: Sermón de Sexagésima o apuntes para el sermón de..... , para predicar en presencia del obispo, sin data. 1 folio.
Doc. 19: Apuntes para sermón o plática: "Puntos de comparación entre Santa Teresa de Jesús y Santa Catalina de Siena". Un folio doblado, dos hojas, sin data.
Doc. 20: Folios sueltos de sermones o pláticas. son 8 folio y una cuartilla. Dos de ellos son en papel impreso reutilizado: uno es del
anuncio del "Oratorio del Patrocinio de Nuestra Señora que celebra su fiesta el 25 de noviembre en la iglesia de San Esteban y será predicado el Dr. D. Hilario Yglesias", sin fecha; lleva escrito un párrafo sobre Santo. Tomás. El otro es un impreso de "Perfumerías de Granada, Esposición de 1851 y sus productos aromáticos", con unas anotaciones de frases de San Gregorio Nacianceno y puntos de referencia hacia el sacerdocio y sacerdotes. El resto de folios son párrafos de sermones, uno dedicado a la Virgen, otro, al Rosario pero sin encontrar los restos.
Documento 21: examen de las circunstancias actuales, se nos trata de intolerantes y perturbadores de las conciencias, o se nos trata de falta de eficacia y fuerza si tratamos como trataba Jesús. Preparación o introducción para el inicio de la Cuaresma. Sin data, 1 folio.
Doc. 22: Plática sobre Jesucristo mediador. Sin data; 1 folio.
Doc. 23: Plática, incompleta, sobre la Ternura de la Virgen María. Sin data, 1 folio.
Doc. 24: Plática, incompleta, sobre el catolicismo como base de nuestra nacionalidad española; es el alma y la vida de nuestra vida. Sin data, 1 folio.
Doc. 25: Varios pliegos, 4, bajo el título "Covadonga"; quiere hablar con un corazón libre como católico, español y asturiano: los nombres de María y Covadonga deben ir siempre unidos. Arenga sobre la historia de España, Covadonga-María y la fe católica. Sin data.
Doc. 26: Jesucristo es la paz, nuestra paz. Tiene dos partes. La primera, 1 pliego suelto desarrolla el texto «Ipse est pax nostra», en una plática presidida por el obispo, ante la situación política de guerra. Le gustaría orar para que Jesucristo volviese al mundo trayendo la paz; pero Él está en medio de nosotros, nos orienta, ilumina con sus enseñanzas, pero según la interpreta la madre Iglesia. Desde esta idea la desarrolla en otra plática que ocupa dos pliegos cosidos: de Jesucristo autor y el maestro de la paz. Total 3 pliegos. Sin data.
Doc. 27: Plática sobre la situación de la Iglesia en Europa: «Gemitus matris tuae. In tribulatione patientes, orationi instantes» Abundan texto de profetas y de escritores cristianos. Resignación, Dios lo permite por el bien de sus elegidos; ni desconfianza en Dios, en su poder y bondad, ni irritarnos demasiado contra los ciegos instrumentos que quieren aniquilar la Iglesia. 2 folios sueltos y un pliego. Sin data. Este documento se relaciona con el B-D-BLANCO-b-3-3, doc. 5.
Doc. 28: Santiago de Compostela, 1851. Carta a la Reina Isabel II, en nombre del arzobispo D. Miguel García Cuesta (borrador, sin firmar), esperanzas con el Concordato de la Santa Sede y España. Un pliego. Junto a este pliego se hallan los Impresos del Concordato entre la Santa Sede y el Gobierno de España, celebrado el 16 de marzo de 1851 y ratificado en 1 y 23 de abril y publicado el 20/10/1851; impreso en La Esperanza, como suplemento al n. 2156, que es un cuadernillo cosido, numerado de la p. 1 a la 23, a dos columnas, versión bilingüe latín y español, incluyendo a Alocución del papa Pío IX, del 05/09/1851 y adjunto, aunque separado, el Real Decreto del Ministerio de Gracia, con la publicación de las Letras Apostólicas del papa Pío IX, el 05/09/1851, de que habla el art. 1º del Concordato, con numeración continuada de la del Concordato de la p. 25 a la 32. Madrid, Editor D. Francisco Gómez.- Imprenta La Esperanza.
Doc. 29: copia de la carta de adhesión del obispo de Jaca, D. Miguel García Cuesta, más tarde arzobispo de Santiago de Compostela, a la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, dirigida al San Padre Pío IX. Data en Jaca, 25/04/1849. El arzobispo llamó a D. Fernando Blanco a Santiago, como secretario particular en 1851. Este documento y el anterior, son los únicos papeles que, con seguridad, pertenecían a Fr. Fernando, de su estancia en Santiago. No ha llegado ningún otro a este AHDOPE (que sepamos). Cuadernillo de un pliego y un folio, cosidos.
Doc. 30: Unión de tres personas en espíritu para honrar a la Santísima Trinidad... 1840. Un folio largo sobre esta devoción que honraba a la Santísima Trinidad, la Encarnación del Hijo de Dios en las purísimas entrañas de la Virgen María. Se trata de que tres personas se unan espiritualmente tres veces al día, y contritos de corazón recen siete veces el Gloria Patri... y un Avemaría. No hace falta que se reúnan en un mismo lugar. Esta devoción tenía indulgencias desde el año 1793. Se dan los nombres de esta unión: María González, Ana Espinosa y Valeriana Robledo.
Doc. 31, Copia simple de a consulta que el canónigo penitenciario Viqueira dirigió a Roma y después al nuncio en España, sobre artículo 42 del concordato firmado por la Santa Sede y España (Isabel II) en 1851. Santiago de Compostela, 01/11/1851. Latín. Roma contestó que recurra al Nuncio Apostólico, cosa que hizo en un largo escrito, desde Santiago, a 15/01/1852 y el nuncio contestó que no podía reponder a algunos puntos de la consulta sin tener instrumentos de Roma, por lo que ha pedido información a Roma, Madrid, 30/01/1852. Se centra en el problema de absolver a los compradores de los bienes robados por el Estado a la Iglesia. La carta al nuncio está en español. Es un pliego, con letra cuidada, bien conservado. Mide: 230 x 335 mm.
Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.
Sermón de san José (sermón n.º 460)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en las Religiosas de Calahorra en 1843, en Tudelilla en 1844, en Calahorra el 25 de diciembre de 1844, en la Catedral en 1849 y en las Monjas en 1850, 1855 y 1857.
Anónimo
Sermón de san Vicente de Paul (sermón n.º 220)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en la iglesia de Santo Domingo.
Anónimo
Vidimus stellam eius in oriente et venimus adorare eum. Mateo cap. 2 v. 2 (sermón n.º 590)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Mateo 2.2 (dicentes: Ubi est qui natus est rex Judaeorum? vidimus enim stellam ejus in oriente, et venimus adorare eum - Diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos á adorarle).
Anónimo
Sermón sobre el Juicio universal (sermón n.º 274)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en la Catedral de Calahorra en 1847 y 1856.
Anónimo
Sermón de san Bernardo (sermón n.º 547)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Santa Ana en 1855, en Zaratán en 1856 y en San Antonio.
Anónimo
Rationabilis obsequium vestrum (sermón n.º 544)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Romanos 12.1 (Obsecro itaque vos fratres per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum - Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable á Dios, que es vuestro racional culto).
Sermón predicado en las Monjas en 1856.
Anónimo
Qui elucidant me vitam aeternam habebunt. Ecelsiástico cap. 24 v. 31 (sermón n.º 545)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Eclesiástico 24.31 (qui elucidant me, vitam aeternam habebunt).
Anónimo
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermones n.º 616-637.
Convento de San Pablo de Valladolid
Parte deFondo A (Antiguo)
Tema bíblico: «Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me.» (Job. 19,21). Orienta el sermón a mover los corazones de los fieles, por la virtud de la caridad, a la compasión de los justos difuntos que aún padecen la purificación del purgatorio. Compara la compasión que tenemos con los enfermos y moribundos y la poca que tenemos con la alma del purgatorio.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón sobre el purgatorio en la Novena del Carmen
Parte deFondo A (Antiguo)
El tema bíblico es: « Venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem filii Dei et qui audierint, vivent.» (Joa. 5, 25). Justifica la creencia en el purgatorio y excita la virtud de la caridad para con las almas del purgatorio, pues solo les podemos ayudar ya con nuestras oraciones; otros, por la misma virtud, rogarán por nosotros cuando lo necesitemos.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermones sobre las Ánimas Benditas y sobre el purgatorio.
Parte deFondo A (Antiguo)
Como todos los sermones de la época se parte de un tema, expresado en una frase de la Sagrada Escritura; tras la introducción, en la que se indica el objetivo del sermón, se reza una Avemaría, para pasar a la exposición doctrinal del sermón y se aplica a los fieles. No faltan las exclamaciones de alabanza a Dios, ni de peticiones.
Acosta y Míguez, Juan, O.P.
Sermón del mandato (sermón n.º 287)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en el Villar en 1837, en Murillo en 1840, en Tudelilla en 1841, en Calahorra para las 40 horas en 1841, en Sartaguda en 1843 y en Calahorra, en San Andrés, en 1855.
Anónimo
Sermón de la Purísima Concepción de María Santísima (sermón n.º 541)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Calahorra en 1841, 1844, 1849 en la Catedral y 1853. Entre los folios hay otro suelto con el mismo tema pero predicado en la Catedral en 1855.
Anónimo
Sermón de María Santísima (sermón n.º 392)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en la parroquia del Salvador en 1850, también en 1852 y 1855. En la primera hoja y en la última autorización para predicarlo. Adherido un fragmento en uno de los folios.
Mendiola, Joaquín de, O.P.