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Nombramiento y autorización de Capellán y Director de la Cofradía del Rosario establecida en la Iglesia del Convento de Santo Domingo de la Coruña.

Codicilo de Fr. Fructuoso Castaño, firmado ante D. Manuel Rapela. Copia del codicilo dictado el 7 de junio 1855.

Testamento de Fr.José Barcia, firmado ante D. Tomás Montes.

Convenio entre la Orden de Predicadores y la Compañía de Jesús sobre licencias y culto en Padrón.

Se cambia la signatura que seguía la catalogación antigua, de carácter temático, por una nueva simplificada.

Contiene:
-Documento 1. Asignación de los FF. Aureliano Pardo, Macario López, Sabas Sarasola y Luis Urbano al convento de Corias, Madrid, 13/11/1899. 1 folio impreso rellenado a mano, firma ológrafa del P. Esteban Sacrest y sello. Latín.
-Documento 2. Asignación de los FF. Vicente Fernández, Vicente Peña, Honorato Martínez y Alejandro Manguán al convento de Corias, Oviedo, 02/10/1903. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas de los PP. Antonio Martínez y Maximino Llaneza y sello. Latín.
-Documento 3. Asignación de los FF. Eulogio García, Miguel Menéndez y Ricardo Alonso al convento de Corias, Oviedo, 02/10/1903. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas de los PP. Antonio Martínez y Maximino Llaneza y sello. Latín.
-Documento 4. Asignación del P. Lorenzo Caldente al convento de Corias, Coruña, 28/11/1905. 1 folio impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 5. Asignación de Fr. Enrique Reyero al convento de Corias, Madrid, 14/03/1905. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 6. Asignación del P. Eliseo Malzárraga al convento de Corias, Madrid, 14/03/1905. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 7. Asignación de Fr. Gabriel García al convento de Corias, Madrid, 14/03/1905. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 8. Asignación de Fr. José María Oiz al convento de Corias, Madrid, 14/03/1905. 1 pliego impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 9. Asignación del P. Trinidad García al convento de Corias, Madrid, 18/04/1905. 1 folio impreso rellenado a mano, firma del P. Vicente Á. Cienfuegos. Latín.
-Documento 10. Asignación de los FF. Ángel Gómez, Vicente Cenitagoya, Ignacio Iruín y Wencesalao Fernández al convento de Corias, Oviedo, 02/10/1903. 1 folio manuscrito, firma ológrafa del P. Antonio Martínez y sello. Latín.
-Documento 11. Asignación de Fr. Francisco Gutiérrez al convento de Corias, Barcelona, 12/12/1903. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa del P. Antonio Martínez y sello.
-Documento 12. Asignación de los FF. Antonio Álvarez, Juan Prieto, Jesús Ocio y Ángel Jorge al convento de Corias, Oviedo, 02/10/1903. 1 folio manuscrito, firmas ológrafas de los PP. Antonio Martínez y Maximino Llaneza y sello. Latín.
-Documento 13. Lista de testimoniales de 1925 y 1926, de 48 frailes: (1925) Luis Rodríguez Membiela, Alejandro del Valle, Enrique Marcos, Antonio Sacristán, Virgilio Ruiz, Marciano Díez Tascón, Félix Munárriz, Claudio Montero, José Alfredo Álvarez, Manuel Menéndez, Lorenzo Mateos, Isidro Ordóñez, Alfonso Marqués, Santiago García, Ambrosio Boscón, Cayetano Pérez, Silvestre Armenteros, Jesús Tomás Bastorena, Ángel Carlos Lisnier, José Nieto Fernández, (1926) Martín Peña, Emilio Martínez, Victorino Gorbisu, Jesús Crespo, Mariano Sanjinés, Calixto Amado, Efigenio Jiménez, Ángel Terrazas, Manuel García, Bernardo Fernández, Nazario Reyero, Luciano Hernández, Hipólito Criado, Valentín Rodríguez Membiela, José González, Gustavo Villar, Luis Aldane, Francisco Oloy, Ángel Santos, Daniel Peña, Francisco Balbuena, Gregorio Díez, Antonio Aranguren, Constantino Martínez, Marcelino Biordia, Gerardo Castro, Agripino Pastor y Pedro José Cueto. 1 cartulina manuscrita.
-Documento 14. Asignación de los FF. Julio Ojer, Antonio González, Amador Barriuso, Manuel Rodríguez y Esteban Sánchez al convento de Corias, Salamanca, 21/08/1942. 1 folio impreso rellenado a máquina, firmas ológrafas de los PP. José Cuervo y José Merino y sello. Latín.
-Documento 15. Asignación de los FF. Félix García, César Álvarez, José Pelegero y Francisco Álvarez al convento de Corias, Salamanca, 28/08/1943. 1 folio impreso rellenado a máquina, firma ológrafa del P. José Cuervo y sello. Latín.
-Documento 16. Asignación de los FF. Emilio Salazar, Fernando Mata y Ovidio Calle al convento de Corias, Salamanca, 29/08/1946. 1 cuartilla impreso rellenada a mano, firma ológrafa del P. José Cuervo. Latín.
-Documento 17. Asignación de los FF. Emilio Salazar, Fernando Mata, Ovidio Calle, Pedro Blanco, E. Requejo y José de Diego al convento de Corias, Salamanca, 30/10/1946. 1 cuartilla impreso rellenada a mano, firma ológrafa del P. José Cuervo y sello. Latín.

Orden alfabético. 1862-1956:
-Gafo García, José, cert. de defunción, Cangas del Narcea, 02/11/1935, inventario de bienes, ¿1890? Documentos 1 y 2.
-Gafo, José, y Álvarez Cienfuegos, Vicente, buletos, recorte firmado. Documento 3.
-Gallego Álvarez, Arturo, cert. de buena conducta y cer. de bautismo, Gusendos de los Oteros, 21/09/1956, cert. de acta de nacimiento, Gusendos de los Oteros, 27/09/1956, y cert. médico, Gusendos de los Oteros, 28/09/1956, informe para testimoniales del obispo de León, León, 08/03/1957. Documentos 4 al 8.
-Gandano, Bernardo, carta, Tordesillas, 23/01/1862. Documento 9.
-Garbizu Aizpuru, Victorino, cert. de confirmación, Pamplona, 17/09/1925, informe del obispo de Pamplona, Pamplona, 26/04/1926, y cert. de confirmación, Pamplona, 25/03/1927. Documentos 10 al 12.
-García, Antonino/Antonio, cert. para profesión solemne, Las Caldas, 01/02/1883, y declaración de profesión solemne, Las Caldas, ¿1883? Documentos 13 y 14.
-García, Eladio, asignación a Corias, Madrid, 26/09/1913. Documento 15.
-García, Enrique, asignación a Corias, Madrid, 14/12/1904. Documento 16.
-García, Inocencio, cert. de examen, Belchite, 24/05/1878. Documento 17.
-García, Jesús, asignación a Corias, Madrid, 10/10/1939. Documento 18.
-García, José, apunte, 20/04/1903, asignación a Corias, Salamanca, 17/10/1941, asignación a Corias, Madrid, 26/09/1953, y asignación a Corias, Madrid, 21/07/1956. Documentos 19 al 22.
-García, Mariano, La Coruña, 28/11/1905. Documento 23.
-García, Victorino, recopilación de cartas en un cuadernillo, Manila, Quiangan, 1869. Documento 24.
-García Álvarez, Manuel Jesús, cert. de bautismo, cert. de confirmación y cert. de buena conducta, Laviana, 23/09/1942, cert. médico, Laviana, 26/09/1942, asignación a Corias, Madrid, 11/10/1956. Documentos 25 al 29.
-García del Barrio, Mariano, asignación a Corias, Madrid, 11/10/1956. Documento 30.
-García Cienfuegos, Cayetano, carta, 30/09/1885, carta, Manila, 10/06/1886, desapropio de ropas, muebles y libros, Corias, 09/12/1885. Documentos 31 al 33.
-García de Dios, Miguel, cert. de confirmación y cert. de bautismo, San Felices de los Gallegos, 05/07/1929, informe, Corias, 02/08/1929, aprobación de testimoniales por el obispo de Ciduad Rodrigo, Ciudad Rodrigo, 08/08/1929. Documentos 34 al 37.
-García Escalante, Manuel, cert. de buena familia y conducta por el obispo de Oviedo, Oviedo, 19/07/1926. Documento 38.
-García Fernández, Faustino, informe, Corias, 20/03/1953, cert. de buena conducta, Braña, 25/04/1950, cert. de buena conducta y cert. de bautismo, La Braña, 07/11/1948, informe de los Capuchinos, Madrid, 28/09/1952, admisión en la O.P., solicitud de dispensa, Madrid, 29/03/1953. Documentos 39 al 44.
-García Fernández, Luis, cert. de buena conducta, Peñerudes, 14/09/1941. Documento 45.
-García García, Manuel, cert. de bautismo, Arroyal, 10/09/1909, informe, Corias, 20/06/1912, cert. médico, Moreda, 03/09/1924, cert. de bautismo, Moreda, 03/09/1924, y cert. de confirmación, Moreda, 28/07/1926. Documentos 46 al 50.

Recibí hecho a D. Lorenzo G. Rajoan por el P. Fructuoso Castaño, correspondiente al mes de noviembre.

Recibí hecho al P. Fructuoso Castaño por asistencia de ¿Julián Arranz?

Recibí hecho a D. Lorenzo G. Rajoan, testamentario del P. Fructuoso Castaño, por misas correspondientes al mes de noviembre de 1856.

Recibí hecho a D. Lorenzo G. Rajoan, testamentario del P. Fructuoso Castaño, por dinero entregado a Rita Pereira, firmado por otra persona en su nombre, por la cantidad que le dejó y por razón del viaje.

Recibí hecho a D. Lorenzo G. Rajoan, testamentario del P. Fructuoso Castaño, por honorarios del médico durante las enfermedades del P. Castaño.

Recibí hecho a D. Lorenzo G. Rajoan, testamentario del P. Fructuoso Castaño, por misas de fundación correspondientes al mes de Dote en el convento de madres capuchinas.

Escrito sobre el testamento derogado por el P. Fructuoso Castaño antes de morir, y su codicilo de 07/06/1855.

Codicilo en donde se nombran albaceas ante la incapacidad o fallecimiento de los anteriores. El P. Fructuoso Castaño está imposibilitado.

Recibí hecho al P. Fructuoso Castaño por abono en cuenta de D. Juan Lage, de Santa Marta de Ortigueira, para el exclaustrado Fr. Juan Benito Vermúdez.

Recibí hecho al P. Fructuoso Castaño por abono en cuenta de D. Juan Lage, de Santa Marta de Ortigueira, para el exclaustrado Fr. Juan Benito Vermúdez

No se conservan las peticiones por parte de los PP. Provinciales a Roma, pero sí los Rescriptos que emanados de la Congregación de Religiosos de la Santa Sede, se comunican a la Curia General de la O.P. en Roma, siendo el P. Maestro o su Vicario (a veces el postulador general) quien la confirma con su sello y firma, antes de remitirlas a la Provincia de España

Autorización al P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, para vender alhajas de la Virgen del Rosario de La Coruña, para pagar otra corona para la misma imagen.

Rescripto por el que se pide y concede que el P. Superior del convento de Santo Domingo de La Coruña, sea dispensado y confirmado para ejercer el oficio un tercer trienio. Era superior el P. Fr. Alipio Alonso Araguz

Petición del P. Prior Provincial para el convento de Santo Domingo de La Coruña, para reducir las misas de fundaciones. Se concede a las que se puedan celebrar según la tasa de la diócesis, añadiendo 25% pts. Debe registrarse esta reducción en la Tabla de Fundaciones y en el Registro de Misas

Fr. Manuel López, hijo del convento de La Coruña, natural de la parroquia de Verducido (dióc. Tut, prov. Pontevedra), colegial electo de San Gregorio de Vallladolid.
El cuadernillo comienza con las informaciones de Manuel López, cuando pidió el ingreso en la O.P:. El P. prior de La Coruña, FR. Francisco Antonio Teijeiro, nombra por informante al P. José Cabo, La Coruña, 27/07/1827. El P. Fr. Cabo aceptó la comisión el 08/08/1827.y comenzó su trabajo al día siguiente, 9 de agosto.
De la fe de bautismo: bautizado el 13/04/1811, había nacido Manuel el 12 de abril, y se llamó Manuel Antonio..
El P. Cabo terminó las informaciones en la parroquia de San Martín de Verducido, a 11/11/1827 y fueron aprobadas por el convento el 13/10/1827, firman: Fr. José Domínguez y Fr. José Lourido, ambos lectores de teología. Con fecha del 12/10/1827, el P. Pedro Feigeiro, maestro de estudiantes, autentica la copia de las informaciones.
Dese el f. 6 se recogen las informaciones solicitadas por el colegio de San Gregorio al convento de La Coruña sobre Fr. Manuel López. El vicerrector de San Gregorio, Fr. Juan María San Pedro delega e el P. Fr. Ramón Ferreño, maestro en teol. del convento de La Coruña para hacer las informaciones, Valladolid, 19/09/1832, que acepta la comisión, el 10/10/ de dicho año, comenzando el trabajo al día siguiente, 11: Testigos firmantes: Fr. Francisco Galea,, ex maestro de novicios, Fr. José Rodríguez, maestro de novicios, Fr. Lorenzo González, lector de teol. y Fr. Carlos Rodríguez. La iformaciones fueron aprobadas por el convento y guardadas en el depósito, coon la firma del P. Pedro Teijeiro, secretario del convento y el día 12/10/1832 las firmó el informante, maestro Fr. Ramón Ferreño. y el 27/10/1832 las aprobaron el rector y consiliarios de San Gregorio de Valladolid. Firmas.
el f. 9 es una carta del párroco de Verducido, D. Francisco Antonio Garrido Oubiña, informando de la familia del colegial electo, Verducido, 25/10/1832.

Son las informaciones de limpieza de sangre, vida y costumbres de los FF. Bernanrdo Chacón, Félix Fernández de Castro y Manuel López, colegiales en San Gregorio de Valladolid

Son consultas e informaciones sobre problemas económicos del convento de Tuy con sus renteros y fincas.. El destinatario es el P. Francisco Vallejo, del convento de La Coruña (aunque este dato no aparece).
Da información sobre los foros de la viña Pinedo (Penedo) y cómo los rentero no pagaban.

Son consultas e informaciones sobre problemas económicos del convento de Tuy con sus renteros y fincas. El destinatario es el P. Francisco Vallejo, del convento de La Coruña (aunque este dato no aparece).
La cuartilla suelta, dentro de este pliego, son diversos apeos de 1562, foro de 1539, y otras partidas sacadas del Becerro de Tuy, en el Campo de Albisquer (Alvisquel)

Consulta que hizo el P. prior de Tuy (que no se dice su nombre) sobre el derecho que pudiera tener el convento para demandar a los poseedores de la viña de Penedo, con sus huertas y casas, dadas en fuero a Gregorio González, cantero, el año de 1571. Se narra las vicisitudes, turques y manos por las que ha pasado dicha propiedad. El convento había ganado ejecturia el año 1710. El convento pregunta si se puede demandar, legítimamente, "por voces acabadas".
Los dos pliegos son lo mismo en cuanto al texto de la consulta, y en uno da respuesta D.Franisco Villar Pulleiro, La Coruña, 17/02/1713, en otro, D. José Francisco Moscoso y Gayoso, La Coruña, 29/03/1713. Los dos peritos responden favorablemente al convento.

Real provisión de la audiencia de La Coruña en el pleito del convento de Santo Domingo de Tuy contra Ana Parçeira y su marido, Jerónimo Gómez Godoy, su marido, sobre los campos que se dicen Do Ríos y Da Cancela, sitos en la feligresía de Arentey. Dada en La Coruña 23 de marzo de 1633. La dicha Ana Parçeira y su marido, Jerónimo, fueron declarados en rebeldía. Representaba al convento el P. Miguel Díaz, suprior del convento de Tuy. Los documentos se remontan a 1598, en la villa de Bayona.
Motivo era de una fundación de aniversarios de 16 ducados, puestos sobre estos campos, que no pagaban

Pleito, real provisión, expolio del obispo Fr. Pedro de Herrera (obispo que fue de Tuy), sobre bienes en Bayona), cartas. oraciones

Contiene 2 cuadernillos, cartas, y oraciones. Papel

Real provisión de un pleito, cuentas del expolio del obispo Fr. Pedro de Herrera, oraciones, y cartas. Predominio de temas económicos.

La querella se presenta porque los vecinos del pueblo, Felipe Moreira, Valentín Monteagudo, Basilio Moreira, Fernando Obilleiro, Pedro Corval el viejo, Santiago Garrido y Eugenio Rivas, habían perturbado el uso y aprovechamiento del agua de la fuente llamada Porto Osía y haber cambiado el curso, que bajaba hacia la iglesia. La querella la presenta el párroco de San Lorenzo de Sabucedo y San Juan de Liripio, D. Simón Suárez Al final con los vecinos reconocen que la querella es razonable y que el cura retira la querella, por lo que ellos volverán a dejar la fuente y recorrido del agua como estaba. Todo para evitar litigios y gastos. Por lo que el cura pide que se dé Real Provisión. Esto en Santiago, 29/03/1926. Se tasan los gastos habidos, que el abogado de los vecino no acepta. Por ello el cura, D. Simón , pide que en la provisión ordinaria se incluyan las tasas. Por lo que se da esta Real Provisión. Dada. ... abril 1826, la parte de la fecha está perdida por humedades.
Al final, el cura requiere al escribano D. José Garrido, que de cumplimiento a la Real Provisión, Parroquia de San Lorenzo de Sabucedo, 24/03/1827.

D. Nicolás López Vila, en nombre del prior y convento de Santo Domingo. Demanda contra D. Pedro María de Castro, teniente capitán retirado, vecino de Villajuan, partido de Cambados, que lleva una granja del convento, inmediata a la población. Debe la renta anual de 711 reales y 4 mrs. del año anterior y lo de éste y ha terminado el contrato de arrendamiento. Se suplica que se le mande reconocer la deuda y presentarse, si quiere la renovación del contrato. Se da auto, en La Coruña, 21/07/1820, firma Luis Mendoza

Como indica el título, se trata de demandas o peticiones de justicia que el convento pone contra colonos morosos, y que unas veces se logra por acuerdos o compromisos privados y otras tiene que actuar la justicia de la Real Audiencia de La Coruña.

Como indica el título, es una serie con muchos temas de economía: hay arriendos, listas de escrituras de arrendadores que llevan propiedades del convento, medidas, cuentas de lo que ha de pagar cada colono, listas de bienes que tiene el convento en varios lugares, demandas del convento a los arrendadores morosos y petición ante la Audiencia Real de La Coruña.

El envoltorio, de papel, lleva el título: "Espediente relativo a la Cofradía de nuestra Señora del Rosario de Santiago". Dicho envoltorio contiene:

• Un cuadernillo sin coser, de 5 hojas (última en blanco) y trata del problema provocado por la Cofradía del Rosario en un entierro de un que se funeraba en la capilla de la Cofradía, con el párroco de San Andres. Éste pide que el gobierno del arzobispo aclare la situación: Santiago, 07/08/1843, comunicación al gobierno del arzobispado (17 de agosto), y vista y determinación de dicho gobierno, que dicta una providencia conciliatoria (que está entre estos papeles con el nº 6) pero envió al gobierno civil de la provincia. Santiago, 23/08/1843. (numero: 1 en catalogación del siglo XX)

• Cuadernillo doméstico, cosido, con el nº 14 original y en la catalog. del siglo XX lleva el nº 2: El Consejo provincial de La Coruña envía a la justicia de Santiago una real resolución sobre el pleito entre la Cofradía del Rosario y el convento de Santo Domingo de esa ciudad, que ya existía el 14/05/1778. La resolución real determinó, el 25/06/1778 que la Cofradía quedase en suspenso, pero se siguiese el pleito en la nunciatura. Más tarde el rey, mantuvo la suspensión, mientras seguía el pleito en la nunciatura y los frailes mandaban un memorial, en la que reflexionaban que los bienes de la cofradía pasasen al hospicio u obras pías de l ciudad, quedando las celebraciones a expensas de los religiosos. La nunciatura buscaba medio de terminar el ruidoso pleito sin perjuicio de los frailes, pero manteniendo la dicha Cofradía, cosa que agradó al rey. Se trataba de hacer unas nuevas constituciones para la cofradía, siempre sujeta al prior del convento, que se hicieron y fueron aceptadas por el nuncio, el rey y los representantes del convento y cofradía.04/01/1780. Tienen el cuadernillo 8 hojas (16 pp).

• Cuadernillo doméstico, cosido, lleva numeración antigua nº 16. Sin título, con sello en seco del gobierno provincial de La Coruña. Tiene 24 pp (las dos últimas en blanco). Se trata de la presentación de las ordenanzas de la cofradía, orientada a la rehabilitación de la misma, sus pendida interinamente. Como respuesta a la promemoria exigida por la real orden y decreto del 12/03/1785, dicha cofradía, por medio de Santiago de Escanio, hace una historia de las bulas pontificias, de las ordenanzas aprobadas por el arzobispado y de la relación con el convento de dominicos. Entre otras cosas dice que en Burgos también había problemas entre la cofradía y convento. Lleva la firma del licenciado Juan José Berea y Ortiz, El consejo ordinario, sin perjuicio el real patrimonio aprueba estas ordenanzas para el gobierno de los cofrades. Los apoderados de la cofradía, D. Andrés Manuel Nieva y D, Domingo Baz de Andrade, suplican la aprobación (Lleva el nº 3 de la catalog. del siglo XX.

• Pliego de tipo cuartillas: lleva el nº 18 antiguo. Repuesta de la Junta de ventas de bienes de La Coruña, a la petición de la cofradía de nuestra señora de la Soledad de Santiago. para que se declarasen sus bienes y rentas destinados a objetos de beneficencia. Se les pidió que presentasen la fundación, y no la tenían. Se desestimo la patición, La Corulña, 31/05/1856. Lleva el nº 4 de la catog. del siglos XX). (Desconocemos la pertenencia de esta otra cofradía a la cofradía del Rosario)

• Pliego en papel oficial, dirigido al Jefe político de la provincia de La Coruña, escrito del rector de la parroquia de San Andrés de Santiago, D. Juan Antonio Lema, Santiago, 07/08/1843. Expone la situación vigente sobre entierros y funerales, una vez expulsados los religioso, cómo se ha llevado un cadáver a enterrar a la capilla de la cofradía del Rosario, sin cruz, ni cura ni sacristán, y el alboroto que se produjo contra los curas. (lleva el nº 5 de la catalog. del siglo XX).

• Otro pliego del Gobierno del arzobispado de Santiago, 17/08/1843, teniendo conocimiento de los hechos ocurridos con motivo del entierro de D. Antonio Barreiro ( ver nº 5) se dicta una providencia sin prejuzgar los derechos de parroquia y cofradía del Rosario: que la iglesia del convento de Santo Domingo subsiste bajo el gobierno del arzobispado; que sin pretender recibir emolumento alguno, los párrocos de la ciudad pueden hacer en la capilla del Rosario, los funerales de sus feligreses cofrades numerarios del Rosario, o que tengan derecho a tales; que pueden ser depositados los cadáveres en la capilla del Rosario, acompañándoles los párrocos y dejar la cruz a la cabecera del túmulo, sin que el sacristán pueda exigir otros derechos. Es copia. (lleva el nº 6 en al catalog. del siglo XX)

• Un folio suelto, marcado como "Beneficencia". Petición de el ¿presidente? de la Junta de Beneficencia de Santiago; pide para el hospicio de la ciudad, la iglesia del extinto convento de Santo Domingo. No lleva nombre de la persona que hace la petición, Santiago, 21/03/1849. (Lleva el nº 7 del catalog. del siglo XX).

• Contestación al escrito anterior, dirigida al gobernador civil del distrito, sin firma personal, Lestrove, 30/04/1849. Se indican las leyes de supresión del convento y cómo se encargó al arzobispado para la distribución de los efectos del culto de dicho convento y mantener el cuidado de la iglesia, pero por la real orden de 11/03/1836, se mandó que subsista, bajo inspección del arzobispado, la cofradía del Rosario en el uso de la capilla. En virtud de los decretos se hizo entrega a la dicha cofradía la iglesia de Santo, donde está enclavada la dicha capilla, y desde entonces se desempeñan todas las funciones y cultos, como cuando estaban los dominicos. No admite que se diga que no se usa y no se cuida, porque lo hace con mucho esmero dicha cofradía. No se le puede dar otro destino ni a otro dueño.(lleva el nº 8 de la catolg. del siglo XX)

• Otro pliego, con el título de "Auto". Es un auto de la alcaldía de Santiago para que el hermano mayor de la cofradía, presente en 8 días al gobierno la cédula real que acredite la concesión y autorización de la misma y la aprobación de los estatutos, Santiago, 07/04/1856. Lleva también la notificación del auto al hermano mayor, José Ferrer y Varela, el mismo día. (lleva el nº 9 de la cataloog. del siglo XX.

• Un folio suelto, papel ofical, en que los representantes de la Cofradía presentan al gobernado el original de la concesión de la cofradía, dada el 28/03/1789, Firman José M. Cotón y Antonio Casares, Santiago, 15/04/1856. (Lleva el nº 10 de la catalog. del siglo XX).

• Cuartilla en la que la cofradía del Rosario, por los Sres. José M. Cotón y Antonio Casares, declara que ha recibido la real provisión por la el Consejo de Castilla ha aprobado los estatutos para el régimen de la Cofradía, La Coruña, 17/04/1856. Lleva el nº 11 en la catalog. del siglo XX)

Se refiere todo el documento a la cobranza del expolio del obispo de Pedro de Herrera en Galicia. Era mucha la hacienda del obispo en bienes raíces y muebles. La dificultades para cobrar las rentas en la zona de Tuy y Cambados fueron, cuando se pudo cobrar, arduas. Las cartas del encargado, P. Fr. Juan Martínez Cotes, por el convento de Salamanca, manifiestan imposibilidad de aclararse: ausencia de los que arrendatarios, divisiones de los bienes, pleitos, incluso las autoridades se escabullen, incluso no queriendo dar papeles o escrituras.

• Estos son los papeles del Sr. obispo Herrera, sobre el memorial de Jorge de Seijas. Se lo envía al prior de Salamanca, Luis Fernández, Coruña, 10/12/1630 (ff. 1-4) , con lo que debía mercader Pedro Alonso de Salnes, Cambados, 07/12/1630 (ff. 5-8).
• Carta del Fr. Juan Martínez de Cotes, O.P. al prior de Salamanca, La Coruña, 19/11/1645 (ff. 9-11) situación de lo hace para cobrar y las dificultades que encuentra..
• Memoria de lo que el P. Presentado, Fr. Andrés Delgado tiene recaudado, Tuy, 19/01/1635, firmado por dicho padre Andrés Delgado (58.783 reales) y el "recetor" dela audiencia de La Coruña, Jorge das Seijas (que había cobrado 16.509 reales. (ff. 12-15).
• Carta de D. Alonso de Fonseca al P. Prior de Salamanca, Tuy, 03/05/1644. Dice que del expolio solo se debe lo de Camabados y lo de doña María de Castro (f. 16).
• Carta de Fr. Juan Martínez de Cotes al prior de Salmanca, La Coruña, enero de 1646. Informe de las gestiones y el poco resultado, dadas las dificultades (ff. 17-20).
• Memorial de los bienes así muebles como raices que Jorge de Seijas, "recetor" de la audiencia, entregó al convento de Salamanca, de Pedro Alonso de Sanes, en Cambados, para la paga de los 31.000 reales que debía al Sr. obispo, en virtud de la real provisión y de la ejecutoria, los envía, con firma Fr. Juan Martínez de Cotes, La Coruña, 05/04/1646 (ff. 21- 23).
• Carta del Fr. Juan Martínez de Cotes al P. prior de Salamanca, La Coruña, 10/06/1646, informe; especial sobre un censo de 500 reales que está mal hecho y no habrá posibilidad de cobrar. Hay muchos tramposos (ff. 24-26). Otra carta del mismo fraile al prior salmantino, La Coruña, 16/06/1646, informa de lo poco que ha conseguido, por que ni encuentra a los deudores. Lo de Portonovo no hay modo de cobrarlo (ff. 27-30)
• Memorial de la renta del expolio de Sr. D. Fr. Pedro de Herrera, obispo de Tuy; de lo que valió y lo que se cobró, y se pagó de él, y de lo que debía cuando murió y los acreedores que a él salieron (ff. 31 - 42) firmado por Fr. Juan Martínez de Cotes, en La Coruña, 16/06/1646).
• El "recetor" primero de la audiencia del reino de Galicia, D. Gregorio de Seoane, certifica que hace pago de los residuos que quedaron del expolio del SR. obispo, D. Fr. Pedro de Herrera, en virtud un una real provisión del real consejo, al convento de San Esteban de Salamanca, en la persona de Fr. José Rodríguez. Fueron 13.390 reales, y lo firma a pedimiento del Fr. Juan Martínez de Cotes, procurador del dicho monasterio de San Esteban de Salamanca, lo firma en La Coruña, 14 de julio de 1646 (ff. 42-44).
• Carya del P. Fr. Juan Martínez de Cotes al prior de Salamanaca, La Coruña, 15/07/1646, inform asobre el cobro, sobre el P. José Rodríguez y noticias de algunos frailes de Galicia (ff.45-46). Otra carta del mismo al mismo, fechada en Pontevedra, 07/08/1646, por fín ha vendido la hacienda de Cambados, en 8.500 reales, aunque aun no se han hecho las escrituras. La dificultades para vender son muchas (ff. 47-48) En otra carta del 03/09/1646, se torció la venta, porque la querían desembaraza. Dice que aunque se más barata, conviene al convento dejar de una vez esa hacienda (f. 49).
• Siguen otras 3 cartas (una incompleta), de Fr. Juan Martínez de Cotes al prior de Salamanca; siguen los problemas de Cambados. Las cartas completas están datadas: La Coruña, 16/09/1646 (ff. 51-53) y en Pontevedra, 03/04/1647 (ff.54-55).

Un pliego en papel de oficio de 1724, en el que el convento de San Jacinto de Monforte [de Lemos] pide a la real audiencia de La Coruña que les confirme las escrituras de privilegios de la Orden de Predicadores, de no pagar impuestos sobre los géneros alimenticios para el convento. La petición se había presentado por medio del procurador Andrés de Amil el 15/06/1723, porque los frailes había comprado al arriero maragato Toribio Casado ocho arrobas de aceite, y el administrador de rentas de Monforte quería cobrar el impuesto de 4 reales de plata. El auto de confirmación de dichos privilegios se da en La Coruña, 07/02/1724, a petición del prior de Monforte, Fr. Tomás Cao. El documento actual es copia auténtica del escribano Francisco ¿Sánchez? Amado, en La Coruña, 12/02/1724.