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El cuaderno comienza con un poder general que el convento de San Esteban da a frailes y procuradores para que puedan actuar en sus negocios. Hay una lista de frailes que asisten al acto (ver área de notas) y de procuradores en Salamanca, Valladolid y Madrid (ff. 1-2), Salamanca, 30/09/1749.
Desde el f. 3 al 20 se recoge una memoria de tierras que se omitieron en el apeo de 1739, para el amojonamiento nuevo, por lo que se registran los testimonios de vecinos declarando ser propiedades del convento de San Esteban y después se recoge el auto del nuevo amojonamiento, ante Roque Rodríguez Manzano el 09/06/1751.
A partir del f. 21 comienza el pleito incoado por el monasterio de Moreruela, de cistercienses, que considera que los hitos nuevos están en propiedad de su monasterio, por lo que se le han tomado propiedades. Al f. 31-32 hay una carta de D. Francisco Vláquez Zapata Maldonado, como persona poseedora de Vínculo que se fundo en Moreruela, que declara que los nuevos hitos puestos por el convento de San Esteban han invadido la propiedad de los cistercienses, Madrid 10/07/1751. Última fecha, Salamanca, 22/09/1751.

Apeo, deslinde y amojonamiento del término Redondo de la Barga, propio del convento de San Esteban de Salamanca practicado el año de 1739 por Manuel Díaz de Santayana, escribano real, ante Fr. José de Muguira, apoderado.
Al principio hay un poder del capítulo conventual, siendo Prior el Rmo. P. M. Juan de Valsera, ex-provincial y prior (ver notas del archivero). Dieron el poder cumplido, el que de derecho se requiere y es necesario, pleno, bastante y sin ninguna limitación a D. Juan Covarrubia, D. Francisco de Agüero Balcarce, a D. José Ponolleda, procuradores de causas en la chancillería de Valladolid, para que pidan en dicha chancillería Real Provisión ordinaria para apear y apee el término redondo del lugar de Barga, propio de este convento y renovar los hitos y mojones de los demás lugares, términos, tierras, heredades. y asimismo se a el mismo poder al P. Fr. Juan Gallego, profeso y conventual de este conv. ante Roque Rodríguez Manzano, escribano de S.M. y del número de esta ciudad, en dicho convento a 24/04/1739.

Apeo, deslinde y amojonamiento de las tierras y demás que posee el convento de San Esteban de Salamanca en término del lugar de los Villares, Panaderos y Cabo de Villa en 1749, aunque en la portada aparezca 1750. En las últimas guardas incluye una tabla de las tierras, prados, ejidos y foros con sus sitios contenidos en el apeo.
Al principio escritura de poder del convento de San Esteban a frailes y procuradores seglares de Salamanca, Valladolid y Madrid (ver notas del Archivero)

Apeo, deslinde y amojonamiento del lugar y término del Pericalvo y tierras entradizas.

Apeo, deslinde y amojonamiento de doce yugadas y cuarenta y cinco suelos de casas y cortinas, que pagan fuero al convento de San Esteban en el lugar de los Villares, hecho el año de 1641 por Francisco Hernández, escribano. Incluye papel mecanografiado con el título del volumen.
Al principio , folio 1 y ss. tiene la escritura de poder del convento, dada en el capítulo conventual del 20 de septiembre de 1640, estando presentes los frailes dominicos siguientes (ver Notas del archivero)

Tiene índice completo en la guarda primera, sin foliar.

Tiene Índice de contenidos al principio, sin paginar. No tiene título ni fecha de confección, al final hay un estado del Coto de Figuerido y agregados en 1829. Se recogen apeos y arrendamientos desde el siglo XVI, con anotaciones de los años pagados. En la p. 110 ice: "Censos y renta redimida en este año de 1824".
Al final, sin numerar, los siguientes apartados:
-Primicias antiguas de San juan de Carvia según el año de 1696.
-Estado de los bienes del Coto de Figuerido el año de 1794.
-Otro del mismo Coto de Figuerido de 1829.

Es una copia simple del memorial que se hizo para el amojonamiento de las propiedades e el término de La Barga, ante Roque Rodríguez Manzano, escribano.
Hace referencia al documento anterior, en el que el P. Marcos Sánchez, suprior, lo firma (A-B-SAL-19-1-5.) Se recogen todos los testimonios y el auto final.

Contiene escrituras de foros y ventas desde 1553, con los nombres de los frailes de cada momento. Apeos de bienes en dichas feligresías.