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D. Ramón Leal, Director general de la Corte de María, da información de cómo se ha extendido la Corte de María por toda España, especialmente en Navarra, Provincias Vascongadas, Castilla la Vieja, Cataluiña y Baleares. Indica respecto a la imagen que el escultor está a punto de terminar, para finales de noviembre. No sabemos de qué imagen se trata. Manuscrito original y firmado.

D. Ramón Leal, Director general de la Corte de María, comunica a D. Cristóbal de Rueda, Director de la Corte de María en La Coruña, que le comunica que ya ha encargado la imagen al escultor y se lo había comunicado a D. Francisco Ares, hermano de D. Cristóbal, que quedó en informarles.

Tema bíblico: «Ex illa hora accepit eam discipulus in suam» (Jua.19, 27). Tributemos a María el admirable título de Madre del Amor Hermoso y a cuyo apellido nos hemos adherido incorporados en la Corte de María....

Las cartas de nombramiento del director de la Corte de La Coruña, comunicación de los coros , nombres de las imágenes a visitar de La Coruña

D. Ramón Leal, Director general de la Corte de María, comunica a D. Cristóbal de Rueda, Director de la Corte de María en La Coruña, que le remite la lista de las imágenes que deben visitar los asociados del coro 2. Si ha remitido la lista de los individuos de cada coro, no hace falta volverla a mandar. Comunica los precios de las láminas de la Virgen.

D. Ramón Leal, Director general de la Corte de María, nombra a D. Cristóbal de Rueda, Director de la dicha Corte instalada en La Coruña, Madrid, 03/08/1848. Texto impreso para ser rellenado, con timbre de la Corte de María y firma original.

Recibí hecho al P. Fructuoso Castaño por abono en cuenta de D. Juan Lage, de Santa Marta de Ortigueira, para el exclaustrado Fr. Juan Benito Vermúdez

D. Ramón Leal, Director general de la Corte de María, envía las imágenes de la santísima Virgen María que ha de visitar los asociados a la Corte de María. Señala una imagen para cada día del mes y la iglesia donde se encuentran. Curiosamente, la Virgen del Rosario, aparece citada en la iglesia de San Nicolás. En la misma carta se manda una nota con lo remitido a La Coruña y la deuda de ésta ciudad con la de Madrid por estampas y láminas

Comenta el texto del libro 2 de los Macabeos, 2, 6 31, 10: «Exemplum virtutis et fortitudinis». Cecilia por sus virtudes hizo resplandecer la religión

Recibí hecho al P. Fructuoso Castaño por abono en cuenta de D. Juan Lage, de Santa Marta de Ortigueira, para el exclaustrado Fr. Juan Benito Vermúdez.

El principio, con la frase que resume el tema que va a tratar, está muy borrada, pero pudiera decir: Empleaos en cosas santas según el ejemplo que os he dado (Filip.4). Narra las virtudes de Cipriano, en especial la fortaleza en el martirio y la atención o caridada de los demás, sobre todo de los enfermos. Pide a S. Cipriano que proteja a todos los que le tiene por patrono.

El tema bíblico es: « Vis sanus fieri? Domine, hominem non habeo» (Joa. 5). Sermón orientado a que el grito del paralítico: Domine non habeo hominem, sea el grito de las almas del purgatorio, que no tiene otra ayuda que la oración de los vivos por ello. ¿Es posible que los hijos y los nietos se olviden de sus mayores, cuando más lo necesitan? El sermón está firmado por las siglas: O.S.C.S.R.E.S. Fr. Juan Acosta y más abajo: «Virgo facta Deo, Fratrum miserere Minorum, qui primogenitam te sine labe docent», con lo que nos indica su pertenencia a la Orden franciscana. en el margen con letra diferente firma Fr. Manuel.

El sermón tiene de tema bíblico: « Sancta et salubris cogitatio est pro defuntis [sic] exorare, ut a peccatis solvantur» (II Macab. 12,46). Se basa en los principios de nuestra religión para exponer las penas del purgatorio, persuadir de la fe en el purgatorio que nos haga vivir con cuidado sin olvidar las penas que allí se tienen y excitar en las files la obligación de orar por la Benditas Ánimas. Divide la parte central del sermón en 8 puntos. Firma la final: O.S.C.S.R.E.S. Fr. Joannes Acosta

El sermón con el tema bíblico: « Domine non habeo hominem.» Señor por vuestra infinita bondad tened piedad y misericordia de nosotras, que nos hallamos abandonadas de todo viviente ( San Juan al cap. 5 de su sagrada historia). El tenor del sermón es la suma miseria y calamidad en que se encuentra las almas de vuestros difuntos que padecen en el purgatorio, donde algunos padecen 30 años, otros 40... y hay algunos que afirman que algunas almas permanecerán allí hasta el fin del mundo. Aplicando las palabras de Dios a Caín: "la sangre de Abel clama a mí desde la tierra", las almas de los padres, parientes... claman también a Dios.
El sermón está firmado por Fr. Manuel Miguez y más abajo por Fr. Manuel.

Tema: Los mandamientos de Dios en el corazón de la mujer santa. El sermón está dirigido a los congregantes de la O. Tercera de San Francisco y, por lo tanto en la llamada Iglesia de la Tercera Orden. Sobre Santa Isabel de Hungría

El sermón tiene dos temas bíblicos; el original parece ser: « O vos omnes qui transitis per viam attendite et videte...» (1,12, Lament. Jere.) Sobre dicho texto se ha escrito, con tinta más reciente: «Abluerit Dominus sordes filiarum Sion, spiritu iudicii et spiritu ardoris» (Isa, 4,4). Sermón similar al anterior.
Al final pone: «Es para usso de su autor» y firma: Fr. Juan Acosta y Míguez»

Recibí hecho al P. Fructuoso Castaño por asistencia de ¿Julián Arranz?

Lo primero que se señala es el pueblo o lugar de Barcenillas (suponemos que será el pueblo de Cantabria), y que el sermón lo habia compuesto para predicarlo en en dicho lugar el año 1842, pero no pudo hacerlo por estar enfermo; pero nos indica que años después, en 1847, lo predicó en dicho lugar.
El texto bíblico nos como tema del sermón: Exemplar esto fidelium in charitate (I ad Thimoteum, 4). San Agustín como modelo de caridad.

El sermón Sobre la educación de los hijos, ocupa las pp. 327 a 336.
El sermón Fúnebre a la muerte de la Reina Doña María Josefa Amalia de Sajonia, ocupa las pp. 337 a 349 y un Indice del volumen de sermones ocupa las pp. 351-352.
Son parte del volumen titulado «Sermones predicados por el licenciado D. Santiago José García Mazo, magistral de la Santa Iglesia Catedral de Valladolid y un preámbulo de apuntes de retórica» Valladolid, Imprenta de D. Manuel Aparicio, 1847.

El de san José lleva por tema«Joseph virum Mariae de qua natus est Jesus. (Mat. 1)» Esposo de María es el panegírico más elocuente, y junto "Padre de Jesús" son los dos títulos más eminentes, dos fuentes inagotables de gracias de las que manan todas las bondades y todos los demás títulos de una y otro.
El sermón de San isidro: «El señor levanta al pequeño desde el polvo, le eleva al solio de su gloria y la hace brillar entre los grandes de syu reino (Sal. 112.)».
El del Sacramento [ Eucaristía] tiene por tema: «Tantum ergo sacramentum veneremur cernui...praestet fides suplementum sensuum defectui.» Gozo, alegría alabanza a Cristo realmente presente en la Eucaristía... Santo Tomás lo llama memoriaL perpetuo de la Pasíon del Señor

El tema bíblico es: « Misit Deus misericordiam suam et veritatem suam» (Salm. 56,4). Son unas palabras pronunciadas en la conmemoración del primer aniversario de la fundación del Hospicio de La Coruña, que se había fundado en 1844. Da una brevísima visión de las necesidades que tenía la ciudad del Hospicio de Nuestra Señora de la Visitación y alaba a las autoridades que lo han hecho posible y a la caridad para con el prójimo.

El tema bíblico es: « Misit Deus misericordiam suam et veritatem suam» (Salm. 56,4). Son unas palabras pronunciadas en la conmemoración del primer aniversario de la fundación del Hospicio de La Coruña, que se había fundado en 1844. Da una brevísima visión de las necesidades que tenía la ciudad del Hospicio de Nuestra Señora de la Visitación y alaba a las autoridades que lo han hecho posible y a la caridad para con el prójimo.

Tiene como tema bíblico: «Misit Deus misericordiam suam et veritatem suam.» (Sal. 56,4). Son unas palabras para celebrar el aniversario de la instalación del Hospicio de Beneficencia de La Coruña. Ve la inspiración de Dios para esta obra y por eso alaba la providencia divina.

Es sermón de la fiesta de Natividad, predicado por el P. Fr. Manuel Míguez, Sti. P.N. Francisci mayoris, en el año 1844.

El augusto misterio de nuestra creencia, este sacramento es el compendio de todos los milagros, prodigios y maravillas que el Señor ha obrado en beneficio nuestro.

El tema del sermón es: Quae paratae erant intraverunt cum eo (Mat. 25.). Línea más abajo pone como tema: Exemplum virtutis (2º Mac, 6). Los dos temas toca en el sermón, desarrollando una etapa el seguimiento Francisco y las virtudes desarrolladas en su monasterio. No olvida la fortaleza, el coraje en la escena de la defensa del convento con la custodia en sus manos.
Tiene el sermón algunas frases escritas entre líneas y a veces sobre el nombre de Clara el de Lucia. Lo que parece indicar que el sermón ha servido alguna otra vez para Sta. Lucía.

El más augusto de los sacramento de nuestra fe. Sacramento que da gloria a Dios. Es un sermón del día del Corpus Christi.

Ambos sermones son para la Función de Impedidos, por el texto parece indicar que se trata de una celebración eucarística para aquellos que estando impedidos no han podido asistir a la pública con todos los fieles.
El sermón de los dos pliegos tiene como tema bíblico dos frases: «Qui manducat etc.» [meam carnem et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo] (Joa. 6, 57), y « Pavit eos in inocencia (sic) [cordis suis] (Sal. 77,72), que el autor traduce: «Los alimentó con un bocado que hizo recibir la inocencia». Alaba el amor de Dios manifestado en la presencia real y constante de Jesucristo en el sacramento, y las consecuencias que tiene en quien lo recibe. Dedica buena parte al sacrilegio de quienes comulgan sin las condiciones debidas.
El otro pliego, que también parece un sermón o notas para el anterior u otro (la primera línea está muy borrada, y queremos leer: "Devoto y piadoso auditorio") está también dedicado a la "Función de los Impedidos", como lo indica en la última hoja: «Predicado en la Función de Impedidos del 40 y 42 y en la Función de ¿idem? el 41.»

Tiene como tema bíblico: «Videte». Es un sermón dirigido a los militares católicos, posiblemente con motivo de la comunión Pascual, en que añora los años anteriores cuando los ejércitos defendían a La Patria y la Religión. Después arremete contra los militares blasfemos.

El tema de la panegírico de san Román. El deplorable estado de conservación no permite una lectura.

Desarrolla las palabras de Isaías, cap.42, 13: "Sicut vir praeliator suscitabit zelum." Domingo, en toda su actividad apostólica se movía o comportaba como guerrero que excitaba su celo por la predicación de la palabra y gloria de Dios.

• Documento 1: "Tasa de la casa número 7 sita en el Cantón pequeño de la Pescadería, y que hago yo, Juan Rivadulla, profesión de arquitectura u vecino de esta ciudad", La Coruña, 27/11/1823. 1 pliego (2ff).

• Documento 2: "Relación de lo bienes que el convento de Santo Domingo de la ciudad de La Coruña poseía en la provincia... antes del concordato de 1737 y la que presenta al Sr. Administrador de rentas reales". Hizo la relación D. Fernando Gómez, escribano, La Coruña, 15/07/1826. Es un cuadernillo cosido, de 6 ff., sin numerar. El f. 1 es una carta del P. prior del convento, Fr. Francisco Antonio Teijeiro al subdelegado de rentas reales de la provincia pidiendo un escribano para hacer la relación. Se indica los bienes y lugares.

• Documento 3: Recibo para doña Isabel López, de haber pagado los 15 reales y 12 mrs de la contribución de la casa de la calle de la Amargura, 14, La Coruña, 05/02/1830. Una cuartilla impresa y rellenada a mano.

• Documento 4: Cuenta de los autos del convento de Santo Domingo de la Coruña desde la liquidada y satisfecha en diciembre de 29 (1829). Firmado en Santiago, 13/01/1831. José González. 1 folio suelto.

• Documento 5: Un billete en el que Francisco Pérez Soane reconoce haber recibido 13 reales del escribano Salvador María Pérez por trabajo en la relación de los deudores del convento de Sto. Domingo. La Coruña, 14/11/1833. Un billetito de restos de papel oficial.

• Documento 6: Carta del Antonio Roqueber al P. Prior de Santo Domingo, La Coruña, 19/08/1833. Un `pliego (2 ff.). Sobre un entendimiento por una casa que compró su padre y dicha casa o la mayoría pertenece al convento. 1 pliego (2 ff.).

• Documento 7: copia simple del auto de la real audiencia en el pleito entre D. Juan Tabares con D. Antonio María Torrado; La Coruña, 25/11/1833. se manda pague al convento de Santo Domingo las cotas según los tasadores. Un folio suelto.

• Documento 8: Obligación de Jacobo Suárez, vecino de San Salvador de Sofán, de pagara al convento de Santo Domingo de La Coruña 29 ferrados de trigo por renta atrasada del lugar de Morgade en S. Julián de Coiro, pone como fiador al cura de Santa Marina de Lemayo, José de Añón Pimentel. La Coruña, 09/03/1833, con las firmas de los dichos. 1 folio suelto.

• Documento 9: Minuta firmada por Pérez, 28/01/1834. Se trata de D. Salvador María Pérez de lo gastado por el convento de Santo Domingo. Una cuartilla.

• Documento 10: Otra minuta de Salvador María Pérez, La Coruña, 17/03/1834. Una cuartilla.

• Documento 11. Carta de pago que da D. Salvador María Pérez por valor de 310 reales y 4 mrs. que ha recibido del P. prior del convento de Santo Domingo de La Coruña, por sus derechos devengados, La Coruña, 21/04/1834. Una cuartilla.

• Documento 12: Billete minuta de los gastos de Manuel Penedo, alguacil y corredor del convento de Santo Domingo, de dos días. Lo justifica también D. Salvador María Pérez, La Coruña, 30/07/1834.

• Documento 13: Recibí de Roque Fernández a favor de Gabriel Montoto de quien ha recibido 400 reales para cuenta de la obra que está realizando en el convento de San Francisco (sic) [¿ ?], La Coruña, 05/120/1834. Un cuartilla.

• Documento 14: Carta del P.Fr. José Lourido, prior de Santo Domingo de La Coruña, al Rvmo. P. Vicario General de la religión en España, La Coruña, 15/11/1834. Problema de cuatro estudiantes dominicos del convento para comenzar los estudios de Cano. El convento de Santiago solo acoge a uno y tarde. Suplica que el maestro de estudiantes les dé las clases y se les reconozcan los estudios. Al margen izquierdo están las respuestas del P. Pedro Apellaniz, provincial, datada en Olmedo, 02/12/1834 y la del P. Vicente Bernardos de Quirós, pro vicario general de la O.P., dada en el convento del Rosario de Madrid, 06/12/1834. Ambas positivas. Es un pliego (2 ff.).

• Documento 15: Nota sobre la herencia de doña María Jacinta Rodríguez de Busto de tierras en Bergantiños y la casa del Cantón pequeño, número 7. Sin data.¿1834? Son notas del pleito del convento por la casa y huerta en el Cantón pequeño. Una cuartilla.

• Documento 16: Licencia para profesar Fr. José Pérez, hijo del convento de la Asunción de Betanzos, pero estudiante en el de la Coruña, dada por el P. prior de Betanzos, Fr. Nicolás Touriz; Betanzos, 19/09/1834. Un folio suelto.

• Documento 17: Carta con la dirección del P. José Lourido, prior del convento de Santo Domingo de La Coruña. año 1834. No hay texto, sino que sobre el mismo papel hay notas de economía desde agosto de 1833 a octubre de 1834. Parece referirse a la pensión de algún fraile estudiante en el convento de La Coruña. Cuartilla suelta.

• Documento 18: Folio con notas sobre la herencia de doña María Jacinta de Busto. año 1835 (última fecha que se cita: 18 julio del año pasado de 1834). Anónimo. 1 folio suelto.

• Documento 19: "Articulado para el convento de Santo Domingo", La Coruña, 05/07/1835. Un pliego (2 ff), firmado (rúbrica sin identificar). Se trata de preguntas sobre la herencia y sus sucesores de María Jacinta Rodríguez de Busto, que había fundado un aniversario en Santo Dominigo.

• Documento 20: Pago de la contribución de la casa de la calle Cortaduría , n. 4, Coruña 09//04/ y 10/08/1835. Una cuartilla impresa y manuscrita.

• Documento 21: Manuel Penedo, alguacil de la ciudad declara haber recibido del P. prior del convento de Santo Domingo 27 reales por Jorge Becerra, de Vilaboa. La Coruña, 19/01/1835. Una cuartilla.

• Documento 22: Recibí de D. Salvador María Pérez por el que declara haber recibido 19 reales y 6 mrs. del prior del convento de Santo Domingo, por diligencias contra Jorge Becerra, La Coruña, 20/01/1835. Una cuartilla.

• Documento 23: Recibo del alguacil Manuel Penedo declarando hacer recibido del P. prior de Santo Domingo 56 reales y 18 mrs. de varias partidas que se indican. La Coruña, 20/01/ 1835. Una cuartilla.

• Documento 24: Recibi de José Tabares reconociendo que el P. prior del convento de Santo domingo le ha pagado 70 reales y 6 mrs. por su salario y despacho cuando ha sido requerido contra José Barreiro, vecino de de San Salvador de Rebordelos, La Coruña, 03/06/1835. Una cuartilla.

• Documento 25: Un folio suelto con cantidades relativas a arriendos, foro, pensiones y censos. Al reverso tiene la lista de frailes con unas cantidades, posiblemente como de mensiles o gastos, o propinas de los frailes: Anónimo y sin data.

• Documento 26: "Razón de las misas que me contó la orden en el año de 35 [1835] desde enero hasta agosto, inclusive). Anónimo. 1 folio suelto.

• Documento 27: " Cuenta de los suplimientos hechos a nombre del P. Prior y Convento de Santo Domingo de esta ciudad en el pleito que disputó con la Colegiata.... desde la últimamente liquidada y satisfecha". Autor: José González, La Coruña, 17/01/1835. Cuadernillo cosido, de 3 ff.

• Documento 28: Nueva credencial de la inclusa de La Coruña a favor de la nodriza Manuela de Naya, vecina de Santa María de Oza. La Coruña 20/09/1837. Se le deben pagar 683 reales, comenzando los pagos en 19 de diciembre de 1832 hasta el 25/04/1837. Un pliego (2 ff), impreso y manuscrito.

Documentos contenidos en esta unid. doc. comp. o expediente:

• Documento 1: Bienes que se arrendaron a Martín Rego en marzo de 1778, en la feligresía de San Esteban de Morás. Uno de los bienes lo llevaba ya dese 1762.. Escribanos: Alberto Roel y Domingo Barizo. El convento representado por el P. Fr. Juan Fenández, copa simple.

• Documento 2: número de foros de este convento levante Santa Bárbara (Morás, Santa Cecia). 1 pliego, 2 ff. documento incompleto, recoge los números del 35 al 63. Sin fecha.

• Documento 3: Cuadernillo cosido, 4 ff.: Escritura de venta que hace Antonio García de una tierra en la feligresía de S. Esteban de Moras a Tomás do Souto, tierra que tiene diezmo para DIos. En La Coruña a 19/01/1803. Otra escritura de venta que hace Pedro Vázquez, labrador, vecino de Morás, a Tomás do Souto, también vecino de la feligresía de San Esteban de Moras, la heredad sita en el agra de Silboso y otra en el agro Cesal y otra llamada sucos de la agra, son libres de diezmo, pero tiene de carga una misa anual de 3 reales en la iglesia de Morás, La Coruña, 06/12/1811, ante Andrés Antonio de ¿Reyes?. Otra escritura de reconocimiento y tasa a petición del convento de Santo Domingo de la Coruña contra Silvestre do Souto, hijo de Tomás, difunto, por deudas de pago sobre cuatro tierras en la feligresía de San Esteban de Moras. Hace la tasa el perito Felipe Santiago Ciorraga. No hubo comprador y se adjudicaron al covento de Santo Domingo. Se hace la escritura de adjudicación en La Coruña, 16/03/1835, se hace referencia de los bienes, por D. Salvador María Pérez, notario. Conservación aceptable, a pesar de la suciedad.

• Documento 4: Copia auténtica de la escritura de cesión que hicieron Rosa y María Varela en Santa Cicilia (ant. Cecia o Cezia) en la feligresía de San Esteban de Morás, a 27/03/1818. Eran hijas de Juan Varela, difunto, por la que devuelven al convento las heredades que sus padres tenían en foro. Ante Ángel Revoredo Aguiar. 1 pliego. Conservación pasable aunque está muy perdida la tinta.

• Documento 5: Copia auténtica de la escritura de cesión que hicieron Antonio Vázquez y su mujer, Francisca Varela, en Santa Cecilia, feligresía de San Esteban de Morás, a 27/03/1818 de las tierras que llevaban del convento. Ante Ángel Antoinio Revoredo de Aguiar. 1 pliego, 2 ff. Conservación pasable, aunque la tinta está débil, pero mejor que el anterior documento.

• Documento 6: Copia auténtica de los autos contra Ángel Mouriño, del lugar de Santa Cecilia, en la feligresía de San Esteban de Moras, que era casero del convento en dicho lugar, 27/03/1818 y 24 /04/1819. Tiene muchas deudas y las reconoce, se le hace rebaja de varios gastos, pero deberá pagar. Ante Ángel Revoredo de Aguiar. Cuadernillo cosido de 9 ff., numeración actual a lápiz.

• Documento 7: Copia auténtica de la escritura de cesión de Ángel Mouriño de una tierra en Santa Cecilia (Cecia) al convento 21 /03/1819; procurador del convento Fr. Jacobo Touriz; toma posesión el 24 de abril de 1819. Ante Ángel Revoredo de Aguiar. Cuadernillo de 3 ff. Conservación pasable, debido a la debilidad de la tinta.

• Documento 8: Copia auténtica de la escritura de petición de tasa que hace Ángel Mouriño de tierras en Santa Cecilia, feliigresía de San Esteban de Morás, a 25/05/1819, ante Ángel Revoredo de Aguiar. 1 pliego, papel de oficio.

• Docomento 9: José Sandalio Rodríguez, en nombre del convento pide que el deudor Pedro Morales, vecino de la feligresía de S. Esteban de Morás, al que se le había embargado por las deudas, y aun debían el y su mujer unos 1800 reales. 26/09/1833. Se pide devuelva tierra y pague deudas. La Coruña, El P. prior pide cumplimiento de la sentencia, dada el 23/10/1833. Pliego con firma originales. Conservación pésima, roto.

• Documento 10: Continuación del pleito con Pedro Morales (documento 9), con sus diligencias y negativas del dicho Morales. Se le embargó todo lo que tenía en casa y se hizo de ello venta pública. En la Coruña, 26/10/1833, el remate en el coto de Santa Cecilia, 13/11/1833. Al prior del convento solo se le entregó 40 reales y 12 mrs. Ante Salvador María Pérez, notario. Es un cuadernillo cosido, numerado del 3 al 8 ff. como continuación del anterior (aunque está catalogado como documento diferente). Conservación pésima por las humedades.

• Documento 11: Escritura sobre el pleito contra Silvestre do Souto, por impagos de lo que pertenecía al convento. Se adjudica 13 ferrados y medio. La Coruña, 04/02/1835, Ante Salvador María Pérez, Cuadernillo cosido, numeración actual a lápiz, del 1 al 8 ff. Conservación buena, `pero siempre con tinta débil.

Apuntes del profesor de teología, actos académicos, "círculos" y notas a diversos

Comienza con las palabras de Jesucristo. "Qui voluerit animam suam salvam facere perdet illam" (Luc., cap. IX) y el comienzo de un sermón de San Vicente Ferrer en la fiesta de San Pedro Mártir. Destaca la entrega fuera de todo egoísmo del Mártir san Pedro, que entregó la vida con toda generosidad, siguiendo las palabras de Jesús. El sermón está abundantemente salpicado de frases evangélicas en latín, que las destaca con letra elegante

Contiene documentacion de bienes del convento de la Coruña en las feligresías siguientes:

• Feligresía de Santiago de Arteijo
• Feligresía de San Tirso de Oseiro
• Feligresía de San Martín de Suevos
  -Feligresía de San Esteban de Morás
• Feligresía de San Juan de Anceis
• Feligresía de San Martín de Andeiro
• Feligresía de San Ciprián de Bribes
• Feligresía de Santa María de Cambre.
  La mayoría de los documentos corresponde a pleitos provenientes de los foros o arrendamientos.

Real provisión de un pleito, cuentas del expolio del obispo Fr. Pedro de Herrera, oraciones, y cartas. Predominio de temas económicos.

Los sermones son ya de la época en que se han unido a la Corte de María, el predicador, o predicadores, hace referencia ello.

Aunque el título original pone solo "Gasto", tiene también anotaciones de Recibo. Por lo general las anotaciones son conjuntas de centeno,. cebada y maíz, pero en otras ocasiones pone los productos por separado. Como es normal estos libros recogen muchas revisiones, con firmas de los oficiales del convento..

Contiene las actas de las reuniones que celebró el consejo del convento. Al folio 1 pone como encabezamiento: Libro de las Consexos de este Convento de Sto. Domingo de la Coruña. Hízose siendo prior de dicho convento el M. R. P. Presentado Fr. Vicente Rivera, año de 1789. El primer consejo fue del 25/04/1789. siendo el secretario el P. Fr. Miguel de Ortigueira, predicador y secretario.
Todas las actas van firmadas por el secretario de turno.
El contenido es importante para la vida conventual, los problemas y las soluciones.