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Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 12 corresponde con Personales: Asignaciones, dispensas, asuntos militares, etc.

Contiene esta serie los documentos siguientes:

• Doc. 1: Certificado de bautismo de Miguel García de Dios, manuscrito, San Felices de los Gallegos, 28/05/1931, firmado: Lorenzo Martín, ecónomo de la parroquia. Papel común

• Doc. 2: Partida de Bautismo, en papel oficial más moderno. Papel impreso para rellenar, en este caso a máquina. San Felices de los Gallegos, 18/02/1972, sello de la parroquia y firma de D. Manuel Sánchez Corral, párroco de dicho lugar. (Hay 2 ejemplares iguales).

• Doc. 3: Certificado en extracto de inscripción de Nacimiento. Papel oficial, impreso, con sellos y rellenado a máquina. San Felices de los Gallegos, 19/02/1972, firma el Juez de Paz, D. José García Corral, juez de paz.

• Doc. 4: Letras dimisorias de la ordenación de presbítero de Fr. Miguel García de Dios, por el obispo Barbado Viejo, Francisco, O.P., obispo de Coria, en el papel oficial, para ser rellenado (a mano). Cáceres, en el palacio episcopal, 01/08/1937, Firmado, Francisco , obispo Cauriensis . ( Latín)

• Doc. 5: Licencia para confesar a favor del P. Miguel García de Dios, según las tenga en la Orden, a fieles de ambos sexos, Cáceres, 21/10/1937. Fr. Fancisco Barbado Viejo, Pliego de papel oficial, impreso, para rellenar con el nombre y fecha. Medidas: 230 x 340 mm.

• Docs. 6 y 7: Licencias para confesar por tres años mientras permanezca en la Orden y en casa o convento de la diócesis, a favor del P. Fr. Miguel García de Dios. Son 2 ejemplares, uno en un folio y otro en un pliego; en el pliego se le recuerda que no está autorizado a confesar mujeres fuera del confesonario, si no es en caso de verdadera necesidad. Los dos ejemplares son parecidos, pero no iguales en el texto y llevan la misma fecha: 20/03/1939. Firma en Salamanca, Enrique Pla y Deniel.

• Doc. 8 Licencias para confesar a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, primer examen, ad triennium. Salamanca 17/02/1939. Firmas PP. FF. Candido Miranda, Román Cachero, Ignacio G.M. Reigada, Sabino Alonso, Vicente Beltrán de Heredia y Vicente Berecíbar.

• Doc. 9: aprobación para el ministerio de la predicación a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, por un bienio. Salamanca, 17/02/1939. Firman los mismos que el anterior.

• Doc. 10: Licencias a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, para celebrar, predicar y confesar a fieles de ambos sexos, mientras permanezca en la archidiócesis limeña. Lima, 18/07/1939, firma el arzobispo y el canciller ¿Chirotoga?

• Doc. 11: Carta al P. Casimiro Jiménez, O. P., párroco y vicario foráneo, residente en Lambayeque, del obispado de Trujillo (Perú), , en la que se le comunica el decreto del adm. Apostólico de la diócesis, Mons. Aurelio M. Guerrero. Por solicitud del P. Fr. Casimiro Jiménez, se concede al P. Fr. Miguel García de Dios, las licencias ministeriales de celebrar, predicar, confesar y absolver de reservados sinodales, episcopales y papales. Trujillo, 31/10/1939, firma Francisco Javier Deza, canónigo canciller.

• Doc. 12: certificado de haber pasado, satisfactoriamente, el P. Fr. Miguel García de Dios, el segundo examen de nuestras Constituciones para confesar, ad triennium. Quillabamba, 20/02/1942. Firman PP. FF. José Sarasola, Ángel Menéndez Rúa y Marcelino Ciordia.

• Doc. 13: Licencias definitivas para confesar, a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, dada por los dominicos Fr. José María Grain, vicario provincial, Fr. Ángel Menéndez Rúa y Elicerio Martínez, Quillabamba, 26/02/1945. Firmas originales.

• Doc. 14: Certificado de estudios filosóficos y teológicos realizados por el P. Fr. Miguel García de Dios, con sus notas, realizados en la Facultad de San Esteban de Salamanca. Firmado en Salamanca, 04/01/1970, Fr. Armando Bandera, presidente, y Fr. Bernardino Marina, Secretario. ( 1 folio con timbre y sello). En el reverso, autenticación de las firmas por el notario D. Rafael González de Lara, Ledesma, 12/03/1970.

• Doc. 15: Certificado en extracto de inscripción de Defunción del P. Fr. Miguel García de Dios, O.P. Salamanca, 27/02/1999. le acompaña el impreso solicitud de Auxilio por Defunción, rellenado y firmado por Fr. Juan Luis Mediavilla, prior de Sotomayor. Da la impresión que no se presentó. Le acompaña fotocopia del certificado de defunción pero sellada. Hay otra dos copias, fotocopias de la certificación de Defunción, del Registro civil de Salamanca, expedido el 03/03/1999.

• Doc. 16: documentos civiles del P. Fr. Miguel García de Dios, un sobre que contiene: El D.N.I., El número de Identificación fiscal, Cartilla de la Afiliación a la Seguridad Social, con el documento de Asistencia del médico; Cartilla del Ejército Español y otra cartilla de Reclutas en Caja hoja de Concentración y otra de hoja de Movilización (ésta sin usar)., año 1934 y el Pasaporte del consulado de Lima, 18/12/1973.

Ha llegado hace pocos años a este Archivo y estaba sin catalogar (el año 2014). Se trata, según los títulos, de Índices, pero podíamos decir, del Inventario o Catálogo del Archivo Provincial antiguo desde 1836 a 1930, como doc. 01. El doc. 02 lo componen 20 ff. sueltos, que llegan hasta 1968; más otros 5 ff. sueltos, dedicados a las otras provincias dominicas de España, que lo catalogamos como doc. 03. Sigue un esquema de catalogación por carpetas, carácter temático. La verdad es que el doc. 0-1, el más antiguo, es mucho más completo que los docs. 0-2 y 0-3. (Se le adjudica el número de legajo o serie) 0. Catalogamos como doc. 4 el aparecido recientemente, 2022, con sus 195 folios mecanografiados.
Autor supuesto: ¿Ovidio Calle?

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 13 corresponde con «Varios» (lo que no "entra" en los anteriores).
En este caso de trata de recortes de prensa y de publicidad impresa sobre conventos, figuras o instituciones

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 2 corresponde con Relaciones con autoridades y organismos civiles.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en el que el número de legajo 4 corresponde con Relaciones con el P. Provincial.

Hacemos en esta misma serie 1 como dos etapas, según la documentación que posee este Archivo.
Son los primeros documentos conservados en este AHDOPE del Convento-Santuario de Las Caldas de Besaya, tras la exclaustración hasta la reducción del "convento formal a casa", que fue en el año 1927, los que forman la primera etapa, que ya desde 1877 tenía prior. Desde el año 1927 a 1945, son años vacíos de documentación para este AHDOPE; el convento de Las Caldas se convirtió en casa dedicada a Colegio como Escuela Apostólica (seminario), llegó a tener Presidente (Superior) pero no era más que Director del Colegio o Presidente, y de cuyos años este AHDOPE no posee documento alguno. Son unos años vacíos de documentación.
A partir del 15 de agosto de 1945 Las Caldas recuperó su antigua condición de convento formal, con prior. Esta nueva etapa de Las Caldas de Besaya será la más gloriosa, pues llegó a ser casa de formación y Estudio General de Filosofía, con una comunidad de 14 PP. Profesores, más 154 frailes estudiantes y 8 hermanos, que hacen un total de 176 dominicos.

Sigue el esquema de catalogación antiguo de carácter temático, en donde el número de legajo 4 se corresponde con Relaciones con autoridades e instituciones civiles.

No sigue el esquema de catalogación antiguo de carácter temático. Continúa con el siguiente número a modo de Otros Temas.

Sigue el esquema de catalogación antiguo de carácter temático, en donde el número de legajo 14 se corresponde con Vocaciones.

Se conservan algunos planos y proyectos del Navelgas y colegio, algunos documentos de las obras y bastantes facturas del pago de muebles, materiales.....

Seguimos la distribución en U.D.C., o expedientes, según los cursos impartidos en dicha universidad.

Se trata de los Comentarios a la II- II de La Suma de Santo Tomás; en los tratados sobre la Fe, la Esperanza y la Caridad. Aunque han llegado en distintas y diversas carpetas, los tres tratados están identificados en el folio primero, al ángulo superior izquierdo, como explicado o enseñados en el curso 1963-1964; pero la numeración por folios, en algún documento se hace seguida, mientras que en otros se hace individualizada por Quaestiones. Hacemos de cada uno de los tratados una U.D.C. o expediente.

Contiene documentos de diversas enseñanzas: Sagrada Escritura, teología, liturgia

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 10 corresponde con Procuración.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 2 corresponde con Relaciones con autoridades y organismos civiles.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 6 corresponde con Documentos conventuales (Fundacionales, etc.)

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 10 corresponde con Procuración.

Comentarios a la Suma de Santo Tomás de Aquino, de I II (Sección Primera de la Segunda Parte).

Como se indica en la carpeta en que han llegado a este AHDOPE, tiene tres tratados: De Fide. de Spe et de Caritate. Son comentarios a la Suma Teológica de Sto. Tomás de Aquino, e. Todo en papel de mala calidad, que va tomando el color amarillento poco a poco, dando la sensación de suciedad. Estos tratados está menos elaborados que los anteriores. Según esto tendremos · UDC o expedientes: 3.

Hacemos dos Unidades Documentales Compuestas o expedientes: la primera con las cédulas personales de dicho padre, y otra, segunda, con el resto de documentos que han llegado junto a los del P. Ugarte.

Sigue el esquema de catalogación antiguo de carácter temático, en donde el número de legajo 1 se corresponde con Relaciones con la Santa Sede y Nunciatura. Aunque en este caso se mezcla con la temática del legajo 2, Relaciones con los Obispos, con signatura 1/2.

Sigue el esquema de catalogación antiguo de carácter temático, en donde el número de legajo 21 se corresponde con Monjas.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 6 corresponde con Documentos conventuales (Fundacionales, etc.).

Hay el Boletín n. 1 de 1934. y cartas circulares de 1933 y recibo de haber pagado el Colegio de Navelgas las 10 pts. por la inscripción en el Misnisterio de Justicia, el 1933-09-09.
Para Navelgas lo importante es la respuesta del Sr. Juan Manual Garay, sobre el informe solicitado por los dominicos, sobre la resolución de la Junta de Beneficencia de Oviedo y la calificación del Colegio del año 1934. No hay nada de compromiso para edificar un colegio. No es admisible que se diga, por parte de la Junta, que el colegio se ha hecho con los intereses del capital. Es imposible se pueda construir un edificio de más de 200.000 pts. con los intereses de 84.000. No da mucha importancia de que se les considere Patronos, sin tocar el derecho propio. Cabe un recurso para el derecho de la propiedad del inmueble por la Orden Religiosa. No hay ningún derecho para la inscripción del edificio en una fundación, que ni lo ha hecho ni se pide en la donación. Este documento no tiene fecha pero debe ser de 1934-1935.

Acuerdos, contratos... entre la Provincia Dominicana de España y el obispado de Oviedo, súplicas a la Santa Sede sobre el convento de Santo Domingo de Oviedo

El centro de todos estos documentos es la herencia y las dificultades para cobrarla y los retrasos para hacer llegar el dinero a España.

Sigue el esquema de catalogación antiguo de carácter temático, en donde el número de legajo 5 se corresponde con Relaciones con el P. General y Curia (Comisarios Apostólicos). Aunque en este caso se subdivide como 5/1.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 11 corresponde con Fábrica: Obras, edificios, etc.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 2 corresponde con Relaciones con autoridades y organismos civiles.

Corresponden a dos cuartillas mecanografiadas, que estaban bajo el título «3ª CARPETA» y son el índice de lo que en el fajo de papeles se contiene. Los subdividimos en expedientes según su temática.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo [o serie]12 corresponde con Personales: Asignaciones, dispensas, asuntos militares, renuncia de bienes, etc. Decidido el fraile hacer la profesión solemne, para dedicarse a Dios en un convento o monasterio por el resto de su vida, debía renunciar a sus bienes personales o de derecho. La opción era renunciar en pro de sus hermanos o familiares (padres), o declarar que todo, o parte, se lo dejaba al convento; si no hacía renuncia la parte de la herencia, llamada "legítima", venía al convento. Por lo general, se renunciaba e favor de hermanos y familiares