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Actas del Capítulo de 1916 en Friburgo.

El P. Maestro comunica la entrega de las Misiones del Urubamba a la Provincia de España, en latín. El P. Provincial dedica unas palabras en español.

Agradece el interés que el semanario ha puesto en dar la noticia de vid y la muerte del Maestro de la O.P., P. Fr. Manuel Suárez, pero hay una "Carta del Director para lo muertos", que causa un muy mala impresión y carece de todo fundamento: que parece indicar que el accidente mortal del P. Suárez ha sido un acto de sabotaje. El P. Aniceto insiste en la buena, prudente e inteligente actuación del difunto en el problema de los sacerdotes obreros, dominicos franceses. La actuación del P. Suárez no supuso resentimiento de los dominicos hacia su Maestro; sino que mostraron lo maravilloso de su obediencia, satisfacción por la manera de actuar, fidelidad y amor. En fin, se comportaron con ejemplar amor y fidelidad, digno de ponderación y de agradecer. Queda, el P. Aniceto, muy agradecido al Director de "El Español" si publica esta carta.

Acusa recibo del nombramiento de Vicario de Misiones. y expone las razones por las que el P. Provincial debe cambiar su determinación.

Sobre los frailes fallecidos, la cuestión económica y los sacramentos administrados en Misiones.

Delimitación de territorios bajo la jurisdicción de la Arquidiócesis del Cuzco y del Vicariato de Maldonado.

Autor: Dr. D. Francisco Jarrín, Salamanca, 1892. Imp. de Calatrava a cargo de L. Rodríguez.

Anota el autor, P. Celestino José Alonso: «Hasta esta fecha hemos estado de posada los religiosos que trabajamos en la obra del Convento.» Los firmantes son los PP. Celestino, hasta el 04/03/1930, Enrique Izquierdo hasta el 05/05/1930, Wenceslao Fernández hasta el 25/08/1930, Fernando María Gutiérrez hasta el final, 02/07/1932. Visita del P. Provincial Esteban G. Vigil, 04/06/1936.

Los dos folios manuscritos (que son copias) responden a las prescripciones del médico para el accidentado, firmadas por el Dr. Rosal, en Navelgas, 1926-11-20, y los gastos del accidentado, que deberá pagar el seguro, firmado por Ramón Fernández.
El pliego pequeño, con membrete es carta del P. Celestino Alonso al Gerente de la Compañía de seguros «La Presvatrice». comunica al final la cuenta de gastos del accidente y accidentado. Datada en Corias 1926-11-29 (día en que el accidentado volvió al trabajo). El P. Celestino escribe, al Sr. Muñoz de Diego, abogado de la compañía de Seguros, interesándose por el salario de los médicos que han atendido al accidentado, fechada el 1927-02-17, sin lugar; La otra cuartilla, es del abogado D. Alfonso Muñoz de Diego al P. Celestino, que envíe las cuentas del médico titular, D. Marcelino Cancio y la del suplente Dr. Rosal. Datada en Oviedo, 1927-03-05.

Noticia sobre el convenio entre el Ministerio de Trabajo y la Orden de Predicadores para la Universidad Laboral de Córdoba, y su inauguración. Dos noticias del mismo día y periódico.

Le pone al corriente de la universidad y se somete a lo que decida el Maestro. Lleva unida una respuesta escrita a mano y en latín dirigida al P. Tascón, quien fue el visitador por parte del Maestro de la Orden para la universidad y problemas.

Le pide nota bibliográfica sobre Juan Egidio (Gil) de Zamora.

Es la memoria de los años del oficio prioral del P. Fernando; es una de las primeras memorias priorales que se dan más datos, a pesar de la brevedad, y no solamente se limita a las cuentas del convento. Nos dice que fue el primer prior nombrado por el P. José Cuervo al restablecer esta casa como convento formal. Insiste mucho en las obras realizadas.

El P. Rector presenta el reglamento para los alumnos vigilados del Real Seminario, admitidos desde el próximo curso.

Patrocinio de san José, domingo segundo después de la Pascua, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Palencia, 26/03/1917.

Comunica el resultado de la entrevista con el Sr. Pérez López, del Ministerio de Educación Nacional. El Estado aún no había dado el dinero, pero en la misma situación estaban otros. Con el P. Provincial charló, pero de su traslado a Vergara no dijo nada.

Contiene las cuentas de los estipendios de las misas recibidas y dichas con lo que se entrega a la procuración conventual; comienza en septiembre de 1905 y termina el 6 de junio de 1917, por mandato del P. Provincial, pp 270-271. Las firman el prior y sacristán: Ángel Ciarán, Manuel Fernández, Vicente Isla, Vicente Álvarez Cienfuegos (provincial, en visita, p 31y 270-271), Luis Olavarrieta, Esteban Sacrest (provincial, en visita, p 51), Secundino Martínez, vicario; Pedro María Piquero, Gerardo Fernández, Nicomedes Delgado, José Vázquez, Alfonso Andrés Vega, Antonino Saldaña. Entre las pp 166-167 una pequeña nota suelta.

Sobre las diferencias surgidas entre el Ayuntamiento y el Colegio de Vergara.

El primer folio está dedicado a la celebración de la fiesta del P. Canal, en la que el P. Fr. Martín Estanislao Gillet, Maestro de la O.P., dirigió unas palabras. Entre ellas, alude a la enseñanza en Oviedo y Salamanca, e indica que lleva enseñando 14 años en el Pontificio Ateneo Lateranense de Roma; Después aludió al buen religioso, al bueno y jovial hermano para la comunidad.
En el folio segundo copia el discurso que a final de la comida dirigió el P. Canal, del que Montoto dice: "Con acento grandilocuente pronunció el siguiente importantísimo y preciosísimo discurso". Y escribe dicho discurso.

En la Introducción (pp. 5-7) indica el objetivo de la obra, y divide ésta en:

• Primera parte: Doctrinas Catequéticas
• La segunda parte comprende algunos de los variados asuntos que suelen tratarse en los sermones morales.
• La tercera parte se dedica al santo Rosario de María.
  Este texto es el desarrollo de la primera parte anunciada, "Doctrinas Catequísticas". Las otras dos partes no se tocan, o no le dio tiempo la vida como para terminar el objetivo que se había propuesto. Lo que ha legado a este AHDOPE
  Esta parte tarta de Dios creador, de Jesucristo y de la Iglesia, en las 194 pp. dichas

A la izquierda, el P. Marino Vea-Murguía; en el centro, el P. Antonio Carrión; y a la derecha el P. Miguel Menéndez ("Miguelín").

Balance resumido en un folio. Firman también los PP. Leonardo Rodríguez, Eulogio Madariaga y Joaquín María Ron. Aprobado por el P. Provincial Aniceto Fernández.

Chapa de hierro perforada.

Pide noticias por el fin del curso y tramitar la inclusión de un niño becario en el Seminario de Vergara. Noticias sobre las visitas de conventos en América, y la continuación del futuro viaje por Irlanda, Inglaterra, Holanda y Bélgica. Opiniones sobre Estados Unidos.

La primera carta expone al ministro que desde que es arzobispo está experimentando que las asignaciones del Estado a la diócesis se retrasan meses, incluso, hasta acumular nueve meses de retraso nueve meses, mientras que otras diócesis, Ávila, Salamanca y Segovia, están al corriente. La situación afecta al arzobispo, clero diocesano y culto divino. Cree que la culpa es del Jefe de administración provincial.
En la segunda carta, da las gracias por lo que ha hecho el ministro para sigue; pero no se arreglará hasta que se manden los fondos exclusivamente para la diócesis o se den órdenes terminantes al dicho Jede de administración.

El doc. 7 es el rescripto autenticado por los sellos, en papel oficial y con firmas y sellos originales. El P. Provincial de España suplica licencia para vender objetos antiguos [muebles, utensilios...], en desuso hoy, para cubrir las deudas de la Casa del Noviciado. La concesión está datada en Roma, 22/01/1920; pero no tiene firma, sino un sello de tampón, en tinta roja, del "Archivum S. Congregationis de Religiosis". El lado del sello, se ha añadido: "Concordat cum originali, J. Mancini Arch., Romae die 17/03/1927", y al lado del año 1920 se ha añadido un 7. Sin embargo, en el reverso, está la aceptación del rescripto por el Maestro de la O.P. Fr. Buenaventura García Paredes, y fechada el 30/01/1920, cuando dicho padre no era Maestro de la O.P., pues comenzó su magisterio en 1925.
El doc. 8 es una copia simple, mecanografiada, del texto del rescripto anterior, indicando las dos fechas de 1920 y la de 1927. No lleva ni sellos ni firmas, únicamente se dice, en español,: "Es copia fiel del duplicado expedido en la fecha arriba indicada."

Esquela oficial de la muerte del cardenal García Gil, Manuel, arzobispo de Zaragoza, 29/04/1881, firma el secretario, Vicente Peña. En la misma esquela el arzobispo de Valladolid pone: "Mandadas aplicar las misas".
La carta de Fr. Fernando a Zaragoza es un elogio al cardenal difunto. La escritura del arzobispo de Valladolid, es bastante defectuosa, señal de envejecimiento o de enfermedad.

• El doc. 7 refiere a que hace año y medio, poco más o menos, el obispo de Ávila, junto a sus hermanos obispos de la provincia eclesiástica de Valladolid, había enviado a la reina una exposición [pensamos que en 1860-doc. 4] y refiere también como pasados los sucesos de Loja [28 de junio de 1861, con el grito de viva la República y muera la Reina]... Hoy la situación es bien lamentable y se ve en la llamada "palestra periodística". Los obispo han levantado la voz pidiendo represión de excesos. Se ha querido acusar a los prelados (y tal vez acusen al que esto expone) de pretensiones absurdas y que querían meterse en política y dar a ésta una orientación a su gusto. Esto ya es una arma antigua de acusación y que ha dado grandes resultados a los errores y al mal. Pero dice a S.M. con respetuosa franqueza... En una nación, que es toda y en todo católica, la política debe serlo también.... los obispos tienen que luchar contra el error y el mal; pero si el error y el mal se cubren con velo o el manto de la política, el obispo tiene que romper ese velo y descubrir al monstruo, para que se le vea y se le trate como lo que es... El escrito parece ser de finales del 1861, o principios de 1862.
• El doc. 8: lo poco que está escrito señala la obligación y el deber del obispo decir la verdad no solo a los débiles, sino también a los grandes y poderosos. Le recuerda a la reina que su advenimiento al trono de su mayores fue anunciado como una restauración católica, sucesora de una revolución anticatólica.
• El doc. 9: es otra versión del doc. 7, pero en el que se incluye las alusiones al despojo de los Estados Pontificios. Está incompleta, pues solo queda un folio.
• Doc. 10: son dos folios de otro borrador de carta, insistiendo en la enseñanza y prensa. Sin fecha, aunque al final pone que es una exposición sobre la enseñanza y prensa, en nombre de los obispos.

Ceremonial traducido por el P. Perfecto Canteli. Vergara, Smo. Rosario.

Oficios. Vergara, Smo. Rosario.

Misal. Valencia.

Regla de la V.O.T. de Penitencia, Vergara, Smo. Rosario.

Manual.

Memoria de priorato del P. Marino Vea-Murguía, siguiendo las disposiciones de la legislación de la O.P. a nivel General como al Provincial. Noticias de la composición de la comunidad del convento con sus cambios de entrada y salida; vida apostólica en el santuario como en las comarcas de Santander; importante la vida de estudios o académica. En el apartado del Culto (f. 3), indica la restauración de la imagen, nuevo sagrario y mesa de altar, y otras obras. Se cita las obras que corría a cuenta del Sr. Conde de Torre Velarde, que pagó directamente a la Provincia, y resalta otros bienhechores. Interesantes las muchas obras del pabellón nuevo y otras modificaciones.

Aprobación ad gradus del P. Nolasco, viaje Arintero, iglesia de las Trinitarias, nuestra iglesia de Pamplona... Los folios están tachados en color azul.

Dispensa de votos solemnes de Fr. Pedro Martínez, converso, firman también tres testigos. Petición a la Santa Sede firmada por el M. G. Fr. Buenaventura G. Paredes (hoy día Beato).