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Son las informaciones de limpieza de sangre, vida y costumbres de los FF. Bernanrdo Chacón, Félix Fernández de Castro y Manuel López, colegiales en San Gregorio de Valladolid

Fr.Juan Miguel Quintana, hijo del convento de Santo Tomas de Madrid, natural de Quintana, priorato de Magacela, en Extremadura, colegial de San Gregorio por el convento de Talavera.
El cuadernillo comienza con la petición y delegación de informaciones del colegio de San Gregorio, pedidas por el rector, Fr. Nicolás Reliegos, Valladoldi, 13/07/1831, delega en Fr. Timoteo Baquero, del conv. de Santo Tomás de Madrid, quien, con licencia del prior de Santo Tomás, Fr.Antonio Martínez Escudetro, acepta la comisión el 21/07/1831 y comenzó su trabajo. Testigos declarantes: Fr. Domingo Sánchez, suprior, Fr. José Fernández Narayo, Fr. Adrián de Bustamante, predicador general, Fr. José de Benito Rebollo, Fr. Juan Cuellar. Termina la comisión, Madrid, 25/07/1831, Fr. Timoteo Baquero.
El f. 4, es carta del cura Frey Juan Hidalgo Borquero, del priorato de Magacela, Quintana, 20/07/1831, informando de la familia de Juan Miguel.
A partir del f. 5 (con numeración original 1) comienza las informaciones de Juan MIiguel, para entrar en la O.P. El prior de Santo Tomás de Madrid, delega en el prior o presidente del convento de San Andrés de Mérida, Fr. Fausto Corrales, 01/09/1824, y comenzó su trabajo el 05/09. De la fe de bautismo:Juan Miguel fue bautizado el 08/11/ 1807 y había nacido el día 3. Está confirmado. Termina las informaciones, en Quintana, 11/09/1824 .El convento de Madrid las aprueba y firman: Fr. Sebastián Cáceres, lector de teol. y Fr. Victoriano Montoya, catedrático de cano. Autentican la copia, Fr. José Fernández Narayo y Fr. Juan Tendero, 15/06/1831. A continuación la aprobación de las informaciones por el colegio de San Gregorio, Valladolid,20/08/1831, Fr. Nicolas Reliegos, rector y los consiliarios.

Fr. Francisco de Otero (Lotero), hijo del convento de Nieva, natural de la parroquia de Santa María de la Vega (vulgo Riosa (La Felguera) electo colegial cuando residía en San Pablo de Valladolid.
El cuadernillo comienza con la petición y delegación para las informaciones de Fr. Francisco de Otero, Valladolid, 16/07/1831, por el P. rector de San Gregorio, Fr. Nicolás Reliegos, que delega en el P. José Palacios, del convento de San Pablo, que acepta ser el informante, con permiso del prior Fr. Francisco de la Puerta, 17/07/1831, quien comienza la comisión al día siguiente. Testigos declarantes: Fr. Juan Redondo, lector de teología y maestro de teología, Fr.Manuel Pérez, catedrático de Cano, Fr. Juan Sanjurjo, lector de teol. Terminó las informaciones el mismo día 18/07/1831. Al f. 4 hay una carta del párroco de Riosa, 02/08/1831, de información de la familia.
Al f. 5 comienza la copia simple de las informaciones para la entrada de Francisco en el convento de Santa María la Real de Nieva. El maestro Fr. Juan Gómez, prior de Nieva delega en el prior de Oviedo, para hacer la información en La Felguera, concejo de Riosa. Fecahada en Nieva,27/09/1826. El prior de Oviedo encarga al P. Fr. José Palacios, para hacer la información, Oviedo, 09/10/1826, quien comienza su trabajo el día 11..
La fe de bautismo: bautizado en Santa María de las Vegas (Riosa), el 20/05/1809 (año cosido, pone "nue"), que había nacido el 18 (cosido, puede que sea el 19 porque el día está corregido y se lee anterior). Confirmación, año 1818. Termina la comisión, en Oviedo, 14/10!1826.
El P. Fr. Francisco Gil Sanz, secretario del convento de Nieva autentifica la copia,, Nieva, 10/05/1831.. Al f. 7 v está la aprobación de las infomaciones por el colegio de San Gregorio, Valladolid, 20/08/1831.

Fr. Hermógenes Fernández, hijo del convento de Toledo. colegial electo para San Gregorio de Valladolid,
El cuadernillo comienza con la petición y delegación para las informaciones por el rector de San Gregorio, que delega en el P. Fr. Antonio Durán de Toledo, Valladolid, 29/09/1230. Dicho Fr. Antonio Durán, acepta y comienza su trabajo el 04/10/1830. Testigos declarantes que firman: Fr. Juan de la Escalera, suprior, Fr. Fidel Crespo, presentado y maestro de novicios, Fr. Valentín Maqueda, Fr. Juan Francisco Organero, catedrático de Cano. Termina la información el 09/10/1830.
Al f. 4 comienza la copia simple de las informaciones de Fr. Hermógenes, cuando era pretendiente al hábito de dominico. Hace las informaciones el mismo P. Fr. Antonio Durán, nombrado por el suprior y presidente del convento de Toledo, Fr. Juan de la Escalera, el 09/11/1826. Era el joven Hermógenes natural de la Escalonilla. La información la comenzó el P. Durán el 18 de dicho mes y año. De lafe de bautismo: parroquia de Santa María Magdalena de Escalonilla, 23/04/1811 fue bautizado el niño Hermógenes, nacido el día 19 de dicho mes; su madre se apellidaba González; la confrimación en 11/10/1817, en Toledo.. Terminó la información en Escalonilla, 22/11/1826, y fue probada y firmada por el consejo conventual del convento toledano el mismo día. Los depositarios conventuales autentican la copia, P. Antonio Durán y P Fernando Elvira. Ambas informaciones las aprobó el colegio de San Gregorio, en Valladolid, 15/10/1830, firman: P. Mateo Martínez, maestro y rector, Juan María San Pedro, consiliario, P. Juan Tomás de Aurtenechea, consiliario y Fr. Domingo de Santa María, consiliario..

Son las informaciones de limpieza de sangre, vida y costumbres de los FF. Santiago Arbeteta, Santiago García, Domingo Manjón e Ildefonso Peces, colegiales en San Gregorio de Valladolid

Fr. Santiago García, hijo del convento de Toto y colegial por su convento.
El cuadernillo comienza con la petición de informaciones por parte del colegio de San Gregorio, firmada por el P. Joaquín Blázquez, rector, Valladolid 17/09/1828. Delega para hacer las informaciones en el P. Santiago Llamas, maestro de estudiantes, en Toro. El P. Llamas aceptó la comisión el 20/09/1828, y termina y hace el informe al día siguiente, 21 (esta parte está en un pliego descosido, junto con el informe del cura, f. 1, 2-3). Firman los testigos declarantes: Fr. Vicente Sirguero, maestro, Fr. Manuel de Mediavilla, lector y maestro de novicios, Fr. Andrés García, lector de teol., Fr. Andrés Carranza, lector de artes, Fr. Santos Manzano, y Fr. Santiago Llamas, informante.
A partir del f. 4 está la copia simple de las informaciones de Santiago García cuando pidió ingresar en la O.P. El P. prior del convento de Toro, Fr. Francisco Bautista Francos, nombra al P. Vicente Sirguero para hacer las informaciones del pretendiente al hábito, Toro, 24/06/1824,, el nombrado aceptó el mismo día. Comienza las informaciones e día .
De la fe de bautismo: en Toro, parroquia de San Sebastián de los Caballeros, Santiago fue bautizado el 27/09/1808, había nacido el 24, se llamó Santiago María, su madre se apellidaba Abruña. Termina la información en Toro, 27/07/1824. Las aprueba el consejo conventual de Toro el mismo día, firma la aprobación Fr. Felipe Chillón, predicador y secretario. Se autentica la copia de esta información por Fr Vicente Sirguero, y Fr. Andrés Carranza, ambos depositarios.
La aprobación de estas informaciones por el colegio de San Gregorio está firmada por Fr. Juan María San Pedro, vicererector, Fr. Lorenzo Rodríguez, consiliario, Fr. José Yllobre, pro cosiiiario y Fr. Juan Tomás Aurtenechea, pro consiliario.

Fr. Santiago Arbeteta, hijo del convento de Santo Tomás de Madrid, electo colegial por el convento de San Andrés de Medina del Campo. Etra natural de Cifuentes
Comienza el cuadernillo con dos cartas dirigidas al colegio de San Gregorio. La primera es de Fr. Juan Tendero, que es el informante, indica que el delegado por el colegio, Fr. Manuel Amado, doctor, ha sido sustituido, por orden del prior, Fr. Rafael Ontanillas, en la persona de Fr. Tendero. No tiene experiencia, pero espera haberlo hecho substancialmente bien, Madrid, Santo Tomás, 23/07/1828. La segunda, escrita en Cifuentes, 19/07/1828 es del cura de dicho lugar, D. Salustiano Carrera, para informar de la familia de Fr. Santiago.
La petición de informaciones del colegio de San Gregorio, está firmada por el rector, Fr. Joaquín Blázquez, Valladolid, 06/07/1828 y delega en Fr. Manuel Amado para hacer las informaciones en el convento de Santo Tomás de Madrid. Pero quien las hace es Fr. Juan Tendero, que ya era lector, que acepta el día 14 de dicho mes y año, y al día siguiente comienza su trabajo. Firman como testigos declarantes: Fr. Domingo Sánchez, subprior, Fr. Manuel Gómez, Fr. Isidro Villa, Fr. Sebastián Cáceres y Fr. Victoriano Montoya. Termina la información en Madrid, a 16/07/1828.
A partir del f. 5 (hoja 1), está la copia simple de las informaciones de Santiago Arbeteta para ingresar en la O.P. el prior de Santo Tomçás, Fr. Antonio Espinosa nombra informante al P. Juan Díaz, subprior del convento de Cifuentes, Madrid, 03/01/1824. Aceptada la comisión en Cifuentes el 05 de enero 1824, y el día 6 comienza su trabajo.
En la partida de bautismo: fue el 25/05/1808, y el niño había nacido el día 23 del mismo mes.; natural de Cifuentes, y su madre se apellida Madrid. Termina la información, en Cifuentes, 01/02/1824; el convento de Santo Tomás aprueba la información, 10/02/1828 yu los depositarios, Fr. Manuel Gómez y Fr. Jose Fernándo de Narayo, autentican que coincide con el original. Madrid, 23/07/1828. La aprobación del colegio de San Gregorio, Valladolid, 18/08/1828, firman: el rector, Fr. Joaquín Blázquez, Fr. Juan de San Pedro, Fr. Anselmo Estévez, consiliarios y Fr. José Yllobre, pro consiliario.

Son las informaciones de limpieza de sangre, vida y costumbres de los FF. Santiago Arbeteta, Santiago García, Domingo Manjón e Ildefonso Peces, colegiales en San Gregorio de Valladolid

Fr. Pedro Rodríguez Rodríguez, hijo del convento de Santa María la Real de Trianos, natural de Vidanes, colegial de San Gregorio en 1827.
De la partida de bautismo: fue bautizado en Boñar, 30/06/1806, y había nacido el 28 del mismo mes, sus padres vecinos de Vidanes; su madre también se apellidaba Rodríguez.; fue confirmando, el 12/06/1807, en Sorriba, como vecino de Vidanes.
El presidente de Trianos, Fr. Jacinto López, nombra al P. Alonso Granda por informante de las informaciones del Pedro Rodríguez, para entrar en la O.P:, Trianos, 10/10/1823. Aceptado el oficio, el P. Granda inicia su trabajo el 12 del mismo mes y año, y lo termina el 16. Las informaciones fueron aprobadas por el consejo del conventual de Trianos el 21/10/1823, certificando dicha aprobación el P. Felipe Prieto, lector de artes y vicesecretario. Posteriormente, el 08/09/1827, Fr. Andrés Gendón, autentica la copia simple de esas informaciones.
AL f. 8 comienzan las informaciones pedidas por el colegio de San Gregorio para aceptar a Fr. Pedro R. como colegial. El rector Fr. Joaquín Blázquez, delega en el P. Jacinto López, maestrro de novicios de Trianos, Valladolid19/09/1827. Sin embargo, el prior de Trianos, Fr. Manuel Vivas, nombra por informante al P. Juan de Santo Domingo, que acepta el oficio, 25/09/1827. Comienza la información el 28 del mismo mes y año y la termina el 30 del mismo mes. Firman como testigos o declarantes: Fr Jacinto López, Fr. José de Cuenya y Fr. Francisco Prieto, depositario. El colegio de San Gregorio, las aprueba el 19/09/1827 (sic) (error, debe ser el mes de octubre.), firmando el rector y los consiliarios.
Al f. 8 hay una carta del cura de Vidanes, D. Juan Francisco González, Vidanes, 11/10/1927.

Fr. Domingo de Santa María (en el siglo Celestino Moreno), natural de Resoba (Cervera del Río Pisuerga) diócesis de León.
Al principio del cuadernillo está la copia simple de las informaciones de Celestino Moreno cuando solicitó entrar en el convento, hechas por el P. Juan de Santo Domingo, presidente (prior) del convento de Carrión, el 09/11/1823.
En la fe de bautismo: bautizado el 09/04/1806, había nacido el 6 de dicho mes y año; le pusieron Celestino y por abogado a San Francisco.
Fr. Francisco del Valle, pro secretario del convento de León testifica que la copia coincide con el original, León, 06/08/1827.
En el f. 7 se encuentra la solicitud del colegio de San Gregorio, para obtener las informaciones del convento de León. El rector, Fr. Joaquín Blázquez, da el poder a Fr. Juan Macho, lector de teología en Trianos, Valladolid, 04/07/1827; Fr. Manuel Vivas, prior de Trianos, y presentado, autoriza a Fr. Juan de Santo Domingo (el mismo Juan Macho), para hacer las informaciones, Trainos, 13/07/1827. Fr. Jacinto López,, maestro y regente y maestro de novicios de Trianos, firma el interrogatorio.
Firman como declarantes: Santiago Vázquez Puga, subprior, José Cuenya, lector de artes. Termina las informaciones el 13/07/1827. Al final hay carta del párroco de Resoba, D. Pedro Morante, informando de la familia de Fr. Domingo de Santa María, Resoba,11/07/1827. Fueron aprobadas por el colwegio deSan Gregorio, como se ha dicho, el 27/08/18278

Fr. Domingo Gutiérrez, hijo de Santo Tomás de Ávila, natural de la Colilla (dioc. de Ávila).
El cuadernillo comienza con la copia las informaciones que se hicieron sobre Dominigo Gutiérrez cuando pidió tomar el hábito. El prior P. Martín Ruano nombra como informante al P. Hermenegildo Martín, Ávila, 15/01/1824. El informante comienza su trabajo el mismo día. Por la fe de bautismo del pretendiente al hábito, sabemos que fue bautiza el 05/06/1807, y que había nacido el 3 del mismo mes, y que su madre se apellidaba Gómez. El P. Hermengildo terminó las informaciones en Ávila, 19/01/1824. Pero el P. prior Fr. Martín Ruano, con fecha del 23/01/1824, nombra al P. Hermenegildo Mayor, informante para parte materna del pretendiente, ya que lo presentado por el P. Hermenegildo Martín sólo habla de la parte paterna.
La nueva información la hace el 25 del mismo mes de enero en las Casas del Puerto de Villatoro. Entre los testigos aparecen el cura y el cirujano del pueblo. La información se leyó ante los padres del Consejo de Santo Tomás de Ávila, que las aprobaron. nemine discrepante. Hubo otro examen de las informaciones en 31 de enero de 1824, por mandato del vicario general de la O.P., Fr. Cándido Aguilera, que las aprobaron y firmaron. Fueron examinadores de éstas Fr. Pablo Dorado, catedrático de Cano y Fr. Manuel Vivas, catedrático de Escritura. Autentican la copia, para San Gregorio, Fr. Juan Gómez, maestro y prior, Fr. José Manzano, y Fr. Hermengildo Mayor., en Ávila, 18/06/1827.
El folio 13 y ss. contienen las informaciones pedidas por el colegio de San Gregorio de Valladolid, para hacerlas en el convento de Ávila. El P. Joaquín Blázque, rector, delega en el P Pablo Dorado para hacer las informaciones, Valladolid, 04/07/1827. La aceptación del oficio lleva fecha del 12/07/1827, y al día siguiente comienza su trabajo, que lo termina el 15 de dicho mes y año, enviando las informaciones a Valladolid al día siguiente. Firman: FF. Pablo Dorado, Juan Gómez, maestro y prior de Ávila, Bartolomé Herrero, pedagogo, José Manzano, Hermenegildo Mayor, lecto de teología. Como se ha indicado, las informaciones fueron aceptadas por el colegio de San Gregorio, en Valladolid, 25/08/1827.

Fr. Anselmo Estévez Estévez, hijo del convento de Santiago de Compostela, bautizado en la parroquia de Santa María de Luneda, el 23/04/1803. Colegial de San Gregorio de Valladolid en 1826.
En la tapa anterior está la aprobación de las informaciones de Fr. Anselmo Estévez por el consejo del colegio de San Gregorio, el día 30/10/1826. En el f. 12 hay una carta de información sobre la familia de Anselmo, firmada por el cura de Santiago de Parada, 18/10/1826.
Al f. 1 comienza la copia simple de las informaciones de Fr. Anselmo, cuando pretendía entrar en la O. P., El vicario provincial de Galicia y prior del convento de Santiago, el maestro Fr. José Anca, nombra al P. Luis Montero para hacer las informaciones del pretendiente, Santiago, 10/09/1818. El P. Luis Montero acepta el oficio, 25 del mismo mes y año, y comienza su trabajo en la feligresía de Santa María de Luneda, donde resume la fe de bautismo de Anselmo Estévez, que fue bautizado el día 23 de abril de 1803. El segundo apellido es también Estévez. Las informaciones fueron aprobadas por el convento de Santiago el 29/10/1818, y lo firman fr. Manuel de Gregorio, maestro, y fr. José Méndez, lector de teologías. Los depositarios FF. Andrés Domínguez y José San Fiz, autentican la copia, el 17/09/1826.

Al f. 12 comienzan las informaciones para ser aceptado colegial de San Gregorio. El rector, Fr. Miguel de Toranzo, delega en el P. Eugenio Rodríguez, maestro de estudiantes del convento de Santiago, en Valladolid, 10/10/1826, quien acepta el trabajo en Santiago, 18/10/1826, día en que inicia las informaciones. Firmas de los declarantes: Fr. Manuel de Gregorio, Fr. Jerónimo Comesaña, Fr. Domingo García, predicador general,Fr. Jacobo José de Turnes, predicador, Fr. Luis Romero. Termina y afirma las informaciones, en Santiago, 20/10/1826

Contiene información de limpieza de sangre, vida y costumbres de los colegiales Fr. Lorenzo Rodríguez, hijo del convento de Logroño, Fr. José Yllobre, hijo de convento de Santo Tomás de Mdrid, Fr. Tomás Aurtenechea, hijo del convento de Vitoria y de Fr. Amselmo Estévez, hijo del convento de Santiago de Compostela.

Informaciones de limpieza de sangre, vida y costumbres de Fr. Juan María San Pedro, hijo del convento de Lugo y de Fr. Manuel Romero, hijo del convento de Santiago de Compostela.

Fr. Juan Manuel Amado, hijo del convento de Plasencia, natural de Brozas (Extremadura). El colegio de San Gregorio pide las informaciones del colegial electo por su convento. El rector, P. Francisco Martín delega en el P. Sandalio Fernández, previa licencia del prior plasentino, P. Bernardo Ximénez; Valladolid, 22/09/1824: El P. Sandalio termina las informaciones el 28/09/1824, que fueron aprobadas por el colegio de San Gregorio del 9 de octubre del 1824.
Firmas: FF. Francisco Martín (rector), Bartolomé García, Timoteo Baquero, Juan Bautista de la Torre, consiliarios; Bernardo Ximénez (Prior de Plasencia), Sandalio Fernández, José María Ramos, José de Mandaluniz, Domingo Madruga, Fernando García Ovejero, Antonio Gutiérrez, Urbano Garrido, Miguel Martín, Antonio Herrero. La carta suelta es del párroco de la Brozas, D. Lorenzo María de Bolaños y Guzmán, infoermando de la familia de FR. Juan Manuel. Dada en Brozas, 01/10/1824.

El cuadernillo segundo contiene copia de las informaciones de Fr. Juan Manuel Amado, como pretendiente al hábito, que se comienzan en Plasencia, el 21/10/1816: el P. prior, Fr. Domingo Madruga delega en el P. Diego Martín Regidor, lector. Éste comienza las informaciones en Brozas el mismo día. Fr. Juan Manuel, había nacido el 21 de julio de 1796 y su nombre completo era Juan Manuel Amado Corchado. El informante firma sus informaciones, en Brozas, 29/10/1816. El convento de Plasencia las aprobó el 14/11/1816. En el f. 13 se copia el acta de profesión Fr. Juan Manuel, que fue el 108/11/1817. Todo el cuaderno queda autenticado por el secretario conventual, Fr.Fernando Ovejero, lector de teología.
Firmas: FF. Domingo Madruga (prior), Diego Martín Regidor, Fernando Ovejero, Sandalio Fernández

Fr. Juan Tendero López, 27 de septiembre de 1824, hijo del convento de Santo Tomás de Madrid, natural de Tarazona de la Mancha y morador de Madrid, y colegial por Talavera.
El cuadernillo primero se dedica a las informaciones hechas en el convento-colegio de Santo Tomás de Madrid. Se añaden la certificación de la confirmación de Fr. Juan, y de la vida y costumbres de sus padres, moradores en en la parroquia de San Andrés de Madrid,

Firmas: FF. Francisco Martín, Antonio Espinosa, Eugenio Rodríguez Salgado. Domingo Sánchez (maestro de novicios de Sto. Tomás de Madrid), Sebastián Cáceres, José Fernández de Narayo, Juan Cuellar, Bartolomé García, Timoteo Baquero, Juan Bautista de la Torre.

El segundo cuadernillo contiene las informaciones de Fr. Juan para entrar a tomar el hábito en Santo Tomás de Madrid, 17/09/1817, delegando el P. Prior, Fr. Rafael de Ontanillas, en el P. José Aparicio quien el mismo día comienza las informaciones; y entrega su informe el 17/09/1817. El prior de Santo Tomás, P. Rafael Ontanillas, con fecha de 05/08/1817, había delegado para hacer las informaciones en el P. Domingo Pérez, prior de Santa Cruz de Carboneras, que a su vez delega en el P. Rafael Ramírez, quien encuentra tales dificultades que no puede dar informaciones seguras, Tarazona, aunque el final las da y firma, en Tarazona 31/08/1817. El convento de Santo Tomás las aprueba el el 23/09/1817. Al final se copia el acta de profesión de Fr. Juan Tendero, hecha en Madrid, 06/10/1818. Autentifica la copia de las informaciones y partida de profesión, el P. Manuel Conde, maestro de estudiantes y secretario del convento, en Madrid, 10/09/1824.
Firmas: PP. FF. Rafael Ontanillas, José Aparicio, Rafael Ramírez, Domingo Pérez (prior de Carboneras) y Manuel Conde.
El Colegial se llamaba Fr. Juan Tendero López

Informaciones de limpieza de sangre, vida y costumbres de los colegiales de San Gregorio de Valladolid

Fr. Francisco Abad Martín, hijo del convento de Burgos, natural del lugar de Bárcena Mayor, valle de la Cabuérniga, 25 de octubre de1819. Había tomado el hábito en Burgos el 02/10/1807, hizo el noviciado hasta el día 01/11/1808, que cumplió 16 años, fue admitido a la profesión e hizo los ejercicios espirituales mandados, que terminó el día 6 de dicho mes, y estando para profesar al día siguiente, en aquella misma noche fue necesario salir huyendo de los franceses; se refugió con los otros religiosos en Atocha, Madrid, donde profesó, en manos del P. José Díaz Rubín. Está también la información del párroco del lugar del nacimiento de Fr. Francisco, que la firma D. José González de los Ríos, en Renedo de Cabuérniga, el 21/10/1819.
Fr. Lorenzo Franco terminó las informaciones en Burgos, el día 19/10/1819, y el colegio de San Gregorio de Valladolid las aceptó el día 25 /10/1819.

Firmas: FF. Martín Ruano (rector), Francisco Gutiérrez, Francisco Sáinz, Diego del Pozo, Lorenzo Franco, Francisco Ibáñez, Santiago Viaña, José Díaz Rubín (prior de Atocha), José Muñoz, Pablo Zicero, Alonso Rodríguez, José Vicene Virto, Jerónimo Cevallos, Tomás del Río, Manuel de Santelices (prior de Burgos).

Fr. Bartolomé García, hijo del convento de San Pablo de Valladolid, natural de Serrada, colegial por Medina del Campo. Se certifica que el libro de profesiones y las informaciones de limpieza de sangre se habían perdido con el saqueo de la pasada revolución, por lo que el secretario de la comunidad certifica con testigos que el dicho Fr. Bartolomé, había presentado las informaciones, que fueron aprobadas por el consejo conventual y que había profesado el 20/10/1808.
Este documento se refiere a las informaciones del convento de San Pablo. Se terminaron dichas informaciones el 30/09/1819, y las aprobó el consejo del colegio de San Gregorio, el día 05/10/1819.

Firmas: FF. Martín Ruano (rector), Francisco Gutiérrez, Marcelino Alonso Francisco Sáinz, Francisco de la Puente, Manuel González (Misionero en Tunquin), Juan Mañueco (suprior y Presidente de S. Pablo), Benito Borrego, Manuel Gijón (prior de S. Pablo), Manuel Rojo, José Gutiérrez, Juan Redondo, Manuel de Gordaliza, Benito Gómez.

Informaciones de limpieza de sangre, vida y costumbres de Fr. Sebastián Díaz de Sonseca, de Fr. Timoteo Baquero Muñoz, de Fr. Bartlomé García y de Francisco Abad Martín.

Por lo general son documentos de limpieza de sangre, de vida y buenas costumbres, pero no siempre se encuentran completos, faltando una o varas partes de la información

Cristóbal (del Rosario) de Ganancia, Hijo de San Pablo de Sevilla, en Sevilla, del 10 al 12 de octubre de 1653. Sólo se conserva la información realizada en Sevilla..
Firmas: FF. Gabriel Martínez, Marcos de Aguilar (prior de S. Pablo de Sevilla), Juan Ponce de León (ex prior), Juan de Zayas, Agustín de Castillo, Francisco del Castillo, Antonio Verdugo, Mateo de Santo Tomás, Juan de Vega, Juan de los Ángeles, Felipe de Acosta. Jerónimo Calvo, Alonso de Sto. Tomás, Estacio Bernal,, Juan de Vega.

Fr. Francisco Díez, hijo de Santa Cruz de Segovia, natural de Almonaciz de Zurita, arzob. de Toledo; Valladoli, 15 de octubre de 1645, y en Segovia, 23 de septiembre de 1645.
Firman: FF. Francisco de la Vega, notario, Juan Sánchez (rector de S. Gregorio), Jacinto de la Asunción, Miguel Martínez, Juan de Santo Tomás, Tomás de Sotillo, Juan de Mendoza, Pedro Marín
Pedro Marín, ff 17.

Son 27 documentos referentes a la contribución a la curia general y la provincial, recibís, razones de deudas

Una cuartilla en la que se comunica el estado de cuentas del colegio de San Gregorio con la curia provincia. Sin firma ni fecha, pero dice que cumplió el año en junio de 25 (1825)

Una carta normal, no por correo, con noticia de haber recibido la contribución, que sirve de recibí al colegio. Ofrece los misales impresos por la cámara general.

Una carta en la que envía el recibo del pago y da notias de cómo están las cuentas del colegio co la procuración provincial. Noticias de su salud.

Se trata de comunicar a u maestro de San Gregorio la estrategia a seguir ante las pretensiones de 4 maestros del convento de Salamanca, que notifican tengan manos libres y no se resista a la aplicación que la declaración 16 del capítulo romano de 1694, de que los maestros de numero, en caso de haber cesado, se pueda reunir congregación para ver si hay congregación o capítulo para elegir nuevos definitorio. El tal Fr. Miguel ha hecho requerimiento jurídico contra la pretensión de los 4 maestros salmantinos.
Dentro del pliego, hay un pequeño billetito que dice: " Misiva íntima sobre derechos en el capíotulo provincial entre maestros de San Gergorio contra los de Salmanca.

Según el título, añadido, este documento fue elaborado por un fraile del colegio de San Gregorio, que esperaba ser elegido provincial. No solo preparó su sermón sino que también recogió gran parte de las actas del capítulo provincial de Palencia, celebrado el año 1833, en el que fue elegido provincial El P. Fr. Pedro Domingo Apellániz. En este capítulo se designó la sede del cap. electivo en Benavente y para el año 1837. Como el P. Apellániz murió el 16 de agosto de 1835 y la supresión de los conventos de San Pablo y San Gregorio de Valladolid se decretó el día 18 del mismo mes y año, es de suponer que este documento fue redactado entre esas dos fechas o días muy próximos.

No se sabe quién hizo la consulta, ni cuando. Por los datos debe ser cuando se termina el mandato del Maestro de la O.P., P. Gaddi (1814). Por otro lado bien pudiera ser al término del mandato P. Joaquín Briz (1821). Tampoco sabemos quién es el perito que responde, pero sí sabemos que es un P. de San Gregorio y que escribe desde dicho Colegio.

Relaciones con la cámara general de la O.P., contribuciones a la provincia O.P. Resguardo del Crédito publico, resguardo de impuestos pagados, cartas de los procuradores de propiedades en diversos lugares. Algunos documentos son ya de la época de la exclaustración, dirigidos a ex rectores

El rector y la comunidad de San Gregorio piden al nuncio cambiar o suprimir el estatuto de informaciones de limpieza de sangre, de vida y costumbres. Los tiempos han cambiado y, además, esas informaciones se hacen cuando uno pide tomar el hábito de la O.P:
Al final de escrito, otra mano ha puesto: "Concedió todo su eminencia, D. Pedro Gravina, como se pidió, por su breve dado en Madrid, decimo sexto kalendas junii anno 1817 y 18 del pontificado de su SS. P. Pío papa VII.

Tiene una temática variada: contenido y resúmenes de los documentos pontificios dados al Colegio; formularios; sobre la bula "Inter graviores"; sermón y documentos para un capítulo provincial, documentos de elecciones de rector; concesiones de título de maestro en teología, juramento de la doctrina de la Inmaculada Concepción; expulsión de los frailes del Colegio; documento de la recogida del las pinturas de Colegio; sobre exclaustrado.

D. Pedro González, comisionado para recoger pinturas de los extintos conventos, declara haber recogido del Colegio de San Gregorio 5 cuadros: Virgen con el Niño, lienzo de vara y media, con su marco; otro de San Pedro Mártir; otro de San Raimundo de Peñafort; otro de San Gonzaolo de Amaranto y otro del Illmo. Sr. D. Alfonso de Burgos. Fechado en Valladolid, 11 de enero de 1836. Firma

Orden de que todos los regulares que habitan en monasterios y conventos salgan inmediatamente y vistan el traje del clero secular, retirándose a las casa o pueblos que tuvieren. Este documento está dirigido al Rector de San Gregorio., y firmado el 18 de agosto de 1835, por wl Conde de Cabarrús

Impreso para enviar a los conventos, para que elijan a su candidatos a estudiar en San Gregorio. Recuerda las condiciones de limpieza de sangre, la edad de los elegidos y la fecha de presentación del lecto en el colegio y del testimonio de su elección por su convento. El impreso deja en blanco para ser rellenado el nombre del convento, las fechas de envío de este impreso y las firmas.

Manual para hacer bien los documentos de las informaciones de limpieza de sangre, de vida y costumbres a los colegiales pretendientes a entrar en el Colegio San Gregorio.
Son fecha ni autor.

Breve de Alejandro VI en favor de Diego de Deza, a petición del reina Isabel la Católica, para que Deza pueda reformar dichos estatutos, Roma, 31/03/1502

La copia de estas bulas es de 1815-1834. La primera bula dada en Roma, En San Pedro, 18 de mayo de 1501: Confirmación de la fundación y estatutos de Colegio de San Gregorio del predecesor Inocencio VIII. Respondiendo a las peticiones del Colegio señala, que el colegio está sujeto al vicario general de la observancia (reforma); legisla sobr el comer carne y pernoctar fuera del Colegio, sobre la elección del rector, que no puede ser reelegido por segunda vez, y de los consiliarios; los que entren en el colegio tienen que tener al menos 24 y no pasen de los 40; pueden estar en el colegio 8 años; ventajas de los alumnos para obtener grados; el rector puede dispensar como los demás priores del otros conventos; los colegiales pueden adquirir indulgencias especiales, pueden oír confesiones de familiares sirvientes del colegio. A sirvientes o donados puede admitirles al hábito y a la profesión. Bajo penas consabidas no se pueden revocar o cambiar estas ordenaciones.

• La segunda bula, dada en Roma, junto a San Pedro, 23 de julio de 1501, pone al colegio bajo la protección de San Pedro y la suya. Autoriza beneficios eclesiásticos de Villaverde de Moleras, de Zafrón, de Villodre, de Espinosa, de Villagonzalo, de Cisneros de Talabán, de Flores de Ávila, de Cantiveros, Caberas (Cabezas) de Alambres, pertenecientes a las diócesis de Salamanca, Palencia, León, Pasencia y Ávila (ver área de notas)

Documentos relativos a la modificación de los estatutos antiguos con sus consultas y dictámenes de la autoridad dominica y Sede Apostólica.