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Fr. Fernando Blanco ya preconizado arzobispo de Valladolid, da todo su poder cumplido al Dr. Antonío López Quiroga, para que en su nombre tome posesión de la sede de Valladolid, ante Juan Herrero Pinto, notario oficial mayor, Madrid, 14/12/1875. Testigos: los presbíteros D. Luis Muñoz Blanco,, Fr. José Fernández Checa, del Orden de Predicadores y el seglar D. Ramón María Nava, vecinos de Madrid. La legalización de la del notario Juan Herrero Pinto la hacen los notarios Ventura Miguel del Río, Saturnino Vicente Hinojal y Juan Ortega de la Fuente, en la misma fecha. Signos y firmas originales.

Sermones de 1840 a 1875:
-Sermón de las Nieves en Casar, año 1840. 1 Folio doblado, 4 pp., sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 1.
-Sermón del Carmen, Sopeña, 1842. 1 folio doblado, 44 pp., sin numerar y sin tapas. Anónimo. Por la letra parece el mismo autor del anterior documento (doc. 1). Documento 2.
-Sermón de la Resurrección, Predicado en Bernedo, 1843, pliego sin rasgar, 4 ff, sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 3.
-Sermón sobre las negaciones de San Pedro, Predicado en Bernedo, 1844. Cuadernillo cosido, de 4 ff. el último en blanco, sin numerar, sin tapas. Anónimo, pero el mismo autor de los sermones anteriores. Documento 4.
-Sermón sobre la Pasión de Jesucristo, predicado en Bernedo, 1844. Pliego doblado, 4 folios, sin numerar, sin tapas. Anónimo, pero es el mismo autor que el anterior documento (3). Documento 5.
-Sermón de difuntos y dos de la Natividad de la Virgen María, Predicados en Bernedo, 1844. Cuadernillo cosido, de 5 ff. sin numerar, sin tapas. Anónimo, pero es el mismo autor de los documentos anteriores. Tiene varias manos. Documento 6.
-Sermón de Difuntos, no pone fecha, pero es del mismo autor y años de los documentos anteriores. Un pliego, sin rasgar, 4 ff. Anónimo. Documento 7.
-Sermón de los difuntos y de la Asunción predicados en Ocón, en 1843. El autor es el mismo de los anteriores. Cuadernillo cosido de 6 ff., sin numerar, sin tapas, Anónimo. Documento 8.
-Sermón moral predicado en la iglesia de la Merced de la ciudad de Tarzona, el día 3 de carnaval, año 1846. Cuadernillo cosido, de 6 ff. sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 9.
-Sermón panegírico de San Pacual Bailón predicado en la iglesia de San Francisco, el día 17 de mayo de 1827. Cuadernillo cosido, de 6 ff, sin numerar, sin tapas. Anónimo, pero el mismo autor del documento anterior (doc. 9). Documento 10.
-Sermón de la 2ª domínica post Pascham, San Catetano,, año 1854 (parece había escrito 44, pero corrige), Cuadernillo cosido, de 4 ff. sin numerar, ni tapas. Anónimo. Documento 11 .
-Sermón del Sagrado Corazón de Jesús predicado en San Felipe, 1855. Cuadernillo sin coser, al que se le han añadido otros sermones, y algunos folios sueltos con fecha de 1832-1835. Se cita, que se predicó el sermón del sagrado Corazón en las religiosas de Albacete, 1835; como sermóm de la caridad ae predicó, en las religiosas de Madre de Dios, el año 1832; y también se usó para el 1º domingo de Pascua del Espíritu Santo en Hellín. Los folios numerados conmo 14 y 15, son de otro sermón. En total son 10 folios. Documento 12.
-Sermón o plática: De la preparación para recibir al Salvador, diciembre de 1859 y se añade 62 (1862) y en el último folio pone 1870. Cuadernillo cosido, de 6 folios, sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 13.
-Sermón en Catalinas, en 7 diciembre 1862 (en la parte superior izquierda pone:¿7 en diciembre 825/32), folio doblado, 4 pp. Anónimo. Documento 14.
-Sermón para el día de Año Nuevo de 1866, 72 (1872). Folio doblado, 4 pp. Anónimo. Documento 15.
-Sermón, Seminario, día 22 de enero de 1864. Cuadernillo cosido, de 6 ff, el íltimo en blanco, sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 16.
-Sermón para la toma de hábito (a lápiz), pero más bien es de profesión de religiosos, 24 de noviembre de 1874. Cuadernillo cosido, de 4 ff. sin numerar, sin tapas, algo deteriorado. Anónimo. Documento 17.
-Plática de entrada de religiosa en el convento de Belen de Valencia, día 3 de junio de 1876 a Josefa Badia de la Alondia. Cuadernillo cosido, de 4 ff., sin numerar y sin tapas. Anónimo. Documento 18.
-Sermones para los domingos inmediatos después del 19 de cada mes, sobre el evangelio y virtudes, y previlegios (sic), en la iglesia de San Carlos, 1847 (en el último folio). Incluye: Domínica 4ª post Pentec., dominica 13 post. Pentec, Cuadernillo cosdio, de 10 ff. sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 19.
-Sermón incompleto sobre San José, predicado en Tudela en el año 1847. Folio doblado, 4 pp., sin numerar, sin tapas, Anónimo. Documento 20.
-Sermón sobre las Almas del Purgatorio, predicado en al villa de Ocón, 42 (1842). Cuadernillo cosido, de 4 ff. sin numerar, sin tapas. Anónimo. Documento 21.
-Sermón de Santiago Apóstol (restos, incompleto). Un folio por ambas caras; fecha 1859. Anónimo. Documento 22.

Contiene:
-Tratado sobre la vida religiosa escrito en forma de cartas firmadas en Corias en 1872-1875. 6 cuadernillos, 120 pp.

Sermón predicado en la Escuela Dominicana.

Años 1870, 1875 y 1876 (Orden alfabético):
-Folio titulado “Informaciones, Año de 1870-1871-1872 -1873”. Pone los nombres de los que debería contener el legajo o paquete de folios, pero están mezclados con otros años. Documento 1. Nota: de los nombres que se citan en este folio faltan las testimoniales de: Bentito González, Luis Sacrest, José Nicasio, Pablo Rodríguez, Francisco Lobo, Ciriaco Tamargo y Ángel González.
-Pliego de 2 folios con Testimoniales de religiosos y pretendientes, añadido a lápiz: 1875. También pone a lápiz: “Ojo que hay de 1863 y 1867”, aunque pone los nombres, están tachados y se encuentran en sus años correspondientes. Documento 2.
-Cuadernillo del obispado de Oviedo, con el nihil obstat de las informaciones pedidas y remitidas al Corias de los pretendientes siguientes: Fermín Martínez Guzmán, José Suárez Villamil, Inocencio Fernández Rodríguez (Oviedo, 11/08/1875), Francisco Díaz Rodríguez (Oviedo, 13/08/1975), Justo Cuervo Trelles (Oviedo, 31/07/1875), Dionisio García Abella (Oviedo, 02/08/1875), José García (Oviedo, 18/08/1975), Sabino Martínez Álvarez y Ramón Bárzana (Oviedo, 13/08/1875) y Manuel Álvarez Álvarez (Oviedo, 30/07/1875). Documento 3.
-Dos cuartillas: la primera corresponde a los años 1870-1874, con los nombres de algunos pretendientes al hábito, que tienen testimonio de Bautismo y confirmación; de otros no pone nada. La segunda cuartilla pertenece a 1875 y recoge algunos nombres, sin otra indicación. Documentos 4-5.
-Aguilar Álvarez, (Emilio) José, (Béjar), 1873. Documento 6.
-Aizpúrua Altuna, José Nicario (Tolosa), 1872. Documento 7.
-Alcalde Barbero, Lesmes (Castrillo de Solarana), 1873. Documento 8.
-Álvarez Álvarez, Manuel (San Martín de Villamejín), 1875. Documento 9.
-Álvarez Rodríguez, Juan Antonio (San Martín de Turón), 1870. Documento 10.
-Barbachano Álvarez, Miguel (Gijón), 1871. Documento 11.
-Barril García, Nicolás Blas (San Pedro de Gijón), 1876-1877. Documento 12.
-Bárzana Fontán, Ramón (Sabada , Puerto de Lastres, Colunga), 1875. Documento 13.
-Clemente Calvo, Segundo (Guijo de Granadilla), 1874 (ver Leandro López, Blas, doc. 38). Documento 14.
-[Clemente Gutiérrez, Isidoro, 1875 (Ver Rubio Iglesias, Rafael, documento 54)].
-Cobos García, Jorge (Dos Varrios [sic.] y Ocaña), 1876. Documento 15.
-Conrat Campos, Pablo Fermín, (Huesca), 1874. Documento 16.
-Cuervo Trelles, Justo (Pravia), 1875. Documento 17.
-Díaz Ornia, André Avelino (Feleches, Siero), 1873. Documento 18.
-Díaz Rodríguez, Francisco (Cangas de Tineo), 1875. Documento 19.
-Fernández Bada, Manuel (Bárcena), 1870. Documento 20.
-Fernández Bada y García, Venancio (Bárcena), 1874. Documento 21.
-Fernández Fernández, Melchor (Pajares), 1874. Documento 22.
-Fernández Rodríguez, Inocencio (Villar Padriz, Gangas), 1875. Es el P. Bada. (Fernández Bada). Documento 23.
-García Avella, Dionisio (Pajares), 1875. Documento 24.
-García González, Isidro (Cerulleda), 1870. Documento 25.
-García Menéndez, José (Linares), 1875. Documento 26.
-García Penilla, Antonio (Beneros), 1876. Documento 27.
-García Uralde, Juan (Ollábarre), 1869-1870. Documento 28.
-García (de Mendoza) Uralde, Valentín (Ollábarre), 1876. Documento 29.
-Gómez Baroja, Felipe (Villafría de Bernedo), 1871. Documento 30.
-González, Constantino (Oviedo), 1870 [Hidalgo, Manuel; y Méndez, Manuel]. Documento 31.
-González Barro, Benito (Parana, Lena), 1870. [González Fernández, Antonio]. Documento 32.
-González Fernández, Ángel (Turón, Mieres) 1873. Documento 33.
-González Fernández, Lucas (Murias. Aller), 1871 [y González Parolo Avello, Luis]. Documento 34.
-González Fernández, Manuel Antonio (Villalba, Lugo), 1871. Documento 35.
-GONZÁLEZ GONZÁLEZ, Juan (Es el P. Juan González Arintero). Documentos desconocidos hasta ahora y necesarios para la beatificación) (Lugueros), 1875. Documento 36.
-[González Parolo y Avello, Luis (ver González Fernández, Lucas). Documento 34.]
-Hidalgo García, Manuel (Corias), 1871. Documento 37.
-Leandro López, Blas (Galisteo), 1874 [Clemente Calvo, Segundo]. Documento 38.
-Llaneza Álvarez, Maximino (Turón), 1871. Documento 39.
-Lobo Rodríguez, Francisco (San Juan de Berbío, Oviedo), 1872. Documento 40.
-López Rodríguez, Celestino (Cornellana), 1870. Documento 41.
-Martínez Álvarez, Sabino (Santibáñez, Cavos, Pravia), 1875. En la partida de bautismo se le llama: Sabino Martínez Villazón Álvarez. Documento 42.
-Martínez Guzmán, Fermín (Grandas), 1875. Documento 43.
-Martínez de Liébana, Eduardo - Felipe (Boñar), 1875. Documento 44.
-Mier Obeso, Nemesio (Mazcuerras), 1876. Documento 45.
-Méndez Ervite, Manuel (Corias), 1871. Documento 46.
-Ortega Herrero, Arturo (Lerma), 1872, incluye la renuncia antes de la profesión simple, firmada en Corias, 23/11/1873. Documento 47.
-Pardo Abello, Luis (Villar de Vildas), 1871. Documento 48.
-Pérez y Pando, Joaquín (Corias), 1874. Documento 49.
-Pinilla Llamazares, Mauricio (Veneros), 1876. Documento 50.
-Rodríguez Flórez, Manuel (Cangas de Tineo), 1872. Documento 51.
-Rodríguez (González) Regueral, Joaquín, Crisanto, Darío (Cangas de Tineo), 1874. Documento 52.
-Rodríguez Medina, Pablo (Almanza, León), 1872. Documento 53.
-Rubio Iglesia, Rafael y Clemente Gutiérrez, Isidoro (ambos de Montehermoso, CC), 1875. Documentación conjunta. Documento 54.
-Sacrest Puigmal, Luis (Olot), 1871. Documento 55.
-Suárez Fernández, José María Dámaso, (Oviedo), 1870 – 1872. Documento 56.
-Suárez Villamil, José (San Fructuoso, Oviedo), 1875. Documento 57.
-Tamargo Fernández, Ciriaco, No hay testimoniales, pero sí el Nihil obstat del obispado de Oviedo, y notificación de la información hecha. El mismo documento sirve para Francisco Rodríguez, Oviedo, 18/10/1872. Documento 58.
-Tejerina, Eugenio (Ferreras del Puerto), 1876. Documento 59.
-Vallasonte Álvarez, Celestino (Cangas de Tineo), 1870. Documento 60.
-Año de 1876: Testimoniales y fes de bautismo de los religiosos que se expresan: Serafín Alonso, Justo Fernández, Rafael Menéndez, Pablo Monzón, Vicente García, Jacinto García, Antonino García Penilla, Tomás López, Baltasar Alustiza, Manuel Requejo. Documento 61. Es un cuadernillo, cosido a mano y recoge los dichos documentos de los pretendientes al hábito:
-1) Alonso Alonso, Serafín (Padrón), 1876, folios 1-7.
-2) Alustiza Elizegui, Baltasar (Beasaín), 1876 ff. 24-26.
-3) Nihil Obstat del obispado de Oviedo de los informes de Serafín Alonso Alonso, Justo Fernández Palacios Fernández, Rafael Menéndez Fernández, Antonino Díaz Fernández, Vicente García Roces, Eduardo García. Oviedo, 06/09/1876, folios 8-9.
-4) Fernández (Palacios) Fernández, Justo (Pajares, Lena), 1876, ff. 10-11.
-5) García Roces, Vicente (Valdesoto, Siero), 1876, ff. 18-19.
-6) García Uralde, Jacinto (Ollavarre), 1876, ff. 20-21.
-7) López del Castillo, Tomás (Urarte), 1876, ff. 20, 22 y 23.
-8) Menéndez Fernández, Rafael (Agones, Pravia,), 1876, ff. 12-13.
-9) Monzón Orcal, Pablo (Híjar), 1876, ff. 14-17.
-10) Requejo Abella, Manuel (Llanos de Somerón, Lena), 1876 y 1880, ff. 27-28.

Sermón predicado el primer Domingo de Adviento en 1876.

Catálogo de la O.P. de 1876, Roma, siendo Vicario General Giussepe Maria Sanvito (1873-1879).

Se ha pedido por medio de un Illmo. y reverendísimo hermano (el lugar del nombre está en blanco) la licencia para reparar aras o altares portátiles, de los que se puede dudar la consagración, pero ningún sepulcro contiene reliquias (sepulcro, aquí, es un pequeño hueco en la piedra del ara, donde se colocan las reliquias). Ya se había concedido a su predecesor la licencia para reparar aras o altares portátiles, el 21 de mayo de 1863, solicitado por algunas diócesis españolas. Ahora se le vuelve conceder al arzobispo Blanco. La consagración la puede hacer por el mismo arzobispo o un simple sacerdote, pero siguiendo el Pontifical Romano. Roma, 23 de noviembre de 1876, firma Camillus, Cardinal di Pietro. Fr. Fernando Blanco delega para hacer este oficio en la archidiócesis al presbítero D. Bernabé Santos, beneficiado de la iglesia catedral, en Valladolid, 28/08/1878, y, fallecido D. Bernabé Santos delega en el presbítero D. Zacarias Campos, beneficiado de la iglesia catedral metropolitana, Valladolid 17/04/1879.

Convenio entre la Orden de Predicadores y la Compañía de Jesús sobre licencias y culto en Padrón.

Piden la aprobación para los conventos de San Francisco de Compostela, San Francisco de Louro y Santa María Virgen del Monte Carmelo en Compostela.

Contiene:
-Documento 1. Porte de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 21/01/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 2. Recibí del autorizado de D. Antero Cuesta, D. I. Castilla, de La Actividad, a D. José Claret en Corias, Oviedo, 03/02/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 3 al 5. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 03/02/1876; 07/02/1876; y 08/02/1876. 3 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 6. Porte de transporte del autorizado de D. Antero Cuesta, D. I. Castilla, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 08/02/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 7 y 8. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 16/02/1876; y 03/03/1876. 2 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 9. Porte de transporte del autorizado de D. Antero Cuesta, D. M. Conde, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 28/03/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 10 al 16. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 01/04/1876; 27/04/1876; 04/05/1876; 11/05/1876; 16/05/1876; 17/05/1876; y 06/06/1876. 7 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 17. Factura de D. Antero Cuesta, de La Actividad, Oviedo, 07/06/1876. 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firma ológrafa.
-Documentos 18 al 27. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 07/06/1876; 12/06/1876; 14/06/1876; 16/06/1876; 22/06/1876; 22/06/1876; 02/07/1876; 27/07/1876; 05/08/1876; y 09/08/1876. 10 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documentos 28 al 31. Portes de transporte del autorizado de D. Antero Cuesta, D. M. Conde, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 11/09/1876; 12/09/1876; 21/09/1876; y 06/10/1876. 4 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 32. Porte de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 20/10/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 33. Porte de transporte del autorizado de D. Antero Cuesta, D. M. Conde, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 28/10/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 34 al 36. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 30/10/1876; 11/11/1876; y 14/11/1876. 3 folios manuscritos, firmas ológrafas.
-Documento 37. Porte de transporte del autorizado de D. Antero Cuesta, D. M. Conde, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 22/11/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documentos 38 y 39. Portes de transporte de D. Antero Cuesta, de La Actividad, a Fr. José Domingo Martínez en Corias, Oviedo, 13/12/1876; y 15/12/1876. 2 folios manuscritos, firmas ológrafas.

La Exposición va dirigida al Congresos de Diputados. Hacen esta exposición para que ahora y siempre conste que los prelados españoles abrigan convicciones profundas acerca de la ilicitud, inconveniencia y funestísimos resultados que daría, si llegase a establecerse por las actuales Cortes, la libertad o tolerancia religiosa; quieren repetir una vez más sus observaciones y hacer oír sus clamores y protestas ante las Cortes del reino.

Son 60 fotocopias de cartas enviadas al P. Maestro General y Curia General.

Contiene:
-Doc. 1. Escrito del P. Antonio Orge a las Monjas y Religiosas del Monasterio de Santa Ana de Elorrio, Colegio de Ocaña, 23/01/1857. 1 cuadernillo de 9 folios + tapas. Texto manuscrito. Firma ológrafa y sello.
-Doc. 2. Copia del Acta de colocación de la caja con los restos del Bto. Valentín de Berrio Ochoa, Elorrio, 11/06/1886, a requerimiento del cura de la Parroquia de la Purísima Concepción de Elorrio, D. Luis Ignacio de Borda y Bascuin, en testimonio del notario D. José V. Ortiz de Vidasolo. 1 cuadernillo cosido, manuscrito. Firmas y sellos.
-Doc. 3. Copia del Acta notarial de la entrega de los restos del Bto. Valentín de Berrio Ochoa, Elorrio, 11/06/1886, en testimonio del notario D. José V. Ortiz de Vidasolo. 1 cuadernillo cosido, manuscrito. Firmas y sellos.
-Doc. 4. Carta autógrafa del V. P. Garcés, Quejana, 01/06/1755. 2 folios plegados. Texto manuscrito. Firma.

La Exposición va dirigida al Rey [Alfonso XII) con la finalidad de defender la unidad católica de España. Los obispos piensan que es un deber gravísimo de su ministerio exponer al rey la inquietud y amarga pena ver que vuelve a cuestionarse esa unidad católica que es incuestionable de nuestro estado social... Dada en Ávila a 22 de enero de 1876. Firmas, las dicjha.

Parece que D. Fr. Fernando pidió a algún historiador o sacerdote una historia de la imagen de la Virgen del Sagrario, para las predicaciones que le podían corresponder o para tener conocimiento de la patrona de la S.I. Catedral. La letra no es del arzobispo Blanco,

Sermón.

Son fotocopias de consulta del P. Cayetano G. Cienfuegos al Vicario General José M. Sanvito.

La primera carta expone al ministro que desde que es arzobispo está experimentando que las asignaciones del Estado a la diócesis se retrasan meses, incluso, hasta acumular nueve meses de retraso nueve meses, mientras que otras diócesis, Ávila, Salamanca y Segovia, están al corriente. La situación afecta al arzobispo, clero diocesano y culto divino. Cree que la culpa es del Jefe de administración provincial.
En la segunda carta, da las gracias por lo que ha hecho el ministro para sigue; pero no se arreglará hasta que se manden los fondos exclusivamente para la diócesis o se den órdenes terminantes al dicho Jede de administración.

Este texto es muy similar al documento anterior, incluso hay párrafos idénticos. Parece como si este documento fuera elaborado por varios obispo y de éste se hubiera sacado uno más definitivo y mejor presentado (aunque tampoco completo) como es el documento 9.
Dado el tema, y su importancia capital para la nación, los obispos quieren hacer oír su voz en la Cortes: el hombre depende en un todo de Dios y que la razón creada está sometida absolutamente a la verdad increada. La defensa de esta ley ha sido y es uno de los cuidados preferente de la Iglesia. La exposición va analizando las bases de proyecto... En el proyecto el error logra un gran templo ante la ley...

Plan redactado por el P. Larroca en calidad de visitador delegado del P. Vicario Provincial para el estudio del Convento de Padrón.

Este segundo tomo está dedicado a la transcripción de las Actas de los Capítulos Provinciales comprendidos entre 1700 y 1798. Dichos capítulos inicialmente se celebraban cada 4 años, y eran capítulos electivos del Prior Provincial; posteriormente, cada dos años se hacían unos capítulos intermedios, que en 1633 comenzaron a llamarse Congregación Intermedias, que se caracterizaban, porque solo acudían los Padres de Provincia y priores de conventos más importantes, y su duración era de un día, por lo general. Aquí se recogen las Actas de 28 Capítulos y de 14 Congregaciones Intermedias, pero la última de éstas fue la del año 1757, pues en 1759 se suspendieron en toda la Orden de Predicadores. No se recogen en este tomo ni peticiones, ni informes de otro tipo fuera de Actas.
La riqueza de estos "Capítulos" es evidente: ordenaciones para las misiones del Extremo Oriente, expansión de las misiones en Filipinas, envío de misioneros, fundaciones de puestos misionales y casas, trato a los indígenas, asignaciones de frailes. Pocos datos son los que se dan sobre grados de maestros y presentados, ya que la universidad de Manila surtía de estos profesores y doctores entre sus propios alumnos dominicos.

Sermón.

Son páginas de exhortaciones pastorales, que posiblemente estén publicadas en el Boletin de Ávila y de Valladolid. La nº 3 habla del lograr el fruto de Santo Jubileo.
El papel sin numerar, parece ser un lista, no muy amplia, de las personas a quienes se debe dar o enviar alguna de las exhortaciones del arzobispo (¿?), de Valladolid, y se citan: «Sr. D. Manuel Negueruela, canónigo penitenciario, electo arzobispo de Cuba", Sr.D. Manuel Villaverde intendente cesante, una también de las Misiones de África, a la Srª. Dª. Francisca Longa, una también de las misiones de África, a D. J. Alonso Pinto, canónigo, idem, [sigue tachado: Sr. D. Domingo Olabarría´], presbítero catedrático, a Carlota 6 ejemplares de cada una para los hermanos dominicos, ¿Antonio? Alejandro y Sr. D. Babil Latorre, presbítero Navarra Fitero, uno de cada una.

Contiene:
-Doc. 1. Plan de estudios de Fr. José María Larroca, Convento de Santo Domingo de Ocaña, Ocaña, 16/10/1877, y Convento de San Juan Bautista de Corias, 01/09/1877. 23 folios manuscritos. Son fotocopias.

Escritura hecha ante D. Basilio Campos y Vidal.

Contiene:
-Documento 1. Cuenta con el Colegio de Corias desde 19 de octubre de 1876, 26/01/1876. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 2. Carta de D. Gervasio Magadan. al P. Bruno Anduj, Cangas, 05/04/1876, sobre asunto con el Sr. Rivero. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 3. Cuenta del dinero recibido por el P. Vicente Izquierdo por cuenta del Colegio del P. Sabas Galiana y Cuenta del difunto P. Vicente Mallafré con el Colegio de Corias, 08/04/1876. 2 papeles pegados, manuscritos.
-Documento 4. Cuenta con el R. P. Rector de Corias desde el 18 de diciembre de 1875 hasta 19 de abril de 1876, Oviedo, 19/04/1876. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 5. Efectos contenidos en el cajón remitido a Corias en 24 de junio de 1876. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 6. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, Roma, 04/07/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. José María Larroca.
-Documento 7. Cuenta general con el Colegio de Corias desde 26 de enero de 1876, Madrid, 10/07/1876. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 8. Cuenta con los PP. de Corias desde 19 de abril de 1876 hasta 24 de septiembre, Oviedo, 24/09/1876. 1 cuartilla manuscrito, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 9. Carta de D. Nicolás Rivero al P. Rector de Corias, Oviedo, 27/10/1876, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 10. Cuenta con el Rdo. Padre Rector de los Religiosos dominicos de Corias, Oviedo, 27/10/1876. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 11. Cuenta con el Colegio de Corias desde 10 de julio de 1876, Madrid, 04/12/1876. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.

• Documento 12. Cuenta con los PP. de Corias desde 24 de septiembre hasta 7 de diciembre de 1876, Oviedo, 07/12/1876. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 13. Carta de D. Demetrio Feruz Caborno al P. José Domingo Martínez, Seminario de Oviedo, 14/03/1877, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 14. Carta de D. Nicolás Rivero al P. José Domingo Martínez, Oviedo, 07/04/1877, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firmas ológrafas.
  -Documento 15. Cuenta con el Colegio de Corias desde 4 de diciembre de 1876, Madrid, 10/04/1877. 1 folio pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
  -Documento 16. Cuentas, 19/04/1877. 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 17. Carta del P. José Fernández Checa al P. José Domingo Martínez, Madrid, 22/05/1877, sobre procuración. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 18. Carta de D. José Artime Oddon al P. José Domingo Martínez, Padrón, 20/06/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 19. Cuentas [por el P. José Fernández Checa], 01/07/1877. 1 papel manuscrito.
  -Documento 20. Carta de D. Demetrio Feruz Caborno al P. José Domingo Martínez, Seminario de Oviedo, 29/06/187º7, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 21. Cuenta con el P. B. Anduj desde 10 de abril, 02/07/1877. 1 folio pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
  -Documento 22. Cuenta con el Colegio de Corias desde 2 de julio de 1877, 28/09/1877. 1 folio pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
  -Documento 23. Factura de D. José Artime Oddon por servilletas y toallas al P. José Domingo Martínez, Padrón, 19/07/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa y sello.
  -Documento 24. Carta de D. José Artime Oddon al P. José Domingo Martínez, Padrón, 19/07/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 25. Cuenta con el Rdo. P. Rector de Corias desde 7 de abril hasta la fecha, Oviedo, 30/07/1877. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 26. Carta de D. José Artime Oddon al P. José Domingo Martínez, Padrón, 27/08/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 27. Cuenta de los R. Padres de Corias desde 6 de septiembre de 1877, Oviedo, 17/12/1877. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 28. Cuenta con los RR. PP. de Corias desde 30 de julio hasta 6 de septiembre de 1877. 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 29. Cuenta de Corias, 30/12/1877. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. Enrique Riera.
  -Documento 30. Carta de Fr. José Fernández Checa al P. Rector de ¿Ocaña?, Corias, ¿1877? 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 31. Coste de los tubos para la traída de agua al patio principal del convento y para los baños, duchas, etc., fábrica Duro, La Felguera, ¿1877? 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 32. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, 11/09/1877. 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 33. Cuentas con los PP. de Corias, ¿02/03/1877? 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 34. Carta de D. Anastasio Alonso Flórez a D. Gervasio Magadán, Vakldediós, 04/04/¿1877? 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 35. Cuentas de Corias y el Seminario, 29/10/¿1877? 1 cuartilla manuscrita.

Se trata de un escrito posiblemente preparado para imprimirlo; no pone el autor para es evidente que es obra de Fr. Fernando Blanco, para ser presentado a las Cortes en nombre del arzobispo y obispo sufragáneos de Valladolid, con motivo las leyes de la instrucción pública y la imprenta. Tema que ya había tocado siendo obispo de Ávila, especialmente el de la imprenta. Una vez más la doctrina de la Iglesia prevalece en este escrito.

José Cuesta tiene a su mujer enferma desde hace dos años y tienen dos niños, y le faltan recursos; por lo que ruega al presidente y señores de la Junta de Caridad de la parroquia de la Antigua que se interese por su caso ante la Sociedad de Amigos de los Pobres de Valladolid. En Valladolid, 23/02/1866.
Al ángulo inferior izquierdo pone la fecha de 28 de febrero de 1877 «Días que falta la fe periódica».

Contiene:
-Recibo de Amortización, arbitrio de Monasterios y conventos, Tordesillas, 05/11/1835. Pablo Fernández Pellón, firma haber recibido 118 fanegas y 34 cuartillos de los granos pertenecientes al extinguido convento de San Pablo de Valladolid, en los diezmos de Pollos. Resguardo impreso y manuscrito. 1 cuartilla. Documento 1.
-Orden de la Comisión de arbitrios de amortización a D. Francisco Ramos, para que entregue a doña Balbina Gómez de la Vega, plata del trono de Nª Sª del Rosario del suprimido convento de San Pablo, Valladolid, 11/03/1837. Impreso oficial y manuscrito. 1 folio doblado. Posiblemente se refiera a D. José Ramos (y no Francisco), último Presidente del Convento. Documento 2.
-Orden de la Comisión de arbitrios de Amortización, para que el encargado de la iglesia de San Pablo entregue a D. Pedro Retuna la alfombra que se halla en la sacristía, Valladolid, 10/05/1841. Billete manuscrito. Documento 3.
-Resguardo del Sr. Pelayo Cabeza de Vaca, de la Comisión artística, de haber recibido del religioso encargado de la iglesia de San Pablo tres cuadros. Uno estaba en el coro y los otros dos en las capillas primeras, Valladolid, 13/12/1841. Billete manuscrito. Documento 4.
-Informe y orden de la Intendencia de la Provincia de Valladolid al Ayuntamiento Constitucional de Aguasal (Valladolid), 14/09/1842. Manda que se pague la deuda que se tiene con el párroco, que es D. Julián Álvarez (fraile exclaustrado). Folio doblado, oficial, firmado por Ramón Bárbara. Documento 5.
-Razón de la cuenta pendiente que tiene Féliz Íscar, vecino de Matapozuelos, con el difunto presbítero D. Julián Álvarez, cura ecónomo que ha sido de Aguasal, Matapozuelos, 06/10/1843. El testamentario, D. Diego del Pozo (fraile exclaustrado) llega a un convenio con el Sr. Iscar y le deja la alquitara y alambique. 1 pliego manuscrito (4 pp). Este documento es del Colegio de S. Gregorio, pero procede del convento de S. Pablo. Documento 6.
-Carta del duque de Medinaceli y de Santisteban, al Presbítero D. Manuel Balbín (dominico exclaustrado), Madrid, 29/05/1849. Como heredero del duque de Lerma se le ha devuelto el edificio de San Pablo. Está dispuesto a arreglarlo, siempre que se le mande el presupuesto de obras. 1 folio, manuscrito. Documento 7.
-Copia de la carta del Gobierno Provincial de Valladolid al Sr. Luis Galván, apoderado del Duque de Medinaceli, Valladolid, 02/06/1850. Se le entregará la capilla mayor y sacristía, varios ornamentos se habían entregado a conventos de religiosas, varios enseres fueron robados por los confinados en el convento. 1 cuartilla. Documento 8.
-Carta del duque de Medinaceli y de Santistevan al M. R.P. fray (sic.) Manuel Balbín, Madrid, 26/03/1851. Le envía 500 reales para el blanqueo de la iglesia de San Pablo. 1 cuartilla. Documento 9.
-Carta del duque de Medinaceli y de Santistevan al Sr. D. Manuel Balbín, Madrid, 14/02/1852. Estaría encantando del restablecimiento de una comunidad en San Pablo; pero por ahora no puede ayudar. 1 cuartilla. Documento 10.
-Presupuesto de las obras necesarias para destinar a vivienda el antecoro de la iglesia de San Pablo de Valladolid, Valladolid, 15/02/1877. Presupuesto firmado por Segundo de Rezola. 1 pliego. Documento 11.
-Cartas del abogado Lafont a Faustino Arribas, de Valladolid, Madrid, 17, 23 y 26/02/1877, Cuestiones de la herencia de D. José Lafont. 2 folios doblados, 6 pp. y 2 pliegos (8 pp) ¿Relación con San Pablo? Documento 12.
-Dictamen. Respuesta a una consulta que ha hecho el Ayuntamiento de Valladolid, sobre la ampliación de la Calle de Platerías hasta la plaza de San Pablo, Valladolid, 10/01/1878. Sin firma. Sin indicios de que sea documento conventual. 2 pliegos, 8 pp. Documento 13.

Contiene:
-Renuncia de bienes de Fr. Manuel Fernández Bada, Corias, 14/10/1874. Firman también el P. Rector, Fr. Bruno Anduj, y los PP. Cayetano G. Cienfuegos y Paulino Álvarez como testigos. 1 pliego pequeño manuscrito, firmas autógrafas. Documento 1.
-Testimoniales de la primera tonsura y órdenes menores de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el obispo de Oviedo, D. Benito Sanz y Forés, Corias, 11/01/1874. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas. Documento 2.
-Testimoniales de subdiácono de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el obispo de Oviedo, D. Benito Sanz y Forés, Oviedo, 18/12/1875. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas. Documento 3.
-Testimoniales de presbítero de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el arzobispo de Santiago de Compostela, D. Miguel Payá y Rico, Santiago de Compostela, 15/06/1878. Latín. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas. Documento 4.
-Testimoniales de confesor, por primera vez, de Fr. Manuel F. Bada firmadas por el P. Andrés María Solla, Padrón, 13/01/1880. Latín. 1 pliego manuscrito, firmas y sello. Documento 5.

Rescripto concediendo la petición de poder elegir, con el consenso del Capítulo, doce examinadores, para los promovidos a las parroquias. La licencia es ad trienium, pero si se celebra sínodo termina la potestad del arzobispo para elegir. Roma, sin día, agosto de 1878. Firma original de P[róspero] Cardinal Caterini, Prefecto y J. Verga, secretario.

Rescripto concediendo la prórroga, por otro trienio, para poder decir misa en otros lugares que tengan altares. Roma, día 6 de agosto de 1878. Sello en seco y firma original de P[róspero] Cardinal Caterini, Prefecto de la Congregación del Concilio y J. Verga, secretario.

Es la encíclica titulada "Quod Apostolici muneris, publicada el 28 de diciembre de 1878, por el papa León XIII. Las 22 cuartillas e numeradas de la 1 a la 22. Toca los temas del socialismo, e comunismo y el nihilismo. Lamenta el papa que los males de la sociedad han crecido mucho y en tan poco tiempo, por eso levanta la voz como profeta. Señala desde el principio que la codicia de los bienes terrenos es la raíz de todos los males y por la cual muchos se han apartado de la fe.

El tema es: «Mirad hermanos que no se halle entre vosotros algún corazón contaminado con el mal de la incredulidad... (Heb. 63).»
Hoy día, dice, el predicador tiene que explicar los motivos de las creencias y prevenir contra los que enseñan la impiedad. Y lo piensa hacer por medio de la heroína santa Rita.

Escritura hecha ante D. Ángel Marraco y Coronas.

Libro de caja de agosto de 1868 a diciembre de 1878.

Los documentos copiados son:

• La fundación de dicho monasterio con monjas de la Visitación enviadas de España por el arzobispo de Valladolid, Fr. Fernando Blanco y Lorenzo, procedentes de un monasterio de la misma orden de Valladolid. El monasterio tendrá su ptemplo dedicaco al Sagrado Corazón de Jesús. Nombró a la superiora, R.M. María Isabel Canterac, por asistenta a sor Carlota María Cucullo, y religiosas domiciliarias a las hermanas, sores María Chantal Verdugo, María Francisco de Asís y Carrascal, María Joaquina Coloma y la hermana doméstica María Marta Manso. así quedo fundado el monasterio.
• El documento 2 y 3, En Santiago de Chile, 29/12/1878. El P. espiritual del monasterio de la Visitación, R. D. Rafael Fernández Concha, Provicario Capitular, da cuenta al obispo de Martyrópolis, Mons. Joaquín, vicario capitular de Santiago, de las dificultades del monasterio por parte del confesor y de la superiora, que hacía formal renuncia de su cargo de superiora y que las religiosas tenía la voluntad de volverse a España. En respuesta la superiora declara que la renuncia y voluntad de volver a España es para cortar la división que ya hay en la comunidad ocasionada por la oposición de pareceres entre el confesor y ella, sobre la regla y constituciones, y estando persuadida de que V.S.I. [el obispo de Matirópolis] es de la misma opinión que el confesor y no permitiéndome mi conciencia apartarme del sentido general del Instituto y estar en oposición con mi prelado, acepto el medio prudente del Padre Espiritual, que es el de retirarme. Pide que se les acepte la renuncia y que se les dé licencia para regresar a España a las 6 que de allí vinieron.
• El doc. 4 es una cara de Mons. Joaquín, obispo de Martyrópolis, a la madre superiora del monasterio, sor María Isabel Cauterac, del 30/12/1878. Pone los puntos sobre las íes. Ya habían profesado 13 chicas chilenas aunque algunas superioras de España se habían opuesto a ello. Termina la carta: "Si en realidad, V.R. [venerable reverenda] no ha de sujetarse al confesor ordinario, al P. espiritual y al diocesano, y si este es el espíritu que se está comunicando a las religiosas y novicias chilenas, no tengo inconveniente para aceptar la renuncia que V.R. ha hecho de su cargo y para otorgar la licencia que solicita para regresar con sus compañera a España. Pero antes de verificarlo es necesario que me dé cuenta de la administración temporal de este monasterio..."
  El secretario, José Manuel Almarza certifica que es copia fiel del original, en Santiago, diciembre 31 de 1878.