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Relación de documentos en Archivo de Provincia de Madrid; se indican, a lápiz los tres documentos de este apartado que se encuentra B/B b. 1/2, Exp. 1 (la letra de estas anotaciones, a lápiz, es de Fr. Antonio Gutiérrez).

Sigue el esquema de catalogación antiguo de carácter temático, en donde el número de legajo 1 se corresponde con Relaciones con la Santa Sede y Nunciatura. Aunque en este caso se mezcla con la temática del legajo 2, Relaciones con los Obispos, con signatura 1/2.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 1 corresponde con Relaciones con autoridades eclesiásticas (Santa Sede, Obispos, Otras Órdenes, etc.).

Son las informaciones de limpieza de sangre, vida y costumbres de los FF. Bernanrdo Chacón, Félix Fernández de Castro y Manuel López, colegiales en San Gregorio de Valladolid

Informa y certifica lo correspondido al convento de San Pablo, en el año 1720 en la parroquia de San Pedro. Pone en la parte superior: Santa Olaya, año 1720 . Solo ha habido diezmo de trigo y centeno. Después de decir que no se sabe lo del mosto, añade que el mosto que tocó al convento, por los dos novenos en termino de San Olalla ha sido de 7 cuartillos (está corregido dudando si pone cuartillos o cuartillas). Tordesillas, 22/11/1721. La firma tiene la tinta cuasi perdida, se lee bien "Díez".

El dinero dado al Rey parte del convento de San Pablo de Valladolid. Procedía por lo que tomó del convento (huerta y casas) para hacer el palacio, jardín y plazuela.

Documentos contenidos en esta unid. doc. comp. o expediente:

• Documento 1: Folio suelto y roto, le falta gran parte. Sello oficial de 1711. Restos de un foro o arrendamiento, con varios nombres ¿Es un foro de la feligresía de Cambre?. Muy mala conservación.

• Documento2: Carta ejecutoria ganada por el convento de San Domingo de La Coruña, contra D. Diego Francisco Somoza y Taibo, regidor sobre el lugar do Sisto?, sito en la feligresía de Santa María de Cambre que dejó a este convento D. Alonso Sánchez de Antelo, La Coruña, 1719. Don Diego había hecho una permuta de la hacienda dejada que debía pasar al convento a la muerte de su padre. Al f. 9v se dice que el prior poder aviente (in cápite) de La Coruña era fray Marcos Estrada. La ejecutoria termina en el f. 20v, firmada por Juan Ambrosio López en La Coruña a 06/09/1719.
  Este cuaderno tiene varias partes: la ejecutoria de 1719, ocupa los primeros 20 ff, numerados con letra, y dentro de lo que cabe se puede leer; después tiene dos folios en blanco numerados a lápiz 21-22: A continuación comienza un documento, pleito antiguo con papel de oficio del año 1665 y 1666, numerados con letra desde 1 al 27, muy deteriorados ilegibles; siguen folios numerados del 28 al 37 en papel de oficio de 1697, y a continuación folios sueltos, que hemos numerado a lápiz del 38 al 41 (los ff. 40-41 en papel de oficio del año 1797.
  La conservación es pésima y solo puede leerse la carta ejecutoria de 1719. El resto es prácticamente ilegible, destrozado por las humedades y como un coladero por los ataques de lepidópteros de antaño.

Documentos:

• Documento 1: Consta de un folio, portada de un antiguo legajo o cuaderno, cuya escritura de la portada está totalmente perdida, pero la vuelta del folio indica que al final del legajo había testimonio de carta ejecutoria ccontra los llevadores de un viña y territorio que llaman La Montería de Sarra y que llevaba Roy de Caussans y en 1720 la llevaba Catalina de Ois, y pagaba 33 reales. Le sigue un cuadernillo con escritura de foro de 2 casa en Betanzos, que pasó ante Manuel Antonio González, año de 1748. Es un cuadernillo cosido, con numeración a lápiz del f. 1 al 6. La escritura está prácticamente perdida por las humedades de antaño.

Documento 2: Cuadernillo: Copia del foro hecho a Nicolás Francisco de Otero, vecino de la ciudad de Betanzos, en 09/02/1748, de los bienes que se expresan en los arrabales de Dicha ciudad de Betanzos, y además se halla la escritura de transacción del pleito contra D. Gregorio Toucedo y consortes sobre la anulación del foro. Hace el foro el P. prior Tomás Aróstegui. Ante Francisco Antonio Martónez. Estos bienes los llevaba Nicolás de Outeiro (Otero), "maestro de obra prima", vecino de Betanzos, vendió los bienes a Domingo do Porto, Betanzos, 30/10/1760. ante Vicente Ignacio Martínez de Miguel, escribano. El pleito con D. Gregorio Toucedo, fue en1816. Cuadernillo cosido, numerado a lápiz del f. 1 al 26 incluitas tapas de papel.

• Documento 3: Dejación del prado da Infiesta sito en Santiago de Requran y foro de él hecho a Blas Antonio de Placer, José López Barallobre y José López, Betanzos, 05/03/1748, ante Francisco Antonio da Fraga. Lo más de los bienes de este foro los lleva Gregorio Fernández da Seijas, 1774. 2 pliegos, incluidas las tapas (4 ff), con la letra muy débil, casi perdida, por las humedades..

• Documento 4:Testimonio de una real carta ejecutoria librada del Tribunal a pedimiento del convento de Santo Domingo de la Coruña, contra Francisco Antonio da Fraga y consortes sobre bienes sitos en los extramuros de la ciudad de Betanzos, términos de Santiago. Ante Alonso de Riva, notario, La Coruña, 14/01/1777. Cuadernillo de 18 ff.i incluidas las tapas; numerados a lápiz.,

El obispado de Ciudad Rodrigo había presentado un recurso ante el Consejo Real, y por dicho recurso se declara en el partido de Ciudad Rodrigo la real provisión para que las tierras de labor convertidas, en los últimos 20 años, en tierras de pastos, vuelvan a ser tierras de labor y que en esto no haya novedad. Es lo que desde Salamanca se comunica a Ciudad Rodrigo. La envía D. Joaquín Mendoza Carrillo, 11/10/1793. Se citan algunas haciendas

Acta de la elección del P. José Palacios por rector del Colegio de San Gregorio de Valladolid y y comunicación y aceptación del interesado.

D. Manuel Pérez envía los datos de los granos y menudos, separando ambos. Los frutos son los habituales. Data en Pedros, 20/10/1781, firma: D. Manuel Pérez

En este caso la información es muy explícita, como nunca la habían hecho: la cantidad de trigo, cebada, centeno, algarrobas y garbanzos que corresponde al convento de San Pablo tiene tres causas: globo común, por noveno extraordinario y por casa mayor diezmera. Sin embargo por los frutos: guisantes, muelas, alverjas, yeros y lentejas solo se le aplican dos causas o derechos: el globo común y por noveno extraordinario. D. Ambrosio dice que así aparece en el libro de Tazmías. Data, Pollos, 07/09/1815.

Certificados y cuantas de lo que correspondía al convento de San Pablo de Valladolid en los diezmos de la villa de Villabrágima por un tercio que tiene en los diezmos del término de Puebla (Santiago de la Puebla, despoblado)

Debe ser una copia del libros de tazmías de Villabrágima hecha para los depositarios del convento de San Pablo de Valladolid. Indica los nombres de los diezmeros y la cantidad que entregan a la cilla, según las especies de los frutos. El depositario de Valladolid ha puesto al margen superior "Año de [1]735.

Se ordenan los deudores por el lugar donde residen, luego el nombre, tiempo de la deuda, a veces el motivo, y las cantidades en reales y mrs. Se citan muchos pueblos de Valladolid. Al final se ponen las deudas a las memorias obras pías fundadas por doña María de Murga, doña María de Sámano, doña Elvera de Sotoverde, doña María de Perea y doña Teresa de la Sota, co la misma estructura de: lugar, nombre, tiempo de la deuda y cantidades.

El recurso no pone Medina de Rioseco, pero habla de las deudas sobre los propios de "esa ciudad" y coincide con el resto de la documentación sobre el censo del Ayuntamiento de Rioseco, cuyos réditos son de 1144 reales al año, y se adeuda al Noviciado desde 1808. Pide que, de la Contaduría General de Propios de esta Provincia, se le dé inmediatamente , como se ha hecho con otros censulistas, dos anualidades. Valladolid, 03/03/1828, sin firma ni destino.

Sermón sobre Sapientia 7.11 (Venerunt autem mihi omnia bona pariter cum illa, et innumerabilis honestas per manus illius).

Texto bíblico: «Tu qui Es? ( Juan, 1, 19). Centrado en la figura de Juan el Bautista. Por la temática pertenece a mediados del s. XIX.

Contiene: 1647, 1649, 1655, 1657, 1659, 1661, 1662, 1665, 1667, 1671, 1673, 1679, 1681, 1685, 1687, 1689, 1691, 1693, 1695, 1697, 1699.

Se ha recibido en Roma dos cartas del P. José Cuervo, una para el P. Montoto y otra para el Maestro de la O.P., Fr. Martín Estanislao Gillet. La dirigida a éste era la renuncia al provincialato del P. José Cuervo. Por ello, el P. Montoto lo primero que hace es decir al P.Provincial, que no admite la dimisión, que no es tan difícil el arreglo. En breve el P. Fr. Gillet le escribará una carta en que le explicará todo.
La del P. Montoto eran cuestiones sobre frailes, y contesta: de Higinio, en Roma nada se sabe de él. Referene a Macías, tiene información de él e incluso le escribió ya hace unos días. Lo que quiere el tal Macías es legalizar su situación, pero ,o tiene difícil porque ha desobedecido a la S. Congregación. Deberá encontrar un obispo que lo reciba ( y en este caso se podrá intentar arreglar su situación, pero tendrá que atenerse a las condiciones que le pongan. No ha vuelto a escribir. Fontenla, a acudido la S. Congregación y la cuestión está "sub judice"; aquí, en la Curia, no se le han dado oídos, porque no tiene razón. Escribe que no puede continuar en la Orden.
Al final de la carta, se recuerdo el P. Montoto, que al tal Higinio se le había prorrogado el permiso de exclaustración un año; pero no se ha sabido más de él.

Transmite la circular del P. Maestro de la O.P., Roma, 01/01/1909.

Expone su situación personal ante las tareas que se le han encomendado.

Se ha presentado a la Santa Sede la petición para el noviciado de los hermanos de obediencia en Salamanca, abandonando los de Las Caldas y Vergara.
Concesión del Magisterio en Sagrada teología al P. Luis Alonso Getino, pedida por el capítulo provincial, por ciertas interpretaciones de la legislación, el Maestro de la O.P. ha presentado el a su Santidad, quien dijo que tenía méritos sobrados para ello y concedió fuese promovido. Y así el Maestro de la Orden, Fr. Martín Gillet lo ha hecho así, como va en el oficio adjunto [que aquí no está]. Se le escribió al P. Getino.

Circular impresa.

Ejemplar para el Convento del Santísimo Rosario de Lima sobre normas de las bibliotecas y libros.

La exigencias oficiales para los Instituto Laborales obligaba a hacer reformas; en 1965 fue necesario añadir talleres y ubicar nuevas aulas, por lo que fue necesario las reformas que se indican en este plano.

Estatutos publicados por el Servicio de Mutualidades Laborales del Ministerio de Trabajo.

Orden alfabético. 1885-1953:
-Vázquez Antolín, Pablo, cert. de bautismo, Villamuriel de Cerrato, 03/01/1930, informe para testimoniales, Corias, 03/02/1930, y respuesta del obispo de Palencia, Palencia, 05/02/1930. Documentos 1 y 2.
-Vázquez Casal, Horacio, cert. de bautismo, Borrajeiros, 10/06/1942, cert. de buena conducta, Lugones, 22/09/1942, cert. médico, Lugones, 22/09/1942. Documentos 3 al 5.
-Vázquez Osorio, Constantino, cert. de bautismo, Cartelos, 19/08/1929, cert. de buena conducta, Cartelos, 10/09/1929. Documentos 6 y 7.
-Veamurguía Ampudia, Francisco, cert. de bautismo, Vitoria, 27/06/1895, rescripto, dispensa de votos, Roma, 23/09/1914. Documento 8 y 9.
-Vega Ponce, Santiago, cert. de bautismo, de confirmación y de buena conducta, Mayorga, 17/07/1934, cert. médico, Mayorga, 23/07/1934, informe del obispo de León para testimoniales, León, 09/02/1935. Documentos 10 al 14.
-Velasco Morán, Salvador, cert. de bautismo, buena conducta y confirmación, Pola de Laviana, 18/03/1924, cert. médico, Moreda de Aller, 12/08/1924, cert. académico, Moreda, 15/08/1924, informe del obispo de Oviedo, Oviedo, 05/03/1928. Documentos 15 al 18.
-Velaz Vidán, Antonio, cert. de buena conducta, de bautismo y confirmación, Arizaleta, 25/09/1926, cert. médico, Arizaleta, 30/09/1926, informe del obispo de Pamplona, Pamplona, 10/02/1930. Documentos 19 al 22.
-Venero, Ángel, relación de objetos que tiene a su uso el P. Ángel Venero, Corias, 29/12/1885. Documento 23.
-Vicente Ruiz, Jesús, cert. de buena conducta, Valladolid, 18/06/1945. Documento 24.
-Vigo, Antonio, rescripto, Roma, 22/08/1889. Documento 25.
-Villanueva Díaz, Jesús Elías, carta del P. Antonio G. Peláez al P. Rector, Padrón, 17/09/¿1929?, solicitud de testimoniales, Padrón, 26/09/1929, carta del Prior de Padrón, Padrón, 30/09/¿1929?, informe, Corias, 20/09/1929, cert. de bautismo y de confirmación, Laraño, 03/10/1929, cert. académico, Santiago de Compostela, 12/10/1929. Documentos 26 al 32.
-Villar Gómez, Eugenio Luis, cert. médico, Mieres, 04/09/1924, carta de D. Alfredo Osorio a D. Eugenio Villar sobre fe de bautismo, Nueva York, 08/10/1929, carta de Fr. Marino al P. Prior, Madrid, 16/10/1929, cert. de bautismo, Nueva York, ¿1929?, informe del obispo de Oviedo, Oviedo, 07/11/1929, cert. de confirmación, Navia, 07/1929, aceptación de dispensa de votos, Corias, 23/01/1932. Documentos 33 al 39.
-Villar de la Riva (Larriba), Gustavo, cert. médico, Padrón, 01/09/1924, cert. de confirmación, Padrón, 12/09/1924, cert. de bautismo, Laiño, 09/09/1924, solicitud de informe al arzobispo de Santiago, Laiño, 16/07/1926 y respuesta, Santiago, solicitud de testimoniales, Las Caldas, 01/07/1926, rescripto, dispensa de votos, Roma, 04/006/1930. Documentos 40 al 45.
-Wulf, José, cert. académico, Vergara, 17/08/1915. Documento 46.
-Zapico Fernández, Jesús, asignación a Corias, Corias, 22/05/1953. Documento 47.
-Zurdo Fernández, Ricardo José, cert. de bautismo y confirmación, Lagüelles, 28/01/1925. Documento 48.
-[sin nombre], tarjeta postal y carta de Fr. ¿Estanislao de Villaldón? a Fr. Segismundo Cascón, León, 23/07/1952 y 11/09/1952. Documentos 49 y 50.

Recibí hecho al P. Fructuoso Castaño por abono en cuenta de D. Juan Lage, de Santa Marta de Ortigueira, para el exclaustrado Fr. Juan Benito Vermúdez

Planos de la Planta Baja, instrumento de trabajo, con anotaciones y modificaciones a mano alzada.

Visita del P. Provincial José Cuervo: 31/10/1942. 27/11/1943, 22/11/1944, 27/11/1945.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 10 corresponde con Procuración.

• N. 1: Presupuesto de un pedido verbalmente, original y su calco. Instalaciones de electricidad en el Colegio de Navelgas. Gijón, 1929-01-20.
• N. 2: sobre común, azul, que contiene la petición por parte del Colegio de Navelgas, P. Celestino Alonso, al Ayuntamiento de Tineo, para poner luces en los caminos hacia el Colegio. Respuesta del Ayuntamiento y le envía el oficio que dirigido al Director de la Sociedad "Electra del Esva" de Luarca. Navelgas 1929-11-29 y 30 y Tineo
• N. 3: Billete manuscrito con las características del pozo hecho en el Colegio de Navelgas. Parece que está refiriéndose a un plano, que aquí no existe.

Carta original, muy breve, mecanografiada, con firma autógrafa. Confirma la carta anterior del día 2. El Ministerio no ha enviado nada, ha solicitado que la Junta Provincial envíe lo que tanga o confiese que nada tiene.

Son 9 preguntas que se han presentado a la S. Sede y que el papa Pío IX y los cardenales han estudiado y resuelto. Todas son sobre las limosnas de las misas y en especial las limosnas de misas en los santuarios. La respuesta de la Congregación son escuetas: afirmativa, o negativa. Con fecha del 31 de agosto de 1874 fueron estas cuestiones y respuestas aprobadas por el papa Pío IX, que mandó transmitirlas a todos los obispos y que se observen perpetua e inviolablemente. Datada en Roma, 09/09/1874 y firmada por el cardenal Caterini, prefecto de la Congregación del Concilio. (Typis S.C. de Prop. Fide.)

Este texto es muy similar al documento anterior, incluso hay párrafos idénticos. Parece como si este documento fuera elaborado por varios obispo y de éste se hubiera sacado uno más definitivo y mejor presentado (aunque tampoco completo) como es el documento 9.
Dado el tema, y su importancia capital para la nación, los obispos quieren hacer oír su voz en la Cortes: el hombre depende en un todo de Dios y que la razón creada está sometida absolutamente a la verdad increada. La defensa de esta ley ha sido y es uno de los cuidados preferente de la Iglesia. La exposición va analizando las bases de proyecto... En el proyecto el error logra un gran templo ante la ley...

Indica que el pueblo es Aldeamayor y que desde ese momento era su párroco. Habla de la religiosidad de la Soberana Reina y su augusto esposo, de la inocencia del Príncipe de Asturias Alfonso XI [había puesto IX, pero corrige por XI]. Por lo tanto la fecha tiene que ser anterior al derrocamiento de Isabel II. También habla del Cardenal arzobispo Luis de la Lastra y Cuesta.

Al principio, junto a la carta del Nihil obstat, hay un papel de estraza que dice: Epistolario de San Francisco Javier, Autobiofrafía (letra del P. Aguado). Otro título interior, puesto por el autor: Epistolario de San Francisco Javier, precedido de una Instancia al emperador Carlos V, donde se inventaria su alcurnia noble por los cuatro costados, la cual hace este Epistolario Autobiografía del Apóstol de las Indias Occidentales.
Las correcciones, añadidos y tachaduras son muy frecuentes.
Tiene un prólogo del editor ( P. Aguado), firmado en Aveinte, a 27 de agosto de 1943.