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La primera carta, Don Benito, 22/11/1828, comunica el envió de una letra por valor de 2.000 reales al P. maestro Manuel Balvín, prior en el convento del Rosario de Madrid. Pide se nombre una persona de confianza en Plasencia. Saludos al P. Manuel Gutiérrez. Aun no le han dado los datos para hacer las cuentas del año 1826-1827.
La segunda, manda la cuenta de lo producido por el medio préstamo de Don Benito; cuando la apruebe el convento que le remita el finiquito, Don Benito, 10/01/1829.

La primera carta expone al ministro que desde que es arzobispo está experimentando que las asignaciones del Estado a la diócesis se retrasan meses, incluso, hasta acumular nueve meses de retraso nueve meses, mientras que otras diócesis, Ávila, Salamanca y Segovia, están al corriente. La situación afecta al arzobispo, clero diocesano y culto divino. Cree que la culpa es del Jefe de administración provincial.
En la segunda carta, da las gracias por lo que ha hecho el ministro para sigue; pero no se arreglará hasta que se manden los fondos exclusivamente para la diócesis o se den órdenes terminantes al dicho Jede de administración.

La primera carta, del año 1932, responde a la lectura de la cláusula 5ª del testamento de D. Ignacio González en la Habana. Da la razón a los frailes dominicos: son el único y universal heredero, y en esta calidad. Por ello, los bienes heredados se deben destinar al fin marcado por el testador. Pero promulgada la Constitución y vigente ésta, podrán invocarse las limitaciones que en ella se establecen, respecto de las Ordenes Religiosos. Pero es indiscutible que la dueña y heredera es la Orden religiosa de Santo Domingo.
La segunda carta de 1935, el abogado advierte que al último resultado de la comunicación, 20 de octubre de 1930 (Doc. NAV-b- 2-2-doc. 2), la Comunidad no presentó reclamación en el tiempo que se le dio (la concesión de audiencia) en el momento procesal. Descuido que se debió evitar. Ahora solo queda el camino de la impugnación de la resolución ministerial, ¿Prosperará la impugnación? abriga temor, aunque asiste la rezón a la Comunidad. Pide la fecha exacta de la notificación a la Comunidad, de la resolución del 19 de septiembre 1934. Parece que si fue la notificación el 24 o 25 de diciembre, estaremos a tiempo para combatir la resolución. Tiene fe profesional.

Son dos cartas firmadas por el P. Domingo Díaz, una claramente dirigida la P. Provicial y la otra dirigida a "mi estimado amigo y padre", pero por el texto es al mismo P. provincial.
La primera es de agradecimiento, porque, al fin, el P. Provincial secunda llos deseos del dicho P. Díaz, del recto y de los regentes, en cuanto a solicitar el breve de Roma. Le dice como actuar en la petición al rey (desconocía que ya se había hecho). Añade una nota al final de la carta de la situación del colegio: "El colegio sigue sin procurador, por la renuncia de Santa Catalina. Ya van tres nombrados y ninguno ha venido".
La segunda se queja de la tardanza del permiso real y de Roma

Son, como se ha dicho dos cartas: la primera está dirigida al Provincial, P. Fr. José Cuervo, desde Salamanca, a 23/04/1946, y es una contestación del P. Colunga a otra carta del P. Cuervo, sin duda pidiendo explicaciones de las decisiones del consejo de San Esteban sobre algunos puntos que no se le comunicaron al P. Provincial: compra de la verja, venta de una vaca, según propuesta del P. Alipio, para comprara otra; la capilla-cementerio, hay que esperar al Consejo Provincial de la Salud, y sobre la obra del antiguo capítulo, que prometió hacerla el Ministerio, con sus arquitectos; sobre el capítulo nuevo, se descartó definitivamente porque no se ve que el Estado abandone pronto el salón , y porque se queda el convento sin salón de acto.
La segunda carta sin data: es pedir al vicario provincial y a los definidores del capítulo provincial de 1934, que se adelante al P. Colunga los derechos de D. Eloíno Nácar, que nos vendió sus derechos de la traducción de la Biblia, que se está imprimiendo en estos días. Don Eloíno tiene deudas que le urge pagar. Son los derechos de la Vulgata y esta segunda edición en castellano de la Biblia, en su segunda edición

La primera carta, del 3 de abril; espera tener una entrevista con el P. Provincial para tratar de un problema: de los muchachos de color que están estudiando en Madrid, y andan rodando por las pensiones, solos y sin ayuda. Se proyecta crear una residencia, que debe automantenerse. Pide si se puede dejar la residencia que hay en el convento de Atocha, que ha quedado libre por la fundación del Colegio "Aquinas", para esta idea. Hay gente que alienta este plan, entre ellos Mons. García Lahiguera. Confia en que resulte este proyecto: Firma: Vicente Serrano, secretario del episcopado español y Vice-Canciller del obispado de Madrid.

• La segunda carta, fechad el 11 de junio, escribe el Consiliario diocesano de J.O.C. (Juventud Obrera Católica). Hace unos meses pidió al Superior de Atocha un padre para colaborar en esta organización. El P. Superior ofreció al P. Antonio Sánchez Vázquez y ha estado todo es curso, con plena satisfacción de la JOC, pero los militantes decían que tenía poco tiempo. Por lo que con esta carta pretende que el P. Provincial lo libere de otros compromisos y le pide la "liberación" de dicho padre para dedicarse más intensamente a la J.O.C.. Firma Martín Arroyo.

En el convento de Santo Domingo de México, el P. Benito de la Vega, predicador general y prior, en presencia de otros frailes dominicos (infrascritos), llamó al hermano Alonso de Herrera, días antes de cumplir su año de noviciado. Se le requirió que manifestara si había tomado el hábito con plena libertad y si quiere hacer la profesión libre y voluntariamente. Y él dijo que libre y voluntariamente había tomado el hábito y así perseverando quería profesar voluntaria y libremente.
Fr. Alonso de Herrera, declara ser natural de Valladolid, en los reinos de Castilla, hijo legítimo de Alonso de Herrera y María de Cárdenas, naturales de Medina del Campo, como consta en la información hecha. Firma Alonso de Herrera

En la foto 2 aparece la declaración de varios religiosos, en el día 26 (muy perdido) de junio de 1625: FF. Antonio Perón, Simón de la Cámara, Lorenzo del Arco, Luis de ¿Quirós? , Diego Piquero y José Ponce.

Un mapa en papel vegetal y tinta china. El otro es una fotografía de un mapa del Vicariato.

La primera lección, o capítulo, está dedicada a la Religión, definiciones y divisiones, la religión verdadera... La segunda trata de la forma de la religión cristiana, o sea, la religión católica e Iglesia de Jesucristo.

La dotación del conde de Benavente tiene tres momentos y tres escrituras: intento de fundación de un convento en Cigales, 15-10-1537, que aunque se empezó no se realizo por oposición del clero secular de la villa. Por concierto con la provincia dominicana de España la donación pasó a dotar al convento de Benavente para celebrar en él los "capitulos intermedios", cuya escritura se firma en Ávila, en el monsterio de Santo Tomás el 11-05-1548, ante el escribano notario Francisco de Niebla. La definitiva aceptación se hace solemnemente en San Esteban de Salamanca, 20-05-1551,en el capítulo general de los dominicos que se celebraba en dicha fecha y ante el Maestro de la Orden Fr. Francisco Romero de Castilioni (Castigluine) y provinciales de la orden, cuyos nombres se cita.
Hay otra escritura de un informe anónimo pedido por un Definitorio, sobre si se pueden quitar los capítulo intermedios de Benavente.

Sermón.

Sermón con firma del autor y fecha al final.

Sermón sobre Lucas 1.31 (Ecce concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum - Y he aquí, concebirás en tu seno, y parirás un hijo, y llamarás su nombre Jesús).

Sermón sobre Mateo 28.20 (docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi - Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén).

Sermón sobre Mateo 19.27 (Tunc respondens Petrus, dixit ei: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? - Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros hemos dejado todo, y te hemos seguido: ¿qué pues tendremos?).

Sermón sobre Mateo 19.27 (Tunc respondens Petrus, dixit ei: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? - Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros hemos dejado todo, y te hemos seguido: ¿qué pues tendremos?).

Oficios de Semana Santa. Es posible que le falten las 4 últimas pp. con "In die Sancto Paschae" y fe de erratas.

Contiene:
-Resguardo de la Notaría de D. Timoteo Gamaro por derechos y papel, Valladolid, 15/10/1865. 1 papel manuscrito, firma. Documento 1.
-Resguardo de venta de Deuda Perpetua, Valladolid, 23/05/1885. 1 papel manuscrito, firma de Bernardo Rey. Documento 2.
-Recibo de liquidación de cuentas de productos y demás rendimientos y gastos de testamentaria del difunto D. Felipe Tablares, Valladolid, 07/04/1882. 1 cuartilla manuscrita, firmas de D.ª Saturnina Rodríguez, viuda de Tablares, y D. Norberto Sanz Montes, esposo de D.ª Manuela Tablares. Documento 3.
-Recibo de pago de la Contribución Territorial de Zamora por D. Tomás Samaniego, primer trimestre, Toro, 01/08/1885. 1 papel impreso rellenado a mano, sellos. Documento 4.
-Resguardo de la Cooperativa Católica de Valladolid por aportación libre de D. Tomás Tablares Samaniego, Valladolid, 05/01/1921. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas. Documento 5.
-Recibo de pago del repartimiento general sobre utilidades por D. Emigdio Tablares Rodríguez, año económico de 1923-24, Villardondiego, 1924. 1 papel impreso rellenado a mano, sellos. Documento 6.
-Recibo de pago del repartimiento general sobre utilidades por D.ª Amalia López Alonso, año económico de 1923-24, Villavendimio, 02/1924. 1 papel impreso rellenado a mano, sellos. Documento 7.
-Recibo de D. Rafael Serrano y Serrano, abogado y notario, a D. Emigdio Tablares y D. Felipe Rico por derechos y papel por arrendamiento, Valladolid, 22/12/1925. 1 cuartilla manuscrita, firma. Documento 8.
-Carta de pago por ingreso de D. Felipe Rico en la Intervención de Hacienda de Valladolid, Valladolid, 08/02/1926. 1 cuartilla impresa rellenada a mano y sellada, firmas. Documento 9.
-Resguardo de la Administración de Rentas Públicas de Valladolid a D. Tomás Tablares Samaniego, Valladolid, 18/11/1929. 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firmas. Documento 10.
-Recibos de Electra Popular Vallisoletana por consumo de energía eléctrica a D. Emigdio Tablares, 3 recibos, Valladolid, 31/08/1933. 3 papeles impresos rellenados a máquina, firmas. Documentos 11 al 13.
-Recibo de Electra Popular Vallisoletana por consumo de energía eléctrica a D. Emigdio Tablares, Valladolid, 30/09/1933. 3 papeles impresos rellenados a máquina, firmas. Documentos 14 al 16.
-Recibo de la Cámara Agrícola por el Impuesto para la defensa contra las plagas del campo pagado por D. Emigdio Tablares, Montealegre, Valladolid, 30/10/1935. 1 papel impreso rellenado a mano, firma y sello. Documento 17.
-Recibo de la Cámara Oficial de la Propiedad Urbana de la Provincia de Valladolid por derechos concertados de desinfección de locales y habitaciones a D. Tomás Tablares, Valladolid, 20/01/1936. 1 papel impreso rellenado a mano, firma. Documento 18.
-Recibo de pago de la Contribución Territorial de Valladolid por D. Emigdio Tablares, Montealegre, 1936. 1 papel impreso rellenado a mano, sello. Documento 19.
-Recibo de pago del Impuesto para la defensa contra las plagas del campo pagado por D. Emigdio Tablares, Montealegre, Valladolid, 01/04/1937. 1 papel impreso rellenado a mano, firma y sello. Documento 20.
-Notificación de pago de derechos sobre miradores en la casa de la calle Claudio Moyano a D. Tomás Tablares, Valladolid, 30/05/1937. 1 f. impreso rellenado a mano. Documento 21.
-Notificación de pago de derechos sobre pasos de carruajes de la casa de la calle de Platerías a D. Tomás Tablares, Valladolid, 30/05/1937. 1 f. impreso rellenado a mano. Documento 22.
-Notificación de pago de derechos sobre pasos de carruajes de la Carretera de Madrid a D. Tomás Tablares, Valladolid, 30/05/1937. 1 f. impreso rellenado a mano. Documento 23.
-Resguardos de la Contribución territorial, riqueza rústica, por terrenos en Vezdemarbán, Villavendimio, Toro, Pedrosa de Rey, Casasola de Arión y Villalbarba pagados por D. Emigdio Tablares Rodríguez, D. Victoriano Pascual, D.ª Amalia López, D. Tomás Samaniego Osorio, D.ª Fe Samaniego López y D. Bartolomé Mazo entre el 01/11/1916 y el 01/11/1919. Incluye otros recibos y resguardos. 48 papeles, 4 de ellos manuscritos, el resto impresos rellenados a mano. Documento 24.
-Resguardos de la Contribución territorial, riqueza rústica, por terrenos en Vezdemarbán, Villavendimio, Toro y Villardondiego pagados por D. Emigdio Tablares Rodríguez, D.ª Amalia López y D. Tomás Samaniego Osorio, entre 08/1923 y 05/1925. 13 papeles impresos rellenados a mano. Documento 25.
-Resguardos del Reparto Municipal y Contribución territorial por terrenos en Casasola de Arión, Villalbarba y Pedrosa del Rey pagados por D. Emigdio Tablares Rodríguez, D.ª Amalia López, D.ª Fe Samaniego y D. Bartolomé Samaniego Mazo, entre 1922 y 1924. 14 papeles impresos rellenados a mano. Documento 26.

Cartas de carácter económico. Dada la situación económica del colegio de San Gregorio tras, la Guerra de la independencia, se intenta cobrar lo que se les debía de los réditos de un censo sobre los estados de los condes de Benavente

El edicto está publicado, según reza, "por mandato del Santo Oficio de la Inquisición de Navarra". Se estructura con los apartados: [libros] Prohibidos del todo, Libros prohibidos hasta que se expurguen, proposición que se manda borrar y declaración. Fechado en Logroño, 20/01/1756.

El edicto está publicado, según reza, "por mandato del Santo Oficio de la Inquisición de Navarra". En el mismo se dice que se repiten los edictos, por lo que la data no pone el día, aunque sigue siendo el mes de enero y el año de 1756, y las firmas son las mismas. En este dicto se citan los libros prohibido del todo, y se citan 43 obras, en latín, francés e italiano

El cuaderno responde a la Orden Real, dada en Madrid, 15/12/1797 por la que se pide al obispo de Santander, D. Rafael Tomás Menéndez de Luarca, que envíe todo los originales de un edicto que ha publicado y repartido en su diócesis, dado en Cayón, 24 de agosto de 1797, con todas todas las declaraciones de los cardenales, con antecedentes y diligencias. Además que recoja todos los ejemplares impresos y repartidos de dicho edicto. El Edicto, es la parte impresa de este documento, donde el obispo manda que en los oratorios privados solo se puede decir una misa al día, en días ordinarios, y que los domingos y festivos todos deben ir a la iglesia para cumplir con el precepto. El edicto está en latín y español.
Su Majestad interviene, bajo la influencia de el Comisario de la Santa Cruzada, y se produce una serie de Órdenes Reales y respuestas del obispo de Santander, D. Rafael Tomás Ménedez, que se niega a enviar al rey los documentos que le pide, hasta noviembre de 1798. Las Órdenes Reales están datadas: Madrid, 15/12/1797; Aranjuez, 14/03/1798; San Lorenzo, 11/11/1798 y la última, también datada en San Lorenzo, 03/12/1798, en que se comunica que se ha recibido el edicto y los documentos que pedía S.M.
Las respuesta del obispo, en Santander, 31/ 12/1797, obedece la O. R. pero no la cumple; Santander, 03/04/1798, ve los intereses de la Comisaría general de la Santa Cruzada; otra respuesta del 16/11/1798, el obispo se decide a mandar todo lo que le viene pidiendo S.M. Por último, comunicado por la O.R. del 03/12/1798, que se han recibido el edicto, las consultas a los cardenales y congregación, con lo que el señor obispo ha cumplido lo que mandaba rey, éste le comunica que pasa todo el asunto a los del Consejo Real. La respuesta del obispo es una exposición, dirigida a los de dicho Consejo Real, con las opiniones de juristas y determinaciones de Trento, sobre el derecho y privilegios de los oratorio privados. Lo hace en 55 puntos, que ocupan desde el f. 15 al 48. Datada en Santander, 20/01/1799.

Sermón.

Sermón.

Sermón predicado en la profesión religiosa de la hermana Teresa de la Virgen del Carmen en el convento de las Carmelitas Descalzas de Calahorra en 1852. En la cara posterior hay una anotación: Sr. D. Francisco Antonio de Mendiola Presb., Calahorra, Logroño, y sello de 17 de agosto de 1852 y restos de un sello de papel sobre cera. Sobre Cantares 6.2 (Ego dilecto meo, et dilectus meus mihi, qui pascitur inter lilia - Mi amado descendió á su huerto, á las eras de los aromas Para apacentar en los huertos, y para coger los lirios).

Sermón sobre Juan 10.11 (Yo soy el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas).

Sermón sobre Juan 1.23 (Ait: Ego vox clamantis in deserto: Dirigite viam Domini, sicut dixit Isaias propheta - Dijo: Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo Isaías profeta).
Sermón predicado en la Dominica III de Adviento.

Distribución de bienes correspondientes al Maestro General, Rvmo. P. José María Larroca.

Contiene una relación de los hijos de dicho Jerónimo Ruiz, dos cartas de familiares y otro folio suelto de 1640. Carta ejecutoria de Jerónimo Ruiz de Nabamuel, Valaldolid, 20 de diciembre de 1639. D. Jerónimo fue regidor en Valladolid.
En el exterior de la pasta pone "IERONI-MO RRU-IZ DE NA-BAMUEL".

El pleito comenzó en 22/03/1684. Los vecinos del lugar se querellan contra el convento porque los frailes habían quitado a los vecinos el cuarto del agua que bajaba de la sierra al molino de San Medel, propiedad del convento (se trataba del río Pirón). Ya había habido una ejecutoria de la chancillería de Valladolid, del 10/07/1569 a favor del convento. Sentencia, pronunciada en Segovia 20/06/1691, el agua debe correr y que baje al molino de Samedel (sic).

Contiene las cuentas de lo que el cura debe pagar.

Fr. Juan Gallego, estando en Madrid, a 09/12/1743, con poder del convento de San Esteban, solicita que tras dos provisiones sobre el expolio del obispo Benítez de Lugo, y la probanza de favorable de la Cámara apostólica, se había dado sentencia, en 25/10/1741 y auto por cosa juzgada, del 18/11/1741, por el que se manda se entregue al convento de San Esteban la librería. cuya memoria fue presentada y firmada por el padre provincial P. Fr. Juan Balsera, prior de San Esteban, en 14/10/1739 y consta por inventario. Pide que se le entreguen los bienes para el convento. Se le dan al convento los libros,, impresiones, pinturas, reliquias, china y demás cosas. Se hacen partidas de lo entregado: ropas, pinturas: Imagen de Santa Catalina de Sena, en tafetán, otras 2 estampas en tafetán, una la entrada del Gregorio XI en Roma y la otra de San Juan de la Cruz, 5 láminas de cobre de cuarta de alto y poco más de ancho, la una de nuestro Salvador y las 4 de nuestra Señora, todas sin marco; 4 vitelas recortadas de diferentes imágenes con marcos negros y tarjetas; abundan las cosa de China, tazas, platos, jícaras, algunas piezas de marfil, de adorno... Todo ante Antonio José de la Fuente, secretario de Provincia...

Es copia simple, sin firmas. El escrito es dirigido al rey [Felipe V] de los acuerdos de la Junta del Señorío de Vizcaya, celebrada en Bilbao, el 10/11/1744, y enviados al rey en 18/01/1745. El rey envía, desde el Buen Retiro, 13/04/1745, las peticiones a la audiencia y chancillería de Valladolid, y éstas responden el 26/04/1745. En realidad, el aquí se recogen las respuestas que da el Juez mayor a los acuerdos de la Junta del señorio de Vizcaya. Principalmente se trata de agilizar las sentencias sobre casos criminales, que se retrasan por tener que acudir a la chancillería o al juez mayor; también pide que las Juntas se hagan a puerta cerrada y que con los miembros de la junta o juntas pueda asistir con uno o dos, para solucionar el problema del idioma.

• Doc. 1, cuaderno de ejecutoria contra los vecinos y concejo de Hormilla, a favor de D. Mateo Cañas, vecino de Azofra. Es continuación del doc. incompleto catalogado como A-B-VAp-6-7, que terminaba en el f. 102. . Este documento está también incompleto pues comienza al 123 y termina en el 150. No hay indicación alguna que lo relacione con el convento de San Pablo de Valladolid, al menos por el momento.

• Doc. 2: Cuaderno Memorial de Rentas del convento de San Pablo, año 1828. En la tapa anterior con una pequeña explicación a modo de título, hay un índice de personas y de los lugares donde el convento de Valladolid tenía rentas, indicando el folio donde se encuentra de este cuaderno. Las personas que deben pagar renta al convento son: duque Patrono [Lerma y sucesores], condesa de Benavente, condesa de Nájera, conde de Altamaira, conde de Alcañizas, Manuel López Rivas. (Los lugares pueden verse en el Área de notas)

Conocida carta sobre la situación de la iglesia católica en Francia, agravada por los decretos del 29 de marzo y con la expulsión de los religiosos. Válida para ir viendo el aspecto político del papa león XIII