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Este billete es obra del archivero de San Esteban, que pudieran ser el P. Antonio Gutiérrez ( con lo que la fecha tendría que ser hacia 1980. Indica los 3 documentos anteriores.
En el folder o carpeta, el P. Antonio Gutiérrez, pone que estos documento se encontraron dentro del apeo del esta propiedad hecho en 1688.

Son objetos del convento de San Pedro Mártir de Toledo. Se distribuyen por los conventos de dominicas de Jesús María de Toledo, Madre de Dios, de Toledo y en el de Santo Domingo el Real, también de Toledo. En Madrid en el de Santa Catalina de Sena. Los objetos eran ornamentos, vasos sagrados, relicarios, imágenes, algún libro, cuadros. Se destaca una imagen de San Lázaro: «de mucho mérito artísco, tamaño regular, pero no natural, y un cuadro en broce [suponemos que cobre] de Santa Cecilia» ambos en el convento de Jesús María de Toledo. En el convento de Madre de Dios se destaca un grupo de Santo Tomás con los ángeles ciñéndole el cíngulo de mucho mérito. En el de Santo Domingo el Real de Toledo, se citan imágenes del la Virgen del Rosario cedida por el cardenal Moreno para la iglesia del monasterio, donde está; pero en el monasterio de Santa catalina de Madrid, también se cita una imagen del Rosario cedida por el cardenal Moreno, junto con otras más.

Fotocopias de Analecta SOP tt. 3,y 4, pp.411-430 y 479-492, respectivamente, y otras fotocopias de Actas Capitulares sueltas.

Son 44 ff. por una cara, del acta de 1489.

Lleva por título «Libros del P. Infantes», pero casi con seguridad no es él, sino un anónimo, quien hizo la lista de estos libros. Cada folio esta escrito en dos columnas y enumera los libros por cajones. No sabemos si todos los libros son de dicho P. Infantes, porque el número de cajones se repite varias veces. Posiblemente se trate de una lista, o cuaderno, de libros de frailes de Toledo, de la que se ha conservado este pliego.
El P. Fr. Ambrosio Infantes, había nacido en 1811 y profesó en Toledo en 1828. Vivía aún en 1893, pero cuando en 1894 se hace el catálogo de 1895, ya no figura. Vivió pues, 83 años

El 7 de mayo de 1890 se cometió un sacrilegio en una iglesia de Salamanca, las formas consagradas fueron derramadas por el suelo. A esto responde este pequeño sermón (o resumen). El predicador y autor posiblemente sea el P. Pedro Manovel y Prima, aunque ya había algún dominico en el convento, que pudiera ser el autor.

Es un panegírico; posiblemente, más que el sermón parece un borrador: de una cuidadosa introducción, bien escrita, se pasa espacio en blanco; y tras éste, la letra el cuidado cambia mucho. Gran parte el autor basa su sermón en el de san Juan Crisóstomo. Se fija luego como Esteban será la ocasión de ser protomártir, de convertir a Pablo y otros muchos judíos. Usas frases y frases en latín.
El autor debería ser alguno de los dominicos españoles que ya residían en el convento, pues en el 1888 ya habían marchado los dominicos franceses que vieron en él desde 1880.

Es un panegírico en el que intenta probar que la fortaleza y la caridad de Esteban fue la mayor de todos los cristianos; por supuesto tras Jesucristo y la La Virgen María (nota de protesta, al fina).

Como su título indica son las cuentas que rinde el depositario, D. Segundo Martínez de Céspedes. Al f. 4 hay una lista de los hermanos que entregan 80 reales para la solemnidad del Rosario: se citan 24 nombres de los que 22 son dominicos exclaustrados.
Las cuentas llevan sus justificantes.

Este cuadernillo está dedicado a las cuentas de la festividad que la cofradía celebraba en el día de la Purificación de la Virgen. Dado los gastos se hace, cada año, lista de cofrades para que cada uno haga ofrenda de lo que quisiere.

• Al f. 14 hay un documento de los derechos de la fiesta de la Purificación paga a la iglesia de Santo Domingo, 03/02/1871)
  Al f. 21 se hace otra lista para la festividad de la Virgen del Rosario del año 1872.
  El depositario, D. Segundo Martínez de Céspedes, se hace cargo de dos bandejas de plata y de 38 reales que es lo que tiene de fondo la cofradía, 12/01/1872.

Hace inventario de las alhajas, ornamentos, candeleros, mantos de la Virgen.

Los cuadernillos están formados por
Cuadernillo 1: cuentas de 1861 a 1867
Cuadernillo 2: muchos documentos son de las cuentas de fiesta de la Purificación de la Virgen (1868-1872).
Cuadernillo 3: Arreglos de gastos de 1835 y notas puestas por alteraciones de 1844
Cuadernillos 4: Dedicado a las cuentas de la fiesta del Rosario, 1872.

Contiene las cuentas de los años de 1861 al 1867, pero también hay cartas del depositario Juan San Matías Alcántara y algunas decisiones de la junta, para tener algunos ingresos, como la bandeja secreta. El Sr. Alcántara en carta a la junta, de 19/01/1867 narra cómo le ha cogido una fuerte nevada, que la ha impedido usar el caballo y ha tenido que venir d 2 leguas a pie con nieve hasta las rodillas, que le impide moverse, por lo que no puede acudir a juntas.
En carta del 09/03/1867, entrega a la junta la bandeja y batea de plata, donación de la viuda de Vélez, que tenía como depositario (ff. 6-7)
Las cuentas están acompañadas de los justificantes de gastos.
Firma varias veces el . Fr. José María Tapia, capelllán de la Virgen del Rosario, pues hay cuentas de gastos de culto.

Lleva como título: «Ego autem dico vobies: dligite inemicos vestros» (Mat. 5, 44).

Al principio indica que hace este inventario Fr. Clemente Macías Monge exclaustrado de San Bernardo y capellán Administrador del santuario, y lo hace el último día de su cargo, sobre todos los bienes, ornamentos y alhajas pertenecientes al dicho santuario. Lo divide en apartados: Iglesia, Sacristía y camarín, ornamentos, ropas, casa, libros, cuadros, cuarto del horno, cuarto de aperos de labranza, ganados, granos, tela, dispensa (despensa), propiedades, libros de cuentas. Firman: el autor, Clemente Macías, el párroco de Horcajo Medianero D. Lorenzo Manuel Falcón, el sucesor en el santuario y receptor D. Martín Alonso, el hermano del santuario Pedro Marcos y varios testigos.
Al f. 6 v, D. Martín Alonso añade añade lo que ha comprado para servicio del santuario y los regalos que se le han hecho. Y al f. 7r, otra mano añade los regalos recibidos en 1866.

Inventario de los bienes que quedaron a la muerte de D. Martín Alonso, capellán del santuario de la nuestra Señora de la Valdejimena. Hacen este inventario D. Martín Gómez y D. Miguel Flores (posiblemente curas). Se señalan: ropas (se indica un manteo de paño de Berrocal), cubiertos de plata, loza, montura del caballo, algunos cuadros... En las mandas, deja a las monjas de Piedrahíta 1000 reales y otros 200 por un novenario. Tenía casa en Berrocal de Corneja (hoy Santa María de Berrocal)

Sermón predicado en la iglesia de Santo Domingo.

Lleva como título: "Para el Sermón de los Reyes". Se basa en el Evangelio según S. Mateo, en el cap. 2 "Cum natus esset... », y hace una breve reflexión o comentario sobre palabras o frases (que numera del 1 al 39) poniendo el texto evangélico en latín y el comentario en español.

• Cuentas de las honras fúnebres por el P. Fr. Matías Rodriguez, prorrateadas entre los cofrades y cómo se ha pagado, Salamanca, 27/06/1852 - 31/07/1852, consiste en 1 folio, 4 recibos y 2 billetes impresos. ff. 101 - 107.

Es el sermón de la fiesta parroquial de la iglesia dedicada a estos santos en Salamanca. El predicador, dominico, alude a Santo Domingo para decir que se deben pedir dos cosas: gozar de la gloria que estos santos tienen y pedir realizar los medios para llegar a dicha gloria.

Tema: «Ecce pater tuus et ego, dolentes quaerebamus te» (Luc. 2,48). Con el mismo sentimiento que José y María buscaban al Niño, José sigue protegiendo a la Iglesia y a los cristianos.

Son los apuntes para el sermón para predicar en los Villares.

Las cuentas son presentadas por los tesoreros o depositarios, y siempre están firmadas. Tras la cuentas esta´na conservados los comprobantes o justificantes, también firmadas. También el capellán o capellanes presentas sus gastos y comprobantes. Como, con frecuencia, los gastos son más de los ingresos, se hace un prorrateo entre hermanos, hasta cubrir lo gastos.
Todos los documentos están firmados. y datados

Sermón predicado en Salamanca.

Sermón predicado en Salamanca.

La constancia escrita de las obligaciones y gastos que tienen los mayordomos de la cofradía. Su autor es el secretario de la misma, Juan José Cherner, que firma en Salamanca 22/09/1853. Apartados: Obligaciones y Gastos.

Sermón predicado en su ermita del arrabal en Salamanca.

Sermón predicado en su iglesia de Salamanca.

Sermón predicado en Salamanca en su parroquia.

Sermón predicado en Salamanca.

Sermón predicado en Salamanca

Sermón predicado en su iglesia de Salamanca.

Sermón predicado en Salamanca.

Sermón predicado en Salamanca.

Sermón predicado en Salamanca en Santo Thomé.

El predicador se despide en la iglesia de San Esteban de frailes y fieles, y para ello toma como texto bíblico las palabras de Jesús en la cruz: «Consumatum est» ( Jua. cap. 19).
Según nota que escribe el P. Fr. Pedro Manovel y Prida, dominico exclaustrado, en la hoja final de este cuadernillo, este predicador predicó los años 1825-1835, indica la cantidad y diversidad de sermones que predicó y en los conventos de ciudades como Toledo, Madrid, Burgos, Segovia... Esta nota la firma de su mano el P. Manovel el, ¿10? de octubre de 1890. La pena es que el dicho padre usó una tinta muy inferior a la usada en el texto del sermón, y está corrida, dificultando la lectura e interpretación de dicha nota.

Sermón predicado en San Martín de Salamanca.

El título, un tanto curioso", parece que responde al interés del autor de hacer ver lo que estaba cerrado y abierto del convento; pero también hace inventario de la iglesia y altares, facilitando el conocimiento de cómo estaba distribuida la iglesia en los primeros años de la exclaustración; tal vez la misma que los últimos años de ser convento de dominicos. Señala algunas cuadros, esculturas. Se también hace inventario de la sacristía y el coro, y muy somero de la enfermería y patio de los Aljibes y comedor, enfermería. Al estar incompleto no nos permite hacer una comparación detallada de lo que había en la iglesia a la marcha de los frailes y lo que quedó cuando regresaron los mimos.

El tema de la panegírico de san Román. El deplorable estado de conservación no permite una lectura.

Fernando ¿Astei? reconoce haber recibido 62 fanegas, 6 celemines y 2 cuartillo de granos diversos en nombre de la universidad y cabildo de Salamanca, por los privilegios que tienen en Pollos. Data en Pollos, 29/10/1835, firma Fernando ¿Astei?